端午節話端午
米文臣
記得小時候，春節過後最期盼的節日就是過端午節，因為根據當地的習俗，端午節這一天，一早每家每戶的大人都要帶上自己的小孩，去野地裡採摘艾草、遊玩半天。現在想想，其實就是一次踏青郊遊活動，只有在這一天小孩可以盡情地玩，大人都很少進行管束。採回的艾草一大部分要晒乾留著以後用，一小部分有的編成艾草辮掛在門楣上，有的熬成藥水給家裡每個人進行藥浴。常常是滿滿的一大盆藥水，小孩輪著坐在裡面由大人幫著進行藥浴，之後，大人會把五色線繩拴在手腕和腳腕上，並在脖頸上掛上一個香囊，香囊裝的是一些中藥材和艾草、大蒜之類的東西。老人們說，是辟邪用的，其實就是起消毒、藥薰的作用。中午還能吃上一頓以米糕和雞蛋為主的豐盛的午餐。也許是一上午走的路多了，也許是當時的吃食不好的原因，這頓午餐的香甜無法用語言來表述，四十多年過去了，現在回想起來還回味無窮。
現在過端午節少了很多節日的氣氛和形式，尤其是年輕人有很多人都不知道為何要過這樣的節日，更不瞭解過節的一些具體細節和做法。殊不知，端午節已被韓國在國際上註冊，我們已經失去了註冊權，如果我們再不對傳統文化進行搶救，對子孫後代都無法交代。
端午節是華夏民族最古老的傳統節日，它始於我國春秋戰國時期，至今已有2000多年的歷史，雖然它的起源有很多種傳說，但讓史學界和人們最能接受的是源於紀念屈原。據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋戰國時期楚國大夫，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對。屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但始終不忍放棄自己的祖國，並於五月五日這一天，寫下絕筆《懷沙》之後，抱石投汩羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汩羅江邊憑弔屈原。漁夫們划起船在江上來回打撈他的真身，為了不讓魚撕咬屈原大夫的身體，漁夫們拿出飯糰、雞蛋等食物，投進江裡讓魚龍蝦蟹吃。岸上的人紛紛效仿，一位老醫師還拿出一罈雄黃酒倒進江裡，要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來人們怕飯糰被蛟龍所食，就用楝樹葉包飯，外纏彩絲，後發展成現在的粽子。
從此，人們每年在端午節這天，就會賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒，以此紀念愛國詩人屈原。
現在人們過端午節，南北方雖然有所差異，但主題都一樣，紀念屈原，並開展群眾性的活動。比如南方的賽龍舟，北方的踏青活動，人們通過節日既接受了愛國主義的教育，也鍛鍊了身體。
其實端午節還有一項最最重要的內容就是做一次衛生大掃除、消毒行動。每年端午節前後，正是萬物復甦的時候，各種病菌也會乘機傳播，因此，人們在這一天用艾草水沐浴，吃艾草汁煮的米飯或蒸的糕，以此起到消毒、預防疾病的作用。
據民間傳說，只有在端午節這一天採的艾草最好，藥力最大，而且是黎明太陽出來前這段時間是最佳的。現在，醫學研究表明，端午節這天的艾草含的各種微量元素最豐富，再延後就會呈下降趨勢。
從2008年起，端午節被國家定為法定節假日，充分說明國家對弘揚傳統文化的重視。因此，就我們每個人而言，弘揚傳統文化都應出一把力，做出自己的貢獻，最起碼也要把端午節所傳承的愛國主義精神和愛國衛生運動發揚光大、傳承下去，不要讓它消亡在茫茫的歷史長河中。
當前，在年輕人中還有一種非常不好的傾向，凡是洋節日過得是風生水起，而我們的一些傳統節日卻遭受冷落。個種原因肯定有很多，但除了崇洋媚外的心理作祟外，就是我們的傳統節日形式感不強，參與度不夠，或許是一大原因。因此，傳統文化的弘揚，不僅要繼承過去的一些做法和東西，還要有所創新、有所發展，賦予新的形式和內涵，才是最佳的途徑，我們的文化部門應該在這個方面多想一些辦法。
前一段時間我就設想，今年必須過一個傳統意義上的端午節，重溫一下兒時過端午節的感受，我想這一點心願一定會達成。
今年，端午節你怎麼過？你有沒有想過迴歸傳統的做法，也許我們做的不標準，但只要我們親自動手做了，不僅可以了卻自己的心願，也在一定程度上是做給後輩們看的。如果人人都有這樣的想法，久久為功，華夏民族的傳統文化一定會綻放出更加絢麗的花朵。
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