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夢露居士為你解讀秦漢歷史,點擊關注閱讀系列文章。

公元前兩百零九年,同樣是七月,不知當時是否也像現在一樣炎熱。

那是神州第一個“大一統”王朝,秦朝,第二代的第一年!是不是很繞口,什麼“第一第二,第二第一”的?沒辦法,在秦朝"開天闢地"的偉業之下,幾乎任何一項紀錄都顯得那樣傳奇,而這些傳奇之下,是更大的戲劇性。

秦二世元年的七月,瓢潑大雨足斷橋樑,一支九百多人的隊伍,就這樣被留在大澤鄉。

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公元前兩百零九年,同樣是七月,不知當時是否也像現在一樣炎熱。

那是神州第一個“大一統”王朝,秦朝,第二代的第一年!是不是很繞口,什麼“第一第二,第二第一”的?沒辦法,在秦朝"開天闢地"的偉業之下,幾乎任何一項紀錄都顯得那樣傳奇,而這些傳奇之下,是更大的戲劇性。

秦二世元年的七月,瓢潑大雨足斷橋樑,一支九百多人的隊伍,就這樣被留在大澤鄉。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

大澤鄉,今安徽省宿州市東南

其實不想留,其實我想走!

但他們拗不過老天,而等到風雨過後,這隻隊伍的領導者,屯長陳勝和吳廣陷入了短暫的絕望,兩人合計了下,發現無論如何,他們都不可能按時趕到達漁陽郡。

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公元前兩百零九年,同樣是七月,不知當時是否也像現在一樣炎熱。

那是神州第一個“大一統”王朝,秦朝,第二代的第一年!是不是很繞口,什麼“第一第二,第二第一”的?沒辦法,在秦朝"開天闢地"的偉業之下,幾乎任何一項紀錄都顯得那樣傳奇,而這些傳奇之下,是更大的戲劇性。

秦二世元年的七月,瓢潑大雨足斷橋樑,一支九百多人的隊伍,就這樣被留在大澤鄉。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

大澤鄉,今安徽省宿州市東南

其實不想留,其實我想走!

但他們拗不過老天,而等到風雨過後,這隻隊伍的領導者,屯長陳勝和吳廣陷入了短暫的絕望,兩人合計了下,發現無論如何,他們都不可能按時趕到達漁陽郡。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

今北京密雲縣,他們就是去修長城去的

他們這是一支帶著任務的軍隊,不能按時到達,那就是違背軍令。

他們說秦朝律法中規定,如果軍隊不準時到達目的地,不論原因,無問東西,一律砍頭!

好嘛!冒雨跑到這鬼地方,還繼續跑去達漁陽郡給人家砍嗎?

港劇《東方華爾街》裡有這樣一個理論:人人皆輸,輸家便會掀翻牌桌!

於是很快,陳勝吳廣兩人,做出了神州歷史上另一個紀錄性的壯舉:揭竿而起!

我們在此之前的歷史中,見過諸侯反周天子,見過士大夫三家分晉,見過很多權利階級的內部鬥爭,但在陳勝吳廣這種農民性質的起義還真是第一次!

他們的理由是,或者說後世之人認為他們的理由是:橫豎是死,好男兒何不死得轟轟烈烈?

已經有不少人描述過那場點燃反秦大火的起義了,他們說這是一種本能,他們想生存,但是擺在面前的除了反抗,已經沒有其他清晰的生路!

然而現代發掘的文物“睡虎地秦墓竹簡”中記載的《秦律十八種》,非常不巧的揭穿了這段謊言。

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公元前兩百零九年,同樣是七月,不知當時是否也像現在一樣炎熱。

那是神州第一個“大一統”王朝,秦朝,第二代的第一年!是不是很繞口,什麼“第一第二,第二第一”的?沒辦法,在秦朝"開天闢地"的偉業之下,幾乎任何一項紀錄都顯得那樣傳奇,而這些傳奇之下,是更大的戲劇性。

秦二世元年的七月,瓢潑大雨足斷橋樑,一支九百多人的隊伍,就這樣被留在大澤鄉。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

大澤鄉,今安徽省宿州市東南

其實不想留,其實我想走!

但他們拗不過老天,而等到風雨過後,這隻隊伍的領導者,屯長陳勝和吳廣陷入了短暫的絕望,兩人合計了下,發現無論如何,他們都不可能按時趕到達漁陽郡。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

今北京密雲縣,他們就是去修長城去的

他們這是一支帶著任務的軍隊,不能按時到達,那就是違背軍令。

他們說秦朝律法中規定,如果軍隊不準時到達目的地,不論原因,無問東西,一律砍頭!

好嘛!冒雨跑到這鬼地方,還繼續跑去達漁陽郡給人家砍嗎?

港劇《東方華爾街》裡有這樣一個理論:人人皆輸,輸家便會掀翻牌桌!

於是很快,陳勝吳廣兩人,做出了神州歷史上另一個紀錄性的壯舉:揭竿而起!

我們在此之前的歷史中,見過諸侯反周天子,見過士大夫三家分晉,見過很多權利階級的內部鬥爭,但在陳勝吳廣這種農民性質的起義還真是第一次!

他們的理由是,或者說後世之人認為他們的理由是:橫豎是死,好男兒何不死得轟轟烈烈?

已經有不少人描述過那場點燃反秦大火的起義了,他們說這是一種本能,他們想生存,但是擺在面前的除了反抗,已經沒有其他清晰的生路!

然而現代發掘的文物“睡虎地秦墓竹簡”中記載的《秦律十八種》,非常不巧的揭穿了這段謊言。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

1975年12月在湖北省雲夢縣

御中發徵,乏弗行,貲二甲。失期三日到五日,誶;六日到旬,貲一盾;過旬,貲一甲。其得(也),及詣。水雨,除興。

翻譯一下:為朝廷徵發徭役,如耽擱不加徵發,應罰二甲。遲到三天到五天,斥責;六天到十天,罰一盾;超過十天,罰一甲。所徵發人數已足,應儘速送抵服役處所。降雨不能動工,可免除本次徵發。

我們可以看到,這段秦朝法律具有相當的先進性,各種情況均有考慮,並且用現在比較流行的說法就是加入了“利益誘導”,不止用不同程度的經濟懲罰對違規行為做出了等級劃分,並且告訴你不聽話,不積極去做上級任務的嚴重性,還要在超時未完成任務的嚴重性之上。

而遲到3-5天,只痛罵一頓,以及遲到10天以上,做同等處罰,最後的下雨不罰,均體現的兩千多年前的法律已極具人性化。

實際上我們再審視一下陳勝吳廣的種種行為,會發現他們完全脫離了農民的形象,其中包括製造煽動性的政治口號,制定政治路線,甚至軍事規劃。

僅煽動性方面,居然都已經準備好了上中下三個方向的宣傳主題!

對上,也就是對朝廷權貴、地方官員和舊時諸侯殘留的說法:秦二世得位不正,本應由公子扶蘇登位!楚國大將項燕為國捐軀,國人無不向往,並且一直有傳說他並未死!以這兩個名義起義,可以拉攏不少勢力響應!

居士認為,多虧陳勝只是楚國人,隊伍中大多也只是楚國人,不然每個國家的名人他們應該都會用上!當然,用出國名人的效果應該會好些,那句“楚雖三戶,亡秦必楚”在老百姓甚至秦始皇心中分量應該不輕,後世史學家對於秦始皇不選長子扶蘇繼位最合理的解釋,就是扶蘇的母親是楚國人。

楚國同時又是個極具“反骨”的國家,早在周天子時期,便有“不服周(楚國發音zuo第一聲)”的口號流傳至今,你現在去武漢依然能在武漢話中聽到這句,表示不服強權,不服欺負,要反抗,要賭狠。隨帶說一句,後來的所謂楚漢爭霸,其實劉邦項羽兩個都是楚國人。

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夢露居士為你解讀秦漢歷史,點擊關注閱讀系列文章。

公元前兩百零九年,同樣是七月,不知當時是否也像現在一樣炎熱。

那是神州第一個“大一統”王朝,秦朝,第二代的第一年!是不是很繞口,什麼“第一第二,第二第一”的?沒辦法,在秦朝"開天闢地"的偉業之下,幾乎任何一項紀錄都顯得那樣傳奇,而這些傳奇之下,是更大的戲劇性。

秦二世元年的七月,瓢潑大雨足斷橋樑,一支九百多人的隊伍,就這樣被留在大澤鄉。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

大澤鄉,今安徽省宿州市東南

其實不想留,其實我想走!

但他們拗不過老天,而等到風雨過後,這隻隊伍的領導者,屯長陳勝和吳廣陷入了短暫的絕望,兩人合計了下,發現無論如何,他們都不可能按時趕到達漁陽郡。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

今北京密雲縣,他們就是去修長城去的

他們這是一支帶著任務的軍隊,不能按時到達,那就是違背軍令。

他們說秦朝律法中規定,如果軍隊不準時到達目的地,不論原因,無問東西,一律砍頭!

好嘛!冒雨跑到這鬼地方,還繼續跑去達漁陽郡給人家砍嗎?

港劇《東方華爾街》裡有這樣一個理論:人人皆輸,輸家便會掀翻牌桌!

於是很快,陳勝吳廣兩人,做出了神州歷史上另一個紀錄性的壯舉:揭竿而起!

我們在此之前的歷史中,見過諸侯反周天子,見過士大夫三家分晉,見過很多權利階級的內部鬥爭,但在陳勝吳廣這種農民性質的起義還真是第一次!

他們的理由是,或者說後世之人認為他們的理由是:橫豎是死,好男兒何不死得轟轟烈烈?

已經有不少人描述過那場點燃反秦大火的起義了,他們說這是一種本能,他們想生存,但是擺在面前的除了反抗,已經沒有其他清晰的生路!

然而現代發掘的文物“睡虎地秦墓竹簡”中記載的《秦律十八種》,非常不巧的揭穿了這段謊言。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

1975年12月在湖北省雲夢縣

御中發徵,乏弗行,貲二甲。失期三日到五日,誶;六日到旬,貲一盾;過旬,貲一甲。其得(也),及詣。水雨,除興。

翻譯一下:為朝廷徵發徭役,如耽擱不加徵發,應罰二甲。遲到三天到五天,斥責;六天到十天,罰一盾;超過十天,罰一甲。所徵發人數已足,應儘速送抵服役處所。降雨不能動工,可免除本次徵發。

我們可以看到,這段秦朝法律具有相當的先進性,各種情況均有考慮,並且用現在比較流行的說法就是加入了“利益誘導”,不止用不同程度的經濟懲罰對違規行為做出了等級劃分,並且告訴你不聽話,不積極去做上級任務的嚴重性,還要在超時未完成任務的嚴重性之上。

而遲到3-5天,只痛罵一頓,以及遲到10天以上,做同等處罰,最後的下雨不罰,均體現的兩千多年前的法律已極具人性化。

實際上我們再審視一下陳勝吳廣的種種行為,會發現他們完全脫離了農民的形象,其中包括製造煽動性的政治口號,制定政治路線,甚至軍事規劃。

僅煽動性方面,居然都已經準備好了上中下三個方向的宣傳主題!

對上,也就是對朝廷權貴、地方官員和舊時諸侯殘留的說法:秦二世得位不正,本應由公子扶蘇登位!楚國大將項燕為國捐軀,國人無不向往,並且一直有傳說他並未死!以這兩個名義起義,可以拉攏不少勢力響應!

居士認為,多虧陳勝只是楚國人,隊伍中大多也只是楚國人,不然每個國家的名人他們應該都會用上!當然,用出國名人的效果應該會好些,那句“楚雖三戶,亡秦必楚”在老百姓甚至秦始皇心中分量應該不輕,後世史學家對於秦始皇不選長子扶蘇繼位最合理的解釋,就是扶蘇的母親是楚國人。

楚國同時又是個極具“反骨”的國家,早在周天子時期,便有“不服周(楚國發音zuo第一聲)”的口號流傳至今,你現在去武漢依然能在武漢話中聽到這句,表示不服強權,不服欺負,要反抗,要賭狠。隨帶說一句,後來的所謂楚漢爭霸,其實劉邦項羽兩個都是楚國人。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

而對中,也就是對跟著自己乾的,和對將來起義軍主要招募對象的說法,陳勝吳廣說的是那句流傳千古,激勵著數次農民起義,甚至是激勵所有下層人民向上奮鬥的口號:王侯將相寧有種乎!

這句話符合陳勝楚國人的性格特點,但是更奇特的是,它更符合秦國的管理理念!

在七國爭霸時期,只有秦國大力推廣這種思想,無論你是什麼身份,什麼出身,只要你願意參軍,便可以脫離農籍,並且只要你建立軍工,可以說升遷無阻,甚至從小兵幹到秦國大將最後封侯的,也卻有真人真事!

那位猛人就是戰國四大名將之首白起!

而楚國本地特色,是偏向家族發展,更講究出身的文化,屈原在離騷開篇,便是詳述了自己的出身傳奇性。

所以這句極具秦國文化特色的“王侯將相寧有種乎”,為什麼可以作為反秦的口號呢?居士認為大量“有識之士”第一次迎來大一統局面,他們都是積極向上,希望出人頭地的奮鬥青年,然而,都大一統了,天下哪還有那麼多戰事讓他們出人頭地?

當官?和平年代想當官,那就真的需要讀書,有家世,有關係了!出頭太難,不如大亂!

其實喜歡歷史的人會發現,我們神州的歷史上,只要經過了長期的割據戰亂,重新一統江山之後,總有那麼一幫人想搞事情,像極了現在動不動就想創業,給某個行業帶來革命的猛人。

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公元前兩百零九年,同樣是七月,不知當時是否也像現在一樣炎熱。

那是神州第一個“大一統”王朝,秦朝,第二代的第一年!是不是很繞口,什麼“第一第二,第二第一”的?沒辦法,在秦朝"開天闢地"的偉業之下,幾乎任何一項紀錄都顯得那樣傳奇,而這些傳奇之下,是更大的戲劇性。

秦二世元年的七月,瓢潑大雨足斷橋樑,一支九百多人的隊伍,就這樣被留在大澤鄉。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

大澤鄉,今安徽省宿州市東南

其實不想留,其實我想走!

但他們拗不過老天,而等到風雨過後,這隻隊伍的領導者,屯長陳勝和吳廣陷入了短暫的絕望,兩人合計了下,發現無論如何,他們都不可能按時趕到達漁陽郡。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

今北京密雲縣,他們就是去修長城去的

他們這是一支帶著任務的軍隊,不能按時到達,那就是違背軍令。

他們說秦朝律法中規定,如果軍隊不準時到達目的地,不論原因,無問東西,一律砍頭!

好嘛!冒雨跑到這鬼地方,還繼續跑去達漁陽郡給人家砍嗎?

港劇《東方華爾街》裡有這樣一個理論:人人皆輸,輸家便會掀翻牌桌!

於是很快,陳勝吳廣兩人,做出了神州歷史上另一個紀錄性的壯舉:揭竿而起!

我們在此之前的歷史中,見過諸侯反周天子,見過士大夫三家分晉,見過很多權利階級的內部鬥爭,但在陳勝吳廣這種農民性質的起義還真是第一次!

他們的理由是,或者說後世之人認為他們的理由是:橫豎是死,好男兒何不死得轟轟烈烈?

已經有不少人描述過那場點燃反秦大火的起義了,他們說這是一種本能,他們想生存,但是擺在面前的除了反抗,已經沒有其他清晰的生路!

然而現代發掘的文物“睡虎地秦墓竹簡”中記載的《秦律十八種》,非常不巧的揭穿了這段謊言。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

1975年12月在湖北省雲夢縣

御中發徵,乏弗行,貲二甲。失期三日到五日,誶;六日到旬,貲一盾;過旬,貲一甲。其得(也),及詣。水雨,除興。

翻譯一下:為朝廷徵發徭役,如耽擱不加徵發,應罰二甲。遲到三天到五天,斥責;六天到十天,罰一盾;超過十天,罰一甲。所徵發人數已足,應儘速送抵服役處所。降雨不能動工,可免除本次徵發。

我們可以看到,這段秦朝法律具有相當的先進性,各種情況均有考慮,並且用現在比較流行的說法就是加入了“利益誘導”,不止用不同程度的經濟懲罰對違規行為做出了等級劃分,並且告訴你不聽話,不積極去做上級任務的嚴重性,還要在超時未完成任務的嚴重性之上。

而遲到3-5天,只痛罵一頓,以及遲到10天以上,做同等處罰,最後的下雨不罰,均體現的兩千多年前的法律已極具人性化。

實際上我們再審視一下陳勝吳廣的種種行為,會發現他們完全脫離了農民的形象,其中包括製造煽動性的政治口號,制定政治路線,甚至軍事規劃。

僅煽動性方面,居然都已經準備好了上中下三個方向的宣傳主題!

對上,也就是對朝廷權貴、地方官員和舊時諸侯殘留的說法:秦二世得位不正,本應由公子扶蘇登位!楚國大將項燕為國捐軀,國人無不向往,並且一直有傳說他並未死!以這兩個名義起義,可以拉攏不少勢力響應!

居士認為,多虧陳勝只是楚國人,隊伍中大多也只是楚國人,不然每個國家的名人他們應該都會用上!當然,用出國名人的效果應該會好些,那句“楚雖三戶,亡秦必楚”在老百姓甚至秦始皇心中分量應該不輕,後世史學家對於秦始皇不選長子扶蘇繼位最合理的解釋,就是扶蘇的母親是楚國人。

楚國同時又是個極具“反骨”的國家,早在周天子時期,便有“不服周(楚國發音zuo第一聲)”的口號流傳至今,你現在去武漢依然能在武漢話中聽到這句,表示不服強權,不服欺負,要反抗,要賭狠。隨帶說一句,後來的所謂楚漢爭霸,其實劉邦項羽兩個都是楚國人。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

而對中,也就是對跟著自己乾的,和對將來起義軍主要招募對象的說法,陳勝吳廣說的是那句流傳千古,激勵著數次農民起義,甚至是激勵所有下層人民向上奮鬥的口號:王侯將相寧有種乎!

這句話符合陳勝楚國人的性格特點,但是更奇特的是,它更符合秦國的管理理念!

在七國爭霸時期,只有秦國大力推廣這種思想,無論你是什麼身份,什麼出身,只要你願意參軍,便可以脫離農籍,並且只要你建立軍工,可以說升遷無阻,甚至從小兵幹到秦國大將最後封侯的,也卻有真人真事!

那位猛人就是戰國四大名將之首白起!

而楚國本地特色,是偏向家族發展,更講究出身的文化,屈原在離騷開篇,便是詳述了自己的出身傳奇性。

所以這句極具秦國文化特色的“王侯將相寧有種乎”,為什麼可以作為反秦的口號呢?居士認為大量“有識之士”第一次迎來大一統局面,他們都是積極向上,希望出人頭地的奮鬥青年,然而,都大一統了,天下哪還有那麼多戰事讓他們出人頭地?

當官?和平年代想當官,那就真的需要讀書,有家世,有關係了!出頭太難,不如大亂!

其實喜歡歷史的人會發現,我們神州的歷史上,只要經過了長期的割據戰亂,重新一統江山之後,總有那麼一幫人想搞事情,像極了現在動不動就想創業,給某個行業帶來革命的猛人。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

最後是對下,也就是對那些沒什麼想法,沒什麼實力,但是會成為自己起義堅實後盾的老百姓們,陳勝吳廣想的辦法是:造神

這就是著名的魚肚藏帛事件!他們把寫著書“陳勝王”三字的帛書塞進魚肚子裡,讓後士兵們吃到後,無不嘖嘖稱奇!其後更是在駐地周圍的寺廟,來了場半夜點燈,狐狸傳音,他們學狐狸的怪聲,喊了一夜“大楚興,陳勝王”!

所有這一切的鋪墊,最終來到了實施階段,他們灌醉了自己的領導,然後當面說要反秦!領導懵逼了,心想幾個菜呀,喝成這樣?跳起來舉起鞭子恐嚇兩人,於是正中下懷,被陳勝吳廣兩人當著眾目睽睽一劍砍死!

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公元前兩百零九年,同樣是七月,不知當時是否也像現在一樣炎熱。

那是神州第一個“大一統”王朝,秦朝,第二代的第一年!是不是很繞口,什麼“第一第二,第二第一”的?沒辦法,在秦朝"開天闢地"的偉業之下,幾乎任何一項紀錄都顯得那樣傳奇,而這些傳奇之下,是更大的戲劇性。

秦二世元年的七月,瓢潑大雨足斷橋樑,一支九百多人的隊伍,就這樣被留在大澤鄉。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

大澤鄉,今安徽省宿州市東南

其實不想留,其實我想走!

但他們拗不過老天,而等到風雨過後,這隻隊伍的領導者,屯長陳勝和吳廣陷入了短暫的絕望,兩人合計了下,發現無論如何,他們都不可能按時趕到達漁陽郡。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

今北京密雲縣,他們就是去修長城去的

他們這是一支帶著任務的軍隊,不能按時到達,那就是違背軍令。

他們說秦朝律法中規定,如果軍隊不準時到達目的地,不論原因,無問東西,一律砍頭!

好嘛!冒雨跑到這鬼地方,還繼續跑去達漁陽郡給人家砍嗎?

港劇《東方華爾街》裡有這樣一個理論:人人皆輸,輸家便會掀翻牌桌!

於是很快,陳勝吳廣兩人,做出了神州歷史上另一個紀錄性的壯舉:揭竿而起!

我們在此之前的歷史中,見過諸侯反周天子,見過士大夫三家分晉,見過很多權利階級的內部鬥爭,但在陳勝吳廣這種農民性質的起義還真是第一次!

他們的理由是,或者說後世之人認為他們的理由是:橫豎是死,好男兒何不死得轟轟烈烈?

已經有不少人描述過那場點燃反秦大火的起義了,他們說這是一種本能,他們想生存,但是擺在面前的除了反抗,已經沒有其他清晰的生路!

然而現代發掘的文物“睡虎地秦墓竹簡”中記載的《秦律十八種》,非常不巧的揭穿了這段謊言。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

1975年12月在湖北省雲夢縣

御中發徵,乏弗行,貲二甲。失期三日到五日,誶;六日到旬,貲一盾;過旬,貲一甲。其得(也),及詣。水雨,除興。

翻譯一下:為朝廷徵發徭役,如耽擱不加徵發,應罰二甲。遲到三天到五天,斥責;六天到十天,罰一盾;超過十天,罰一甲。所徵發人數已足,應儘速送抵服役處所。降雨不能動工,可免除本次徵發。

我們可以看到,這段秦朝法律具有相當的先進性,各種情況均有考慮,並且用現在比較流行的說法就是加入了“利益誘導”,不止用不同程度的經濟懲罰對違規行為做出了等級劃分,並且告訴你不聽話,不積極去做上級任務的嚴重性,還要在超時未完成任務的嚴重性之上。

而遲到3-5天,只痛罵一頓,以及遲到10天以上,做同等處罰,最後的下雨不罰,均體現的兩千多年前的法律已極具人性化。

實際上我們再審視一下陳勝吳廣的種種行為,會發現他們完全脫離了農民的形象,其中包括製造煽動性的政治口號,制定政治路線,甚至軍事規劃。

僅煽動性方面,居然都已經準備好了上中下三個方向的宣傳主題!

對上,也就是對朝廷權貴、地方官員和舊時諸侯殘留的說法:秦二世得位不正,本應由公子扶蘇登位!楚國大將項燕為國捐軀,國人無不向往,並且一直有傳說他並未死!以這兩個名義起義,可以拉攏不少勢力響應!

居士認為,多虧陳勝只是楚國人,隊伍中大多也只是楚國人,不然每個國家的名人他們應該都會用上!當然,用出國名人的效果應該會好些,那句“楚雖三戶,亡秦必楚”在老百姓甚至秦始皇心中分量應該不輕,後世史學家對於秦始皇不選長子扶蘇繼位最合理的解釋,就是扶蘇的母親是楚國人。

楚國同時又是個極具“反骨”的國家,早在周天子時期,便有“不服周(楚國發音zuo第一聲)”的口號流傳至今,你現在去武漢依然能在武漢話中聽到這句,表示不服強權,不服欺負,要反抗,要賭狠。隨帶說一句,後來的所謂楚漢爭霸,其實劉邦項羽兩個都是楚國人。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

而對中,也就是對跟著自己乾的,和對將來起義軍主要招募對象的說法,陳勝吳廣說的是那句流傳千古,激勵著數次農民起義,甚至是激勵所有下層人民向上奮鬥的口號:王侯將相寧有種乎!

這句話符合陳勝楚國人的性格特點,但是更奇特的是,它更符合秦國的管理理念!

在七國爭霸時期,只有秦國大力推廣這種思想,無論你是什麼身份,什麼出身,只要你願意參軍,便可以脫離農籍,並且只要你建立軍工,可以說升遷無阻,甚至從小兵幹到秦國大將最後封侯的,也卻有真人真事!

那位猛人就是戰國四大名將之首白起!

而楚國本地特色,是偏向家族發展,更講究出身的文化,屈原在離騷開篇,便是詳述了自己的出身傳奇性。

所以這句極具秦國文化特色的“王侯將相寧有種乎”,為什麼可以作為反秦的口號呢?居士認為大量“有識之士”第一次迎來大一統局面,他們都是積極向上,希望出人頭地的奮鬥青年,然而,都大一統了,天下哪還有那麼多戰事讓他們出人頭地?

當官?和平年代想當官,那就真的需要讀書,有家世,有關係了!出頭太難,不如大亂!

其實喜歡歷史的人會發現,我們神州的歷史上,只要經過了長期的割據戰亂,重新一統江山之後,總有那麼一幫人想搞事情,像極了現在動不動就想創業,給某個行業帶來革命的猛人。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

最後是對下,也就是對那些沒什麼想法,沒什麼實力,但是會成為自己起義堅實後盾的老百姓們,陳勝吳廣想的辦法是:造神

這就是著名的魚肚藏帛事件!他們把寫著書“陳勝王”三字的帛書塞進魚肚子裡,讓後士兵們吃到後,無不嘖嘖稱奇!其後更是在駐地周圍的寺廟,來了場半夜點燈,狐狸傳音,他們學狐狸的怪聲,喊了一夜“大楚興,陳勝王”!

所有這一切的鋪墊,最終來到了實施階段,他們灌醉了自己的領導,然後當面說要反秦!領導懵逼了,心想幾個菜呀,喝成這樣?跳起來舉起鞭子恐嚇兩人,於是正中下懷,被陳勝吳廣兩人當著眾目睽睽一劍砍死!

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

這場被司馬遷寫成秦暴政之下的著名反抗,因出土秦律的“白紙黑字”,終於被撕得粉碎,這場必然產生的歷史結果,終於在人為的偶然中徹底爆發!

一切有為法,如夢亦如露。我是夢露居士,為你解讀秦漢歷史,點擊關注閱讀系列文章。

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公元前兩百零九年,同樣是七月,不知當時是否也像現在一樣炎熱。

那是神州第一個“大一統”王朝,秦朝,第二代的第一年!是不是很繞口,什麼“第一第二,第二第一”的?沒辦法,在秦朝"開天闢地"的偉業之下,幾乎任何一項紀錄都顯得那樣傳奇,而這些傳奇之下,是更大的戲劇性。

秦二世元年的七月,瓢潑大雨足斷橋樑,一支九百多人的隊伍,就這樣被留在大澤鄉。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

大澤鄉,今安徽省宿州市東南

其實不想留,其實我想走!

但他們拗不過老天,而等到風雨過後,這隻隊伍的領導者,屯長陳勝和吳廣陷入了短暫的絕望,兩人合計了下,發現無論如何,他們都不可能按時趕到達漁陽郡。

無法相信!司馬遷作為史家絕唱,居然拿漢朝歷史的起點來造謠?

今北京密雲縣,他們就是去修長城去的

他們這是一支帶著任務的軍隊,不能按時到達,那就是違背軍令。

他們說秦朝律法中規定,如果軍隊不準時到達目的地,不論原因,無問東西,一律砍頭!

好嘛!冒雨跑到這鬼地方,還繼續跑去達漁陽郡給人家砍嗎?

港劇《東方華爾街》裡有這樣一個理論:人人皆輸,輸家便會掀翻牌桌!

於是很快,陳勝吳廣兩人,做出了神州歷史上另一個紀錄性的壯舉:揭竿而起!

我們在此之前的歷史中,見過諸侯反周天子,見過士大夫三家分晉,見過很多權利階級的內部鬥爭,但在陳勝吳廣這種農民性質的起義還真是第一次!

他們的理由是,或者說後世之人認為他們的理由是:橫豎是死,好男兒何不死得轟轟烈烈?

已經有不少人描述過那場點燃反秦大火的起義了,他們說這是一種本能,他們想生存,但是擺在面前的除了反抗,已經沒有其他清晰的生路!

然而現代發掘的文物“睡虎地秦墓竹簡”中記載的《秦律十八種》,非常不巧的揭穿了這段謊言。

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1975年12月在湖北省雲夢縣

御中發徵,乏弗行,貲二甲。失期三日到五日,誶;六日到旬,貲一盾;過旬,貲一甲。其得(也),及詣。水雨,除興。

翻譯一下:為朝廷徵發徭役,如耽擱不加徵發,應罰二甲。遲到三天到五天,斥責;六天到十天,罰一盾;超過十天,罰一甲。所徵發人數已足,應儘速送抵服役處所。降雨不能動工,可免除本次徵發。

我們可以看到,這段秦朝法律具有相當的先進性,各種情況均有考慮,並且用現在比較流行的說法就是加入了“利益誘導”,不止用不同程度的經濟懲罰對違規行為做出了等級劃分,並且告訴你不聽話,不積極去做上級任務的嚴重性,還要在超時未完成任務的嚴重性之上。

而遲到3-5天,只痛罵一頓,以及遲到10天以上,做同等處罰,最後的下雨不罰,均體現的兩千多年前的法律已極具人性化。

實際上我們再審視一下陳勝吳廣的種種行為,會發現他們完全脫離了農民的形象,其中包括製造煽動性的政治口號,制定政治路線,甚至軍事規劃。

僅煽動性方面,居然都已經準備好了上中下三個方向的宣傳主題!

對上,也就是對朝廷權貴、地方官員和舊時諸侯殘留的說法:秦二世得位不正,本應由公子扶蘇登位!楚國大將項燕為國捐軀,國人無不向往,並且一直有傳說他並未死!以這兩個名義起義,可以拉攏不少勢力響應!

居士認為,多虧陳勝只是楚國人,隊伍中大多也只是楚國人,不然每個國家的名人他們應該都會用上!當然,用出國名人的效果應該會好些,那句“楚雖三戶,亡秦必楚”在老百姓甚至秦始皇心中分量應該不輕,後世史學家對於秦始皇不選長子扶蘇繼位最合理的解釋,就是扶蘇的母親是楚國人。

楚國同時又是個極具“反骨”的國家,早在周天子時期,便有“不服周(楚國發音zuo第一聲)”的口號流傳至今,你現在去武漢依然能在武漢話中聽到這句,表示不服強權,不服欺負,要反抗,要賭狠。隨帶說一句,後來的所謂楚漢爭霸,其實劉邦項羽兩個都是楚國人。

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而對中,也就是對跟著自己乾的,和對將來起義軍主要招募對象的說法,陳勝吳廣說的是那句流傳千古,激勵著數次農民起義,甚至是激勵所有下層人民向上奮鬥的口號:王侯將相寧有種乎!

這句話符合陳勝楚國人的性格特點,但是更奇特的是,它更符合秦國的管理理念!

在七國爭霸時期,只有秦國大力推廣這種思想,無論你是什麼身份,什麼出身,只要你願意參軍,便可以脫離農籍,並且只要你建立軍工,可以說升遷無阻,甚至從小兵幹到秦國大將最後封侯的,也卻有真人真事!

那位猛人就是戰國四大名將之首白起!

而楚國本地特色,是偏向家族發展,更講究出身的文化,屈原在離騷開篇,便是詳述了自己的出身傳奇性。

所以這句極具秦國文化特色的“王侯將相寧有種乎”,為什麼可以作為反秦的口號呢?居士認為大量“有識之士”第一次迎來大一統局面,他們都是積極向上,希望出人頭地的奮鬥青年,然而,都大一統了,天下哪還有那麼多戰事讓他們出人頭地?

當官?和平年代想當官,那就真的需要讀書,有家世,有關係了!出頭太難,不如大亂!

其實喜歡歷史的人會發現,我們神州的歷史上,只要經過了長期的割據戰亂,重新一統江山之後,總有那麼一幫人想搞事情,像極了現在動不動就想創業,給某個行業帶來革命的猛人。

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最後是對下,也就是對那些沒什麼想法,沒什麼實力,但是會成為自己起義堅實後盾的老百姓們,陳勝吳廣想的辦法是:造神

這就是著名的魚肚藏帛事件!他們把寫著書“陳勝王”三字的帛書塞進魚肚子裡,讓後士兵們吃到後,無不嘖嘖稱奇!其後更是在駐地周圍的寺廟,來了場半夜點燈,狐狸傳音,他們學狐狸的怪聲,喊了一夜“大楚興,陳勝王”!

所有這一切的鋪墊,最終來到了實施階段,他們灌醉了自己的領導,然後當面說要反秦!領導懵逼了,心想幾個菜呀,喝成這樣?跳起來舉起鞭子恐嚇兩人,於是正中下懷,被陳勝吳廣兩人當著眾目睽睽一劍砍死!

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