生產力落後的新石器時代，大禹能大規模治水嗎？

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《上古先漢民族史》系列

NO.60 大禹治水有原型

文|寒山憶雪

圖|寒山憶雪 輯|寒山憶雪

要探究「大禹治水」的傳說有沒有歷史原型，首先要有一個大前提，那就是4000年前左右，有沒有洪水。

5000年前左右，「仰韶溫暖期」結束，「堯舜小冰期」到來，並延續到4000年前左右。

長達千年的「堯舜小冰期」有過兩次降溫的階段，第一次降溫是5000年前左右。

這一次降溫，導致東亞氣候帶和降水線往南移動，大多數原始農業的「文化」因此而衰落，這其中就包含古羌人的彩陶文化。而古羌人也因此而分化成半農半牧的「古西戎人」和繼續農耕的「東羌人」。

這次降溫還導致古西戎人往東擴張，東羌人被迫放棄隴西、隴東和陝北的領地，並擴張到中原，與古苗人、古東夷人長期混戰。

但隨後，4500年前左右，已經降低的氣溫維持在了穩定的水平，東羌人與古東夷人進入到和平狀態，共同開創了「龍山文化」，並維持到4200年前左右。

第二次降溫就發生在4200年前-4000年前之間。這次降溫的幅度並沒有第一次大，但是帶來氣候的異常變化，到4000年前左右氣候又迅速變暖，這種轉變過程導致反常的極端氣候經常出現，比如涼夏和集中的暴雨等等。

普遍乾冷的氣候導致黃土高原森林萎縮，黃土裸露，遭遇集中的暴雨後，大量的黃土被衝入黃河，並隨河水流到黃河下游。

仰韶溫暖期內，北方降雨充沛，但因黃土高原植被茂密，黃河泥沙量比較少，所以黃河下游的黃泛區還只是單純的沼澤帶。而4200年前的極端氣候，帶來的不僅是暴漲的河水，還有巨量的泥沙。原先已經被古夷人開發定居的「幹黃泛帶」，不僅重新沼澤化，舊有的河道和低窪處還很容易被泥沙淤平，黃河開始頻繁改道，洪水漫灌到原先地勢並不低窪的地區。

河北古夷人在河內中部（今輝縣境內）的城邑（孟莊古城），西城牆就毀於洪水。古東夷人的「平糧臺古城」——傳說中的宛丘、「太昊之墟」，也被洪水淹沒。

在這場斷斷續續持續200多年的洪災當中，不僅豫東北己姓方國、豫東南風姓方國的文化遭到嚴重打擊，連原先居住在淮上平原的先夏人，也免不了遭遇洪災侵擾。

先夏三國中的「王城崗古城」，東城牆就在4000年前左右被洪水沖毀。一家獨大後的先夏國，他的都邑「新砦古城」東側的河道里，也有留下了4000年前大洪水的沉積物。

大洪水這個前提有了，那麼「大禹治水」有沒有可能存在呢？

把「大禹治水」傳說中的神話成分剔除的話，故事就變成了這樣的版本：

先夏部族的首領最初用堵的辦法來防洪，但失敗了。新的首領用疏導的辦法，把洪水引到北方的河道中，形成了先秦黃河的下游河道，史稱「禹貢大河」。禹貢大河從河北走廊東北部，現在的天津境內注入渤海，從而消除了洪水之患。

這個傳說之所以被懷疑，是因為即便剔除神話內容，其中的細節也有很多不符合實際。

比如，傳說大禹治水的範圍，北到現在的河北，南到現在的湘江流域，西到關中，西南到巴蜀，東南到吳越之地——現在的浙江。傳說大禹的墓地，就在浙江的會稽山下。

傳說的範圍過於廣大，已然失真。4000年前的先夏時代，四川盆地是古蜀人的領地，江漢平原是古苗人的領地，兩淮地區是淮夷的活動範圍，吳越地區是古越人的地盤，他們的區域文化與先夏人、古東夷人的文化有很大的區別，屬於完全不同的族群。

先夏人與古蜀人之間，隔著厚重的大巴山和秦嶺，幾乎完全不存在交流。

江漢平原的古苗人與先夏人之間，還隔著南陽盆地，而那裡的三苗部族，時刻惦記著收復中原，先夏人不可能穿過危險的南陽盆地抵達江漢平原。

兩淮地區的淮夷族群與先夏人之間，還隔著古東夷人，互相往來不便。而且兩淮地區已經不屬於黃泛區的範圍，河道穩定的淮河南岸支流，並沒有產生大規模洪水的條件。穿過陌生而危險的淮夷人的領地，渡過長江，到一個幾乎沒有交流過的陌生族群——古越人的地盤去「治水」，那就更加荒誕了。

而關中所在的汾渭盆地，處在中原的上游，屬於黃河中游，地勢、河流落差都遠高於黃河下游，河水流速較快，泥沙很難淤積，也就不存在河道頻繁改道的現象。也就是說，不存在大規模洪水的情況。先夏部族到一個沒有洪災的地方去治理洪災，豈不一樣荒誕。

所以，如果「大禹治水」的傳說存在原型，那麼治水的範圍也僅僅只會在黃河下游的南北兩個黃泛區。具體一點，就是現在的河南東部、河北東部、山東西部、蘇皖兩省北部的淮北地區。

但即便把治水的範圍縮小到這個區域內，傳說依然被懷疑。其中最重要的原因就是，還處在石器時代的先夏部族、古夷人各個族群，在方國部落林立、又沒有金屬工具的情況下，根本無法調動足夠的人力，去挖掘大型人工河道疏導洪水。

要知道，在2600年後，生產力已經比先夏時代發達很多的隋朝，在既有中央集權的管理體制，又有金屬工具，還有畜力運輸糧食物資的情況下，挖掘與「禹貢大河」下游河道幾乎重合的「永濟渠」，都需要徵發上百萬民夫。

詔發河北諸郡男女百餘萬，開永濟渠，引沁水南達於河，北通涿郡。《隋書·煬帝紀》上。

而在先夏時代，按照每個部落領地平均面積1200平方公里，平均人口一萬來算的話，黃泛區所涉及到的整個華北平原的先夏、古夷人部族，人口也只有300多萬。就算成年男子全部出動，能夠彙集的勞動力也只有五六十萬，這還只是理論數字。

在沒有中央集權管理體系的情況下，是無法集中徵調這麼多的人力的。即便是在1200多年後的春秋時期，封建體系下的諸侯國，也沒有能力調動大量人力修建大型水利工程。直到春秋末期，吳、越等國才開始修建大型運河，戰國時期，黃河下游的燕趙齊魏等國家才有能力調動大量人力去修築黃河堤壩。

春秋末期以後，大型工程得以展開，與鐵器和畜力普及，生產力迅猛提高有關。鐵犁牛耕帶來糧食生產效率的極大提高，畜力拉車運輸帶來糧食物資轉運損耗降低，才有能力支撐剩餘的人力去修建大型工程。

而在先夏時代，靠石器人力鋤耕，生產的糧食很少，又沒有畜力拉車馱運，靠人力揹負，糧食的運輸損耗很大。如果按照理論數字，成年男性全部出動的話，後方沒有人負責生產，那麼只要幾個月，就會耗盡整個華北平原年產的糧食。

所以按常規來考慮，「大禹治水」的傳說，極有可能不存在歷史原型。

除非，先夏人用極小的工程量，就能夠疏導整個黃泛區的洪水。

這種情況，並非不可能。

黃河河道在中上游都是比較固定的，河道開始隨意變動的起點，位於洛陽盆地的東北側。

黃河出了三門峽之後，北側是河內平原，南側是洛陽盆地北部的邙山。邙山當然不用說，河內平原也因為受到沁水攜帶的上黨高原黃土的淤積，地勢偏高，所以黃河在這裡沒有肆意變道的可能。

而到了鄭州境內，地勢突然變低。黃河河道從這裡開始，可以往東北方向漫流，經過「河北走廊」的東側和泰沂山脈的西北側這一廣大區域，流入渤海。也可以從這裡開始，往東南方向漫流，經過潁河以東、泗水以西的廣大區域，流入淮河，最終注入黃海。

我們無法知道四五千年以前，黃河朝哪個方向漫流，也許同時往東北和東南方漫流，在東北方向和東南方向存在多個河道。

仰韶溫暖期內，北方是溫暖潮溼的亞熱帶氣候，黃土高原植被茂密，水土流失很少，黃河下游的泥沙淤積很少。因此，黃河水量很大，把華北平原的低窪處變成沼澤區，但河道淤積卻很緩慢，改道很少。

堯舜小冰期末期，也就是4200-4000年前之間，大量的泥沙隨黃河抵達華北平原。按照地轉偏向力的定律，北半球的水流會向右側偏移，而東流的黃河水，自然也就向南偏移。在這種情況下，泥沙就會逐漸往北岸堆積。

如果那時在鄭州一帶存在北流的黃河河道的話，泥沙就會不斷往北河道堆積，直到把北河道上游淤塞，全部的河水往東南方傾瀉。南流的河水通過潁河、渦河、澮河、汴河等河道流入淮河，在奪淮的過程中，整個豫東南和皖北地區形成一片澤國。

這個過程就和長江口的情況一樣。長江入海口原本在揚州鎮江一帶（戰國秦漢時期），地轉偏向力使得泥沙不斷往北岸淤積，於是我們就可以看到今天鎮江以東的長江河道，逐漸往東南方傾斜，入海口的崇明島也淤積在北岸而不是南岸。

現在崇明島與南通海門之間還存在一個狹窄的長江北流河道，並且正在不斷淤積，未來的幾十年內，崇明島很有可能與海門連成一片。這個格局，就可以類比成縮小版的黃河南北河道分離的地方。

南流的黃河填高了潁河、渦河的下游河道，導致潁河渦河上游出水不暢，先夏人所在的淮上地區，也逐漸受到洪災的侵擾。在這種情況下，先夏部族參與治水就順理成章了。

而對於先夏人來說，治水的目的只是為了讓自己的部族不受洪水侵擾，至於其他族群的生死，那要擺在次要地位。按照這個原則，只要能讓豫中淮上地區擺脫洪水困擾，目的就達到了。

但怎樣才能讓淮上地區擺脫洪水？唯一的辦法就是讓黃河北流，重新回到東北方向的河道。對於已經學會挖掘壕溝和修築城牆的先夏人來說，修築土牆截斷黃河南流的河道，挖掘大渠引導黃河北流，技術上都是可行的。唯一的問題就是，工程量不能太大，施工地段要靠近先夏部族的領地，最好一個先夏部族50多萬人口，徵發出來一兩萬勞力就可以搞定。

這個問題最終得以解決。在黃河鄭州河段北岸，原本存在一條向東北方向的古黃河北道，經過現在的武陟縣、新鄉市、滑縣南側，繼續往東北方向流去。往北岸堆積的泥沙，並沒有把這條河道全部淤塞，而是僅僅只淤塞了這條河道的上游，也就是現在的武涉、新鄉境內的河段，我們暫且稱之為「鄭北河段」。

「鄭北河段」的長度，只有不到一百公里，甚至只有幾十公里，而且就在先夏人領地的北部邊緣，距離先夏國都邑「新砦古城」只有50公里的距離。

在先夏各部中一家獨大的先夏國，利用農閒時節，徵發先夏各部一兩萬人力，花上幾年的時間，就可以把這段淤塞的河道重新疏浚，使黃河改道北流。

但北流後的黃河，依然會把河道重新淤塞，屆時，河水便會重新南流，繼續禍害風姓方國和淮上地區的先夏人。

對於這個問題，先夏國又改如何解決呢？下節繼續。

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