江西三清山——天地生成的瑤臺仙境
《西遊記》中，唐僧師徒四人西天取經功德圓滿後，佛祖曾問：“想吾西天淨上，乃極樂世界，黃金鋪地，白玉為池，地湧蓮花，瓔珞垂地，七寶菩提，萬劫不滅。大千世界，哪裡還有比這更好的清靜聖地呢?”
悟空答道：“東土神州，有座三清山，是天地生成的瑤臺仙境。那裡奇峰參天，彩霞鋪地，白雲生幽谷，飛瀑掛山間;怪石奇鬆忘色相，不老須巖萬古蒼。悟空欲去修煉降魔大法……”
孫悟空口中“天地生成的瑤臺仙境”，便是位於江西省玉山縣與德興市交界處的三清山，因為玉京、玉虛、玉華這三座山，形如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。
東晉時期著名的煉丹術士、醫學家葛洪，曾在三清山結廬煉丹，著書立說，宣揚道教教義，因此被認為是三清山的“開山始祖”。一直到今天，三清山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺蹟。
四川青城山——道教發祥地
青城山位於四川都江堰，因全山林木青翠，四季常青，諸峰環峙，狀若城廓，而得名青城山。東漢漢安二年，道教創始人“張天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山因此成為道教的發祥地，被道教列為“第五洞天”。
隋唐時，統治者對道教的大力扶持，更是讓這一時期的青城山宮觀遍佈，高道輩出。其中，唐末五代著名的道士杜光庭長期隱居青城山白雲溪，整理和撰寫了大量道書，對道教的發展影響很大。
陝西終南山——洞天之冠
終南山又名太乙山、太白山，脈起崑崙，尾銜嵩嶽，鍾靈毓秀，千峰疊翠，景色幽美，素有“仙都”“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。道教始祖老子曾在終南山樓觀臺著《道德經》五千言，還在樓南高崗築臺授經，因此樓觀臺被認為是道教最早的聖地，終南山是道教的發祥聖地之一。
先天的環境優勢和人文條件，吸引了歷朝歷代眾多的隱士。據統計，包括鍾馗、孫思邈、陶淵明等五千多名隱士都曾在終南山修煉過。
甘肅崆峒山——天下道教第一山
位於甘肅省平涼市的崆峒山，森林覆蓋率達90%以上，是著名的道教聖地。崆峒山山間危崖聳立，蓊嶺鬱蔥，林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境。相傳，崆峒山是仙人廣成子修煉得道的地方，人文始祖軒轅黃帝曾親臨此處問道廣成子。崆峒山因此被道教尊為"天下道教第一山"。
河南老君山——道教的拜謁聖地
老君山，原名景室山，位於河南省洛陽市，因太上老君李耳(老子)在此歸隱修煉而得名，唐太宗也因此將景室山改名為老君山。
老君山雲遮千里，霧鎖萬峰，峰林景觀，如刀劈斧削，一直以來都是中國北方各省道教信眾的拜謁聖地。老子寫成《道德經》後，便告別函谷關的關令尹喜，騎青牛離開，歸隱於洛陽景室山，即老君山。
湖北武當山——天下第一仙山
武當山位於湖北省十堰市境內，2009年入選中國世界紀錄協會中國道教第一山。武當山高峰林立，石如玉璧，湖光山色，綠樹成蔭，早在春秋至漢末時，就已經是修道的重要場所，諸如：周大夫尹喜，漢武帝的將軍戴孟，著名方士、煉丹家馬明生、陰長生等達官貴人，都曾在武當山歸隱修煉過。
明朝時，武當山被尊為至高無上的“皇室家廟”，皇帝稱其為“大嶽”“治世玄嶽”，地位昇華到“天下第一仙山”，位尊五嶽之上，成為全國道教活動中心。
江西龍虎山——道士的理想王國
龍虎山位於江西省鷹潭貴溪市境內，東漢中葉，正一道創始人張陵曾在此煉丹，“丹成而龍虎現”，因此得名。
龍虎山谷地幽深，怪石遍佈，森林茂密，巍峨壯觀，是道教七十二福地之一，從漢末第四代天師張盛開始，歷代天師就都定居在這裡。鼎盛時期，龍虎山建有道觀80多座，道院36座，是名副其實的“道都”，也是道士的理想王國。
江蘇茅山——道教的第一福地
位於江蘇省鎮江市和金壇市交界處的茅山，是道教上清派的發源地，被道家稱為“上清宗壇”。相傳，在漢元帝初元5年(公元前44年)，陝西咸陽有茅氏三兄弟，來到茅山採藥煉丹，濟世救民，終成正果，位列仙班，因此被稱為茅山道教之祖師。
後來，南朝隱士陶弘景集儒、佛、道三家之說，創立了道教茅山派。傳說中能斬妖除魔的“茅山道士”便出自於此。茅山幽洞密集，怪石林立，山水秀美，風光迷人，唐宋以來，一直都被認為是道教的“第一福地，第八洞天”。
山東嶗山——“東海仙山”
位於山東省青島市東部的嶗山，是中國海岸線的第一高峰，有“海上第一名山”之稱。嶗山氣候溫和溼潤，冬無嚴寒，夏無酷暑，自春秋時期起，就雲集了一批長期從事養生修身的人，到戰國後期，嶗山已成為享譽國內的“東海仙山”。
西漢武帝建元元年(前140年)，張廉夫來嶗山搭茅庵供奉三官並授徒拜祭，奠定了嶗山道教的基礎。金元以來，道教全真派興起，嶗山各廟紛紛皈依於“北七真”的各門派，後成吉思汗敕封邱處機，嶗山道教因此大興。
安徽齊雲山——江南第一名山
齊雲山位於安徽省黃山市，風光奇麗動人，素有“黃山白嶽甲江南”的美譽，乾隆皇帝曾贊“天下無雙勝境，江南第一名山”。齊雲山是中國道教四大名山之一，但在晉朝以前，還“處在深山人未識”，及至唐朝，才開始有了道教的活動。
一直到明朝時，才逐漸興盛，明萬曆(1573～1620年)年間興建了一百多出宮，觀，道院，祠，殿和神仙洞府，齊雲山道教至此發展到鼎盛時期。
縱觀中國有名的道教聖地，我們不難發現，修道之人最青睞安靜自然的地方，這是因為道教追求的是“清靜無為”“離境坐忘”，修身養性最好的方法就是親近大自然。
在道家來看，嬰兒是最接近仙體的，最純淨最本真，不受世俗汙染。人類本就從自然來，迴歸自然，融入自然當然才能最接近心靈，最接近神仙。