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中國有很多的地域文化,如齊魯文化、楚文化、巴蜀文化等等,這些地域文化共同組成了中華文化的主體,是中國文化的一個組成部分。

先秦時期,諸子百家也有明顯的地域特色,中國古代最偉大的兩個哲學家就是孔子和老子,孔子是儒家學派的創始人,老子是道家學派的創始人,孔子出生於魯國陬邑(今山東省曲阜市),來自於齊魯文化區;老子出生於東周苦縣厲鄉曲仁裡(今河南省鹿邑縣),來自於楚文化區(這裡的楚文化區是指戰國時期的楚文化區)。

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中國有很多的地域文化,如齊魯文化、楚文化、巴蜀文化等等,這些地域文化共同組成了中華文化的主體,是中國文化的一個組成部分。

先秦時期,諸子百家也有明顯的地域特色,中國古代最偉大的兩個哲學家就是孔子和老子,孔子是儒家學派的創始人,老子是道家學派的創始人,孔子出生於魯國陬邑(今山東省曲阜市),來自於齊魯文化區;老子出生於東周苦縣厲鄉曲仁裡(今河南省鹿邑縣),來自於楚文化區(這裡的楚文化區是指戰國時期的楚文化區)。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

孔子

儒家和道家的第二號代表人物是孟子和莊子,孟子出生於鄒國(今山東省鄒城市),來自於齊魯文化區,莊子出生於宋國蒙城(今河南省商丘市或安徽省蒙城縣),來自於楚文化區,後世一般也稱儒家學說為孔孟之學,稱道家學說為老莊之學。

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中國有很多的地域文化,如齊魯文化、楚文化、巴蜀文化等等,這些地域文化共同組成了中華文化的主體,是中國文化的一個組成部分。

先秦時期,諸子百家也有明顯的地域特色,中國古代最偉大的兩個哲學家就是孔子和老子,孔子是儒家學派的創始人,老子是道家學派的創始人,孔子出生於魯國陬邑(今山東省曲阜市),來自於齊魯文化區;老子出生於東周苦縣厲鄉曲仁裡(今河南省鹿邑縣),來自於楚文化區(這裡的楚文化區是指戰國時期的楚文化區)。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

孔子

儒家和道家的第二號代表人物是孟子和莊子,孟子出生於鄒國(今山東省鄒城市),來自於齊魯文化區,莊子出生於宋國蒙城(今河南省商丘市或安徽省蒙城縣),來自於楚文化區,後世一般也稱儒家學說為孔孟之學,稱道家學說為老莊之學。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

莊子

自漢武帝“獨尊儒術”之後,儒家學說成為了中國古代的正統思想,在漢唐時期,更是聲名遠播,傳播到了今天的日本、韓國和越南等地,日本、韓國、越南的儒學直接來自於中國。孔子的名言諸如“已所不欲,勿施於人”、“有朋自遠方來,不亦樂乎”、“三人行,必有我師”等等在今天的韓國、日本也耳熟能詳。

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中國有很多的地域文化,如齊魯文化、楚文化、巴蜀文化等等,這些地域文化共同組成了中華文化的主體,是中國文化的一個組成部分。

先秦時期,諸子百家也有明顯的地域特色,中國古代最偉大的兩個哲學家就是孔子和老子,孔子是儒家學派的創始人,老子是道家學派的創始人,孔子出生於魯國陬邑(今山東省曲阜市),來自於齊魯文化區;老子出生於東周苦縣厲鄉曲仁裡(今河南省鹿邑縣),來自於楚文化區(這裡的楚文化區是指戰國時期的楚文化區)。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

孔子

儒家和道家的第二號代表人物是孟子和莊子,孟子出生於鄒國(今山東省鄒城市),來自於齊魯文化區,莊子出生於宋國蒙城(今河南省商丘市或安徽省蒙城縣),來自於楚文化區,後世一般也稱儒家學說為孔孟之學,稱道家學說為老莊之學。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

莊子

自漢武帝“獨尊儒術”之後,儒家學說成為了中國古代的正統思想,在漢唐時期,更是聲名遠播,傳播到了今天的日本、韓國和越南等地,日本、韓國、越南的儒學直接來自於中國。孔子的名言諸如“已所不欲,勿施於人”、“有朋自遠方來,不亦樂乎”、“三人行,必有我師”等等在今天的韓國、日本也耳熟能詳。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

韓國古代的科舉考試

與此同時,中國還有一個地域文化也傳播到了韓國,並在今天的韓國仍然具有廣泛的影響力,這個地域文化就是中國的楚文化。

春秋時期,楚文化興起於我國的江漢地區,到了戰國時期,楚國日益強大,幾乎統治了今天中國的整個南方地區,楚國最強盛之時,範圍包括今天河南省的西南部和湖北省、湖南省、安徽省、四川省、雲南省、廣東省的大部分地區。道家學說興起於河南、安徽一帶,自然也帶有一定的楚文化特色,楚人的宗教文化、神祇文化也深刻影響了後世的道教文化,武當山是道教名山,也位於楚文化區。

“楚”的本義是“荊”,《說文解字》裡記載道:“楚,叢木,一名荊也。”最早的時候,楚是指生長在我國江漢平原的一種灌木叢,學者們一般認為這種灌木就是現在的牡荊,因此,楚文化的發源地和中心區域是在我國的湖北省。

楚文化在韓國有著怎樣的影響力呢?我們從韓國的地名、首都、國旗就可以看得出來。

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中國有很多的地域文化,如齊魯文化、楚文化、巴蜀文化等等,這些地域文化共同組成了中華文化的主體,是中國文化的一個組成部分。

先秦時期,諸子百家也有明顯的地域特色,中國古代最偉大的兩個哲學家就是孔子和老子,孔子是儒家學派的創始人,老子是道家學派的創始人,孔子出生於魯國陬邑(今山東省曲阜市),來自於齊魯文化區;老子出生於東周苦縣厲鄉曲仁裡(今河南省鹿邑縣),來自於楚文化區(這裡的楚文化區是指戰國時期的楚文化區)。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

孔子

儒家和道家的第二號代表人物是孟子和莊子,孟子出生於鄒國(今山東省鄒城市),來自於齊魯文化區,莊子出生於宋國蒙城(今河南省商丘市或安徽省蒙城縣),來自於楚文化區,後世一般也稱儒家學說為孔孟之學,稱道家學說為老莊之學。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

莊子

自漢武帝“獨尊儒術”之後,儒家學說成為了中國古代的正統思想,在漢唐時期,更是聲名遠播,傳播到了今天的日本、韓國和越南等地,日本、韓國、越南的儒學直接來自於中國。孔子的名言諸如“已所不欲,勿施於人”、“有朋自遠方來,不亦樂乎”、“三人行,必有我師”等等在今天的韓國、日本也耳熟能詳。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

韓國古代的科舉考試

與此同時,中國還有一個地域文化也傳播到了韓國,並在今天的韓國仍然具有廣泛的影響力,這個地域文化就是中國的楚文化。

春秋時期,楚文化興起於我國的江漢地區,到了戰國時期,楚國日益強大,幾乎統治了今天中國的整個南方地區,楚國最強盛之時,範圍包括今天河南省的西南部和湖北省、湖南省、安徽省、四川省、雲南省、廣東省的大部分地區。道家學說興起於河南、安徽一帶,自然也帶有一定的楚文化特色,楚人的宗教文化、神祇文化也深刻影響了後世的道教文化,武當山是道教名山,也位於楚文化區。

“楚”的本義是“荊”,《說文解字》裡記載道:“楚,叢木,一名荊也。”最早的時候,楚是指生長在我國江漢平原的一種灌木叢,學者們一般認為這種灌木就是現在的牡荊,因此,楚文化的發源地和中心區域是在我國的湖北省。

楚文化在韓國有著怎樣的影響力呢?我們從韓國的地名、首都、國旗就可以看得出來。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

韓國的漢江

今天的韓國有很多地方的地名與中國湖北省的地名是完全重複的,漢江是中國長江最長的一條支流,發源於秦嶺南麓,流經陝西省的南部與湖北省的西北部一帶,在武漢市注入長江,我國的武漢市既是長江沿岸的一座城市,也是漢江沿岸的一座城市,武漢是由漢陽、漢口、武昌三部分組成的,稱為“武漢三鎮”。韓國的首都,現在叫首爾,以前叫漢城,在更早之前其實叫做漢陽,而且流經漢城的河流,居然也是漢江。

中國有武漢、漢江,韓國有漢城、漢江,這難道是巧合嗎?我們再來看看襄陽、江陵、丹陽這三個地名。

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中國有很多的地域文化,如齊魯文化、楚文化、巴蜀文化等等,這些地域文化共同組成了中華文化的主體,是中國文化的一個組成部分。

先秦時期,諸子百家也有明顯的地域特色,中國古代最偉大的兩個哲學家就是孔子和老子,孔子是儒家學派的創始人,老子是道家學派的創始人,孔子出生於魯國陬邑(今山東省曲阜市),來自於齊魯文化區;老子出生於東周苦縣厲鄉曲仁裡(今河南省鹿邑縣),來自於楚文化區(這裡的楚文化區是指戰國時期的楚文化區)。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

孔子

儒家和道家的第二號代表人物是孟子和莊子,孟子出生於鄒國(今山東省鄒城市),來自於齊魯文化區,莊子出生於宋國蒙城(今河南省商丘市或安徽省蒙城縣),來自於楚文化區,後世一般也稱儒家學說為孔孟之學,稱道家學說為老莊之學。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

莊子

自漢武帝“獨尊儒術”之後,儒家學說成為了中國古代的正統思想,在漢唐時期,更是聲名遠播,傳播到了今天的日本、韓國和越南等地,日本、韓國、越南的儒學直接來自於中國。孔子的名言諸如“已所不欲,勿施於人”、“有朋自遠方來,不亦樂乎”、“三人行,必有我師”等等在今天的韓國、日本也耳熟能詳。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

韓國古代的科舉考試

與此同時,中國還有一個地域文化也傳播到了韓國,並在今天的韓國仍然具有廣泛的影響力,這個地域文化就是中國的楚文化。

春秋時期,楚文化興起於我國的江漢地區,到了戰國時期,楚國日益強大,幾乎統治了今天中國的整個南方地區,楚國最強盛之時,範圍包括今天河南省的西南部和湖北省、湖南省、安徽省、四川省、雲南省、廣東省的大部分地區。道家學說興起於河南、安徽一帶,自然也帶有一定的楚文化特色,楚人的宗教文化、神祇文化也深刻影響了後世的道教文化,武當山是道教名山,也位於楚文化區。

“楚”的本義是“荊”,《說文解字》裡記載道:“楚,叢木,一名荊也。”最早的時候,楚是指生長在我國江漢平原的一種灌木叢,學者們一般認為這種灌木就是現在的牡荊,因此,楚文化的發源地和中心區域是在我國的湖北省。

楚文化在韓國有著怎樣的影響力呢?我們從韓國的地名、首都、國旗就可以看得出來。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

韓國的漢江

今天的韓國有很多地方的地名與中國湖北省的地名是完全重複的,漢江是中國長江最長的一條支流,發源於秦嶺南麓,流經陝西省的南部與湖北省的西北部一帶,在武漢市注入長江,我國的武漢市既是長江沿岸的一座城市,也是漢江沿岸的一座城市,武漢是由漢陽、漢口、武昌三部分組成的,稱為“武漢三鎮”。韓國的首都,現在叫首爾,以前叫漢城,在更早之前其實叫做漢陽,而且流經漢城的河流,居然也是漢江。

中國有武漢、漢江,韓國有漢城、漢江,這難道是巧合嗎?我們再來看看襄陽、江陵、丹陽這三個地名。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

古代的首爾

中國的湖北省有個江陵縣,韓國則有個江陵市;中國的湖北省有個襄陽市,韓國則有個襄陽郡;中國的湖北省以前有個地方叫丹陽,楚國最早的國都就是丹陽,現在的韓國則有個丹陽郡,關於楚國的國都丹陽究竟在現在的哪裡,有四種說法,即河南淅川說、湖北枝江說、湖北郢城說、湖北秭歸說,但無論如何,春秋戰國時期的楚文化區的丹陽地名,與現在韓國的丹陽郡的“丹陽”地名是可以對應起來的。

韓國國旗的圖案源自太極八卦圖,太極八卦圖來源於《易經》,《易經》是儒家經典之一,也與後世的道教文化緊密相連,中國的湖北省是楚文化的發源地,楚文化與道教文化又有著千絲萬縷的聯繫。

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中國有很多的地域文化,如齊魯文化、楚文化、巴蜀文化等等,這些地域文化共同組成了中華文化的主體,是中國文化的一個組成部分。

先秦時期,諸子百家也有明顯的地域特色,中國古代最偉大的兩個哲學家就是孔子和老子,孔子是儒家學派的創始人,老子是道家學派的創始人,孔子出生於魯國陬邑(今山東省曲阜市),來自於齊魯文化區;老子出生於東周苦縣厲鄉曲仁裡(今河南省鹿邑縣),來自於楚文化區(這裡的楚文化區是指戰國時期的楚文化區)。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

孔子

儒家和道家的第二號代表人物是孟子和莊子,孟子出生於鄒國(今山東省鄒城市),來自於齊魯文化區,莊子出生於宋國蒙城(今河南省商丘市或安徽省蒙城縣),來自於楚文化區,後世一般也稱儒家學說為孔孟之學,稱道家學說為老莊之學。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

莊子

自漢武帝“獨尊儒術”之後,儒家學說成為了中國古代的正統思想,在漢唐時期,更是聲名遠播,傳播到了今天的日本、韓國和越南等地,日本、韓國、越南的儒學直接來自於中國。孔子的名言諸如“已所不欲,勿施於人”、“有朋自遠方來,不亦樂乎”、“三人行,必有我師”等等在今天的韓國、日本也耳熟能詳。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

韓國古代的科舉考試

與此同時,中國還有一個地域文化也傳播到了韓國,並在今天的韓國仍然具有廣泛的影響力,這個地域文化就是中國的楚文化。

春秋時期,楚文化興起於我國的江漢地區,到了戰國時期,楚國日益強大,幾乎統治了今天中國的整個南方地區,楚國最強盛之時,範圍包括今天河南省的西南部和湖北省、湖南省、安徽省、四川省、雲南省、廣東省的大部分地區。道家學說興起於河南、安徽一帶,自然也帶有一定的楚文化特色,楚人的宗教文化、神祇文化也深刻影響了後世的道教文化,武當山是道教名山,也位於楚文化區。

“楚”的本義是“荊”,《說文解字》裡記載道:“楚,叢木,一名荊也。”最早的時候,楚是指生長在我國江漢平原的一種灌木叢,學者們一般認為這種灌木就是現在的牡荊,因此,楚文化的發源地和中心區域是在我國的湖北省。

楚文化在韓國有著怎樣的影響力呢?我們從韓國的地名、首都、國旗就可以看得出來。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

韓國的漢江

今天的韓國有很多地方的地名與中國湖北省的地名是完全重複的,漢江是中國長江最長的一條支流,發源於秦嶺南麓,流經陝西省的南部與湖北省的西北部一帶,在武漢市注入長江,我國的武漢市既是長江沿岸的一座城市,也是漢江沿岸的一座城市,武漢是由漢陽、漢口、武昌三部分組成的,稱為“武漢三鎮”。韓國的首都,現在叫首爾,以前叫漢城,在更早之前其實叫做漢陽,而且流經漢城的河流,居然也是漢江。

中國有武漢、漢江,韓國有漢城、漢江,這難道是巧合嗎?我們再來看看襄陽、江陵、丹陽這三個地名。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

古代的首爾

中國的湖北省有個江陵縣,韓國則有個江陵市;中國的湖北省有個襄陽市,韓國則有個襄陽郡;中國的湖北省以前有個地方叫丹陽,楚國最早的國都就是丹陽,現在的韓國則有個丹陽郡,關於楚國的國都丹陽究竟在現在的哪裡,有四種說法,即河南淅川說、湖北枝江說、湖北郢城說、湖北秭歸說,但無論如何,春秋戰國時期的楚文化區的丹陽地名,與現在韓國的丹陽郡的“丹陽”地名是可以對應起來的。

韓國國旗的圖案源自太極八卦圖,太極八卦圖來源於《易經》,《易經》是儒家經典之一,也與後世的道教文化緊密相連,中國的湖北省是楚文化的發源地,楚文化與道教文化又有著千絲萬縷的聯繫。

韓國為何熱衷於中國的一個省?國旗、地名、首都均有這個省的範兒

韓國的國旗

為什麼韓國人一直以來都熱衷於將中國湖北省的地名搬到韓國呢?有一種說法認為韓國人的祖先來自於中國的湖北,這就是韓國曆史上著名的“韓終東渡韓國”的故事。

在韓國的歷史文獻中有關於“韓終東渡”的歷史事件的記載,秦始皇當年不僅派徐福出海尋找長生不老之藥,而且還派了韓終,徐福到達了日本,韓終則到達了韓國,韓終還做了馬韓國的國王,馬韓為“三韓”之一,“三韓”分別是辰韓、馬韓、弁韓,韓國的國號“韓”即來源於“三韓”的“韓”。韓國曆史文獻中記載的“韓終東渡”的故事其實與中國《史記》中的相關記載是可以對應起來的,《史記·秦始皇本紀》中有“因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥”的記載,韓終是秦始皇時期的方士,方士為秦始皇尋找長生不老之藥,秦漢時期的方士,又與後世的道教文化有一定的聯繫。

當然韓國曆史文獻中的“韓終東渡”的故事,其實是比較晚近的記載,出現於公元19世紀中葉的著作中,這很有可能是韓國人根據《史記》的記載附會的,用來解釋韓國人的起源問題,所以,韓國人的祖先是不是來自於中國的湖北,是值得商榷的。當然,無可否認的是,中國的楚文化對韓國的文化產生了深遠的影響,因此,作為中國地域文化之一的楚文化,還具有一定的世界影響力。

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