春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
早秋曲江感懷
【唐】白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
早秋曲江感懷
【唐】白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
長江二首
【宋】 蘇泂
其二
長江無六月，大地絕纖埃。
暑向風前退，秋從雨後來。
問桐知葉落，修桂待花開。
疇昔扁舟興，分明欲喚回。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
早秋曲江感懷
【唐】白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
長江二首
【宋】 蘇泂
其二
長江無六月，大地絕纖埃。
暑向風前退，秋從雨後來。
問桐知葉落，修桂待花開。
疇昔扁舟興，分明欲喚回。
閒 適
【宋】陸游
四時俱可喜，最好新秋時。
柴門傍野水，鄰叟閒相期。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
早秋曲江感懷
【唐】白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
長江二首
【宋】 蘇泂
其二
長江無六月，大地絕纖埃。
暑向風前退，秋從雨後來。
問桐知葉落，修桂待花開。
疇昔扁舟興，分明欲喚回。
閒 適
【宋】陸游
四時俱可喜，最好新秋時。
柴門傍野水，鄰叟閒相期。
七夕處暑
【清】胤禛
天上雙星合，人間處暑秋。
稿成今夕會，淚灑隅年愁。
梧葉風吹落，璇霄火正流。
將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
早秋曲江感懷
【唐】白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
長江二首
【宋】 蘇泂
其二
長江無六月，大地絕纖埃。
暑向風前退，秋從雨後來。
問桐知葉落，修桂待花開。
疇昔扁舟興，分明欲喚回。
閒 適
【宋】陸游
四時俱可喜，最好新秋時。
柴門傍野水，鄰叟閒相期。
七夕處暑
【清】胤禛
天上雙星合，人間處暑秋。
稿成今夕會，淚灑隅年愁。
梧葉風吹落，璇霄火正流。
將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。
處暑迎秋
處暑時節
各地用不同的方式
迎接初秋
出遊迎秋
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
早秋曲江感懷
【唐】白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
長江二首
【宋】 蘇泂
其二
長江無六月，大地絕纖埃。
暑向風前退，秋從雨後來。
問桐知葉落，修桂待花開。
疇昔扁舟興，分明欲喚回。
閒 適
【宋】陸游
四時俱可喜，最好新秋時。
柴門傍野水，鄰叟閒相期。
七夕處暑
【清】胤禛
天上雙星合，人間處暑秋。
稿成今夕會，淚灑隅年愁。
梧葉風吹落，璇霄火正流。
將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。
處暑迎秋
處暑時節
各地用不同的方式
迎接初秋
出遊迎秋
秋意漸濃
正是人們暢遊郊野
迎秋賞景的好時節
暑氣漸止，雲彩也疏散自如
“七月八月看巧雲”
便有“出遊迎秋”之意
放河燈
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
早秋曲江感懷
【唐】白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
長江二首
【宋】 蘇泂
其二
長江無六月，大地絕纖埃。
暑向風前退，秋從雨後來。
問桐知葉落，修桂待花開。
疇昔扁舟興，分明欲喚回。
閒 適
【宋】陸游
四時俱可喜，最好新秋時。
柴門傍野水，鄰叟閒相期。
七夕處暑
【清】胤禛
天上雙星合，人間處暑秋。
稿成今夕會，淚灑隅年愁。
梧葉風吹落，璇霄火正流。
將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。
處暑迎秋
處暑時節
各地用不同的方式
迎接初秋
出遊迎秋
秋意漸濃
正是人們暢遊郊野
迎秋賞景的好時節
暑氣漸止，雲彩也疏散自如
“七月八月看巧雲”
便有“出遊迎秋”之意
放河燈
處暑前後民間會有慶贊中元的活動，俗稱“作七月半”，其中一項重要的民俗是放河燈。
河燈，也叫“荷花燈”。一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在水中，任其飄流，向海神祈保平安。
後來發展為對逝去親人的悼念、對活著的人們祝福。
處暑吃鴨子
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
早秋曲江感懷
【唐】白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
長江二首
【宋】 蘇泂
其二
長江無六月，大地絕纖埃。
暑向風前退，秋從雨後來。
問桐知葉落，修桂待花開。
疇昔扁舟興，分明欲喚回。
閒 適
【宋】陸游
四時俱可喜，最好新秋時。
柴門傍野水，鄰叟閒相期。
七夕處暑
【清】胤禛
天上雙星合，人間處暑秋。
稿成今夕會，淚灑隅年愁。
梧葉風吹落，璇霄火正流。
將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。
處暑迎秋
處暑時節
各地用不同的方式
迎接初秋
出遊迎秋
秋意漸濃
正是人們暢遊郊野
迎秋賞景的好時節
暑氣漸止，雲彩也疏散自如
“七月八月看巧雲”
便有“出遊迎秋”之意
放河燈
處暑前後民間會有慶贊中元的活動，俗稱“作七月半”，其中一項重要的民俗是放河燈。
河燈，也叫“荷花燈”。一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在水中，任其飄流，向海神祈保平安。
後來發展為對逝去親人的悼念、對活著的人們祝福。
處暑吃鴨子
鴨肉味甘性涼，具有滋陰養胃、利水消腫的作用，因此民間有處暑吃鴨子的傳統。
北京至今還保留著這一傳統，一般處暑這天，人們會到店裡去買處暑百合鴨。
而江蘇地區，做好鴨子菜，首先要端一碗送給鄰居，正所謂“處暑送鴨，無病各家”。
處暑習俗，雖然是約定俗成，卻盛滿了一代代人最純真的歡樂與最真摯的祝福。
今日處暑，讓我們在明淨的初秋裡，將這一份美好與祝福再次傳承。
處暑須知
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
早秋曲江感懷
【唐】白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
長江二首
【宋】 蘇泂
其二
長江無六月，大地絕纖埃。
暑向風前退，秋從雨後來。
問桐知葉落，修桂待花開。
疇昔扁舟興，分明欲喚回。
閒 適
【宋】陸游
四時俱可喜，最好新秋時。
柴門傍野水，鄰叟閒相期。
七夕處暑
【清】胤禛
天上雙星合，人間處暑秋。
稿成今夕會，淚灑隅年愁。
梧葉風吹落，璇霄火正流。
將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。
處暑迎秋
處暑時節
各地用不同的方式
迎接初秋
出遊迎秋
秋意漸濃
正是人們暢遊郊野
迎秋賞景的好時節
暑氣漸止，雲彩也疏散自如
“七月八月看巧雲”
便有“出遊迎秋”之意
放河燈
處暑前後民間會有慶贊中元的活動，俗稱“作七月半”，其中一項重要的民俗是放河燈。
河燈，也叫“荷花燈”。一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在水中，任其飄流，向海神祈保平安。
後來發展為對逝去親人的悼念、對活著的人們祝福。
處暑吃鴨子
鴨肉味甘性涼，具有滋陰養胃、利水消腫的作用，因此民間有處暑吃鴨子的傳統。
北京至今還保留著這一傳統，一般處暑這天，人們會到店裡去買處暑百合鴨。
而江蘇地區，做好鴨子菜，首先要端一碗送給鄰居，正所謂“處暑送鴨，無病各家”。
處暑習俗，雖然是約定俗成，卻盛滿了一代代人最純真的歡樂與最真摯的祝福。
今日處暑，讓我們在明淨的初秋裡，將這一份美好與祝福再次傳承。
處暑須知
由熱轉涼的交替時節
人體內的陰陽盛衰隨自然而變化
養生保健應注意
養肺滋陰與祛暑化溼並重
遵循“收養”的原則
適當增加睡眠時間
亦可緩解“秋乏”的疲勞感
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
早秋曲江感懷
【唐】白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
長江二首
【宋】 蘇泂
其二
長江無六月，大地絕纖埃。
暑向風前退，秋從雨後來。
問桐知葉落，修桂待花開。
疇昔扁舟興，分明欲喚回。
閒 適
【宋】陸游
四時俱可喜，最好新秋時。
柴門傍野水，鄰叟閒相期。
七夕處暑
【清】胤禛
天上雙星合，人間處暑秋。
稿成今夕會，淚灑隅年愁。
梧葉風吹落，璇霄火正流。
將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。
處暑迎秋
處暑時節
各地用不同的方式
迎接初秋
出遊迎秋
秋意漸濃
正是人們暢遊郊野
迎秋賞景的好時節
暑氣漸止，雲彩也疏散自如
“七月八月看巧雲”
便有“出遊迎秋”之意
放河燈
處暑前後民間會有慶贊中元的活動，俗稱“作七月半”，其中一項重要的民俗是放河燈。
河燈，也叫“荷花燈”。一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在水中，任其飄流，向海神祈保平安。
後來發展為對逝去親人的悼念、對活著的人們祝福。
處暑吃鴨子
鴨肉味甘性涼，具有滋陰養胃、利水消腫的作用，因此民間有處暑吃鴨子的傳統。
北京至今還保留著這一傳統，一般處暑這天，人們會到店裡去買處暑百合鴨。
而江蘇地區，做好鴨子菜，首先要端一碗送給鄰居，正所謂“處暑送鴨，無病各家”。
處暑習俗，雖然是約定俗成，卻盛滿了一代代人最純真的歡樂與最真摯的祝福。
今日處暑，讓我們在明淨的初秋裡，將這一份美好與祝福再次傳承。
處暑須知
由熱轉涼的交替時節
人體內的陰陽盛衰隨自然而變化
養生保健應注意
養肺滋陰與祛暑化溼並重
遵循“收養”的原則
適當增加睡眠時間
亦可緩解“秋乏”的疲勞感
多吃清熱安神食物
處暑之後
早晚溫差加大
是腸胃病的高發時節
宜多食用清熱安神的食物
如銀耳、百合、蓮子、海帶、芹菜、菠菜
多吃梨、冰糖、鴨子等滋陰潤燥食物
益氣保健
少吃或不吃辛辣煎炸食物
以免加重秋燥
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
早秋曲江感懷
【唐】白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
長江二首
【宋】 蘇泂
其二
長江無六月，大地絕纖埃。
暑向風前退，秋從雨後來。
問桐知葉落，修桂待花開。
疇昔扁舟興，分明欲喚回。
閒 適
【宋】陸游
四時俱可喜，最好新秋時。
柴門傍野水，鄰叟閒相期。
七夕處暑
【清】胤禛
天上雙星合，人間處暑秋。
稿成今夕會，淚灑隅年愁。
梧葉風吹落，璇霄火正流。
將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。
處暑迎秋
處暑時節
各地用不同的方式
迎接初秋
出遊迎秋
秋意漸濃
正是人們暢遊郊野
迎秋賞景的好時節
暑氣漸止，雲彩也疏散自如
“七月八月看巧雲”
便有“出遊迎秋”之意
放河燈
處暑前後民間會有慶贊中元的活動，俗稱“作七月半”，其中一項重要的民俗是放河燈。
河燈，也叫“荷花燈”。一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在水中，任其飄流，向海神祈保平安。
後來發展為對逝去親人的悼念、對活著的人們祝福。
處暑吃鴨子
鴨肉味甘性涼，具有滋陰養胃、利水消腫的作用，因此民間有處暑吃鴨子的傳統。
北京至今還保留著這一傳統，一般處暑這天，人們會到店裡去買處暑百合鴨。
而江蘇地區，做好鴨子菜，首先要端一碗送給鄰居，正所謂“處暑送鴨，無病各家”。
處暑習俗，雖然是約定俗成，卻盛滿了一代代人最純真的歡樂與最真摯的祝福。
今日處暑，讓我們在明淨的初秋裡，將這一份美好與祝福再次傳承。
處暑須知
由熱轉涼的交替時節
人體內的陰陽盛衰隨自然而變化
養生保健應注意
養肺滋陰與祛暑化溼並重
遵循“收養”的原則
適當增加睡眠時間
亦可緩解“秋乏”的疲勞感
多吃清熱安神食物
處暑之後
早晚溫差加大
是腸胃病的高發時節
宜多食用清熱安神的食物
如銀耳、百合、蓮子、海帶、芹菜、菠菜
多吃梨、冰糖、鴨子等滋陰潤燥食物
益氣保健
少吃或不吃辛辣煎炸食物
以免加重秋燥
“春捂秋凍”
體溫在初秋不宜過高
以利於收斂陽氣。
夜裡外出要增加衣服，以保護陽氣。
此外
夜寢應關好門窗，
腹部蓋薄被，
防止秋風流通使脾胃受涼。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
早秋曲江感懷
【唐】白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
長江二首
【宋】 蘇泂
其二
長江無六月，大地絕纖埃。
暑向風前退，秋從雨後來。
問桐知葉落，修桂待花開。
疇昔扁舟興，分明欲喚回。
閒 適
【宋】陸游
四時俱可喜，最好新秋時。
柴門傍野水，鄰叟閒相期。
七夕處暑
【清】胤禛
天上雙星合，人間處暑秋。
稿成今夕會，淚灑隅年愁。
梧葉風吹落，璇霄火正流。
將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。
處暑迎秋
處暑時節
各地用不同的方式
迎接初秋
出遊迎秋
秋意漸濃
正是人們暢遊郊野
迎秋賞景的好時節
暑氣漸止，雲彩也疏散自如
“七月八月看巧雲”
便有“出遊迎秋”之意
放河燈
處暑前後民間會有慶贊中元的活動，俗稱“作七月半”，其中一項重要的民俗是放河燈。
河燈，也叫“荷花燈”。一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在水中，任其飄流，向海神祈保平安。
後來發展為對逝去親人的悼念、對活著的人們祝福。
處暑吃鴨子
鴨肉味甘性涼，具有滋陰養胃、利水消腫的作用，因此民間有處暑吃鴨子的傳統。
北京至今還保留著這一傳統，一般處暑這天，人們會到店裡去買處暑百合鴨。
而江蘇地區，做好鴨子菜，首先要端一碗送給鄰居，正所謂“處暑送鴨，無病各家”。
處暑習俗，雖然是約定俗成，卻盛滿了一代代人最純真的歡樂與最真摯的祝福。
今日處暑，讓我們在明淨的初秋裡，將這一份美好與祝福再次傳承。
處暑須知
由熱轉涼的交替時節
人體內的陰陽盛衰隨自然而變化
養生保健應注意
養肺滋陰與祛暑化溼並重
遵循“收養”的原則
適當增加睡眠時間
亦可緩解“秋乏”的疲勞感
多吃清熱安神食物
處暑之後
早晚溫差加大
是腸胃病的高發時節
宜多食用清熱安神的食物
如銀耳、百合、蓮子、海帶、芹菜、菠菜
多吃梨、冰糖、鴨子等滋陰潤燥食物
益氣保健
少吃或不吃辛辣煎炸食物
以免加重秋燥
“春捂秋凍”
體溫在初秋不宜過高
以利於收斂陽氣。
夜裡外出要增加衣服，以保護陽氣。
此外
夜寢應關好門窗，
腹部蓋薄被，
防止秋風流通使脾胃受涼。
來源：綜合於閱讀公社、中國詩詞網、詩詞天地等
圖片：來源於網絡
編輯：月半熊
審核：荊溪
出品：魅西安
西安報業新媒體中心
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
——二十四節氣歌
太陽到達黃經150°時為處暑
它是溫度下降的一個轉折點
標誌著炎熱暑天即將結束
逐漸進入到氣象意義上的秋天
自此，“一場秋雨一場寒”
淅瀝的雨
把城市和鄉村
送入秋的國度
溫度漸涼，心情漸安
《月令七十二候集解》中說：
“處，去也，暑氣至此而止矣。”
己亥年七月廿三
星期五
我們迎來了“處暑”節氣。
處暑有三候
一候：鷹乃祭鳥
（8月23~8月27日）
處暑後，秋涼開始瀰漫，
秋風漸嘯，天地清明。
此時鷹也感知秋之肅氣，搏殺獵物而祭。
古人稱之為“義舉”。
二候，天地始肅
（8月28~9月2日）
“天地始肅”，典出《逸周書》七十二候。
天地間萬物開始凋零，蕭瑟之氣瀰漫。
古人所說的“秋後處決”正是如此，
即是順應天地的肅殺之氣。
也藉此告誡人們在秋季不可驕盈，
要謹言慎行，反省收斂。
三候，禾乃登
（9月3日~9月7日）
禾”是五穀各類，“登”為成熟。
古人認為“春生、夏長、秋收、冬藏”
是萬物的基本規律。
處暑時節，五穀各類農作物成熟
迎來萬物收成之季。
詩句裡的辭暑迎秋
詠廿四氣詩 · 處暑七月中
【唐】元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
早秋曲江感懷
【唐】白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
長江二首
【宋】 蘇泂
其二
長江無六月，大地絕纖埃。
暑向風前退，秋從雨後來。
問桐知葉落，修桂待花開。
疇昔扁舟興，分明欲喚回。
閒 適
【宋】陸游
四時俱可喜，最好新秋時。
柴門傍野水，鄰叟閒相期。
七夕處暑
【清】胤禛
天上雙星合，人間處暑秋。
稿成今夕會，淚灑隅年愁。
梧葉風吹落，璇霄火正流。
將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。
處暑迎秋
處暑時節
各地用不同的方式
迎接初秋
出遊迎秋
秋意漸濃
正是人們暢遊郊野
迎秋賞景的好時節
暑氣漸止，雲彩也疏散自如
“七月八月看巧雲”
便有“出遊迎秋”之意
放河燈
處暑前後民間會有慶贊中元的活動，俗稱“作七月半”，其中一項重要的民俗是放河燈。
河燈，也叫“荷花燈”。一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在水中，任其飄流，向海神祈保平安。
後來發展為對逝去親人的悼念、對活著的人們祝福。
處暑吃鴨子
鴨肉味甘性涼，具有滋陰養胃、利水消腫的作用，因此民間有處暑吃鴨子的傳統。
北京至今還保留著這一傳統，一般處暑這天，人們會到店裡去買處暑百合鴨。
而江蘇地區，做好鴨子菜，首先要端一碗送給鄰居，正所謂“處暑送鴨，無病各家”。
處暑習俗，雖然是約定俗成，卻盛滿了一代代人最純真的歡樂與最真摯的祝福。
今日處暑，讓我們在明淨的初秋裡，將這一份美好與祝福再次傳承。
處暑須知
由熱轉涼的交替時節
人體內的陰陽盛衰隨自然而變化
養生保健應注意
養肺滋陰與祛暑化溼並重
遵循“收養”的原則
適當增加睡眠時間
亦可緩解“秋乏”的疲勞感
多吃清熱安神食物
處暑之後
早晚溫差加大
是腸胃病的高發時節
宜多食用清熱安神的食物
如銀耳、百合、蓮子、海帶、芹菜、菠菜
多吃梨、冰糖、鴨子等滋陰潤燥食物
益氣保健
少吃或不吃辛辣煎炸食物
以免加重秋燥
“春捂秋凍”
體溫在初秋不宜過高
以利於收斂陽氣。
夜裡外出要增加衣服，以保護陽氣。
此外
夜寢應關好門窗，
腹部蓋薄被，
防止秋風流通使脾胃受涼。
來源：綜合於閱讀公社、中國詩詞網、詩詞天地等
圖片：來源於網絡
編輯：月半熊
審核：荊溪
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