包辦婚姻是古代社會的婚姻形式，清政府滅亡後到了民國時期，依然有很多地方的人們將包辦婚姻視為正規的婚姻方式，不過這對於很多接觸了新思想的年輕人來說，很難接受，因而也會發生很多讓人無法挽回的悲劇。
1920年，孫荃嫁給了郁達夫，孫家可算是當地的一大富裕家庭，一心就只想嫁給一個文人，由此，很多曾慕名前來提親的人都遭受到了拒絕，直到24歲依舊沒有嫁出去，後來經人介紹說縣城的鬱家三公子，還未婚配，且是一個留學生，孫荃心動了，她讓家裡出面和鬱家公子定了婚約。
這個鬱家公子正是郁達夫，他當時正在追求一個日本女子不如意，聽聞家裡給自己包辦了一門婚姻時，非常震驚，待他回到家裡看到孫荃時，非常失望，孫荃在他眼裡，完全就是一箇舊式的農村婦女，也許是覺得丟人，郁達夫告訴家裡，只用一乘小轎，沒有拜堂，也沒有宴請好友，就這樣，孫荃成為了郁達夫的妻子。
本來就對包辦婚姻很是反感的郁達夫，如今見自己的妻子又是如此模樣，更是討厭，在家呆了一段時間以後，他再次回到了日本，繼續未完成的學業，2年後，郁達夫回到了國內。
回到國內的郁達夫雖然妻子並不滿意，但是隨著時間的推移，孫荃的賢惠也讓他很是安心，因此，他將自己的重心都放到了學術和創作上，直到1927年，他遇到了那個被譽為“杭州第一美人”的王映霞，第一次見到王映霞，當年晚上，郁達夫便沉淪了，他在當日的日記本上寫著“南風大，天氣卻溫和，月明風暖，我真想煞了映霞，不知她是否也在想我，此事當竭力進行，求得和她做一個永久的朋友。”
就這樣，孫荃開始帶著自己的三個孩子忍辱負重的活著，“相夫教子”是我們國家的傳統美德，孫荃未能相夫，卻也將教子進行到了極致，與郁達夫離婚後，她開始吃齋唸佛，辛苦哺育孩子們，之後在戰爭逃亡期間，孫荃依舊沒有讓孩子落下教育，她親自教孩子讀書，沒有課本時，就從隨手帶的《唐詩三百首》《古文觀止》等書教育孩子。
最終三個孩子都學有所成，1978年，孫荃與世長辭，在她生命的最後階段，她回首了自己的一生，她說“我這一生無愧，等我死後，我會心安理得的升入天堂”中華民族的傳統美德，在孫荃的身上顯露無疑。