農家尊崇上古神農氏，精通五穀之術，奉行“地澤萬物，神農不死，將相王侯，寧有種乎”的信條。農家弟子遍佈天下，遊俠隱士輩出。農家弟子多正直俠義之士，卻行蹤莫測，長隱於田野市集之中，不求聞達於諸侯，是諸子百家中弟子數量最龐大的一派。農家弟子大多出身貧民，這一點與反秦聯盟的代表門派墨家非常接近，因此在反秦聯盟未來的行動中實際上是可以爭取的朋友，而非敵人。
農家頭領身上的掛珠是身份地位的象徵，但不代表絕對實力。農家有百毒不侵的體質，農家分六堂——魁隗堂、蚩尤堂、烈山堂、四嶽堂、共工堂、神農堂。六堂各不相讓。六堂之中以烈山堂主田猛和神農堂主朱家實力最強。傳聞中執掌名劍的烈山堂二公子田賜也被號稱農家最強之人。以魁隗堂主田蜜實力最弱。
陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容是“陰陽五行”，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽消息，而作迂怪之變。”《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學說的影響。古代大家與近代學者多認為陰陽家源於道家，近代出土竹簡《三十時》等證實早期陰陽家著作其中有大量道家色彩[1]。值得注意的是《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
陰陽家思想將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現象的成因及其變化法則。
兵家， 古代對軍事家或用兵者的通稱。亦指研究軍事的學派；古代另指擁兵一方的豪強或軍將，亦為部曲私兵之稱等。出於《漢書·藝文志》：“兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也。”和晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》：“三輔遭 王莽 、 更始 之亂，又遇 赤眉 、 延岑 之弊，兵家縱橫，百姓塗炭。”等。
縱橫家，《漢書·藝文志》列為“九流”之一。後因稱憑辯才進行政治活動者為“縱橫家”。
縱橫即合縱連橫。他們朝秦暮楚，事無定主，反覆無常，設第劃謀多以國家政治需要出發。合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。 出自《資治通鑑·周顯王三十六年》“ 張儀者， 魏人，與蘇秦俱事鬼谷先生 ”。劭 《風俗通》：“鬼谷先生 ， 六國 時縱橫家知大局，善揣摩，通辯辭，會機變，全智勇，長謀略，能決斷。無所不出，無所不入，無所不可：這裡指遊說開合有度、縱橫自如。沒有不可以去的地方，也沒有什麼不會成功的事情。