莊子是道家學派，這是個很牛逼的學派，在諸子百家裡面算是很聰明的了。它不光思考什麼治國方略，更重要的是它有辯證思想，這是早期的哲學哇哲學。
莊子畫像
最有思想的學派，比壓制人的儒家，有意思的多了。
這個學派呢，創始人鼎鼎有名，叫做老子。這是個很受人尊敬的人物啊，思想境界什麼的深刻極了。開個玩笑，從某種意義上來講，一日為師，那老子算是孔夫子的一日師;如果再加上一句終身為父的話，孔子得叫老子一聲爸爸的。老子講過什麼呢?講過以柔克剛。雖然人老了，牙齒也掉光了，可是可以用它來舉例子啊。牙齒沒了，舌頭在呀，你說，舌頭是不是比牙齒厲害?以柔克剛嘛，我懷柔戰術行不行。
還有一個政治方面的主張，叫做無為而治。看看歷史，每當亂世結束，這個想法就被統治者運用了。因為有用啊!
後來，這個學派就傳到了莊子手裡。諸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一樣的利益。這一派呢，他們代表的是已經被時代拋棄掉的一代人，當時的奴隸主貴族。世界發展的這麼快，他們跟不上了。那怎麼辦呢?就避世吧。所以說，更消極的那一個人是莊子。莊子追求一種境界，在那個境界裡面，什麼都是虛的，都是假的。
罷黜百家，這個學派消停了一陣。但是後來的後來，中國出現了一種信仰，叫做道教。
莊子的寓言故事
東施效顰是莊子筆下的一則寓言故事，也是人們特別熟悉的一則諷刺性的寓言故事。
東施效顰畫像
這個寓言呢，主要講了一個人迷失自我的故事。大家都知道，西施是個大美女，天妒紅顏嘛，西施雖然是個美女，但不是一個健康的美女——她有心口痛。心口痛這種東西，在今天看來，可能是胃病，也可能是心臟病，反正就是成天捂著胸口皺著眉頭就對了。
有美女肯定有醜女，一個女人姿色一般，她的名字叫做東施。其實就是與“西”相對唄，為了把對比體現的更明顯些。人家都說西施好看，她仔細觀察了觀察，也覺得西施好看。那麼問題來了，西施為甚麼好看咩?東施是個善於思考的好姑娘，雖然她有一點笨，說她笨的原因是她得出了這樣一個結論——西施好看是因為她的動作好看。她不知道的是，一個人要是美人，怎樣都是好看的，披一條麻袋也好看。
東施自以為發現了美女的奧祕，她也想做美女呀，於是她就像西施學習。怎麼學呢?她走在路上的時候就模仿西施的姿勢，捂著胸口，潛臺詞就是啊呀我痛痛痛痛痛，你看我美不美不美不美。她不知道的是，愁眉苦臉只是美女的專利，她本來姿色就一般，再作出一副苦大仇深的樣子，真真是能把人嚇死。於是乎，小孩子見了她都罵她醜八怪。
這則寓言告訴我們呢，人和人是不一樣的，我們不可以迷失自我。
莊子的政治主張
莊子這個人呢，他的思想是非常深刻的，也是非常全面的，規劃的仔仔細細，從什麼探討宇宙，到個人的細節修養，在書裡面全都涉及到了。在這裡，我們就來談一下莊子的政治主張。
莊子
莊子畢竟是傳承自某個“我的舌頭還在”的偉大政治思想家，因此，在莊子的思想裡面，關於“無為而治”這個話題的探討也是很多的。畢竟是前輩，該有的尊重還是有的，也是認同的，要不怎麼會成為一家呢。
無為是怎麼做呢，其實說白了，就是放手不管讓它自己發展吧。百姓呢，想種地的，就讓他種地;想睡覺的，就讓他睡覺;想念書的，就讓他念書;想做木匠的，就讓他做木匠……國家是需要一個名義上的統治者的，可是這個統治者是不應該管事的。順應民意，讓他們自己玩自己忙活自己的去吧。最多最多，就是引導引導他們。而且引導的這個力度問題，肯定不能大了，能少干預就少干預。
還有就是，愚民。怎麼弄這個呢?給百姓好吃的好喝的，可是，不要讓他們太有思想。想多了，就想錯了，不動腦子最好。不動腦子的百姓呢，統治起來，也不會太吃力;想法少呢，叛亂之類的也會少，大逆不道之類的事也少。這樣多好啊，既簡單，又省心。
莊子的政治主張裡面，給百姓自由是不錯的，不過愚弄他們可是萬萬不能的。
莊子論劍
趙文王對擊劍迷戀。人們知道君王這個嗜好，就想用擊劍討好君王。於是擅長練劍的都湧現出來，幾千人聚集到了趙文王宮殿。這些人為了在君王面前展現劍法，每天都相互廝殺，一年裡常常有幾百人喪命於劍下。可是趙文王並沒有在意，一味的觀賞他們的拼鬥。因此，國內習劍風氣盛行，到處都有劍士。
莊子論劍像
漸漸的越來越多人選擇練劍習武，不愛勞作，田地逐漸荒蕪起來，國家實力開始減弱。其它國家看到這個情況，都有了乘幾侵犯趙國的想法。趙太子非常擔憂，請大臣們商量對策。趙太子對他們說，現在這種情況如果還持續下去，最終會害國害己，被別的國家制服，各位大臣裡有沒有既能讓大王高興又能讓鬥劍比武中止的，我一定送千金厚禮答謝。大臣沒一致回答說莊子能做到這點。趙太子詢問莊子是誰，臣子回答，莊子隱居，才能過人，足以治國治民，如果他來肯定能解決此事。
趙太子聽了派人去請求莊子。莊子拒絕千金賞賜，來到趙文王面前論到：我有三支寶劍，一為天子劍，一為諸侯劍，一為庶人劍。天子劍以強國治民，威震四海為劍。諸侯以賢明，忠誠，謀略為劍。而庶人劍就像鬥雞，一旦失敗，就付出生命。君王坐在天子位置上卻喜好看鬥雞之劍，實在可悲。趙文王聽完悔悟不已，從此就戒掉了這個惡習，專心治國了。