不評價他人，也不被他人評價影響
《德充符》裡面有一種人——長得醜，而且身體殘疾，也沒有什麼特別的能力，但大家就是喜歡他，每個人都能從他那裡找到快樂，並且被他深深吸引。
為什麼呢？因為這種人有一種本事——不評價。他不僅僅在嘴上不評價你，甚至在心裡也不評價你，所以他沒有任何要評價你的樣子，也沒有任何要評價你的潛臺詞。
當一個人對你不評價的時候，是多麼吸引人啊。
你試著連續一個禮拜對你老公不作出任何評價——不表揚也不批評。“如是我聞，如是我觀”，你只是看著每件事情發生，不對這件事為什麼會這樣？你是不是原生家庭有問題？你是不是腦子裡灌進了豆漿？你是不是吃饅頭噎到了？你是不是不愛我了？你是不是在外面有了別人？你是不是在單位被領導罵完之後回來拿我撒氣……等等問題作任何評價，甚至在心裡都沒有這種想法，這時候，你就達到了一種狀態。
這種狀態，就是《德充符》裡講的那種至人的狀態——不評價他人。不評價他人，不被他人的評價所影響，你就會達到一種與自己和諧，與所有人和諧的狀態。
不評價他人，也不被他人評價影響
《德充符》裡面有一種人——長得醜，而且身體殘疾，也沒有什麼特別的能力，但大家就是喜歡他，每個人都能從他那裡找到快樂，並且被他深深吸引。
為什麼呢？因為這種人有一種本事——不評價。他不僅僅在嘴上不評價你，甚至在心裡也不評價你，所以他沒有任何要評價你的樣子，也沒有任何要評價你的潛臺詞。
當一個人對你不評價的時候，是多麼吸引人啊。
你試著連續一個禮拜對你老公不作出任何評價——不表揚也不批評。“如是我聞，如是我觀”，你只是看著每件事情發生，不對這件事為什麼會這樣？你是不是原生家庭有問題？你是不是腦子裡灌進了豆漿？你是不是吃饅頭噎到了？你是不是不愛我了？你是不是在外面有了別人？你是不是在單位被領導罵完之後回來拿我撒氣……等等問題作任何評價，甚至在心裡都沒有這種想法，這時候，你就達到了一種狀態。
這種狀態，就是《德充符》裡講的那種至人的狀態——不評價他人。不評價他人，不被他人的評價所影響，你就會達到一種與自己和諧，與所有人和諧的狀態。
其實，這件事情講出來簡單到令人髮指，我們不需要討好人，我們不需要表揚和吹捧人，我們也不需要通過批評別人來顯得自己高級，我們也不需要拯救任何人……什麼都不需要。我們只需要剝離別人做的所有事情背後的意義、背後的況味，因為這都不重要。
我在想，如果我能夠在我兒子拖了三個小時才寫了六個字，中途喝八次水，吃了兩個雪糕，跟他媽吵三次架的時候，仍然保持一種“嗯，他媽沒錯，他也沒錯。”的心態，我就不會擔心原生家庭母親的情緒慣性會影響他，也不用自責自己的懶症，自責自己表面上的寬容，其實內在害怕惹出更多的麻煩，反而形成不爽。
我不會對自己內在小小的，隱約的狡猾而自責，甚至對自己是不是有這種想法都不予評價。我只是陪在他們身邊，看著他們為做作業而發飆，看著他媽已經被逼成高血壓。
我就看著，臉上沒有露出勝利者的微笑，也沒有苦大仇深的擔憂之色。心裡也不害怕他終將因為這些情緒、這樣的對抗，而養成長大以後在單位裡跟女領導、男上司、女同事，或者任何一個對他的效率提出置疑的人做出暴跳如雷的反應。不去想他將來會怎樣，也不想過去會怎樣。
什麼都不去評價、不去想的時候，我想也許會有一種更和諧的與大家相處的關係。
這是一種偷懶嗎？還是在學習《莊子》的過程當中感受到的一種智慧呢？我無法評價，我隱隱地感覺莊子在尋找一種沉默的主宰的力量。
不評價他人，也不被他人評價影響
《德充符》裡面有一種人——長得醜，而且身體殘疾，也沒有什麼特別的能力，但大家就是喜歡他，每個人都能從他那裡找到快樂，並且被他深深吸引。
為什麼呢？因為這種人有一種本事——不評價。他不僅僅在嘴上不評價你，甚至在心裡也不評價你，所以他沒有任何要評價你的樣子，也沒有任何要評價你的潛臺詞。
當一個人對你不評價的時候，是多麼吸引人啊。
你試著連續一個禮拜對你老公不作出任何評價——不表揚也不批評。“如是我聞，如是我觀”，你只是看著每件事情發生，不對這件事為什麼會這樣？你是不是原生家庭有問題？你是不是腦子裡灌進了豆漿？你是不是吃饅頭噎到了？你是不是不愛我了？你是不是在外面有了別人？你是不是在單位被領導罵完之後回來拿我撒氣……等等問題作任何評價，甚至在心裡都沒有這種想法，這時候，你就達到了一種狀態。
這種狀態，就是《德充符》裡講的那種至人的狀態——不評價他人。不評價他人，不被他人的評價所影響，你就會達到一種與自己和諧，與所有人和諧的狀態。
其實，這件事情講出來簡單到令人髮指，我們不需要討好人，我們不需要表揚和吹捧人，我們也不需要通過批評別人來顯得自己高級，我們也不需要拯救任何人……什麼都不需要。我們只需要剝離別人做的所有事情背後的意義、背後的況味，因為這都不重要。
我在想，如果我能夠在我兒子拖了三個小時才寫了六個字，中途喝八次水，吃了兩個雪糕，跟他媽吵三次架的時候，仍然保持一種“嗯，他媽沒錯，他也沒錯。”的心態，我就不會擔心原生家庭母親的情緒慣性會影響他，也不用自責自己的懶症，自責自己表面上的寬容，其實內在害怕惹出更多的麻煩，反而形成不爽。
我不會對自己內在小小的，隱約的狡猾而自責，甚至對自己是不是有這種想法都不予評價。我只是陪在他們身邊，看著他們為做作業而發飆，看著他媽已經被逼成高血壓。
我就看著，臉上沒有露出勝利者的微笑，也沒有苦大仇深的擔憂之色。心裡也不害怕他終將因為這些情緒、這樣的對抗，而養成長大以後在單位裡跟女領導、男上司、女同事，或者任何一個對他的效率提出置疑的人做出暴跳如雷的反應。不去想他將來會怎樣，也不想過去會怎樣。
什麼都不去評價、不去想的時候，我想也許會有一種更和諧的與大家相處的關係。
這是一種偷懶嗎？還是在學習《莊子》的過程當中感受到的一種智慧呢？我無法評價，我隱隱地感覺莊子在尋找一種沉默的主宰的力量。
讓你不爽的事情，其實是你內在的“囿於物”
讓我們再回想，徐無鬼是一位隱士，一位透過自己的身體感受到宇宙Wi-Fi密碼並跟宇宙連接的人。徐無鬼是莊子的投射嗎？
也許莊子找到了一種不辯、不爭、無高下分別的心理狀態。當他懷著這樣的心理狀態時，他就可以自在地呼吸。
讓我們一起來做個練習，請問最讓你生氣的三個時刻是什麼時候？或者最讓你感到不爽的三個人是誰？
前段時間我碰到一位姓曹的老先生，他告訴我說，他上過一個來自美國的身心訓練教練的課程，課上教練曾提出了一個問題——誰讓你特別不爽？
其中有一個學員說：“我妹妹讓我特別不爽，我覺得她特別不聽我的話，我每次勸她她都不聽，完全無視我的存在。”
經過反覆地追問，坦誠地交流後，最後他得出一個結論：妹妹之所以不聽他的話，是因為他從來沒有聽過妹妹說的話。妹妹之所以忽略他，本質上是他從一開始就忽視妹妹的感受。所以妹妹就像一面鏡子一樣，投射著他和妹妹的關係。
之所以做這個練習，是想幫助大家瞭解，在你最不爽的時刻，自己到底是怎樣的。然後通過不斷地、慢慢地、小心翼翼地觀察，避免過多的自我判斷預設性的反應，你會很微妙地、很輕柔地剝離出一種看法——原來讓你特別不爽的事情，其實就是你內在的“囿於物”，是你早已成型的憤怒，早已成型的心智模式的投射。
我有種能夠慢慢理解莊子的快感，真的。
我覺得隔了兩千多年，我和莊子的某根神經形成了共鳴，不是那種“嗡嗡”的亂振，是我感受到了莊子想說的東西。
太好了，這種感受太妙了！
作者|樑冬老師，更多好文請關注自在睡覺
不評價他人，也不被他人評價影響
《德充符》裡面有一種人——長得醜，而且身體殘疾，也沒有什麼特別的能力，但大家就是喜歡他，每個人都能從他那裡找到快樂，並且被他深深吸引。
為什麼呢？因為這種人有一種本事——不評價。他不僅僅在嘴上不評價你，甚至在心裡也不評價你，所以他沒有任何要評價你的樣子，也沒有任何要評價你的潛臺詞。
當一個人對你不評價的時候，是多麼吸引人啊。
你試著連續一個禮拜對你老公不作出任何評價——不表揚也不批評。“如是我聞，如是我觀”，你只是看著每件事情發生，不對這件事為什麼會這樣？你是不是原生家庭有問題？你是不是腦子裡灌進了豆漿？你是不是吃饅頭噎到了？你是不是不愛我了？你是不是在外面有了別人？你是不是在單位被領導罵完之後回來拿我撒氣……等等問題作任何評價，甚至在心裡都沒有這種想法，這時候，你就達到了一種狀態。
這種狀態，就是《德充符》裡講的那種至人的狀態——不評價他人。不評價他人，不被他人的評價所影響，你就會達到一種與自己和諧，與所有人和諧的狀態。
其實，這件事情講出來簡單到令人髮指，我們不需要討好人，我們不需要表揚和吹捧人，我們也不需要通過批評別人來顯得自己高級，我們也不需要拯救任何人……什麼都不需要。我們只需要剝離別人做的所有事情背後的意義、背後的況味，因為這都不重要。
我在想，如果我能夠在我兒子拖了三個小時才寫了六個字，中途喝八次水，吃了兩個雪糕，跟他媽吵三次架的時候，仍然保持一種“嗯，他媽沒錯，他也沒錯。”的心態，我就不會擔心原生家庭母親的情緒慣性會影響他，也不用自責自己的懶症，自責自己表面上的寬容，其實內在害怕惹出更多的麻煩，反而形成不爽。
我不會對自己內在小小的，隱約的狡猾而自責，甚至對自己是不是有這種想法都不予評價。我只是陪在他們身邊，看著他們為做作業而發飆，看著他媽已經被逼成高血壓。
我就看著，臉上沒有露出勝利者的微笑，也沒有苦大仇深的擔憂之色。心裡也不害怕他終將因為這些情緒、這樣的對抗，而養成長大以後在單位裡跟女領導、男上司、女同事，或者任何一個對他的效率提出置疑的人做出暴跳如雷的反應。不去想他將來會怎樣，也不想過去會怎樣。
什麼都不去評價、不去想的時候，我想也許會有一種更和諧的與大家相處的關係。
這是一種偷懶嗎？還是在學習《莊子》的過程當中感受到的一種智慧呢？我無法評價，我隱隱地感覺莊子在尋找一種沉默的主宰的力量。
讓你不爽的事情，其實是你內在的“囿於物”
讓我們再回想，徐無鬼是一位隱士，一位透過自己的身體感受到宇宙Wi-Fi密碼並跟宇宙連接的人。徐無鬼是莊子的投射嗎？
也許莊子找到了一種不辯、不爭、無高下分別的心理狀態。當他懷著這樣的心理狀態時，他就可以自在地呼吸。
讓我們一起來做個練習，請問最讓你生氣的三個時刻是什麼時候？或者最讓你感到不爽的三個人是誰？
前段時間我碰到一位姓曹的老先生，他告訴我說，他上過一個來自美國的身心訓練教練的課程，課上教練曾提出了一個問題——誰讓你特別不爽？
其中有一個學員說：“我妹妹讓我特別不爽，我覺得她特別不聽我的話，我每次勸她她都不聽，完全無視我的存在。”
經過反覆地追問，坦誠地交流後，最後他得出一個結論：妹妹之所以不聽他的話，是因為他從來沒有聽過妹妹說的話。妹妹之所以忽略他，本質上是他從一開始就忽視妹妹的感受。所以妹妹就像一面鏡子一樣，投射著他和妹妹的關係。
之所以做這個練習，是想幫助大家瞭解，在你最不爽的時刻，自己到底是怎樣的。然後通過不斷地、慢慢地、小心翼翼地觀察，避免過多的自我判斷預設性的反應，你會很微妙地、很輕柔地剝離出一種看法——原來讓你特別不爽的事情，其實就是你內在的“囿於物”，是你早已成型的憤怒，早已成型的心智模式的投射。
我有種能夠慢慢理解莊子的快感，真的。
我覺得隔了兩千多年，我和莊子的某根神經形成了共鳴，不是那種“嗡嗡”的亂振，是我感受到了莊子想說的東西。
太好了，這種感受太妙了！