從前有個燕國人，他原本出生在一個還算富足的家庭裡，吃穿不愁，自己的相貌也很英俊，但是他依舊缺乏自信，覺得自己哪裡都是毛病。
有一天，他來到了邯鄲，看到當地人的步態相當優雅，頓時感覺自己走路的姿勢太醜、太蠢了。
於是他強行改變自己的走路習慣，想要學會這種步態，結果別人的姿態沒學好，反倒把自己走路的習慣忘光了，爬著回到了燕國。
每個人都有自己的生活方式，無論強行改變自己還是強行改變別人，結果總會事與願違。
從前有個燕國人，他原本出生在一個還算富足的家庭裡，吃穿不愁，自己的相貌也很英俊，但是他依舊缺乏自信，覺得自己哪裡都是毛病。
有一天，他來到了邯鄲，看到當地人的步態相當優雅，頓時感覺自己走路的姿勢太醜、太蠢了。
於是他強行改變自己的走路習慣，想要學會這種步態，結果別人的姿態沒學好，反倒把自己走路的習慣忘光了，爬著回到了燕國。
每個人都有自己的生活方式，無論強行改變自己還是強行改變別人，結果總會事與願違。
1、他人是神經病
這個世界很大，並非所有人都要按照同一個標準生活。
有些人喜歡把自己的日程安排的很滿，忙碌充實的去生活。有些人就是喜歡用業餘時間看看書養養花，過簡單的生活。
這是一個大千世界，我們無法用自己的喜歡的生活標準去規範別人。
莊子說：“子非魚安知魚之樂”。
生活也是如此，有些人是海里的魚兒，有些人是小湖泊裡的魚兒。你的生活可以乘風破浪，我的生活也能波瀾不驚。
然而在我們身邊，總有一些人喜歡對別人的生活指指點點，好像自己的生活方式才是最完美的。
生活就像是一雙鞋子，合不合腳，只有穿著鞋子的人才知道。用自己的眼光評價別人穿著的鞋子是否夾腳，豈不荒唐？
人生只有短短的幾十年，我們傾盡一生都未必能經營好自己的人生，哪來的閒工夫，去管他人呢?
有些人看似冷漠無情，其實他們的心中保留著最本真的善良；有些人看似脾氣火爆，其實他們很重視朋友義氣。
這個世界上，除去我們自己，沒有人有義務為了討好我們去生活。為了讓自己滿意就去幹涉別人，這樣的行為是十分自私自大的。
別人是不需要為了讓我們舒服而改變的，除非他是個破壞社會和諧的罪人。
總是想要按照自己的意願指揮別人不是好現象，心理學上將其稱為“偏執型人格障礙”。
人有貧寒富貴，精神卻沒有高低貴賤，沒有人是為了被另一個人控制而存在的。
不忍看見別人走彎路，給予別人建議是一種智慧，但是偏執地操控別人的生活，本身就是一種神經病。
從前有個燕國人，他原本出生在一個還算富足的家庭裡，吃穿不愁，自己的相貌也很英俊，但是他依舊缺乏自信，覺得自己哪裡都是毛病。
有一天，他來到了邯鄲，看到當地人的步態相當優雅，頓時感覺自己走路的姿勢太醜、太蠢了。
於是他強行改變自己的走路習慣，想要學會這種步態，結果別人的姿態沒學好，反倒把自己走路的習慣忘光了，爬著回到了燕國。
每個人都有自己的生活方式，無論強行改變自己還是強行改變別人，結果總會事與願違。
1、他人是神經病
這個世界很大，並非所有人都要按照同一個標準生活。
有些人喜歡把自己的日程安排的很滿，忙碌充實的去生活。有些人就是喜歡用業餘時間看看書養養花，過簡單的生活。
這是一個大千世界，我們無法用自己的喜歡的生活標準去規範別人。
莊子說：“子非魚安知魚之樂”。
生活也是如此，有些人是海里的魚兒，有些人是小湖泊裡的魚兒。你的生活可以乘風破浪，我的生活也能波瀾不驚。
然而在我們身邊，總有一些人喜歡對別人的生活指指點點，好像自己的生活方式才是最完美的。
生活就像是一雙鞋子，合不合腳，只有穿著鞋子的人才知道。用自己的眼光評價別人穿著的鞋子是否夾腳，豈不荒唐？
人生只有短短的幾十年，我們傾盡一生都未必能經營好自己的人生，哪來的閒工夫，去管他人呢?
有些人看似冷漠無情，其實他們的心中保留著最本真的善良；有些人看似脾氣火爆，其實他們很重視朋友義氣。
這個世界上，除去我們自己，沒有人有義務為了討好我們去生活。為了讓自己滿意就去幹涉別人，這樣的行為是十分自私自大的。
別人是不需要為了讓我們舒服而改變的，除非他是個破壞社會和諧的罪人。
總是想要按照自己的意願指揮別人不是好現象，心理學上將其稱為“偏執型人格障礙”。
人有貧寒富貴，精神卻沒有高低貴賤，沒有人是為了被另一個人控制而存在的。
不忍看見別人走彎路，給予別人建議是一種智慧，但是偏執地操控別人的生活，本身就是一種神經病。
2、自己也是神經病
詩仙李白曾經說過：“天生我才比有用，千金散盡還復來”。
我們每一個人都有自己的閃光點，只要認真做自己，就能將自己的生活經營的風生水起，不需要仰望別人的世界。
這個世界之所以那麼精彩，正是因為天地萬物的絢麗多姿。如果彩虹只有一種顏色，那麼雨後的天空也太單調了。
現代人常說：“美麗的皮囊千篇一律，有趣的靈魂百裡挑一”。在我們的心目中，真摯純潔的心靈，比風華絕代的美人更令人心動。
在我們的生活中，那些強者總是有著自己獨特的個人魅力，給人一種卓爾不群的感受。
而那些弱者總是奴顏媚骨，不惜犧牲自己的感受去迎合大眾，討好更有能力的人。
這其實也是一種不健康的表現，心理學上有一個名詞叫“討好型人格”。
具有討好型人格的人總是通過傷害自己來討好他人，久而久之，很容易患上微笑抑鬱症。
事實上，真正喜歡一個人的理由是這個人身上有什麼珍貴的品質，而不是在於這個人的朋友有什麼，或是這個人為了討好朋友，可以怎麼貶低自己。
為了我們的身心健康。在生活當中，我們當然可以保留自己的意見，堅持自己的觀念。
只有展露真實的自己，才會有人真心實意的喜歡你。
從前有個燕國人，他原本出生在一個還算富足的家庭裡，吃穿不愁，自己的相貌也很英俊，但是他依舊缺乏自信，覺得自己哪裡都是毛病。
有一天，他來到了邯鄲，看到當地人的步態相當優雅，頓時感覺自己走路的姿勢太醜、太蠢了。
於是他強行改變自己的走路習慣，想要學會這種步態，結果別人的姿態沒學好，反倒把自己走路的習慣忘光了，爬著回到了燕國。
每個人都有自己的生活方式，無論強行改變自己還是強行改變別人，結果總會事與願違。
1、他人是神經病
這個世界很大，並非所有人都要按照同一個標準生活。
有些人喜歡把自己的日程安排的很滿，忙碌充實的去生活。有些人就是喜歡用業餘時間看看書養養花，過簡單的生活。
這是一個大千世界，我們無法用自己的喜歡的生活標準去規範別人。
莊子說：“子非魚安知魚之樂”。
生活也是如此，有些人是海里的魚兒，有些人是小湖泊裡的魚兒。你的生活可以乘風破浪，我的生活也能波瀾不驚。
然而在我們身邊，總有一些人喜歡對別人的生活指指點點，好像自己的生活方式才是最完美的。
生活就像是一雙鞋子，合不合腳，只有穿著鞋子的人才知道。用自己的眼光評價別人穿著的鞋子是否夾腳，豈不荒唐？
人生只有短短的幾十年，我們傾盡一生都未必能經營好自己的人生，哪來的閒工夫，去管他人呢?
有些人看似冷漠無情，其實他們的心中保留著最本真的善良；有些人看似脾氣火爆，其實他們很重視朋友義氣。
這個世界上，除去我們自己，沒有人有義務為了討好我們去生活。為了讓自己滿意就去幹涉別人，這樣的行為是十分自私自大的。
別人是不需要為了讓我們舒服而改變的，除非他是個破壞社會和諧的罪人。
總是想要按照自己的意願指揮別人不是好現象，心理學上將其稱為“偏執型人格障礙”。
人有貧寒富貴，精神卻沒有高低貴賤，沒有人是為了被另一個人控制而存在的。
不忍看見別人走彎路，給予別人建議是一種智慧，但是偏執地操控別人的生活，本身就是一種神經病。
2、自己也是神經病
詩仙李白曾經說過：“天生我才比有用，千金散盡還復來”。
我們每一個人都有自己的閃光點，只要認真做自己，就能將自己的生活經營的風生水起，不需要仰望別人的世界。
這個世界之所以那麼精彩，正是因為天地萬物的絢麗多姿。如果彩虹只有一種顏色，那麼雨後的天空也太單調了。
現代人常說：“美麗的皮囊千篇一律，有趣的靈魂百裡挑一”。在我們的心目中，真摯純潔的心靈，比風華絕代的美人更令人心動。
在我們的生活中，那些強者總是有著自己獨特的個人魅力，給人一種卓爾不群的感受。
而那些弱者總是奴顏媚骨，不惜犧牲自己的感受去迎合大眾，討好更有能力的人。
這其實也是一種不健康的表現，心理學上有一個名詞叫“討好型人格”。
具有討好型人格的人總是通過傷害自己來討好他人，久而久之，很容易患上微笑抑鬱症。
事實上，真正喜歡一個人的理由是這個人身上有什麼珍貴的品質，而不是在於這個人的朋友有什麼，或是這個人為了討好朋友，可以怎麼貶低自己。
為了我們的身心健康。在生活當中，我們當然可以保留自己的意見，堅持自己的觀念。
只有展露真實的自己，才會有人真心實意的喜歡你。
如果你只知道改變自己迎合他人，那與你相處的另一半也會感到很累。
每天吃同一道菜會吃膩，每天被同一個人，用相同的方式奉承也是一樣。
犧牲自己的感受，甚至是身心健康換來的往往不是朋友，而是一個不厭其煩，還認為我們的付出理所應當的“大爺”。
從不與任何一個霸主同流合汙，也不會為了任何一個人的嘲諷而自輕自賤。
生活的真諦，就是把自己活成最好的樣子。
不要隨便改變自己，那樣不真實；也不要強行改變別人，那樣不現實！