莊子：從《西施效顰》，看莊子的《真假儒士》，才明白豐富內心的道理。

真正的知識不是浮於表面的華麗詞藻，而是深入內心的涵養和豐富學識。

有一些人，總是把這些事情錯誤的放在外在形式的追求上，包括對於內心的修行也是如此。

很多人都喜歡一種坦然的心境，都喜歡在紅塵中有一種灑脫和超然。但是很多人都把這樣的一種心境，寄託於外事外物的解脫。殊不知，人生只有真正來源於的一種經歷，才有外在人對於外事外物的一種坦然，這是一種修行的智慧。

如果你只是把一些事情只放在追求外物上，那麼就是如同東施效顰一樣的本末倒置。

西施天生麗質，長得非常漂亮，有一天西施走在路上的時候，因為胸口疼，而一隻手捂著胸口，慢慢的往前走。

這個時候，東施看到之後，就覺得西施一定是因為這樣一個動作，才讓別人覺得她特別的好看。

於是東施也效仿西施這樣一個動作，一隻手捂著胸口，慢慢的往前走。別人看到了，都在笑話，但是東施並不知道，別人覺得西施好看，是因為她的天生麗質，而並不是她一隻手捂著胸口走路的樣子。

很多人對於人生總是這樣本末倒置，但是我們要明白，知識不是靠外貌和衣著獲得的，修行也不是靠外在形式而給予的。

在《莊子》這一本書中，就有這樣一個真儒士與假儒士的寓言故事，來說明了這樣一個道理，這一個故事純屬虛構，但是所表述的道理卻值得我們深思。

莊子去見魯哀公，魯哀公就說：“魯國有很多儒士，但是很少有學習先生道心的。”

莊子說：“魯國的儒士很少。”

魯哀公說：“全魯國都穿著儒士的服裝，怎麼說儒士少呢？”

莊子說：“我聽說了，儒者戴圓貌，懂得天時，穿方鞋，懂得地理，用五色絲帶系佩玉，能夠果斷處理。君子深懷道心，未必穿某種衣服和鞋子，你固然以為不是這樣，你不如下令讓沒有真正道心而穿儒士衣服的人處死罪。”

於是魯哀公下令5天，魯國境內沒有人敢穿儒士服的了。

莊子為魯哀公獻祭，這是一個虛構的寓言故事，來說明的道理就是揭穿某一些人虛偽的面目。很多人總以為穿著某種衣服，就代表著有深刻的思想，這個理論是非常荒誕的。

所以有的時候，我們做人做事的時候，都不要把很多東西寄託在外物的形式上。一個人穿著很華麗的衣服不代表他有很高的德行。

如果說認為一個人穿著華麗的衣服，那他就是一個正人君子，那麼這就是一個非常可笑的錯誤。

而我們追求人生的知識，也不要追求外在的形式給予，而是追求真正的內涵。在紅塵中修行的時候，也不要脫離俗世，要學會在俗世中尋找一份坦然。

而《莊子》中的這個思想，對於很多人來說也有著非常重要的指導意義。

人生要學會沉澱，通過一個長久的積累，逐漸形成屬於自我的一套學識和對於人生的感悟，而不是一味浮誇的追求形式。

人生的豐富知識，是在於自我品行的涵養，人生的高尚情操，是在於自我逐漸的修煉。

本文由國學書舍原創，看了這個寓言故事，您對《莊子》的這個思想怎麼理解的呢？