莊子：以赤子之心，悟“道”的內涵，才是內心清靜的避禍之本。

當自己的人生面對物慾繁雜的時候，大多數人都希望自己有一種“寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，隨天外雲捲雲舒”的瀟灑和愜意。

但是這一切，卻又覺得離自己太過遙遠，自己總是被生活，感情，事業種種的煩惱和變故焦慮和束縛著，難以達到真正的瀟灑和自然。

這樣的一種瀟灑和自然，用道家思想來說，正是一種“道”的智慧。

這一種“道”是一種赤子之心，是如同出生嬰兒那樣的一份天真和淳樸，無慾無求。這並非消極避世的態度，而是身處於世俗之中，坦然的面對世俗，主導世俗而非被世俗所左右。

《道德經》中說：專氣致柔，能如嬰兒乎？

精神專一，能像嬰兒一樣純真嗎？《道德經》認為嬰兒是最符合“道”的一種狀態。

嬰兒不隨世事，萬事皆清。知道餓了就吃，困了就睡，一切順應自然本性，所以說他免去了許多痛苦和煩惱。

因為人的痛苦大多是因為主觀情感的慾望而產生的，如果能以清靜無為的內心面對自己的人生，少了一些妄念，以無為而治，自然不會感到失落和痛苦。

《莊子》的庚桑楚篇章之中就有這樣一段話：南榮趎拜訪老子，通過與老子之間的對話，所闡述的人如赤子之心的一種智慧和狀態。

南榮趎找耿桑子求道，耿桑子告訴他說：“我的能力太小，不能教化你，你不如到南面去拜見老子。”

南榮趎揹著糧食走了7天7夜，找到了老子的出處，老子說：“你自我啟迪有什麼憂愁的，被萬物牽累，不應該因此煩躁而緊張。而要心神內守，被心事所束縛，也不應該彼此急躁，要排除外物干擾，外界和內心都有牽累，那就是連有道的人都不能自持。”

南榮趎想求的是一種“道”的高深，想知道有道之人的內心狀態，而老子就對他說：“能夠像出生的嬰兒那樣純真質樸，嬰兒活動不知道幹什麼，醒來不知道去哪裡，像這樣的人災禍不會到來，幸福不會降臨，禍福都不存在，也自然少了一些災害。

上面的一些片段是選自南榮趎拜會老子的一個片段，其中講述的道理，正是懷有赤子之心的嬰孩狀態，這正是道家中所說的內心清靜，自然能夠免除災害的一個智慧。

南榮趎悟不出來道的道理，奔波了七天七夜，找到老子向老子學道。

那麼老子所闡述的一個核心智慧，就是以“清靜無為”的狀態，去面對外事外物。如處生嬰兒一樣純真質樸，這樣自然能夠無禍害之慮，也是道的真正含義。

這個“道”對於我們的思想來說，也有非常重要的指導意義。

我們需要的是內心的一種純淨，是內心的一份質樸。因為在生活中，外在物慾繁雜的誘惑太多，人早已迷失了自我。正是因為慾望，所以有了爭鬥，有了得失，就有了患得患失的痛苦，有了憂心忡忡的焦慮，這一切繁雜都是道的天敵。

那麼只有摒棄這一切的時候，才有了道的一種內涵，而對於我們每一個人來說，當你明白這個道理之後，人生也會多了許多灑脫和坦然。

本文由國學書舍原創，看了《莊子》中的智慧，您是怎麼理解的呢？