地處東阿縣高集鎮北約六華里的北張集村與張小村之間，有一處高高的土丘，突出四周地面兩三米之多，這裡曾是 輝煌千年的陳官寺遺址。雖然經歷了無數次的戰亂紛爭，陳官寺的香火一直旺盛。而1943年的一把大火，卻將規模宏大的陳官寺化為了灰燼。
據當地上了年紀的村民說，新中國成立以前，高集鎮的北張集村與小張村隸屬於平陰縣管轄。古時候，兩村之間建有一座規模宏大的寺院，原名叫“草寺”。草寺有寺田一百畝，佔地面面積六畝左右。東側為陳家墓地，墓前並排佇立著石人、石馬、石羊、石虎、石豬等石像生。另外，還有一座十八層佛塔和一座九層佛塔；西側和北側則為一月牙形湖泊，清風徐來荷蓮盛開，碧波盪漾，林茂蛙鳴，魚遊歡躍，倒也別有一番情趣；寺院前為寬闊廣場，左為演武場，右為戲臺子。山門前為十八級臺階，門上懸掛紅底金字“陳官寺”的匾額。山門內分別佇立著持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王等四大天王，他們個個面目猙獰，高大勇猛，氣勢威嚴，令人望而生畏；大雄寶殿正中供奉著釋伽牟尼，兩側分別供奉著東方淨琉璃世界的藥師佛、西方極樂世界的阿彌陀佛和十八羅漢；東廂房供奉著關羽、關平和周倉；西廂房供奉著南海觀音和十殿閻君。東南角是鐘樓，西南角為鼓樓。晨鐘，暮鼓，響徹十里八鄉。
北宋末年北張集村陳家人通過殿試，在朝中謀得了一個官位。後來，一直晉升為帶刀上殿見皇上的將軍，當地百姓稱“帶刀指揮”，地位相當顯赫。因此，“草寺”便改成了“陳官寺”。
據清嘉慶十三年版《平陰縣誌·寺觀志》載：陳官寺在城（平陰縣城）北，創於金，旁有陳公宣武墓。據墓碑雲：宋靖康初，公年二十四歲，以弓馬絕倫策義優等，中武舉進士，授德州平原縣尉。二兄一弟協力共保鄉里，殺賊數百人，一方賴縣，開國男食三百戶。
傳說終歸是傳說，與歷史事實大相徑庭。《平陰縣誌》中提到的陳宣武，生活在北宋靖康年間，當時正值金軍大舉入侵，二十四歲的他以善於騎射，成績優異，考中舉人、進士，被朝廷任命德州平原縣尉。兄弟四人率領鄉民齊心協力多次打退金軍，殺死金軍數百人，保護了一方百姓平安。南宋開國後，其子承襲父職食祿三百戶。金軍佔據中原後，陳宣武的四弟，高大威猛，臂力過人，見兩個盜賊在草廟內分贓，用木棒將他們擊倒捆綁好送到縣衙，縣令授予他差役，負責抓捕盜賊。平陰縣署將其事蹟報送府院後，食祿百戶。後又從軍南下，屢立戰功，食祿千戶。死後奉賜葬於草寺東側，鄉鄰為其功績所感動遂將草寺改稱“陳官寺”。
因此，清嘉慶十三年版《平陰縣誌·雜誌》又載：平（平陰）之北鄉有陳四者，臂力過人，有群賊在草寺分贓，陳持木棓（bàng）尾撃（ji）之，連縛二賊，詣縣，縣令奇之，授以應捕賊，平報院授百戶，後從南征，功升千戶，卒賜諭葬於草寺西，鄉人改其寺為陳官寺雲。
老人們說，上個世紀五六十年代，有人在陳官寺舊址挖出過不少銅錢，人們並不太把那些東西當回事兒，不少人的家裡都放著許多銅錢，孩子們都隨意拿著玩。當地還流傳著這樣一句話：“九甕十八鍋，路東沒有路西多”，指的就是當時挖出來很多的銅錢和其它金銀財寶。當然，這樣的說法是有些誇張。那時的陳官寺，每年都有大型的廟會，方圓百里的商戶都到這裡來趕廟會，看大戲，看雜耍，進行物資交流。這些足以證明，當年陳官寺的香火是何等的旺盛。
抗日戰爭時期，八路軍肖華支隊曾在這裡與日本鬼子開展過激烈的游擊戰，兩名八路軍戰士就犧牲在了這裡。當時的陳官寺四通八達，地勢險要，為了防止日軍把這裡作為據點，八路軍竟然一把大火把陳官寺給燒了，大火燒了好幾天才熄滅。歷經千年的陳官寺，就這樣在人們的視野中永遠消失了。
2007年，根據二十八位耄耋老人的陳述，由張元溧先生執筆，完成的小冊子《陳官寺賦》中的：“……寺前寺右建築群，古塔陵地石豬羊；寺後寺左月牙湖，小橋蓮荷碧波盪，雲繞茂林藏右殿，蛙鳴魚翔寺倒映。佈局有分有聚自成系，十曰美名世流芳……”。成為當地人們膾炙人口的名篇。聊聊東阿 曹傳喜