上篇文章《魔道祖師陳情令的佩劍，劍如其人，寓其一生，哪把劍的故事最動人》介紹了修真界各仙門弟子的佩劍，本篇為大家介紹各種靈器。
鬼笛“陳情”：魏無羨剖丹後的法器
“陳情”意為陳訴衷情。“陳情”出自屈原的屈原的絕命詞《楚辭 九章 惜往日》中的“願陳情以白行兮，得罪過之不意。”。正如魏嬰，前世無數次欲言又止，換得十三年白雲蒼狗，故人陌路。欲用笛聲向親朋訴衷情，一腔孤勇，吹徹天邊，然而舊情已逝，只得無語東流。“陳情”這個名字是極其符合當下情境的。
前半生隨便，後半生陳情：為義之諾，削笛舍劍。自從剖去金丹給了江澄，魏無羨靈力低微，無法御劍，也無法拔劍。自此不再佩戴“隨便”，僅一笛傍身。鬼笛使魏無羨從翩翩少年郎成長為“夷陵老祖”，射日之徵時操控眾屍手刃溫家也完全依靠鬼笛。笛子除了作御屍之用外，更多時候是用來陳訴衷情。
上篇文章《魔道祖師陳情令的佩劍，劍如其人，寓其一生，哪把劍的故事最動人》介紹了修真界各仙門弟子的佩劍，本篇為大家介紹各種靈器。
鬼笛“陳情”：魏無羨剖丹後的法器
“陳情”意為陳訴衷情。“陳情”出自屈原的屈原的絕命詞《楚辭 九章 惜往日》中的“願陳情以白行兮，得罪過之不意。”。正如魏嬰，前世無數次欲言又止，換得十三年白雲蒼狗，故人陌路。欲用笛聲向親朋訴衷情，一腔孤勇，吹徹天邊，然而舊情已逝，只得無語東流。“陳情”這個名字是極其符合當下情境的。
前半生隨便，後半生陳情：為義之諾，削笛舍劍。自從剖去金丹給了江澄，魏無羨靈力低微，無法御劍，也無法拔劍。自此不再佩戴“隨便”，僅一笛傍身。鬼笛使魏無羨從翩翩少年郎成長為“夷陵老祖”，射日之徵時操控眾屍手刃溫家也完全依靠鬼笛。笛子除了作御屍之用外，更多時候是用來陳訴衷情。
鬼笛“陳情”
靈器“陰虎符”：魏無羨用一把鐵劍所煉化的神兵利器，可召喚萬千陰屍
威鎮仙門，危險係數最高，難得出場，一出場便名震天下，單次使用殺傷力最強，具有唯一性，使用不具有排他性，但是需要一定鬼道基礎。
魏無羨此生只用過兩次。第一次是射日之徵，失去金丹的魏無羨被溫晁丟盡了亂葬崗，三個月裡，魏無羨修習了鬼道，合併了陰虎符，一出山便殺掉溫氏五千餘人，可謂是鋒芒畢露。第二次便是血洗不夜天，這次是應對各大家族的圍剿，殺了三千之眾，猶如地獄一般。
上篇文章《魔道祖師陳情令的佩劍，劍如其人，寓其一生，哪把劍的故事最動人》介紹了修真界各仙門弟子的佩劍，本篇為大家介紹各種靈器。
鬼笛“陳情”：魏無羨剖丹後的法器
“陳情”意為陳訴衷情。“陳情”出自屈原的屈原的絕命詞《楚辭 九章 惜往日》中的“願陳情以白行兮，得罪過之不意。”。正如魏嬰，前世無數次欲言又止，換得十三年白雲蒼狗，故人陌路。欲用笛聲向親朋訴衷情，一腔孤勇，吹徹天邊，然而舊情已逝，只得無語東流。“陳情”這個名字是極其符合當下情境的。
前半生隨便，後半生陳情：為義之諾，削笛舍劍。自從剖去金丹給了江澄，魏無羨靈力低微，無法御劍，也無法拔劍。自此不再佩戴“隨便”，僅一笛傍身。鬼笛使魏無羨從翩翩少年郎成長為“夷陵老祖”，射日之徵時操控眾屍手刃溫家也完全依靠鬼笛。笛子除了作御屍之用外，更多時候是用來陳訴衷情。
鬼笛“陳情”
靈器“陰虎符”：魏無羨用一把鐵劍所煉化的神兵利器，可召喚萬千陰屍
威鎮仙門，危險係數最高，難得出場，一出場便名震天下，單次使用殺傷力最強，具有唯一性，使用不具有排他性，但是需要一定鬼道基礎。
魏無羨此生只用過兩次。第一次是射日之徵，失去金丹的魏無羨被溫晁丟盡了亂葬崗，三個月裡，魏無羨修習了鬼道，合併了陰虎符，一出山便殺掉溫氏五千餘人，可謂是鋒芒畢露。第二次便是血洗不夜天，這次是應對各大家族的圍剿，殺了三千之眾，猶如地獄一般。
陰虎符
忘機琴：藍忘機的琴
“忘機”即為了無機心，淡薄世事。《三國志·高柔傳》有一住在海邊的人，很喜歡海鷗，每天清晨都到海邊，和海鷗玩耍。後來，他的父親說：“我聽說海鷗都和你一起玩，你乘機捉幾隻，讓我也玩玩。”第二天，他來到海上，一心想捉海鷗，因其有了“機心”，故而，海鷗再不肯落下。到了宋代一個叫劉志方的琴師，作了一首琴曲，曲名為鷗鷺忘機，一名忘機，其曲旨淡泊隱居，不以世事為懷。而藍二的琴就叫“忘機琴”。
忘機琴能夜獵、能問靈，除了用來禦敵外，特別的作用當然就是彈奏怡情了。
汪嘰琴劍雙修，羨羨六藝俱全，陳情和忘機琴合奏起來，簡直是天籟之音。當初忘羨兩人查聶大案子的時候，就經常合奏《安息》。還記得陳情和忘機琴合奏出的《忘羨》嗎？作為一品靈器，陳情和忘機琴不僅並肩作戰，也能合奏怡情呀。
上篇文章《魔道祖師陳情令的佩劍，劍如其人，寓其一生，哪把劍的故事最動人》介紹了修真界各仙門弟子的佩劍，本篇為大家介紹各種靈器。
鬼笛“陳情”：魏無羨剖丹後的法器
“陳情”意為陳訴衷情。“陳情”出自屈原的屈原的絕命詞《楚辭 九章 惜往日》中的“願陳情以白行兮，得罪過之不意。”。正如魏嬰，前世無數次欲言又止，換得十三年白雲蒼狗，故人陌路。欲用笛聲向親朋訴衷情，一腔孤勇，吹徹天邊，然而舊情已逝，只得無語東流。“陳情”這個名字是極其符合當下情境的。
前半生隨便，後半生陳情：為義之諾，削笛舍劍。自從剖去金丹給了江澄，魏無羨靈力低微，無法御劍，也無法拔劍。自此不再佩戴“隨便”，僅一笛傍身。鬼笛使魏無羨從翩翩少年郎成長為“夷陵老祖”，射日之徵時操控眾屍手刃溫家也完全依靠鬼笛。笛子除了作御屍之用外，更多時候是用來陳訴衷情。
鬼笛“陳情”
靈器“陰虎符”：魏無羨用一把鐵劍所煉化的神兵利器，可召喚萬千陰屍
威鎮仙門，危險係數最高，難得出場，一出場便名震天下，單次使用殺傷力最強，具有唯一性，使用不具有排他性，但是需要一定鬼道基礎。
魏無羨此生只用過兩次。第一次是射日之徵，失去金丹的魏無羨被溫晁丟盡了亂葬崗，三個月裡，魏無羨修習了鬼道，合併了陰虎符，一出山便殺掉溫氏五千餘人，可謂是鋒芒畢露。第二次便是血洗不夜天，這次是應對各大家族的圍剿，殺了三千之眾，猶如地獄一般。
陰虎符
忘機琴：藍忘機的琴
“忘機”即為了無機心，淡薄世事。《三國志·高柔傳》有一住在海邊的人，很喜歡海鷗，每天清晨都到海邊，和海鷗玩耍。後來，他的父親說：“我聽說海鷗都和你一起玩，你乘機捉幾隻，讓我也玩玩。”第二天，他來到海上，一心想捉海鷗，因其有了“機心”，故而，海鷗再不肯落下。到了宋代一個叫劉志方的琴師，作了一首琴曲，曲名為鷗鷺忘機，一名忘機，其曲旨淡泊隱居，不以世事為懷。而藍二的琴就叫“忘機琴”。
忘機琴能夜獵、能問靈，除了用來禦敵外，特別的作用當然就是彈奏怡情了。
汪嘰琴劍雙修，羨羨六藝俱全，陳情和忘機琴合奏起來，簡直是天籟之音。當初忘羨兩人查聶大案子的時候，就經常合奏《安息》。還記得陳情和忘機琴合奏出的《忘羨》嗎？作為一品靈器，陳情和忘機琴不僅並肩作戰，也能合奏怡情呀。
忘機琴
裂冰：藍曦臣的白玉洞蕭
“裂冰”意為使冰碎裂。出自《道德經》的“渙兮若冰之將釋”。
“渙兮若冰之將釋”一句，即對藍曦臣之名“渙”字的闡釋，後來衍生為成語“渙然冰釋”——一個境界高妙的上位者,人往哪兒一走,哪裡便像春風解凍一樣,堅冰消融。這正是藍曦臣給人的春風和煦，款款溫柔之感。當初三尊結拜，幾乎全靠藍大從中周旋，調和三人關係，可謂“破冰”。
玉簫之質雖乃柔石，卻有斷金之堅。暗示藍渙外在溫柔生風款款生情，內裡卻有極堅定的行為準則，任何人都無法破例。縱使是對相幫相助十數年的義弟金光瑤，觀音廟那一劍當胸刺下的果決，一如其弟忘機。藍氏有雙壁，一撫琴一吹簫。
上篇文章《魔道祖師陳情令的佩劍，劍如其人，寓其一生，哪把劍的故事最動人》介紹了修真界各仙門弟子的佩劍，本篇為大家介紹各種靈器。
鬼笛“陳情”：魏無羨剖丹後的法器
“陳情”意為陳訴衷情。“陳情”出自屈原的屈原的絕命詞《楚辭 九章 惜往日》中的“願陳情以白行兮，得罪過之不意。”。正如魏嬰，前世無數次欲言又止，換得十三年白雲蒼狗，故人陌路。欲用笛聲向親朋訴衷情，一腔孤勇，吹徹天邊，然而舊情已逝，只得無語東流。“陳情”這個名字是極其符合當下情境的。
前半生隨便，後半生陳情：為義之諾，削笛舍劍。自從剖去金丹給了江澄，魏無羨靈力低微，無法御劍，也無法拔劍。自此不再佩戴“隨便”，僅一笛傍身。鬼笛使魏無羨從翩翩少年郎成長為“夷陵老祖”，射日之徵時操控眾屍手刃溫家也完全依靠鬼笛。笛子除了作御屍之用外，更多時候是用來陳訴衷情。
鬼笛“陳情”
靈器“陰虎符”：魏無羨用一把鐵劍所煉化的神兵利器，可召喚萬千陰屍
威鎮仙門，危險係數最高，難得出場，一出場便名震天下，單次使用殺傷力最強，具有唯一性，使用不具有排他性，但是需要一定鬼道基礎。
魏無羨此生只用過兩次。第一次是射日之徵，失去金丹的魏無羨被溫晁丟盡了亂葬崗，三個月裡，魏無羨修習了鬼道，合併了陰虎符，一出山便殺掉溫氏五千餘人，可謂是鋒芒畢露。第二次便是血洗不夜天，這次是應對各大家族的圍剿，殺了三千之眾，猶如地獄一般。
陰虎符
忘機琴：藍忘機的琴
“忘機”即為了無機心，淡薄世事。《三國志·高柔傳》有一住在海邊的人，很喜歡海鷗，每天清晨都到海邊，和海鷗玩耍。後來，他的父親說：“我聽說海鷗都和你一起玩，你乘機捉幾隻，讓我也玩玩。”第二天，他來到海上，一心想捉海鷗，因其有了“機心”，故而，海鷗再不肯落下。到了宋代一個叫劉志方的琴師，作了一首琴曲，曲名為鷗鷺忘機，一名忘機，其曲旨淡泊隱居，不以世事為懷。而藍二的琴就叫“忘機琴”。
忘機琴能夜獵、能問靈，除了用來禦敵外，特別的作用當然就是彈奏怡情了。
汪嘰琴劍雙修，羨羨六藝俱全，陳情和忘機琴合奏起來，簡直是天籟之音。當初忘羨兩人查聶大案子的時候，就經常合奏《安息》。還記得陳情和忘機琴合奏出的《忘羨》嗎？作為一品靈器，陳情和忘機琴不僅並肩作戰，也能合奏怡情呀。
忘機琴
裂冰：藍曦臣的白玉洞蕭
“裂冰”意為使冰碎裂。出自《道德經》的“渙兮若冰之將釋”。
“渙兮若冰之將釋”一句，即對藍曦臣之名“渙”字的闡釋，後來衍生為成語“渙然冰釋”——一個境界高妙的上位者,人往哪兒一走,哪裡便像春風解凍一樣,堅冰消融。這正是藍曦臣給人的春風和煦，款款溫柔之感。當初三尊結拜，幾乎全靠藍大從中周旋，調和三人關係，可謂“破冰”。
玉簫之質雖乃柔石，卻有斷金之堅。暗示藍渙外在溫柔生風款款生情，內裡卻有極堅定的行為準則，任何人都無法破例。縱使是對相幫相助十數年的義弟金光瑤，觀音廟那一劍當胸刺下的果決，一如其弟忘機。藍氏有雙壁，一撫琴一吹簫。
裂冰
符咒“同袍、無衣”：魏無羨自創的符咒，使人無法離他離他兩丈之遠
在電視劇《陳情令》中，魏無羨和藍忘機二人在機緣巧合之下得到一塊陰鐵，為了不讓其他陰鐵落入奸人手中嗎，二人便下山尋找陰鐵。路上，開朗活潑的魏無羨各種撩撥悶騷的藍忘機，卻一次次被藍忘機的“無聊”駁回。然魏無羨何許人也，區區“無聊”怎麼會阻止他。生命不息，撩撥不止。這不，讓藍忘機不能離他兩丈之遠的符咒就出來啦。後來在櫟陽，魏嬰用“同袍、無衣”一邊逗藍湛，一邊助曉星塵抓薛洋。
“同袍和“無衣”出自我國古代最早的詩歌總集《詩經》中的《國風·秦風·無衣》中的 ”豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。“翻譯過來是：誰說沒有戰衣？與君同穿戰袍。君王徵師作戰，修整我們的戈與矛，與君同仇敵愾。
因此，“同袍”指戰友、兄弟、朋友。不得不說，“同袍、無衣”這符咒名字取得好，不僅有著《詩經》的文學底蘊，也剛好對應劇中魏無羨和藍忘機的關係：是知己亦是戰友，志同道合，一同鋤強扶弱，一同出生入死。（當然這種關係已超越知己兄弟）
上篇文章《魔道祖師陳情令的佩劍，劍如其人，寓其一生，哪把劍的故事最動人》介紹了修真界各仙門弟子的佩劍，本篇為大家介紹各種靈器。
鬼笛“陳情”：魏無羨剖丹後的法器
“陳情”意為陳訴衷情。“陳情”出自屈原的屈原的絕命詞《楚辭 九章 惜往日》中的“願陳情以白行兮，得罪過之不意。”。正如魏嬰，前世無數次欲言又止，換得十三年白雲蒼狗，故人陌路。欲用笛聲向親朋訴衷情，一腔孤勇，吹徹天邊，然而舊情已逝，只得無語東流。“陳情”這個名字是極其符合當下情境的。
前半生隨便，後半生陳情：為義之諾，削笛舍劍。自從剖去金丹給了江澄，魏無羨靈力低微，無法御劍，也無法拔劍。自此不再佩戴“隨便”，僅一笛傍身。鬼笛使魏無羨從翩翩少年郎成長為“夷陵老祖”，射日之徵時操控眾屍手刃溫家也完全依靠鬼笛。笛子除了作御屍之用外，更多時候是用來陳訴衷情。
鬼笛“陳情”
靈器“陰虎符”：魏無羨用一把鐵劍所煉化的神兵利器，可召喚萬千陰屍
威鎮仙門，危險係數最高，難得出場，一出場便名震天下，單次使用殺傷力最強，具有唯一性，使用不具有排他性，但是需要一定鬼道基礎。
魏無羨此生只用過兩次。第一次是射日之徵，失去金丹的魏無羨被溫晁丟盡了亂葬崗，三個月裡，魏無羨修習了鬼道，合併了陰虎符，一出山便殺掉溫氏五千餘人，可謂是鋒芒畢露。第二次便是血洗不夜天，這次是應對各大家族的圍剿，殺了三千之眾，猶如地獄一般。
陰虎符
忘機琴：藍忘機的琴
“忘機”即為了無機心，淡薄世事。《三國志·高柔傳》有一住在海邊的人，很喜歡海鷗，每天清晨都到海邊，和海鷗玩耍。後來，他的父親說：“我聽說海鷗都和你一起玩，你乘機捉幾隻，讓我也玩玩。”第二天，他來到海上，一心想捉海鷗，因其有了“機心”，故而，海鷗再不肯落下。到了宋代一個叫劉志方的琴師，作了一首琴曲，曲名為鷗鷺忘機，一名忘機，其曲旨淡泊隱居，不以世事為懷。而藍二的琴就叫“忘機琴”。
忘機琴能夜獵、能問靈，除了用來禦敵外，特別的作用當然就是彈奏怡情了。
汪嘰琴劍雙修，羨羨六藝俱全，陳情和忘機琴合奏起來，簡直是天籟之音。當初忘羨兩人查聶大案子的時候，就經常合奏《安息》。還記得陳情和忘機琴合奏出的《忘羨》嗎？作為一品靈器，陳情和忘機琴不僅並肩作戰，也能合奏怡情呀。
忘機琴
裂冰：藍曦臣的白玉洞蕭
“裂冰”意為使冰碎裂。出自《道德經》的“渙兮若冰之將釋”。
“渙兮若冰之將釋”一句，即對藍曦臣之名“渙”字的闡釋，後來衍生為成語“渙然冰釋”——一個境界高妙的上位者,人往哪兒一走,哪裡便像春風解凍一樣,堅冰消融。這正是藍曦臣給人的春風和煦，款款溫柔之感。當初三尊結拜，幾乎全靠藍大從中周旋，調和三人關係，可謂“破冰”。
玉簫之質雖乃柔石，卻有斷金之堅。暗示藍渙外在溫柔生風款款生情，內裡卻有極堅定的行為準則，任何人都無法破例。縱使是對相幫相助十數年的義弟金光瑤，觀音廟那一劍當胸刺下的果決，一如其弟忘機。藍氏有雙壁，一撫琴一吹簫。
裂冰
符咒“同袍、無衣”：魏無羨自創的符咒，使人無法離他離他兩丈之遠
在電視劇《陳情令》中，魏無羨和藍忘機二人在機緣巧合之下得到一塊陰鐵，為了不讓其他陰鐵落入奸人手中嗎，二人便下山尋找陰鐵。路上，開朗活潑的魏無羨各種撩撥悶騷的藍忘機，卻一次次被藍忘機的“無聊”駁回。然魏無羨何許人也，區區“無聊”怎麼會阻止他。生命不息，撩撥不止。這不，讓藍忘機不能離他兩丈之遠的符咒就出來啦。後來在櫟陽，魏嬰用“同袍、無衣”一邊逗藍湛，一邊助曉星塵抓薛洋。
“同袍和“無衣”出自我國古代最早的詩歌總集《詩經》中的《國風·秦風·無衣》中的 ”豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。“翻譯過來是：誰說沒有戰衣？與君同穿戰袍。君王徵師作戰，修整我們的戈與矛，與君同仇敵愾。
因此，“同袍”指戰友、兄弟、朋友。不得不說，“同袍、無衣”這符咒名字取得好，不僅有著《詩經》的文學底蘊，也剛好對應劇中魏無羨和藍忘機的關係：是知己亦是戰友，志同道合，一同鋤強扶弱，一同出生入死。（當然這種關係已超越知己兄弟）
同袍、無衣
紙片人
其實嚴格意義上，紙片人不算是武器，倒是魏嬰的獨特技能之一。
變成紙片人行動比親自行事方便。這一門技能魏無羨在金麟臺探查聶明玦案件的時候用過一次。想要搜查金麟臺這樣守衛森嚴的地方，一個大活人自然是極其不方便的。剪紙化身雖然好用，但是也有很多需要注意的地方。紙片派出後必須原樣歸位，如果中途有任何損傷的話，魂魄也會受到同等損傷。在《魔道祖師》中，魏無羨差一點就被金光瑤毀掉了......
除了用於探案等正事，魏無羨也用紙片人來撩藍忘機。在劇中，在姑蘇聽學時魏嬰更是用紙片人整蠱藍啟仁。最感人的是，有次藍忘機腿部受傷但是被溫晁逼著趕路時，羨羨也是用紙片人讓溫情想辦法讓藍忘機休息。
上篇文章《魔道祖師陳情令的佩劍，劍如其人，寓其一生，哪把劍的故事最動人》介紹了修真界各仙門弟子的佩劍，本篇為大家介紹各種靈器。
鬼笛“陳情”：魏無羨剖丹後的法器
“陳情”意為陳訴衷情。“陳情”出自屈原的屈原的絕命詞《楚辭 九章 惜往日》中的“願陳情以白行兮，得罪過之不意。”。正如魏嬰，前世無數次欲言又止，換得十三年白雲蒼狗，故人陌路。欲用笛聲向親朋訴衷情，一腔孤勇，吹徹天邊，然而舊情已逝，只得無語東流。“陳情”這個名字是極其符合當下情境的。
前半生隨便，後半生陳情：為義之諾，削笛舍劍。自從剖去金丹給了江澄，魏無羨靈力低微，無法御劍，也無法拔劍。自此不再佩戴“隨便”，僅一笛傍身。鬼笛使魏無羨從翩翩少年郎成長為“夷陵老祖”，射日之徵時操控眾屍手刃溫家也完全依靠鬼笛。笛子除了作御屍之用外，更多時候是用來陳訴衷情。
鬼笛“陳情”
靈器“陰虎符”：魏無羨用一把鐵劍所煉化的神兵利器，可召喚萬千陰屍
威鎮仙門，危險係數最高，難得出場，一出場便名震天下，單次使用殺傷力最強，具有唯一性，使用不具有排他性，但是需要一定鬼道基礎。
魏無羨此生只用過兩次。第一次是射日之徵，失去金丹的魏無羨被溫晁丟盡了亂葬崗，三個月裡，魏無羨修習了鬼道，合併了陰虎符，一出山便殺掉溫氏五千餘人，可謂是鋒芒畢露。第二次便是血洗不夜天，這次是應對各大家族的圍剿，殺了三千之眾，猶如地獄一般。
陰虎符
忘機琴：藍忘機的琴
“忘機”即為了無機心，淡薄世事。《三國志·高柔傳》有一住在海邊的人，很喜歡海鷗，每天清晨都到海邊，和海鷗玩耍。後來，他的父親說：“我聽說海鷗都和你一起玩，你乘機捉幾隻，讓我也玩玩。”第二天，他來到海上，一心想捉海鷗，因其有了“機心”，故而，海鷗再不肯落下。到了宋代一個叫劉志方的琴師，作了一首琴曲，曲名為鷗鷺忘機，一名忘機，其曲旨淡泊隱居，不以世事為懷。而藍二的琴就叫“忘機琴”。
忘機琴能夜獵、能問靈，除了用來禦敵外，特別的作用當然就是彈奏怡情了。
汪嘰琴劍雙修，羨羨六藝俱全，陳情和忘機琴合奏起來，簡直是天籟之音。當初忘羨兩人查聶大案子的時候，就經常合奏《安息》。還記得陳情和忘機琴合奏出的《忘羨》嗎？作為一品靈器，陳情和忘機琴不僅並肩作戰，也能合奏怡情呀。
忘機琴
裂冰：藍曦臣的白玉洞蕭
“裂冰”意為使冰碎裂。出自《道德經》的“渙兮若冰之將釋”。
“渙兮若冰之將釋”一句，即對藍曦臣之名“渙”字的闡釋，後來衍生為成語“渙然冰釋”——一個境界高妙的上位者,人往哪兒一走,哪裡便像春風解凍一樣,堅冰消融。這正是藍曦臣給人的春風和煦，款款溫柔之感。當初三尊結拜，幾乎全靠藍大從中周旋，調和三人關係，可謂“破冰”。
玉簫之質雖乃柔石，卻有斷金之堅。暗示藍渙外在溫柔生風款款生情，內裡卻有極堅定的行為準則，任何人都無法破例。縱使是對相幫相助十數年的義弟金光瑤，觀音廟那一劍當胸刺下的果決，一如其弟忘機。藍氏有雙壁，一撫琴一吹簫。
裂冰
符咒“同袍、無衣”：魏無羨自創的符咒，使人無法離他離他兩丈之遠
在電視劇《陳情令》中，魏無羨和藍忘機二人在機緣巧合之下得到一塊陰鐵，為了不讓其他陰鐵落入奸人手中嗎，二人便下山尋找陰鐵。路上，開朗活潑的魏無羨各種撩撥悶騷的藍忘機，卻一次次被藍忘機的“無聊”駁回。然魏無羨何許人也，區區“無聊”怎麼會阻止他。生命不息，撩撥不止。這不，讓藍忘機不能離他兩丈之遠的符咒就出來啦。後來在櫟陽，魏嬰用“同袍、無衣”一邊逗藍湛，一邊助曉星塵抓薛洋。
“同袍和“無衣”出自我國古代最早的詩歌總集《詩經》中的《國風·秦風·無衣》中的 ”豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。“翻譯過來是：誰說沒有戰衣？與君同穿戰袍。君王徵師作戰，修整我們的戈與矛，與君同仇敵愾。
因此，“同袍”指戰友、兄弟、朋友。不得不說，“同袍、無衣”這符咒名字取得好，不僅有著《詩經》的文學底蘊，也剛好對應劇中魏無羨和藍忘機的關係：是知己亦是戰友，志同道合，一同鋤強扶弱，一同出生入死。（當然這種關係已超越知己兄弟）
同袍、無衣
紙片人
其實嚴格意義上，紙片人不算是武器，倒是魏嬰的獨特技能之一。
變成紙片人行動比親自行事方便。這一門技能魏無羨在金麟臺探查聶明玦案件的時候用過一次。想要搜查金麟臺這樣守衛森嚴的地方，一個大活人自然是極其不方便的。剪紙化身雖然好用，但是也有很多需要注意的地方。紙片派出後必須原樣歸位，如果中途有任何損傷的話，魂魄也會受到同等損傷。在《魔道祖師》中，魏無羨差一點就被金光瑤毀掉了......
除了用於探案等正事，魏無羨也用紙片人來撩藍忘機。在劇中，在姑蘇聽學時魏嬰更是用紙片人整蠱藍啟仁。最感人的是，有次藍忘機腿部受傷但是被溫晁逼著趕路時，羨羨也是用紙片人讓溫情想辦法讓藍忘機休息。
紙片人
上篇文章《魔道祖師陳情令的佩劍，劍如其人，寓其一生，哪把劍的故事最動人》介紹了修真界各仙門弟子的佩劍，本篇為大家介紹各種靈器。
鬼笛“陳情”：魏無羨剖丹後的法器
“陳情”意為陳訴衷情。“陳情”出自屈原的屈原的絕命詞《楚辭 九章 惜往日》中的“願陳情以白行兮，得罪過之不意。”。正如魏嬰，前世無數次欲言又止，換得十三年白雲蒼狗，故人陌路。欲用笛聲向親朋訴衷情，一腔孤勇，吹徹天邊，然而舊情已逝，只得無語東流。“陳情”這個名字是極其符合當下情境的。
前半生隨便，後半生陳情：為義之諾，削笛舍劍。自從剖去金丹給了江澄，魏無羨靈力低微，無法御劍，也無法拔劍。自此不再佩戴“隨便”，僅一笛傍身。鬼笛使魏無羨從翩翩少年郎成長為“夷陵老祖”，射日之徵時操控眾屍手刃溫家也完全依靠鬼笛。笛子除了作御屍之用外，更多時候是用來陳訴衷情。
鬼笛“陳情”
靈器“陰虎符”：魏無羨用一把鐵劍所煉化的神兵利器，可召喚萬千陰屍
威鎮仙門，危險係數最高，難得出場，一出場便名震天下，單次使用殺傷力最強，具有唯一性，使用不具有排他性，但是需要一定鬼道基礎。
魏無羨此生只用過兩次。第一次是射日之徵，失去金丹的魏無羨被溫晁丟盡了亂葬崗，三個月裡，魏無羨修習了鬼道，合併了陰虎符，一出山便殺掉溫氏五千餘人，可謂是鋒芒畢露。第二次便是血洗不夜天，這次是應對各大家族的圍剿，殺了三千之眾，猶如地獄一般。
陰虎符
忘機琴：藍忘機的琴
“忘機”即為了無機心，淡薄世事。《三國志·高柔傳》有一住在海邊的人，很喜歡海鷗，每天清晨都到海邊，和海鷗玩耍。後來，他的父親說：“我聽說海鷗都和你一起玩，你乘機捉幾隻，讓我也玩玩。”第二天，他來到海上，一心想捉海鷗，因其有了“機心”，故而，海鷗再不肯落下。到了宋代一個叫劉志方的琴師，作了一首琴曲，曲名為鷗鷺忘機，一名忘機，其曲旨淡泊隱居，不以世事為懷。而藍二的琴就叫“忘機琴”。
忘機琴能夜獵、能問靈，除了用來禦敵外，特別的作用當然就是彈奏怡情了。
汪嘰琴劍雙修，羨羨六藝俱全，陳情和忘機琴合奏起來，簡直是天籟之音。當初忘羨兩人查聶大案子的時候，就經常合奏《安息》。還記得陳情和忘機琴合奏出的《忘羨》嗎？作為一品靈器，陳情和忘機琴不僅並肩作戰，也能合奏怡情呀。
忘機琴
裂冰：藍曦臣的白玉洞蕭
“裂冰”意為使冰碎裂。出自《道德經》的“渙兮若冰之將釋”。
“渙兮若冰之將釋”一句，即對藍曦臣之名“渙”字的闡釋，後來衍生為成語“渙然冰釋”——一個境界高妙的上位者,人往哪兒一走,哪裡便像春風解凍一樣,堅冰消融。這正是藍曦臣給人的春風和煦，款款溫柔之感。當初三尊結拜，幾乎全靠藍大從中周旋，調和三人關係，可謂“破冰”。
玉簫之質雖乃柔石，卻有斷金之堅。暗示藍渙外在溫柔生風款款生情，內裡卻有極堅定的行為準則，任何人都無法破例。縱使是對相幫相助十數年的義弟金光瑤，觀音廟那一劍當胸刺下的果決，一如其弟忘機。藍氏有雙壁，一撫琴一吹簫。
裂冰
符咒“同袍、無衣”：魏無羨自創的符咒，使人無法離他離他兩丈之遠
在電視劇《陳情令》中，魏無羨和藍忘機二人在機緣巧合之下得到一塊陰鐵，為了不讓其他陰鐵落入奸人手中嗎，二人便下山尋找陰鐵。路上，開朗活潑的魏無羨各種撩撥悶騷的藍忘機，卻一次次被藍忘機的“無聊”駁回。然魏無羨何許人也，區區“無聊”怎麼會阻止他。生命不息，撩撥不止。這不，讓藍忘機不能離他兩丈之遠的符咒就出來啦。後來在櫟陽，魏嬰用“同袍、無衣”一邊逗藍湛，一邊助曉星塵抓薛洋。
“同袍和“無衣”出自我國古代最早的詩歌總集《詩經》中的《國風·秦風·無衣》中的 ”豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。“翻譯過來是：誰說沒有戰衣？與君同穿戰袍。君王徵師作戰，修整我們的戈與矛，與君同仇敵愾。
因此，“同袍”指戰友、兄弟、朋友。不得不說，“同袍、無衣”這符咒名字取得好，不僅有著《詩經》的文學底蘊，也剛好對應劇中魏無羨和藍忘機的關係：是知己亦是戰友，志同道合，一同鋤強扶弱，一同出生入死。（當然這種關係已超越知己兄弟）
同袍、無衣
紙片人
其實嚴格意義上，紙片人不算是武器，倒是魏嬰的獨特技能之一。
變成紙片人行動比親自行事方便。這一門技能魏無羨在金麟臺探查聶明玦案件的時候用過一次。想要搜查金麟臺這樣守衛森嚴的地方，一個大活人自然是極其不方便的。剪紙化身雖然好用，但是也有很多需要注意的地方。紙片派出後必須原樣歸位，如果中途有任何損傷的話，魂魄也會受到同等損傷。在《魔道祖師》中，魏無羨差一點就被金光瑤毀掉了......
除了用於探案等正事，魏無羨也用紙片人來撩藍忘機。在劇中，在姑蘇聽學時魏嬰更是用紙片人整蠱藍啟仁。最感人的是，有次藍忘機腿部受傷但是被溫晁逼著趕路時，羨羨也是用紙片人讓溫情想辦法讓藍忘機休息。
紙片人
紙片人
紫電：江澄的靈器，可化戒指的軟鞭
靈器紫電，原來的主人是江澄的母親，即眉山虞氏虞紫鳶。紫電平時是戒指的樣子，一直戴在虞夫人的手上，也算是虞夫人的陪嫁了。江氏覆滅之時，虞夫人將其作為母子之間唯一的念想給了江澄，自此以後便一直由江澄保管。
十三年前，夷陵老祖魏無羨身形隕滅，玄門百家為防止他奪舍重生，設下層層屏障，江澄持有的紫電更是能夠抽離奪舍之人魂魄。（同樣都是佔據他人的身體，奪舍和獻舍卻有著最根本的區別。如果是主動奪舍，會被紫電抽魂出體，而獻舍則不會）
原著關於紫電的描寫是「他眯了眯眼，左手有意無意在右手食指那枚指環上細細摩挲。這是個危險的動作。修真界人人皆知，那枚指環乃是個要命的厲害法寶。一旦江家家主開始碰它了，便是有殺意了。」
上篇文章《魔道祖師陳情令的佩劍，劍如其人，寓其一生，哪把劍的故事最動人》介紹了修真界各仙門弟子的佩劍，本篇為大家介紹各種靈器。
鬼笛“陳情”：魏無羨剖丹後的法器
“陳情”意為陳訴衷情。“陳情”出自屈原的屈原的絕命詞《楚辭 九章 惜往日》中的“願陳情以白行兮，得罪過之不意。”。正如魏嬰，前世無數次欲言又止，換得十三年白雲蒼狗，故人陌路。欲用笛聲向親朋訴衷情，一腔孤勇，吹徹天邊，然而舊情已逝，只得無語東流。“陳情”這個名字是極其符合當下情境的。
前半生隨便，後半生陳情：為義之諾，削笛舍劍。自從剖去金丹給了江澄，魏無羨靈力低微，無法御劍，也無法拔劍。自此不再佩戴“隨便”，僅一笛傍身。鬼笛使魏無羨從翩翩少年郎成長為“夷陵老祖”，射日之徵時操控眾屍手刃溫家也完全依靠鬼笛。笛子除了作御屍之用外，更多時候是用來陳訴衷情。
鬼笛“陳情”
靈器“陰虎符”：魏無羨用一把鐵劍所煉化的神兵利器，可召喚萬千陰屍
威鎮仙門，危險係數最高，難得出場，一出場便名震天下，單次使用殺傷力最強，具有唯一性，使用不具有排他性，但是需要一定鬼道基礎。
魏無羨此生只用過兩次。第一次是射日之徵，失去金丹的魏無羨被溫晁丟盡了亂葬崗，三個月裡，魏無羨修習了鬼道，合併了陰虎符，一出山便殺掉溫氏五千餘人，可謂是鋒芒畢露。第二次便是血洗不夜天，這次是應對各大家族的圍剿，殺了三千之眾，猶如地獄一般。
陰虎符
忘機琴：藍忘機的琴
“忘機”即為了無機心，淡薄世事。《三國志·高柔傳》有一住在海邊的人，很喜歡海鷗，每天清晨都到海邊，和海鷗玩耍。後來，他的父親說：“我聽說海鷗都和你一起玩，你乘機捉幾隻，讓我也玩玩。”第二天，他來到海上，一心想捉海鷗，因其有了“機心”，故而，海鷗再不肯落下。到了宋代一個叫劉志方的琴師，作了一首琴曲，曲名為鷗鷺忘機，一名忘機，其曲旨淡泊隱居，不以世事為懷。而藍二的琴就叫“忘機琴”。
忘機琴能夜獵、能問靈，除了用來禦敵外，特別的作用當然就是彈奏怡情了。
汪嘰琴劍雙修，羨羨六藝俱全，陳情和忘機琴合奏起來，簡直是天籟之音。當初忘羨兩人查聶大案子的時候，就經常合奏《安息》。還記得陳情和忘機琴合奏出的《忘羨》嗎？作為一品靈器，陳情和忘機琴不僅並肩作戰，也能合奏怡情呀。
忘機琴
裂冰：藍曦臣的白玉洞蕭
“裂冰”意為使冰碎裂。出自《道德經》的“渙兮若冰之將釋”。
“渙兮若冰之將釋”一句，即對藍曦臣之名“渙”字的闡釋，後來衍生為成語“渙然冰釋”——一個境界高妙的上位者,人往哪兒一走,哪裡便像春風解凍一樣,堅冰消融。這正是藍曦臣給人的春風和煦，款款溫柔之感。當初三尊結拜，幾乎全靠藍大從中周旋，調和三人關係，可謂“破冰”。
玉簫之質雖乃柔石，卻有斷金之堅。暗示藍渙外在溫柔生風款款生情，內裡卻有極堅定的行為準則，任何人都無法破例。縱使是對相幫相助十數年的義弟金光瑤，觀音廟那一劍當胸刺下的果決，一如其弟忘機。藍氏有雙壁，一撫琴一吹簫。
裂冰
符咒“同袍、無衣”：魏無羨自創的符咒，使人無法離他離他兩丈之遠
在電視劇《陳情令》中，魏無羨和藍忘機二人在機緣巧合之下得到一塊陰鐵，為了不讓其他陰鐵落入奸人手中嗎，二人便下山尋找陰鐵。路上，開朗活潑的魏無羨各種撩撥悶騷的藍忘機，卻一次次被藍忘機的“無聊”駁回。然魏無羨何許人也，區區“無聊”怎麼會阻止他。生命不息，撩撥不止。這不，讓藍忘機不能離他兩丈之遠的符咒就出來啦。後來在櫟陽，魏嬰用“同袍、無衣”一邊逗藍湛，一邊助曉星塵抓薛洋。
“同袍和“無衣”出自我國古代最早的詩歌總集《詩經》中的《國風·秦風·無衣》中的 ”豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。“翻譯過來是：誰說沒有戰衣？與君同穿戰袍。君王徵師作戰，修整我們的戈與矛，與君同仇敵愾。
因此，“同袍”指戰友、兄弟、朋友。不得不說，“同袍、無衣”這符咒名字取得好，不僅有著《詩經》的文學底蘊，也剛好對應劇中魏無羨和藍忘機的關係：是知己亦是戰友，志同道合，一同鋤強扶弱，一同出生入死。（當然這種關係已超越知己兄弟）
同袍、無衣
紙片人
其實嚴格意義上，紙片人不算是武器，倒是魏嬰的獨特技能之一。
變成紙片人行動比親自行事方便。這一門技能魏無羨在金麟臺探查聶明玦案件的時候用過一次。想要搜查金麟臺這樣守衛森嚴的地方，一個大活人自然是極其不方便的。剪紙化身雖然好用，但是也有很多需要注意的地方。紙片派出後必須原樣歸位，如果中途有任何損傷的話，魂魄也會受到同等損傷。在《魔道祖師》中，魏無羨差一點就被金光瑤毀掉了......
除了用於探案等正事，魏無羨也用紙片人來撩藍忘機。在劇中，在姑蘇聽學時魏嬰更是用紙片人整蠱藍啟仁。最感人的是，有次藍忘機腿部受傷但是被溫晁逼著趕路時，羨羨也是用紙片人讓溫情想辦法讓藍忘機休息。
紙片人
紙片人
紫電：江澄的靈器，可化戒指的軟鞭
靈器紫電，原來的主人是江澄的母親，即眉山虞氏虞紫鳶。紫電平時是戒指的樣子，一直戴在虞夫人的手上，也算是虞夫人的陪嫁了。江氏覆滅之時，虞夫人將其作為母子之間唯一的念想給了江澄，自此以後便一直由江澄保管。
十三年前，夷陵老祖魏無羨身形隕滅，玄門百家為防止他奪舍重生，設下層層屏障，江澄持有的紫電更是能夠抽離奪舍之人魂魄。（同樣都是佔據他人的身體，奪舍和獻舍卻有著最根本的區別。如果是主動奪舍，會被紫電抽魂出體，而獻舍則不會）
原著關於紫電的描寫是「他眯了眯眼，左手有意無意在右手食指那枚指環上細細摩挲。這是個危險的動作。修真界人人皆知，那枚指環乃是個要命的厲害法寶。一旦江家家主開始碰它了，便是有殺意了。」
紫電
召陰旗、風邪盤
召陰旗和風邪盤是羨羨閒來無事，研究出來的小玩意，吸引邪祟，查看邪祟動向很有用。玄門百家對夷陵老祖喊打喊殺，對他做的東西卻是照用不誤。這兩樣東西，對年輕的弟子來說很實用，但是絲毫沒有什麼威力和殺傷力。在魏無羨死後，這兩樣東西也被各大世家學會了，並且批量生產，基本上世家子弟們都有。在莫家莊，藍思追、藍景儀用召陰旗，還引得莫子淵來偷。
上篇文章《魔道祖師陳情令的佩劍，劍如其人，寓其一生，哪把劍的故事最動人》介紹了修真界各仙門弟子的佩劍，本篇為大家介紹各種靈器。
鬼笛“陳情”：魏無羨剖丹後的法器
“陳情”意為陳訴衷情。“陳情”出自屈原的屈原的絕命詞《楚辭 九章 惜往日》中的“願陳情以白行兮，得罪過之不意。”。正如魏嬰，前世無數次欲言又止，換得十三年白雲蒼狗，故人陌路。欲用笛聲向親朋訴衷情，一腔孤勇，吹徹天邊，然而舊情已逝，只得無語東流。“陳情”這個名字是極其符合當下情境的。
前半生隨便，後半生陳情：為義之諾，削笛舍劍。自從剖去金丹給了江澄，魏無羨靈力低微，無法御劍，也無法拔劍。自此不再佩戴“隨便”，僅一笛傍身。鬼笛使魏無羨從翩翩少年郎成長為“夷陵老祖”，射日之徵時操控眾屍手刃溫家也完全依靠鬼笛。笛子除了作御屍之用外，更多時候是用來陳訴衷情。
鬼笛“陳情”
靈器“陰虎符”：魏無羨用一把鐵劍所煉化的神兵利器，可召喚萬千陰屍
威鎮仙門，危險係數最高，難得出場，一出場便名震天下，單次使用殺傷力最強，具有唯一性，使用不具有排他性，但是需要一定鬼道基礎。
魏無羨此生只用過兩次。第一次是射日之徵，失去金丹的魏無羨被溫晁丟盡了亂葬崗，三個月裡，魏無羨修習了鬼道，合併了陰虎符，一出山便殺掉溫氏五千餘人，可謂是鋒芒畢露。第二次便是血洗不夜天，這次是應對各大家族的圍剿，殺了三千之眾，猶如地獄一般。
陰虎符
忘機琴：藍忘機的琴
“忘機”即為了無機心，淡薄世事。《三國志·高柔傳》有一住在海邊的人，很喜歡海鷗，每天清晨都到海邊，和海鷗玩耍。後來，他的父親說：“我聽說海鷗都和你一起玩，你乘機捉幾隻，讓我也玩玩。”第二天，他來到海上，一心想捉海鷗，因其有了“機心”，故而，海鷗再不肯落下。到了宋代一個叫劉志方的琴師，作了一首琴曲，曲名為鷗鷺忘機，一名忘機，其曲旨淡泊隱居，不以世事為懷。而藍二的琴就叫“忘機琴”。
忘機琴能夜獵、能問靈，除了用來禦敵外，特別的作用當然就是彈奏怡情了。
汪嘰琴劍雙修，羨羨六藝俱全，陳情和忘機琴合奏起來，簡直是天籟之音。當初忘羨兩人查聶大案子的時候，就經常合奏《安息》。還記得陳情和忘機琴合奏出的《忘羨》嗎？作為一品靈器，陳情和忘機琴不僅並肩作戰，也能合奏怡情呀。
忘機琴
裂冰：藍曦臣的白玉洞蕭
“裂冰”意為使冰碎裂。出自《道德經》的“渙兮若冰之將釋”。
“渙兮若冰之將釋”一句，即對藍曦臣之名“渙”字的闡釋，後來衍生為成語“渙然冰釋”——一個境界高妙的上位者,人往哪兒一走,哪裡便像春風解凍一樣,堅冰消融。這正是藍曦臣給人的春風和煦，款款溫柔之感。當初三尊結拜，幾乎全靠藍大從中周旋，調和三人關係，可謂“破冰”。
玉簫之質雖乃柔石，卻有斷金之堅。暗示藍渙外在溫柔生風款款生情，內裡卻有極堅定的行為準則，任何人都無法破例。縱使是對相幫相助十數年的義弟金光瑤，觀音廟那一劍當胸刺下的果決，一如其弟忘機。藍氏有雙壁，一撫琴一吹簫。
裂冰
符咒“同袍、無衣”：魏無羨自創的符咒，使人無法離他離他兩丈之遠
在電視劇《陳情令》中，魏無羨和藍忘機二人在機緣巧合之下得到一塊陰鐵，為了不讓其他陰鐵落入奸人手中嗎，二人便下山尋找陰鐵。路上，開朗活潑的魏無羨各種撩撥悶騷的藍忘機，卻一次次被藍忘機的“無聊”駁回。然魏無羨何許人也，區區“無聊”怎麼會阻止他。生命不息，撩撥不止。這不，讓藍忘機不能離他兩丈之遠的符咒就出來啦。後來在櫟陽，魏嬰用“同袍、無衣”一邊逗藍湛，一邊助曉星塵抓薛洋。
“同袍和“無衣”出自我國古代最早的詩歌總集《詩經》中的《國風·秦風·無衣》中的 ”豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。“翻譯過來是：誰說沒有戰衣？與君同穿戰袍。君王徵師作戰，修整我們的戈與矛，與君同仇敵愾。
因此，“同袍”指戰友、兄弟、朋友。不得不說，“同袍、無衣”這符咒名字取得好，不僅有著《詩經》的文學底蘊，也剛好對應劇中魏無羨和藍忘機的關係：是知己亦是戰友，志同道合，一同鋤強扶弱，一同出生入死。（當然這種關係已超越知己兄弟）
同袍、無衣
紙片人
其實嚴格意義上，紙片人不算是武器，倒是魏嬰的獨特技能之一。
變成紙片人行動比親自行事方便。這一門技能魏無羨在金麟臺探查聶明玦案件的時候用過一次。想要搜查金麟臺這樣守衛森嚴的地方，一個大活人自然是極其不方便的。剪紙化身雖然好用，但是也有很多需要注意的地方。紙片派出後必須原樣歸位，如果中途有任何損傷的話，魂魄也會受到同等損傷。在《魔道祖師》中，魏無羨差一點就被金光瑤毀掉了......
除了用於探案等正事，魏無羨也用紙片人來撩藍忘機。在劇中，在姑蘇聽學時魏嬰更是用紙片人整蠱藍啟仁。最感人的是，有次藍忘機腿部受傷但是被溫晁逼著趕路時，羨羨也是用紙片人讓溫情想辦法讓藍忘機休息。
紙片人
紙片人
紫電：江澄的靈器，可化戒指的軟鞭
靈器紫電，原來的主人是江澄的母親，即眉山虞氏虞紫鳶。紫電平時是戒指的樣子，一直戴在虞夫人的手上，也算是虞夫人的陪嫁了。江氏覆滅之時，虞夫人將其作為母子之間唯一的念想給了江澄，自此以後便一直由江澄保管。
十三年前，夷陵老祖魏無羨身形隕滅，玄門百家為防止他奪舍重生，設下層層屏障，江澄持有的紫電更是能夠抽離奪舍之人魂魄。（同樣都是佔據他人的身體，奪舍和獻舍卻有著最根本的區別。如果是主動奪舍，會被紫電抽魂出體，而獻舍則不會）
原著關於紫電的描寫是「他眯了眯眼，左手有意無意在右手食指那枚指環上細細摩挲。這是個危險的動作。修真界人人皆知，那枚指環乃是個要命的厲害法寶。一旦江家家主開始碰它了，便是有殺意了。」
紫電
召陰旗、風邪盤
召陰旗和風邪盤是羨羨閒來無事，研究出來的小玩意，吸引邪祟，查看邪祟動向很有用。玄門百家對夷陵老祖喊打喊殺，對他做的東西卻是照用不誤。這兩樣東西，對年輕的弟子來說很實用，但是絲毫沒有什麼威力和殺傷力。在魏無羨死後，這兩樣東西也被各大世家學會了，並且批量生產，基本上世家子弟們都有。在莫家莊，藍思追、藍景儀用召陰旗，還引得莫子淵來偷。
召陰旗