'美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格'

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺是一個別具風格的寺廟

楊岐寺建於南宋嘉定二年(1209),由於所在地東西兩塢葬有南宋寧宗楊皇后國戚楊氏齊王和冀王,“齊”、“冀”諧音“岐”,寺以人名,山因寺名,稱“楊岐寺”和“楊岐山”。

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺是一個別具風格的寺廟

楊岐寺建於南宋嘉定二年(1209),由於所在地東西兩塢葬有南宋寧宗楊皇后國戚楊氏齊王和冀王,“齊”、“冀”諧音“岐”,寺以人名,山因寺名,稱“楊岐寺”和“楊岐山”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺是一個別具風格的寺廟

楊岐寺建於南宋嘉定二年(1209),由於所在地東西兩塢葬有南宋寧宗楊皇后國戚楊氏齊王和冀王,“齊”、“冀”諧音“岐”,寺以人名,山因寺名,稱“楊岐寺”和“楊岐山”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

歲月悠悠,楊岐寺歷經千年風雨,幾建幾毀。1998年,某企業發心斥巨資重建楊岐禪寺。也許是該寺院曾受帝皇的恩寵,也許是古剎叢林景色清幽、遠離塵囂,如今的楊岐寺已成為一座著名的寺廟,來自全國各地及東南亞的遊客們在這裡傾聽鐘聲,感受佛教文化的源遠流長。

一個寺院聞名天下,要麼它沾有浩蕩皇恩,要麼曾有高僧大德駐錫,要麼它有歷史傑出人物有緣份,要麼它有獨一無二的法器,要麼它有殊勝的風水環境。

“楊岐鐘聲”,在歷史上與杭州淨慈寺的“南屏晚鐘”齊名

相傳湘湖八景之一的“楊岐鐘聲”,就出自此寺12.8噸重的“世紀寶鍾”,此鍾號稱“江南鐘王”。晨昏之時,眾僧撞起大鐘,鐘聲迴盪山谷,悠揚湖面。“借問霜天何處鍾,船孃遙指楊岐寺”。

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺是一個別具風格的寺廟

楊岐寺建於南宋嘉定二年(1209),由於所在地東西兩塢葬有南宋寧宗楊皇后國戚楊氏齊王和冀王,“齊”、“冀”諧音“岐”,寺以人名,山因寺名,稱“楊岐寺”和“楊岐山”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

歲月悠悠,楊岐寺歷經千年風雨,幾建幾毀。1998年,某企業發心斥巨資重建楊岐禪寺。也許是該寺院曾受帝皇的恩寵,也許是古剎叢林景色清幽、遠離塵囂,如今的楊岐寺已成為一座著名的寺廟,來自全國各地及東南亞的遊客們在這裡傾聽鐘聲,感受佛教文化的源遠流長。

一個寺院聞名天下,要麼它沾有浩蕩皇恩,要麼曾有高僧大德駐錫,要麼它有歷史傑出人物有緣份,要麼它有獨一無二的法器,要麼它有殊勝的風水環境。

“楊岐鐘聲”,在歷史上與杭州淨慈寺的“南屏晚鐘”齊名

相傳湘湖八景之一的“楊岐鐘聲”,就出自此寺12.8噸重的“世紀寶鍾”,此鍾號稱“江南鐘王”。晨昏之時,眾僧撞起大鐘,鐘聲迴盪山谷,悠揚湖面。“借問霜天何處鍾,船孃遙指楊岐寺”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

據舊志記載,舊時楊岐寺的大閣悲、妙高樓依崖而立,隱現於雲霞煙霧之中,早晚鐘聲,隨風入湖,餘音嫋嫋,不絕於耳。

中國古代論數字的吉凶,以數來表示萬物之興衰的。古人認為:一是萬物的起始、源泉;五代表萬物的現狀,向下為退化,向上為進步;九則是萬物進化的極限。若不就此止步,改弦更張,必然導致物極必反的結果。《素數》道:“天地之至數,始於一,終於九。”說的就是這個道理。

同樣,佛教建築和法器,無論從造型上,還是從裝飾上都有數字的講究。

中國佛教協會贈送給東方文化園楊岐禪寺的重達12.8噸的楊岐世紀寶鍾,總高4米,最大口徑2.6米,是迄今為止江南最大的一口銅鐘。

銅鐘的頂部鑄有56朵象徵淨土的蓮花,代表著我國56個民族。

佛家認為人有108種煩惱,鐘上鑄就的108尊觀音化身佛像,寓意著撞鐘即能驅除您的所有煩惱。

銅鐘的主體部刻有漢、藏、梵三種文字的大乘妙法蓮華經文。銅鐘的周邊鑄有21只仙鶴,寓意此鍾鑄於21世紀,譽為世紀寶鍾。

銅鐘的下部鑄有四隻佛手:握有象徵生命和吉祥的楊柳枝代表著春天,持有象徵祥和明淨高潔的蓮花代表著夏天,持有象徵豐收的麥穗代表著秋天,握有紅燦燦的火輪代表著冬天。

當你撞楊岐寶鍾,許世紀(四季)心願時,可別忘了撫摸這四隻佛手:四季平安。

楊岐寺作為佛家寺院,也講究風水環境

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺是一個別具風格的寺廟

楊岐寺建於南宋嘉定二年(1209),由於所在地東西兩塢葬有南宋寧宗楊皇后國戚楊氏齊王和冀王,“齊”、“冀”諧音“岐”,寺以人名,山因寺名,稱“楊岐寺”和“楊岐山”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

歲月悠悠,楊岐寺歷經千年風雨,幾建幾毀。1998年,某企業發心斥巨資重建楊岐禪寺。也許是該寺院曾受帝皇的恩寵,也許是古剎叢林景色清幽、遠離塵囂,如今的楊岐寺已成為一座著名的寺廟,來自全國各地及東南亞的遊客們在這裡傾聽鐘聲,感受佛教文化的源遠流長。

一個寺院聞名天下,要麼它沾有浩蕩皇恩,要麼曾有高僧大德駐錫,要麼它有歷史傑出人物有緣份,要麼它有獨一無二的法器,要麼它有殊勝的風水環境。

“楊岐鐘聲”,在歷史上與杭州淨慈寺的“南屏晚鐘”齊名

相傳湘湖八景之一的“楊岐鐘聲”,就出自此寺12.8噸重的“世紀寶鍾”,此鍾號稱“江南鐘王”。晨昏之時,眾僧撞起大鐘,鐘聲迴盪山谷,悠揚湖面。“借問霜天何處鍾,船孃遙指楊岐寺”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

據舊志記載,舊時楊岐寺的大閣悲、妙高樓依崖而立,隱現於雲霞煙霧之中,早晚鐘聲,隨風入湖,餘音嫋嫋,不絕於耳。

中國古代論數字的吉凶,以數來表示萬物之興衰的。古人認為:一是萬物的起始、源泉;五代表萬物的現狀,向下為退化,向上為進步;九則是萬物進化的極限。若不就此止步,改弦更張,必然導致物極必反的結果。《素數》道:“天地之至數,始於一,終於九。”說的就是這個道理。

同樣,佛教建築和法器,無論從造型上,還是從裝飾上都有數字的講究。

中國佛教協會贈送給東方文化園楊岐禪寺的重達12.8噸的楊岐世紀寶鍾,總高4米,最大口徑2.6米,是迄今為止江南最大的一口銅鐘。

銅鐘的頂部鑄有56朵象徵淨土的蓮花,代表著我國56個民族。

佛家認為人有108種煩惱,鐘上鑄就的108尊觀音化身佛像,寓意著撞鐘即能驅除您的所有煩惱。

銅鐘的主體部刻有漢、藏、梵三種文字的大乘妙法蓮華經文。銅鐘的周邊鑄有21只仙鶴,寓意此鍾鑄於21世紀,譽為世紀寶鍾。

銅鐘的下部鑄有四隻佛手:握有象徵生命和吉祥的楊柳枝代表著春天,持有象徵祥和明淨高潔的蓮花代表著夏天,持有象徵豐收的麥穗代表著秋天,握有紅燦燦的火輪代表著冬天。

當你撞楊岐寶鍾,許世紀(四季)心願時,可別忘了撫摸這四隻佛手:四季平安。

楊岐寺作為佛家寺院,也講究風水環境

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺是一個別具風格的寺廟

楊岐寺建於南宋嘉定二年(1209),由於所在地東西兩塢葬有南宋寧宗楊皇后國戚楊氏齊王和冀王,“齊”、“冀”諧音“岐”,寺以人名,山因寺名,稱“楊岐寺”和“楊岐山”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

歲月悠悠,楊岐寺歷經千年風雨,幾建幾毀。1998年,某企業發心斥巨資重建楊岐禪寺。也許是該寺院曾受帝皇的恩寵,也許是古剎叢林景色清幽、遠離塵囂,如今的楊岐寺已成為一座著名的寺廟,來自全國各地及東南亞的遊客們在這裡傾聽鐘聲,感受佛教文化的源遠流長。

一個寺院聞名天下,要麼它沾有浩蕩皇恩,要麼曾有高僧大德駐錫,要麼它有歷史傑出人物有緣份,要麼它有獨一無二的法器,要麼它有殊勝的風水環境。

“楊岐鐘聲”,在歷史上與杭州淨慈寺的“南屏晚鐘”齊名

相傳湘湖八景之一的“楊岐鐘聲”,就出自此寺12.8噸重的“世紀寶鍾”,此鍾號稱“江南鐘王”。晨昏之時,眾僧撞起大鐘,鐘聲迴盪山谷,悠揚湖面。“借問霜天何處鍾,船孃遙指楊岐寺”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

據舊志記載,舊時楊岐寺的大閣悲、妙高樓依崖而立,隱現於雲霞煙霧之中,早晚鐘聲,隨風入湖,餘音嫋嫋,不絕於耳。

中國古代論數字的吉凶,以數來表示萬物之興衰的。古人認為:一是萬物的起始、源泉;五代表萬物的現狀,向下為退化,向上為進步;九則是萬物進化的極限。若不就此止步,改弦更張,必然導致物極必反的結果。《素數》道:“天地之至數,始於一,終於九。”說的就是這個道理。

同樣,佛教建築和法器,無論從造型上,還是從裝飾上都有數字的講究。

中國佛教協會贈送給東方文化園楊岐禪寺的重達12.8噸的楊岐世紀寶鍾,總高4米,最大口徑2.6米,是迄今為止江南最大的一口銅鐘。

銅鐘的頂部鑄有56朵象徵淨土的蓮花,代表著我國56個民族。

佛家認為人有108種煩惱,鐘上鑄就的108尊觀音化身佛像,寓意著撞鐘即能驅除您的所有煩惱。

銅鐘的主體部刻有漢、藏、梵三種文字的大乘妙法蓮華經文。銅鐘的周邊鑄有21只仙鶴,寓意此鍾鑄於21世紀,譽為世紀寶鍾。

銅鐘的下部鑄有四隻佛手:握有象徵生命和吉祥的楊柳枝代表著春天,持有象徵祥和明淨高潔的蓮花代表著夏天,持有象徵豐收的麥穗代表著秋天,握有紅燦燦的火輪代表著冬天。

當你撞楊岐寶鍾,許世紀(四季)心願時,可別忘了撫摸這四隻佛手:四季平安。

楊岐寺作為佛家寺院,也講究風水環境

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺是一個別具風格的寺廟

楊岐寺建於南宋嘉定二年(1209),由於所在地東西兩塢葬有南宋寧宗楊皇后國戚楊氏齊王和冀王,“齊”、“冀”諧音“岐”,寺以人名,山因寺名,稱“楊岐寺”和“楊岐山”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

歲月悠悠,楊岐寺歷經千年風雨,幾建幾毀。1998年,某企業發心斥巨資重建楊岐禪寺。也許是該寺院曾受帝皇的恩寵,也許是古剎叢林景色清幽、遠離塵囂,如今的楊岐寺已成為一座著名的寺廟,來自全國各地及東南亞的遊客們在這裡傾聽鐘聲,感受佛教文化的源遠流長。

一個寺院聞名天下,要麼它沾有浩蕩皇恩,要麼曾有高僧大德駐錫,要麼它有歷史傑出人物有緣份,要麼它有獨一無二的法器,要麼它有殊勝的風水環境。

“楊岐鐘聲”,在歷史上與杭州淨慈寺的“南屏晚鐘”齊名

相傳湘湖八景之一的“楊岐鐘聲”,就出自此寺12.8噸重的“世紀寶鍾”,此鍾號稱“江南鐘王”。晨昏之時,眾僧撞起大鐘,鐘聲迴盪山谷,悠揚湖面。“借問霜天何處鍾,船孃遙指楊岐寺”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

據舊志記載,舊時楊岐寺的大閣悲、妙高樓依崖而立,隱現於雲霞煙霧之中,早晚鐘聲,隨風入湖,餘音嫋嫋,不絕於耳。

中國古代論數字的吉凶,以數來表示萬物之興衰的。古人認為:一是萬物的起始、源泉;五代表萬物的現狀,向下為退化,向上為進步;九則是萬物進化的極限。若不就此止步,改弦更張,必然導致物極必反的結果。《素數》道:“天地之至數,始於一,終於九。”說的就是這個道理。

同樣,佛教建築和法器,無論從造型上,還是從裝飾上都有數字的講究。

中國佛教協會贈送給東方文化園楊岐禪寺的重達12.8噸的楊岐世紀寶鍾,總高4米,最大口徑2.6米,是迄今為止江南最大的一口銅鐘。

銅鐘的頂部鑄有56朵象徵淨土的蓮花,代表著我國56個民族。

佛家認為人有108種煩惱,鐘上鑄就的108尊觀音化身佛像,寓意著撞鐘即能驅除您的所有煩惱。

銅鐘的主體部刻有漢、藏、梵三種文字的大乘妙法蓮華經文。銅鐘的周邊鑄有21只仙鶴,寓意此鍾鑄於21世紀,譽為世紀寶鍾。

銅鐘的下部鑄有四隻佛手:握有象徵生命和吉祥的楊柳枝代表著春天,持有象徵祥和明淨高潔的蓮花代表著夏天,持有象徵豐收的麥穗代表著秋天,握有紅燦燦的火輪代表著冬天。

當你撞楊岐寶鍾,許世紀(四季)心願時,可別忘了撫摸這四隻佛手:四季平安。

楊岐寺作為佛家寺院,也講究風水環境

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺北座楊岐嶺、東南面湘湖、西南傍錢塘江、富春江、浦陽江三江口,是一處兼具山水靈性的風水寶地。

筆者依次測定各殿的坐向為:天王殿為乾山巽向兼亥巳;圓通寶殿為亥山巳向兼乾巽,大雄寶殿為乾亥山巽巳向坐小空。

佛寺蘊涵著中國傳統文化,有的對聯文采蜚然,文字典雅,內涵深厚,讀來讓人沉思,怦然心動。

大雄寶殿上的一幅對聯讓我思索良久:廣播清音楊寺鐘聲常警世、普沾法雨湘湖柳色共迎春。

楊岐寺新建了富麗堂皇的萬佛金塔地宮,走近金塔內,彷彿置身在佛光世界,四周有慈祥笑容的佛像護佑著你,當佛音在你耳畔飄浮時,你的身心飛揚在一片純潔的世界中。

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺是一個別具風格的寺廟

楊岐寺建於南宋嘉定二年(1209),由於所在地東西兩塢葬有南宋寧宗楊皇后國戚楊氏齊王和冀王,“齊”、“冀”諧音“岐”,寺以人名,山因寺名,稱“楊岐寺”和“楊岐山”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

歲月悠悠,楊岐寺歷經千年風雨,幾建幾毀。1998年,某企業發心斥巨資重建楊岐禪寺。也許是該寺院曾受帝皇的恩寵,也許是古剎叢林景色清幽、遠離塵囂,如今的楊岐寺已成為一座著名的寺廟,來自全國各地及東南亞的遊客們在這裡傾聽鐘聲,感受佛教文化的源遠流長。

一個寺院聞名天下,要麼它沾有浩蕩皇恩,要麼曾有高僧大德駐錫,要麼它有歷史傑出人物有緣份,要麼它有獨一無二的法器,要麼它有殊勝的風水環境。

“楊岐鐘聲”,在歷史上與杭州淨慈寺的“南屏晚鐘”齊名

相傳湘湖八景之一的“楊岐鐘聲”,就出自此寺12.8噸重的“世紀寶鍾”,此鍾號稱“江南鐘王”。晨昏之時,眾僧撞起大鐘,鐘聲迴盪山谷,悠揚湖面。“借問霜天何處鍾,船孃遙指楊岐寺”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

據舊志記載,舊時楊岐寺的大閣悲、妙高樓依崖而立,隱現於雲霞煙霧之中,早晚鐘聲,隨風入湖,餘音嫋嫋,不絕於耳。

中國古代論數字的吉凶,以數來表示萬物之興衰的。古人認為:一是萬物的起始、源泉;五代表萬物的現狀,向下為退化,向上為進步;九則是萬物進化的極限。若不就此止步,改弦更張,必然導致物極必反的結果。《素數》道:“天地之至數,始於一,終於九。”說的就是這個道理。

同樣,佛教建築和法器,無論從造型上,還是從裝飾上都有數字的講究。

中國佛教協會贈送給東方文化園楊岐禪寺的重達12.8噸的楊岐世紀寶鍾,總高4米,最大口徑2.6米,是迄今為止江南最大的一口銅鐘。

銅鐘的頂部鑄有56朵象徵淨土的蓮花,代表著我國56個民族。

佛家認為人有108種煩惱,鐘上鑄就的108尊觀音化身佛像,寓意著撞鐘即能驅除您的所有煩惱。

銅鐘的主體部刻有漢、藏、梵三種文字的大乘妙法蓮華經文。銅鐘的周邊鑄有21只仙鶴,寓意此鍾鑄於21世紀,譽為世紀寶鍾。

銅鐘的下部鑄有四隻佛手:握有象徵生命和吉祥的楊柳枝代表著春天,持有象徵祥和明淨高潔的蓮花代表著夏天,持有象徵豐收的麥穗代表著秋天,握有紅燦燦的火輪代表著冬天。

當你撞楊岐寶鍾,許世紀(四季)心願時,可別忘了撫摸這四隻佛手:四季平安。

楊岐寺作為佛家寺院,也講究風水環境

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺北座楊岐嶺、東南面湘湖、西南傍錢塘江、富春江、浦陽江三江口,是一處兼具山水靈性的風水寶地。

筆者依次測定各殿的坐向為:天王殿為乾山巽向兼亥巳;圓通寶殿為亥山巳向兼乾巽,大雄寶殿為乾亥山巽巳向坐小空。

佛寺蘊涵著中國傳統文化,有的對聯文采蜚然,文字典雅,內涵深厚,讀來讓人沉思,怦然心動。

大雄寶殿上的一幅對聯讓我思索良久:廣播清音楊寺鐘聲常警世、普沾法雨湘湖柳色共迎春。

楊岐寺新建了富麗堂皇的萬佛金塔地宮,走近金塔內,彷彿置身在佛光世界,四周有慈祥笑容的佛像護佑著你,當佛音在你耳畔飄浮時,你的身心飛揚在一片純潔的世界中。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

走出萬佛金塔地宮,天空睛朗,仰首右側那高聳的三江寶塔,它腳下就是富春江、錢塘江、浦陽江三江交匯處。

歷史的發展如不息的三江水,佛教事業發展如波濤有起伏。為何佛教的生命力在中國,尤其在浙江杭州如此旺盛?

毛澤東在長征途中曾與洛桑活佛交流時評說:“佛教源於印度,昌於中國,揚於四海”。

中國是佛教的發展的沃土,當佛教在印度衰微時,就依靠中國億萬信眾支持這座佛教大廈,才保持佛教世界性地位。

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺是一個別具風格的寺廟

楊岐寺建於南宋嘉定二年(1209),由於所在地東西兩塢葬有南宋寧宗楊皇后國戚楊氏齊王和冀王,“齊”、“冀”諧音“岐”,寺以人名,山因寺名,稱“楊岐寺”和“楊岐山”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

歲月悠悠,楊岐寺歷經千年風雨,幾建幾毀。1998年,某企業發心斥巨資重建楊岐禪寺。也許是該寺院曾受帝皇的恩寵,也許是古剎叢林景色清幽、遠離塵囂,如今的楊岐寺已成為一座著名的寺廟,來自全國各地及東南亞的遊客們在這裡傾聽鐘聲,感受佛教文化的源遠流長。

一個寺院聞名天下,要麼它沾有浩蕩皇恩,要麼曾有高僧大德駐錫,要麼它有歷史傑出人物有緣份,要麼它有獨一無二的法器,要麼它有殊勝的風水環境。

“楊岐鐘聲”,在歷史上與杭州淨慈寺的“南屏晚鐘”齊名

相傳湘湖八景之一的“楊岐鐘聲”,就出自此寺12.8噸重的“世紀寶鍾”,此鍾號稱“江南鐘王”。晨昏之時,眾僧撞起大鐘,鐘聲迴盪山谷,悠揚湖面。“借問霜天何處鍾,船孃遙指楊岐寺”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

據舊志記載,舊時楊岐寺的大閣悲、妙高樓依崖而立,隱現於雲霞煙霧之中,早晚鐘聲,隨風入湖,餘音嫋嫋,不絕於耳。

中國古代論數字的吉凶,以數來表示萬物之興衰的。古人認為:一是萬物的起始、源泉;五代表萬物的現狀,向下為退化,向上為進步;九則是萬物進化的極限。若不就此止步,改弦更張,必然導致物極必反的結果。《素數》道:“天地之至數,始於一,終於九。”說的就是這個道理。

同樣,佛教建築和法器,無論從造型上,還是從裝飾上都有數字的講究。

中國佛教協會贈送給東方文化園楊岐禪寺的重達12.8噸的楊岐世紀寶鍾,總高4米,最大口徑2.6米,是迄今為止江南最大的一口銅鐘。

銅鐘的頂部鑄有56朵象徵淨土的蓮花,代表著我國56個民族。

佛家認為人有108種煩惱,鐘上鑄就的108尊觀音化身佛像,寓意著撞鐘即能驅除您的所有煩惱。

銅鐘的主體部刻有漢、藏、梵三種文字的大乘妙法蓮華經文。銅鐘的周邊鑄有21只仙鶴,寓意此鍾鑄於21世紀,譽為世紀寶鍾。

銅鐘的下部鑄有四隻佛手:握有象徵生命和吉祥的楊柳枝代表著春天,持有象徵祥和明淨高潔的蓮花代表著夏天,持有象徵豐收的麥穗代表著秋天,握有紅燦燦的火輪代表著冬天。

當你撞楊岐寶鍾,許世紀(四季)心願時,可別忘了撫摸這四隻佛手:四季平安。

楊岐寺作為佛家寺院,也講究風水環境

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺北座楊岐嶺、東南面湘湖、西南傍錢塘江、富春江、浦陽江三江口,是一處兼具山水靈性的風水寶地。

筆者依次測定各殿的坐向為:天王殿為乾山巽向兼亥巳;圓通寶殿為亥山巳向兼乾巽,大雄寶殿為乾亥山巽巳向坐小空。

佛寺蘊涵著中國傳統文化,有的對聯文采蜚然,文字典雅,內涵深厚,讀來讓人沉思,怦然心動。

大雄寶殿上的一幅對聯讓我思索良久:廣播清音楊寺鐘聲常警世、普沾法雨湘湖柳色共迎春。

楊岐寺新建了富麗堂皇的萬佛金塔地宮,走近金塔內,彷彿置身在佛光世界,四周有慈祥笑容的佛像護佑著你,當佛音在你耳畔飄浮時,你的身心飛揚在一片純潔的世界中。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

走出萬佛金塔地宮,天空睛朗,仰首右側那高聳的三江寶塔,它腳下就是富春江、錢塘江、浦陽江三江交匯處。

歷史的發展如不息的三江水,佛教事業發展如波濤有起伏。為何佛教的生命力在中國,尤其在浙江杭州如此旺盛?

毛澤東在長征途中曾與洛桑活佛交流時評說:“佛教源於印度,昌於中國,揚於四海”。

中國是佛教的發展的沃土,當佛教在印度衰微時,就依靠中國億萬信眾支持這座佛教大廈,才保持佛教世界性地位。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

佛教倡導的“互助互愛、眾生平等”、“慈悲為懷”、“去惡從善”、“自利利他”、“因果報應”、“知恩報恩”、“解脫主義”等理念,教化世人要從善事的角度去追求或看待功利,教化世人不惡行其事,縱慾而為的主張,適合了四海內外、千秋百代的人們的精神需要,為人們的精神世界打開了通往“自由”的心門。

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺是一個別具風格的寺廟

楊岐寺建於南宋嘉定二年(1209),由於所在地東西兩塢葬有南宋寧宗楊皇后國戚楊氏齊王和冀王,“齊”、“冀”諧音“岐”,寺以人名,山因寺名,稱“楊岐寺”和“楊岐山”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

歲月悠悠,楊岐寺歷經千年風雨,幾建幾毀。1998年,某企業發心斥巨資重建楊岐禪寺。也許是該寺院曾受帝皇的恩寵,也許是古剎叢林景色清幽、遠離塵囂,如今的楊岐寺已成為一座著名的寺廟,來自全國各地及東南亞的遊客們在這裡傾聽鐘聲,感受佛教文化的源遠流長。

一個寺院聞名天下,要麼它沾有浩蕩皇恩,要麼曾有高僧大德駐錫,要麼它有歷史傑出人物有緣份,要麼它有獨一無二的法器,要麼它有殊勝的風水環境。

“楊岐鐘聲”,在歷史上與杭州淨慈寺的“南屏晚鐘”齊名

相傳湘湖八景之一的“楊岐鐘聲”,就出自此寺12.8噸重的“世紀寶鍾”,此鍾號稱“江南鐘王”。晨昏之時,眾僧撞起大鐘,鐘聲迴盪山谷,悠揚湖面。“借問霜天何處鍾,船孃遙指楊岐寺”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

據舊志記載,舊時楊岐寺的大閣悲、妙高樓依崖而立,隱現於雲霞煙霧之中,早晚鐘聲,隨風入湖,餘音嫋嫋,不絕於耳。

中國古代論數字的吉凶,以數來表示萬物之興衰的。古人認為:一是萬物的起始、源泉;五代表萬物的現狀,向下為退化,向上為進步;九則是萬物進化的極限。若不就此止步,改弦更張,必然導致物極必反的結果。《素數》道:“天地之至數,始於一,終於九。”說的就是這個道理。

同樣,佛教建築和法器,無論從造型上,還是從裝飾上都有數字的講究。

中國佛教協會贈送給東方文化園楊岐禪寺的重達12.8噸的楊岐世紀寶鍾,總高4米,最大口徑2.6米,是迄今為止江南最大的一口銅鐘。

銅鐘的頂部鑄有56朵象徵淨土的蓮花,代表著我國56個民族。

佛家認為人有108種煩惱,鐘上鑄就的108尊觀音化身佛像,寓意著撞鐘即能驅除您的所有煩惱。

銅鐘的主體部刻有漢、藏、梵三種文字的大乘妙法蓮華經文。銅鐘的周邊鑄有21只仙鶴,寓意此鍾鑄於21世紀,譽為世紀寶鍾。

銅鐘的下部鑄有四隻佛手:握有象徵生命和吉祥的楊柳枝代表著春天,持有象徵祥和明淨高潔的蓮花代表著夏天,持有象徵豐收的麥穗代表著秋天,握有紅燦燦的火輪代表著冬天。

當你撞楊岐寶鍾,許世紀(四季)心願時,可別忘了撫摸這四隻佛手:四季平安。

楊岐寺作為佛家寺院,也講究風水環境

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺北座楊岐嶺、東南面湘湖、西南傍錢塘江、富春江、浦陽江三江口,是一處兼具山水靈性的風水寶地。

筆者依次測定各殿的坐向為:天王殿為乾山巽向兼亥巳;圓通寶殿為亥山巳向兼乾巽,大雄寶殿為乾亥山巽巳向坐小空。

佛寺蘊涵著中國傳統文化,有的對聯文采蜚然,文字典雅,內涵深厚,讀來讓人沉思,怦然心動。

大雄寶殿上的一幅對聯讓我思索良久:廣播清音楊寺鐘聲常警世、普沾法雨湘湖柳色共迎春。

楊岐寺新建了富麗堂皇的萬佛金塔地宮,走近金塔內,彷彿置身在佛光世界,四周有慈祥笑容的佛像護佑著你,當佛音在你耳畔飄浮時,你的身心飛揚在一片純潔的世界中。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

走出萬佛金塔地宮,天空睛朗,仰首右側那高聳的三江寶塔,它腳下就是富春江、錢塘江、浦陽江三江交匯處。

歷史的發展如不息的三江水,佛教事業發展如波濤有起伏。為何佛教的生命力在中國,尤其在浙江杭州如此旺盛?

毛澤東在長征途中曾與洛桑活佛交流時評說:“佛教源於印度,昌於中國,揚於四海”。

中國是佛教的發展的沃土,當佛教在印度衰微時,就依靠中國億萬信眾支持這座佛教大廈,才保持佛教世界性地位。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

佛教倡導的“互助互愛、眾生平等”、“慈悲為懷”、“去惡從善”、“自利利他”、“因果報應”、“知恩報恩”、“解脫主義”等理念,教化世人要從善事的角度去追求或看待功利,教化世人不惡行其事,縱慾而為的主張,適合了四海內外、千秋百代的人們的精神需要,為人們的精神世界打開了通往“自由”的心門。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

而杭州佛教,始於東晉,興於五代,盛於南宋,素稱“東南佛國”,流傳千古。

據史料考證,杭州自古佛剎林立,遍於湖山。唐與吳越時360寺,宋時480寺。

歷史悠遠的佛教文化如和風細雨,加上優美山水環境,滋潤著杭州人民的心田,從而孕育了杭州“ 精緻和諧”的人文精神。

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺是一個別具風格的寺廟

楊岐寺建於南宋嘉定二年(1209),由於所在地東西兩塢葬有南宋寧宗楊皇后國戚楊氏齊王和冀王,“齊”、“冀”諧音“岐”,寺以人名,山因寺名,稱“楊岐寺”和“楊岐山”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

歲月悠悠,楊岐寺歷經千年風雨,幾建幾毀。1998年,某企業發心斥巨資重建楊岐禪寺。也許是該寺院曾受帝皇的恩寵,也許是古剎叢林景色清幽、遠離塵囂,如今的楊岐寺已成為一座著名的寺廟,來自全國各地及東南亞的遊客們在這裡傾聽鐘聲,感受佛教文化的源遠流長。

一個寺院聞名天下,要麼它沾有浩蕩皇恩,要麼曾有高僧大德駐錫,要麼它有歷史傑出人物有緣份,要麼它有獨一無二的法器,要麼它有殊勝的風水環境。

“楊岐鐘聲”,在歷史上與杭州淨慈寺的“南屏晚鐘”齊名

相傳湘湖八景之一的“楊岐鐘聲”,就出自此寺12.8噸重的“世紀寶鍾”,此鍾號稱“江南鐘王”。晨昏之時,眾僧撞起大鐘,鐘聲迴盪山谷,悠揚湖面。“借問霜天何處鍾,船孃遙指楊岐寺”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

據舊志記載,舊時楊岐寺的大閣悲、妙高樓依崖而立,隱現於雲霞煙霧之中,早晚鐘聲,隨風入湖,餘音嫋嫋,不絕於耳。

中國古代論數字的吉凶,以數來表示萬物之興衰的。古人認為:一是萬物的起始、源泉;五代表萬物的現狀,向下為退化,向上為進步;九則是萬物進化的極限。若不就此止步,改弦更張,必然導致物極必反的結果。《素數》道:“天地之至數,始於一,終於九。”說的就是這個道理。

同樣,佛教建築和法器,無論從造型上,還是從裝飾上都有數字的講究。

中國佛教協會贈送給東方文化園楊岐禪寺的重達12.8噸的楊岐世紀寶鍾,總高4米,最大口徑2.6米,是迄今為止江南最大的一口銅鐘。

銅鐘的頂部鑄有56朵象徵淨土的蓮花,代表著我國56個民族。

佛家認為人有108種煩惱,鐘上鑄就的108尊觀音化身佛像,寓意著撞鐘即能驅除您的所有煩惱。

銅鐘的主體部刻有漢、藏、梵三種文字的大乘妙法蓮華經文。銅鐘的周邊鑄有21只仙鶴,寓意此鍾鑄於21世紀,譽為世紀寶鍾。

銅鐘的下部鑄有四隻佛手:握有象徵生命和吉祥的楊柳枝代表著春天,持有象徵祥和明淨高潔的蓮花代表著夏天,持有象徵豐收的麥穗代表著秋天,握有紅燦燦的火輪代表著冬天。

當你撞楊岐寶鍾,許世紀(四季)心願時,可別忘了撫摸這四隻佛手:四季平安。

楊岐寺作為佛家寺院,也講究風水環境

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺北座楊岐嶺、東南面湘湖、西南傍錢塘江、富春江、浦陽江三江口,是一處兼具山水靈性的風水寶地。

筆者依次測定各殿的坐向為:天王殿為乾山巽向兼亥巳;圓通寶殿為亥山巳向兼乾巽,大雄寶殿為乾亥山巽巳向坐小空。

佛寺蘊涵著中國傳統文化,有的對聯文采蜚然,文字典雅,內涵深厚,讀來讓人沉思,怦然心動。

大雄寶殿上的一幅對聯讓我思索良久:廣播清音楊寺鐘聲常警世、普沾法雨湘湖柳色共迎春。

楊岐寺新建了富麗堂皇的萬佛金塔地宮,走近金塔內,彷彿置身在佛光世界,四周有慈祥笑容的佛像護佑著你,當佛音在你耳畔飄浮時,你的身心飛揚在一片純潔的世界中。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

走出萬佛金塔地宮,天空睛朗,仰首右側那高聳的三江寶塔,它腳下就是富春江、錢塘江、浦陽江三江交匯處。

歷史的發展如不息的三江水,佛教事業發展如波濤有起伏。為何佛教的生命力在中國,尤其在浙江杭州如此旺盛?

毛澤東在長征途中曾與洛桑活佛交流時評說:“佛教源於印度,昌於中國,揚於四海”。

中國是佛教的發展的沃土,當佛教在印度衰微時,就依靠中國億萬信眾支持這座佛教大廈,才保持佛教世界性地位。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

佛教倡導的“互助互愛、眾生平等”、“慈悲為懷”、“去惡從善”、“自利利他”、“因果報應”、“知恩報恩”、“解脫主義”等理念,教化世人要從善事的角度去追求或看待功利,教化世人不惡行其事,縱慾而為的主張,適合了四海內外、千秋百代的人們的精神需要,為人們的精神世界打開了通往“自由”的心門。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

而杭州佛教,始於東晉,興於五代,盛於南宋,素稱“東南佛國”,流傳千古。

據史料考證,杭州自古佛剎林立,遍於湖山。唐與吳越時360寺,宋時480寺。

歷史悠遠的佛教文化如和風細雨,加上優美山水環境,滋潤著杭州人民的心田,從而孕育了杭州“ 精緻和諧”的人文精神。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

在與朋友交流中談及時下社會風氣問題,根源在於心中欲魔作怪,五毒攻心(即 五毒心是指貪、嗔、痴、慢、疑五種心)。在此心態支配下, 人的價值觀徹底顛倒 。

發展經濟別忘了道德教育,如何重塑國人道德觀?

"

美麗杭州素稱“東南佛國” 楊岐寺別具風格

曾祥裕

在杭州東方文化園有一個神聖之處,那就是楊岐寺。我來到東方文化園大門時,看到不少香客絡繹不絕走來,他們興高采烈地手捧香燭直往園中的楊岐寺走去。

此時天空飄著細雨,我隨香客走進寺院,步入蓮花橋,先到天王殿、大雄寶殿、圓通殿等殿禮佛。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺是一個別具風格的寺廟

楊岐寺建於南宋嘉定二年(1209),由於所在地東西兩塢葬有南宋寧宗楊皇后國戚楊氏齊王和冀王,“齊”、“冀”諧音“岐”,寺以人名,山因寺名,稱“楊岐寺”和“楊岐山”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

歲月悠悠,楊岐寺歷經千年風雨,幾建幾毀。1998年,某企業發心斥巨資重建楊岐禪寺。也許是該寺院曾受帝皇的恩寵,也許是古剎叢林景色清幽、遠離塵囂,如今的楊岐寺已成為一座著名的寺廟,來自全國各地及東南亞的遊客們在這裡傾聽鐘聲,感受佛教文化的源遠流長。

一個寺院聞名天下,要麼它沾有浩蕩皇恩,要麼曾有高僧大德駐錫,要麼它有歷史傑出人物有緣份,要麼它有獨一無二的法器,要麼它有殊勝的風水環境。

“楊岐鐘聲”,在歷史上與杭州淨慈寺的“南屏晚鐘”齊名

相傳湘湖八景之一的“楊岐鐘聲”,就出自此寺12.8噸重的“世紀寶鍾”,此鍾號稱“江南鐘王”。晨昏之時,眾僧撞起大鐘,鐘聲迴盪山谷,悠揚湖面。“借問霜天何處鍾,船孃遙指楊岐寺”。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

據舊志記載,舊時楊岐寺的大閣悲、妙高樓依崖而立,隱現於雲霞煙霧之中,早晚鐘聲,隨風入湖,餘音嫋嫋,不絕於耳。

中國古代論數字的吉凶,以數來表示萬物之興衰的。古人認為:一是萬物的起始、源泉;五代表萬物的現狀,向下為退化,向上為進步;九則是萬物進化的極限。若不就此止步,改弦更張,必然導致物極必反的結果。《素數》道:“天地之至數,始於一,終於九。”說的就是這個道理。

同樣,佛教建築和法器,無論從造型上,還是從裝飾上都有數字的講究。

中國佛教協會贈送給東方文化園楊岐禪寺的重達12.8噸的楊岐世紀寶鍾,總高4米,最大口徑2.6米,是迄今為止江南最大的一口銅鐘。

銅鐘的頂部鑄有56朵象徵淨土的蓮花,代表著我國56個民族。

佛家認為人有108種煩惱,鐘上鑄就的108尊觀音化身佛像,寓意著撞鐘即能驅除您的所有煩惱。

銅鐘的主體部刻有漢、藏、梵三種文字的大乘妙法蓮華經文。銅鐘的周邊鑄有21只仙鶴,寓意此鍾鑄於21世紀,譽為世紀寶鍾。

銅鐘的下部鑄有四隻佛手:握有象徵生命和吉祥的楊柳枝代表著春天,持有象徵祥和明淨高潔的蓮花代表著夏天,持有象徵豐收的麥穗代表著秋天,握有紅燦燦的火輪代表著冬天。

當你撞楊岐寶鍾,許世紀(四季)心願時,可別忘了撫摸這四隻佛手:四季平安。

楊岐寺作為佛家寺院,也講究風水環境

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

楊岐寺北座楊岐嶺、東南面湘湖、西南傍錢塘江、富春江、浦陽江三江口,是一處兼具山水靈性的風水寶地。

筆者依次測定各殿的坐向為:天王殿為乾山巽向兼亥巳;圓通寶殿為亥山巳向兼乾巽,大雄寶殿為乾亥山巽巳向坐小空。

佛寺蘊涵著中國傳統文化,有的對聯文采蜚然,文字典雅,內涵深厚,讀來讓人沉思,怦然心動。

大雄寶殿上的一幅對聯讓我思索良久:廣播清音楊寺鐘聲常警世、普沾法雨湘湖柳色共迎春。

楊岐寺新建了富麗堂皇的萬佛金塔地宮,走近金塔內,彷彿置身在佛光世界,四周有慈祥笑容的佛像護佑著你,當佛音在你耳畔飄浮時,你的身心飛揚在一片純潔的世界中。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

走出萬佛金塔地宮,天空睛朗,仰首右側那高聳的三江寶塔,它腳下就是富春江、錢塘江、浦陽江三江交匯處。

歷史的發展如不息的三江水,佛教事業發展如波濤有起伏。為何佛教的生命力在中國,尤其在浙江杭州如此旺盛?

毛澤東在長征途中曾與洛桑活佛交流時評說:“佛教源於印度,昌於中國,揚於四海”。

中國是佛教的發展的沃土,當佛教在印度衰微時,就依靠中國億萬信眾支持這座佛教大廈,才保持佛教世界性地位。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

佛教倡導的“互助互愛、眾生平等”、“慈悲為懷”、“去惡從善”、“自利利他”、“因果報應”、“知恩報恩”、“解脫主義”等理念,教化世人要從善事的角度去追求或看待功利,教化世人不惡行其事,縱慾而為的主張,適合了四海內外、千秋百代的人們的精神需要,為人們的精神世界打開了通往“自由”的心門。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

而杭州佛教,始於東晉,興於五代,盛於南宋,素稱“東南佛國”,流傳千古。

據史料考證,杭州自古佛剎林立,遍於湖山。唐與吳越時360寺,宋時480寺。

歷史悠遠的佛教文化如和風細雨,加上優美山水環境,滋潤著杭州人民的心田,從而孕育了杭州“ 精緻和諧”的人文精神。

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

在與朋友交流中談及時下社會風氣問題,根源在於心中欲魔作怪,五毒攻心(即 五毒心是指貪、嗔、痴、慢、疑五種心)。在此心態支配下, 人的價值觀徹底顛倒 。

發展經濟別忘了道德教育,如何重塑國人道德觀?

美麗杭州素稱“東南佛國”楊岐寺別具風格

筆者贊同學者劉武俊的觀點:“公民道德建設必須從為官者先修好官德開始。作為掌握公共權力的官員,理應是道德的楷模,官員的官德理應比一般群眾的道德水準更高。官德是社會風氣的風向標,官德影響民德,影響社會風氣。官德水準提高了,群眾的道德水準隨之也會提高,社會風氣因此得以淨化,整個社會的道德水準因此得以提升。官德良好,社會才能風清氣正;反之,上樑不正下樑歪,官德不良,上行下效,殃及整個社會風氣。

為官必須修德,我國自古以來就一直重視官德的養成。古語云:爾祿爾俸,民脂民膏;下民易虐,上天難欺。儒家篤信“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之”、“其身正,不令而行;其身不正,雖令不行”。

我認為,佛教充滿人文關懷和自律理念,也許對為官者修官德有幫助。不過當自我約束無效之時,唯有法治和監督,才是解決官德不彰問題的根本之道。

"

相關推薦

推薦中...