因為粉絲們的建議，在唐詩系列與《說文解字》課程之外，從今天開始，我們將陸續恢復一部分篆刻相關的內容。今天我們討論一下：在漢印臨摹沒有一定的基礎之前，為什麼不建議初學者學習戰國古璽。
因為粉絲們的建議，在唐詩系列與《說文解字》課程之外，從今天開始，我們將陸續恢復一部分篆刻相關的內容。今天我們討論一下：在漢印臨摹沒有一定的基礎之前，為什麼不建議初學者學習戰國古璽。
（篆刻材料）
我們在前面的學習課程裡把學習篆刻的學習過程分為四個部分（見【老李刻堂】304期）：1、臨秦漢印，目的在於“得規矩”；2、臨戰國古璽，目的在於“得奇正”；3、臨明清流派印，目的在於“得雅趣”；4、重回秦漢印，目的在於“得氣息”，甚至我們還為此佈置了各種印式的作業（當前的作業還停留在漢印階段）。
因為粉絲們的建議，在唐詩系列與《說文解字》課程之外，從今天開始，我們將陸續恢復一部分篆刻相關的內容。今天我們討論一下：在漢印臨摹沒有一定的基礎之前，為什麼不建議初學者學習戰國古璽。
（篆刻材料）
我們在前面的學習課程裡把學習篆刻的學習過程分為四個部分（見【老李刻堂】304期）：1、臨秦漢印，目的在於“得規矩”；2、臨戰國古璽，目的在於“得奇正”；3、臨明清流派印，目的在於“得雅趣”；4、重回秦漢印，目的在於“得氣息”，甚至我們還為此佈置了各種印式的作業（當前的作業還停留在漢印階段）。
（戰國古璽實物：長恆）
臨漢印幾方之後，很多朋友在後臺留言稱：老師，我想動手臨古璽了，覺得很新鮮！這當然並無不可，因為“法無定法”，藝術原理相通，上山的路不止一條，無路走哪一條，最終大致都能到達篆刻藝術的山頂，我們只是建議，走“先漢印後古璽”的道路，更容易達成一些，所以我們的順序是先漢印，約一年半或兩年以後，再動手學古璽。
篆刻藝術區別於實用印章的最大一條就是作品中包含的歷史意味，或者說是“篆刻金石氣”，又或者我們口語裡說的“印味”，所謂的“印味”其實包含了兩層意義：一是樣式古。這方面學習重點在於學習古代的各種印章樣式（七種大印式下的各種印式，詳見之前的文章）；二是文字古。學習重點在於學習古代的各種入印文字。
除此而外，在字法（或篆法，其實不是一個概念）、刀法之外，章法方面的複雜性又是古璽印學習的另一個難點，特別是在沒有漢印基礎的情況下，初學者極易陷入章法上無所適從的境地，因此，這個問題需要討論一下，我們認為：與漢印學習相比，學古璽的難點至少有三點：
1、先說字法（或篆法）。
有文字學知識的朋友會知道，我們現在使用的文字，實際上是秦系文字，秦系文字是秦始皇統一之後加以系統整理的文字（這是秦始皇的貢獻，當然也是他的罪惡。）秦系文字體系相比戰國時期的七種文字體系（包括小篆之前的秦系），要“標準化”的多！
因為粉絲們的建議，在唐詩系列與《說文解字》課程之外，從今天開始，我們將陸續恢復一部分篆刻相關的內容。今天我們討論一下：在漢印臨摹沒有一定的基礎之前，為什麼不建議初學者學習戰國古璽。
（篆刻材料）
我們在前面的學習課程裡把學習篆刻的學習過程分為四個部分（見【老李刻堂】304期）：1、臨秦漢印，目的在於“得規矩”；2、臨戰國古璽，目的在於“得奇正”；3、臨明清流派印，目的在於“得雅趣”；4、重回秦漢印，目的在於“得氣息”，甚至我們還為此佈置了各種印式的作業（當前的作業還停留在漢印階段）。
（戰國古璽實物：長恆）
臨漢印幾方之後，很多朋友在後臺留言稱：老師，我想動手臨古璽了，覺得很新鮮！這當然並無不可，因為“法無定法”，藝術原理相通，上山的路不止一條，無路走哪一條，最終大致都能到達篆刻藝術的山頂，我們只是建議，走“先漢印後古璽”的道路，更容易達成一些，所以我們的順序是先漢印，約一年半或兩年以後，再動手學古璽。
篆刻藝術區別於實用印章的最大一條就是作品中包含的歷史意味，或者說是“篆刻金石氣”，又或者我們口語裡說的“印味”，所謂的“印味”其實包含了兩層意義：一是樣式古。這方面學習重點在於學習古代的各種印章樣式（七種大印式下的各種印式，詳見之前的文章）；二是文字古。學習重點在於學習古代的各種入印文字。
除此而外，在字法（或篆法，其實不是一個概念）、刀法之外，章法方面的複雜性又是古璽印學習的另一個難點，特別是在沒有漢印基礎的情況下，初學者極易陷入章法上無所適從的境地，因此，這個問題需要討論一下，我們認為：與漢印學習相比，學古璽的難點至少有三點：
1、先說字法（或篆法）。
有文字學知識的朋友會知道，我們現在使用的文字，實際上是秦系文字，秦系文字是秦始皇統一之後加以系統整理的文字（這是秦始皇的貢獻，當然也是他的罪惡。）秦系文字體系相比戰國時期的七種文字體系（包括小篆之前的秦系），要“標準化”的多！
（漢印實物：範昌私印）
不管是秦印裡的摹印篆，還是漢印裡的繆篆，其字法（或篆法）其實都是小篆系統的，是基於秦統一後的秦系文字的。文字發展到現代，它們和我們現在使用的漢字沒有歷史割裂，摹印篆和繆篆在識別，記認，掌握等方面難度都相對較小，而戰國文字則割裂掉了很多內容，比如，僅一個“馬”字，在六國文字中就樣式各一（如圖），初學者記六國文字，相對於只記秦系文字，難度小得多。
因為粉絲們的建議，在唐詩系列與《說文解字》課程之外，從今天開始，我們將陸續恢復一部分篆刻相關的內容。今天我們討論一下：在漢印臨摹沒有一定的基礎之前，為什麼不建議初學者學習戰國古璽。
（篆刻材料）
我們在前面的學習課程裡把學習篆刻的學習過程分為四個部分（見【老李刻堂】304期）：1、臨秦漢印，目的在於“得規矩”；2、臨戰國古璽，目的在於“得奇正”；3、臨明清流派印，目的在於“得雅趣”；4、重回秦漢印，目的在於“得氣息”，甚至我們還為此佈置了各種印式的作業（當前的作業還停留在漢印階段）。
（戰國古璽實物：長恆）
臨漢印幾方之後，很多朋友在後臺留言稱：老師，我想動手臨古璽了，覺得很新鮮！這當然並無不可，因為“法無定法”，藝術原理相通，上山的路不止一條，無路走哪一條，最終大致都能到達篆刻藝術的山頂，我們只是建議，走“先漢印後古璽”的道路，更容易達成一些，所以我們的順序是先漢印，約一年半或兩年以後，再動手學古璽。
篆刻藝術區別於實用印章的最大一條就是作品中包含的歷史意味，或者說是“篆刻金石氣”，又或者我們口語裡說的“印味”，所謂的“印味”其實包含了兩層意義：一是樣式古。這方面學習重點在於學習古代的各種印章樣式（七種大印式下的各種印式，詳見之前的文章）；二是文字古。學習重點在於學習古代的各種入印文字。
除此而外，在字法（或篆法，其實不是一個概念）、刀法之外，章法方面的複雜性又是古璽印學習的另一個難點，特別是在沒有漢印基礎的情況下，初學者極易陷入章法上無所適從的境地，因此，這個問題需要討論一下，我們認為：與漢印學習相比，學古璽的難點至少有三點：
1、先說字法（或篆法）。
有文字學知識的朋友會知道，我們現在使用的文字，實際上是秦系文字，秦系文字是秦始皇統一之後加以系統整理的文字（這是秦始皇的貢獻，當然也是他的罪惡。）秦系文字體系相比戰國時期的七種文字體系（包括小篆之前的秦系），要“標準化”的多！
（漢印實物：範昌私印）
不管是秦印裡的摹印篆，還是漢印裡的繆篆，其字法（或篆法）其實都是小篆系統的，是基於秦統一後的秦系文字的。文字發展到現代，它們和我們現在使用的漢字沒有歷史割裂，摹印篆和繆篆在識別，記認，掌握等方面難度都相對較小，而戰國文字則割裂掉了很多內容，比如，僅一個“馬”字，在六國文字中就樣式各一（如圖），初學者記六國文字，相對於只記秦系文字，難度小得多。
（馬字在六國文字中的樣式）
當然，有朋友說了，他喜歡從難處入手，更何況現在《戰國文字編》、《戰國古文字典》、《楚系簡帛文字編》等書籍越來越多，使戰國文字記認越來越方便了，戰國文字又不多，硬記就好了，這當然亦可行，但初學者很容易因為文字的記認困難出現畏難情緒，初期一點熱情就此消盡也說不定。
2、再說印式（雖然統屬於古璽印式）
漢印的印式也足夠多種多樣（這個我們之前說過），但與戰國古璽的樣式相比，則樣式要相對簡單得多，戰國時期，因為六國風土人情不同，各地域有自己的審美習慣和意識，因此出現了多種多樣的印章形式，如圖：
因為粉絲們的建議，在唐詩系列與《說文解字》課程之外，從今天開始，我們將陸續恢復一部分篆刻相關的內容。今天我們討論一下：在漢印臨摹沒有一定的基礎之前，為什麼不建議初學者學習戰國古璽。
（篆刻材料）
我們在前面的學習課程裡把學習篆刻的學習過程分為四個部分（見【老李刻堂】304期）：1、臨秦漢印，目的在於“得規矩”；2、臨戰國古璽，目的在於“得奇正”；3、臨明清流派印，目的在於“得雅趣”；4、重回秦漢印，目的在於“得氣息”，甚至我們還為此佈置了各種印式的作業（當前的作業還停留在漢印階段）。
（戰國古璽實物：長恆）
臨漢印幾方之後，很多朋友在後臺留言稱：老師，我想動手臨古璽了，覺得很新鮮！這當然並無不可，因為“法無定法”，藝術原理相通，上山的路不止一條，無路走哪一條，最終大致都能到達篆刻藝術的山頂，我們只是建議，走“先漢印後古璽”的道路，更容易達成一些，所以我們的順序是先漢印，約一年半或兩年以後，再動手學古璽。
篆刻藝術區別於實用印章的最大一條就是作品中包含的歷史意味，或者說是“篆刻金石氣”，又或者我們口語裡說的“印味”，所謂的“印味”其實包含了兩層意義：一是樣式古。這方面學習重點在於學習古代的各種印章樣式（七種大印式下的各種印式，詳見之前的文章）；二是文字古。學習重點在於學習古代的各種入印文字。
除此而外，在字法（或篆法，其實不是一個概念）、刀法之外，章法方面的複雜性又是古璽印學習的另一個難點，特別是在沒有漢印基礎的情況下，初學者極易陷入章法上無所適從的境地，因此，這個問題需要討論一下，我們認為：與漢印學習相比，學古璽的難點至少有三點：
1、先說字法（或篆法）。
有文字學知識的朋友會知道，我們現在使用的文字，實際上是秦系文字，秦系文字是秦始皇統一之後加以系統整理的文字（這是秦始皇的貢獻，當然也是他的罪惡。）秦系文字體系相比戰國時期的七種文字體系（包括小篆之前的秦系），要“標準化”的多！
（漢印實物：範昌私印）
不管是秦印裡的摹印篆，還是漢印裡的繆篆，其字法（或篆法）其實都是小篆系統的，是基於秦統一後的秦系文字的。文字發展到現代，它們和我們現在使用的漢字沒有歷史割裂，摹印篆和繆篆在識別，記認，掌握等方面難度都相對較小，而戰國文字則割裂掉了很多內容，比如，僅一個“馬”字，在六國文字中就樣式各一（如圖），初學者記六國文字，相對於只記秦系文字，難度小得多。
（馬字在六國文字中的樣式）
當然，有朋友說了，他喜歡從難處入手，更何況現在《戰國文字編》、《戰國古文字典》、《楚系簡帛文字編》等書籍越來越多，使戰國文字記認越來越方便了，戰國文字又不多，硬記就好了，這當然亦可行，但初學者很容易因為文字的記認困難出現畏難情緒，初期一點熱情就此消盡也說不定。
2、再說印式（雖然統屬於古璽印式）
漢印的印式也足夠多種多樣（這個我們之前說過），但與戰國古璽的樣式相比，則樣式要相對簡單得多，戰國時期，因為六國風土人情不同，各地域有自己的審美習慣和意識，因此出現了多種多樣的印章形式，如圖：
（古璽樣式舉例）
對於初學者，樣式多雖然足以開眼界，但卻不利於掌握，這是顯而易見的事情，不須贅述。
3、再說章法的豐富性
章法適合舉例說，我們舉個例子吧，比如一方標準的四字白文印，我們來看古璽“司馬之璽”：
因為粉絲們的建議，在唐詩系列與《說文解字》課程之外，從今天開始，我們將陸續恢復一部分篆刻相關的內容。今天我們討論一下：在漢印臨摹沒有一定的基礎之前，為什麼不建議初學者學習戰國古璽。
（篆刻材料）
我們在前面的學習課程裡把學習篆刻的學習過程分為四個部分（見【老李刻堂】304期）：1、臨秦漢印，目的在於“得規矩”；2、臨戰國古璽，目的在於“得奇正”；3、臨明清流派印，目的在於“得雅趣”；4、重回秦漢印，目的在於“得氣息”，甚至我們還為此佈置了各種印式的作業（當前的作業還停留在漢印階段）。
（戰國古璽實物：長恆）
臨漢印幾方之後，很多朋友在後臺留言稱：老師，我想動手臨古璽了，覺得很新鮮！這當然並無不可，因為“法無定法”，藝術原理相通，上山的路不止一條，無路走哪一條，最終大致都能到達篆刻藝術的山頂，我們只是建議，走“先漢印後古璽”的道路，更容易達成一些，所以我們的順序是先漢印，約一年半或兩年以後，再動手學古璽。
篆刻藝術區別於實用印章的最大一條就是作品中包含的歷史意味，或者說是“篆刻金石氣”，又或者我們口語裡說的“印味”，所謂的“印味”其實包含了兩層意義：一是樣式古。這方面學習重點在於學習古代的各種印章樣式（七種大印式下的各種印式，詳見之前的文章）；二是文字古。學習重點在於學習古代的各種入印文字。
除此而外，在字法（或篆法，其實不是一個概念）、刀法之外，章法方面的複雜性又是古璽印學習的另一個難點，特別是在沒有漢印基礎的情況下，初學者極易陷入章法上無所適從的境地，因此，這個問題需要討論一下，我們認為：與漢印學習相比，學古璽的難點至少有三點：
1、先說字法（或篆法）。
有文字學知識的朋友會知道，我們現在使用的文字，實際上是秦系文字，秦系文字是秦始皇統一之後加以系統整理的文字（這是秦始皇的貢獻，當然也是他的罪惡。）秦系文字體系相比戰國時期的七種文字體系（包括小篆之前的秦系），要“標準化”的多！
（漢印實物：範昌私印）
不管是秦印裡的摹印篆，還是漢印裡的繆篆，其字法（或篆法）其實都是小篆系統的，是基於秦統一後的秦系文字的。文字發展到現代，它們和我們現在使用的漢字沒有歷史割裂，摹印篆和繆篆在識別，記認，掌握等方面難度都相對較小，而戰國文字則割裂掉了很多內容，比如，僅一個“馬”字，在六國文字中就樣式各一（如圖），初學者記六國文字，相對於只記秦系文字，難度小得多。
（馬字在六國文字中的樣式）
當然，有朋友說了，他喜歡從難處入手，更何況現在《戰國文字編》、《戰國古文字典》、《楚系簡帛文字編》等書籍越來越多，使戰國文字記認越來越方便了，戰國文字又不多，硬記就好了，這當然亦可行，但初學者很容易因為文字的記認困難出現畏難情緒，初期一點熱情就此消盡也說不定。
2、再說印式（雖然統屬於古璽印式）
漢印的印式也足夠多種多樣（這個我們之前說過），但與戰國古璽的樣式相比，則樣式要相對簡單得多，戰國時期，因為六國風土人情不同，各地域有自己的審美習慣和意識，因此出現了多種多樣的印章形式，如圖：
（古璽樣式舉例）
對於初學者，樣式多雖然足以開眼界，但卻不利於掌握，這是顯而易見的事情，不須贅述。
3、再說章法的豐富性
章法適合舉例說，我們舉個例子吧，比如一方標準的四字白文印，我們來看古璽“司馬之璽”：
（戰國古璽：司馬之璽）
如果學秦印，我們可以從秦印的界格將四字區隔開來，四字有明顯的界限，如圖：
因為粉絲們的建議，在唐詩系列與《說文解字》課程之外，從今天開始，我們將陸續恢復一部分篆刻相關的內容。今天我們討論一下：在漢印臨摹沒有一定的基礎之前，為什麼不建議初學者學習戰國古璽。
（篆刻材料）
我們在前面的學習課程裡把學習篆刻的學習過程分為四個部分（見【老李刻堂】304期）：1、臨秦漢印，目的在於“得規矩”；2、臨戰國古璽，目的在於“得奇正”；3、臨明清流派印，目的在於“得雅趣”；4、重回秦漢印，目的在於“得氣息”，甚至我們還為此佈置了各種印式的作業（當前的作業還停留在漢印階段）。
（戰國古璽實物：長恆）
臨漢印幾方之後，很多朋友在後臺留言稱：老師，我想動手臨古璽了，覺得很新鮮！這當然並無不可，因為“法無定法”，藝術原理相通，上山的路不止一條，無路走哪一條，最終大致都能到達篆刻藝術的山頂，我們只是建議，走“先漢印後古璽”的道路，更容易達成一些，所以我們的順序是先漢印，約一年半或兩年以後，再動手學古璽。
篆刻藝術區別於實用印章的最大一條就是作品中包含的歷史意味，或者說是“篆刻金石氣”，又或者我們口語裡說的“印味”，所謂的“印味”其實包含了兩層意義：一是樣式古。這方面學習重點在於學習古代的各種印章樣式（七種大印式下的各種印式，詳見之前的文章）；二是文字古。學習重點在於學習古代的各種入印文字。
除此而外，在字法（或篆法，其實不是一個概念）、刀法之外，章法方面的複雜性又是古璽印學習的另一個難點，特別是在沒有漢印基礎的情況下，初學者極易陷入章法上無所適從的境地，因此，這個問題需要討論一下，我們認為：與漢印學習相比，學古璽的難點至少有三點：
1、先說字法（或篆法）。
有文字學知識的朋友會知道，我們現在使用的文字，實際上是秦系文字，秦系文字是秦始皇統一之後加以系統整理的文字（這是秦始皇的貢獻，當然也是他的罪惡。）秦系文字體系相比戰國時期的七種文字體系（包括小篆之前的秦系），要“標準化”的多！
（漢印實物：範昌私印）
不管是秦印裡的摹印篆，還是漢印裡的繆篆，其字法（或篆法）其實都是小篆系統的，是基於秦統一後的秦系文字的。文字發展到現代，它們和我們現在使用的漢字沒有歷史割裂，摹印篆和繆篆在識別，記認，掌握等方面難度都相對較小，而戰國文字則割裂掉了很多內容，比如，僅一個“馬”字，在六國文字中就樣式各一（如圖），初學者記六國文字，相對於只記秦系文字，難度小得多。
（馬字在六國文字中的樣式）
當然，有朋友說了，他喜歡從難處入手，更何況現在《戰國文字編》、《戰國古文字典》、《楚系簡帛文字編》等書籍越來越多，使戰國文字記認越來越方便了，戰國文字又不多，硬記就好了，這當然亦可行，但初學者很容易因為文字的記認困難出現畏難情緒，初期一點熱情就此消盡也說不定。
2、再說印式（雖然統屬於古璽印式）
漢印的印式也足夠多種多樣（這個我們之前說過），但與戰國古璽的樣式相比，則樣式要相對簡單得多，戰國時期，因為六國風土人情不同，各地域有自己的審美習慣和意識，因此出現了多種多樣的印章形式，如圖：
（古璽樣式舉例）
對於初學者，樣式多雖然足以開眼界，但卻不利於掌握，這是顯而易見的事情，不須贅述。
3、再說章法的豐富性
章法適合舉例說，我們舉個例子吧，比如一方標準的四字白文印，我們來看古璽“司馬之璽”：
（戰國古璽：司馬之璽）
如果學秦印，我們可以從秦印的界格將四字區隔開來，四字有明顯的界限，如圖：
（秦印：高陵右尉）
學習漢印，我們可以從四字均分印面入手（當然也有很多漢印四字並不均分印面）四字各不相干，如圖：
因為粉絲們的建議，在唐詩系列與《說文解字》課程之外，從今天開始，我們將陸續恢復一部分篆刻相關的內容。今天我們討論一下：在漢印臨摹沒有一定的基礎之前，為什麼不建議初學者學習戰國古璽。
（篆刻材料）
我們在前面的學習課程裡把學習篆刻的學習過程分為四個部分（見【老李刻堂】304期）：1、臨秦漢印，目的在於“得規矩”；2、臨戰國古璽，目的在於“得奇正”；3、臨明清流派印，目的在於“得雅趣”；4、重回秦漢印，目的在於“得氣息”，甚至我們還為此佈置了各種印式的作業（當前的作業還停留在漢印階段）。
（戰國古璽實物：長恆）
臨漢印幾方之後，很多朋友在後臺留言稱：老師，我想動手臨古璽了，覺得很新鮮！這當然並無不可，因為“法無定法”，藝術原理相通，上山的路不止一條，無路走哪一條，最終大致都能到達篆刻藝術的山頂，我們只是建議，走“先漢印後古璽”的道路，更容易達成一些，所以我們的順序是先漢印，約一年半或兩年以後，再動手學古璽。
篆刻藝術區別於實用印章的最大一條就是作品中包含的歷史意味，或者說是“篆刻金石氣”，又或者我們口語裡說的“印味”，所謂的“印味”其實包含了兩層意義：一是樣式古。這方面學習重點在於學習古代的各種印章樣式（七種大印式下的各種印式，詳見之前的文章）；二是文字古。學習重點在於學習古代的各種入印文字。
除此而外，在字法（或篆法，其實不是一個概念）、刀法之外，章法方面的複雜性又是古璽印學習的另一個難點，特別是在沒有漢印基礎的情況下，初學者極易陷入章法上無所適從的境地，因此，這個問題需要討論一下，我們認為：與漢印學習相比，學古璽的難點至少有三點：
1、先說字法（或篆法）。
有文字學知識的朋友會知道，我們現在使用的文字，實際上是秦系文字，秦系文字是秦始皇統一之後加以系統整理的文字（這是秦始皇的貢獻，當然也是他的罪惡。）秦系文字體系相比戰國時期的七種文字體系（包括小篆之前的秦系），要“標準化”的多！
（漢印實物：範昌私印）
不管是秦印裡的摹印篆，還是漢印裡的繆篆，其字法（或篆法）其實都是小篆系統的，是基於秦統一後的秦系文字的。文字發展到現代，它們和我們現在使用的漢字沒有歷史割裂，摹印篆和繆篆在識別，記認，掌握等方面難度都相對較小，而戰國文字則割裂掉了很多內容，比如，僅一個“馬”字，在六國文字中就樣式各一（如圖），初學者記六國文字，相對於只記秦系文字，難度小得多。
（馬字在六國文字中的樣式）
當然，有朋友說了，他喜歡從難處入手，更何況現在《戰國文字編》、《戰國古文字典》、《楚系簡帛文字編》等書籍越來越多，使戰國文字記認越來越方便了，戰國文字又不多，硬記就好了，這當然亦可行，但初學者很容易因為文字的記認困難出現畏難情緒，初期一點熱情就此消盡也說不定。
2、再說印式（雖然統屬於古璽印式）
漢印的印式也足夠多種多樣（這個我們之前說過），但與戰國古璽的樣式相比，則樣式要相對簡單得多，戰國時期，因為六國風土人情不同，各地域有自己的審美習慣和意識，因此出現了多種多樣的印章形式，如圖：
（古璽樣式舉例）
對於初學者，樣式多雖然足以開眼界，但卻不利於掌握，這是顯而易見的事情，不須贅述。
3、再說章法的豐富性
章法適合舉例說，我們舉個例子吧，比如一方標準的四字白文印，我們來看古璽“司馬之璽”：
（戰國古璽：司馬之璽）
如果學秦印，我們可以從秦印的界格將四字區隔開來，四字有明顯的界限，如圖：
（秦印：高陵右尉）
學習漢印，我們可以從四字均分印面入手（當然也有很多漢印四字並不均分印面）四字各不相干，如圖：
（漢印：校司馬印）
但是這是一方古璽，它的字形變化非常大，“司”字的“口”部幾乎分離出去，與“馬”字頭部粘連（字與字之間有聯繫），在“司”字的左上角形成留紅，而“馬”字字形瘦長，右中部又有自然留紅，“之”字則字形小而短，佔地面積明顯最小，上部留紅也最突出，“璽”字是左右結構，但左右卻並沒有均等佔地，而是左長，右短，右下部留紅，左部完全鋪滿，這樣的印面，多處留紅互相呼應，整個印面的分朱布白協調而完整，整體氣息統一、和諧。
因為粉絲們的建議，在唐詩系列與《說文解字》課程之外，從今天開始，我們將陸續恢復一部分篆刻相關的內容。今天我們討論一下：在漢印臨摹沒有一定的基礎之前，為什麼不建議初學者學習戰國古璽。
（篆刻材料）
我們在前面的學習課程裡把學習篆刻的學習過程分為四個部分（見【老李刻堂】304期）：1、臨秦漢印，目的在於“得規矩”；2、臨戰國古璽，目的在於“得奇正”；3、臨明清流派印，目的在於“得雅趣”；4、重回秦漢印，目的在於“得氣息”，甚至我們還為此佈置了各種印式的作業（當前的作業還停留在漢印階段）。
（戰國古璽實物：長恆）
臨漢印幾方之後，很多朋友在後臺留言稱：老師，我想動手臨古璽了，覺得很新鮮！這當然並無不可，因為“法無定法”，藝術原理相通，上山的路不止一條，無路走哪一條，最終大致都能到達篆刻藝術的山頂，我們只是建議，走“先漢印後古璽”的道路，更容易達成一些，所以我們的順序是先漢印，約一年半或兩年以後，再動手學古璽。
篆刻藝術區別於實用印章的最大一條就是作品中包含的歷史意味，或者說是“篆刻金石氣”，又或者我們口語裡說的“印味”，所謂的“印味”其實包含了兩層意義：一是樣式古。這方面學習重點在於學習古代的各種印章樣式（七種大印式下的各種印式，詳見之前的文章）；二是文字古。學習重點在於學習古代的各種入印文字。
除此而外，在字法（或篆法，其實不是一個概念）、刀法之外，章法方面的複雜性又是古璽印學習的另一個難點，特別是在沒有漢印基礎的情況下，初學者極易陷入章法上無所適從的境地，因此，這個問題需要討論一下，我們認為：與漢印學習相比，學古璽的難點至少有三點：
1、先說字法（或篆法）。
有文字學知識的朋友會知道，我們現在使用的文字，實際上是秦系文字，秦系文字是秦始皇統一之後加以系統整理的文字（這是秦始皇的貢獻，當然也是他的罪惡。）秦系文字體系相比戰國時期的七種文字體系（包括小篆之前的秦系），要“標準化”的多！
（漢印實物：範昌私印）
不管是秦印裡的摹印篆，還是漢印裡的繆篆，其字法（或篆法）其實都是小篆系統的，是基於秦統一後的秦系文字的。文字發展到現代，它們和我們現在使用的漢字沒有歷史割裂，摹印篆和繆篆在識別，記認，掌握等方面難度都相對較小，而戰國文字則割裂掉了很多內容，比如，僅一個“馬”字，在六國文字中就樣式各一（如圖），初學者記六國文字，相對於只記秦系文字，難度小得多。
（馬字在六國文字中的樣式）
當然，有朋友說了，他喜歡從難處入手，更何況現在《戰國文字編》、《戰國古文字典》、《楚系簡帛文字編》等書籍越來越多，使戰國文字記認越來越方便了，戰國文字又不多，硬記就好了，這當然亦可行，但初學者很容易因為文字的記認困難出現畏難情緒，初期一點熱情就此消盡也說不定。
2、再說印式（雖然統屬於古璽印式）
漢印的印式也足夠多種多樣（這個我們之前說過），但與戰國古璽的樣式相比，則樣式要相對簡單得多，戰國時期，因為六國風土人情不同，各地域有自己的審美習慣和意識，因此出現了多種多樣的印章形式，如圖：
（古璽樣式舉例）
對於初學者，樣式多雖然足以開眼界，但卻不利於掌握，這是顯而易見的事情，不須贅述。
3、再說章法的豐富性
章法適合舉例說，我們舉個例子吧，比如一方標準的四字白文印，我們來看古璽“司馬之璽”：
（戰國古璽：司馬之璽）
如果學秦印，我們可以從秦印的界格將四字區隔開來，四字有明顯的界限，如圖：
（秦印：高陵右尉）
學習漢印，我們可以從四字均分印面入手（當然也有很多漢印四字並不均分印面）四字各不相干，如圖：
（漢印：校司馬印）
但是這是一方古璽，它的字形變化非常大，“司”字的“口”部幾乎分離出去，與“馬”字頭部粘連（字與字之間有聯繫），在“司”字的左上角形成留紅，而“馬”字字形瘦長，右中部又有自然留紅，“之”字則字形小而短，佔地面積明顯最小，上部留紅也最突出，“璽”字是左右結構，但左右卻並沒有均等佔地，而是左長，右短，右下部留紅，左部完全鋪滿，這樣的印面，多處留紅互相呼應，整個印面的分朱布白協調而完整，整體氣息統一、和諧。
（整個印面中的留紅呼應）
但這並不算完，還有一個邊框，古璽文字並不像摹印篆和繆篆那樣方方塊塊，它的視覺效果明顯是參差錯落的，因為不整齊，所以印面佈局就顯不夠飽滿，也不安穩，古人為了保證它的印章屬性，加上了邊框，有了邊框，明顯安穩了，端正了，像一方印章了。注意看，有了四面邊框之後，印面的右上與左下是撐滿的，而右下與左上又各自呈現虛空，這又是一方虛實相生，對比清楚，照應明顯的印，細細思量，審美元素足夠豐富，越看越耐看。
這方璽印很棒，妙趣橫生！但如果讓一個初學者上手就學這樣“內容”豐富的印，顯然難了點，太不容易掌握了，古璽印因為字法（大小不一，形狀不一必然分割出印面的不規則的幾何圖形）和印式多變（方、圓、三角、異形等），造成章法上的變化要豐富得多，相對來說，漢印的均分印面、任疏任密明顯要易掌握得多，如果漢印臨摹樣本增多之後，領會了端莊安祥、拙樸渾穆與平靜典雅之後，再來學習古璽印的天趣流動，奇譎詭異和率意天真是在豐富創作手段，但如果上手就學古璽，手段太多了，初學者反而容易無所適從。當然，古璽中也有端正規矩的作品，如下圖，但這一類不在今天的討論之列，因為這一類印太少了。
因為粉絲們的建議，在唐詩系列與《說文解字》課程之外，從今天開始，我們將陸續恢復一部分篆刻相關的內容。今天我們討論一下：在漢印臨摹沒有一定的基礎之前，為什麼不建議初學者學習戰國古璽。
（篆刻材料）
我們在前面的學習課程裡把學習篆刻的學習過程分為四個部分（見【老李刻堂】304期）：1、臨秦漢印，目的在於“得規矩”；2、臨戰國古璽，目的在於“得奇正”；3、臨明清流派印，目的在於“得雅趣”；4、重回秦漢印，目的在於“得氣息”，甚至我們還為此佈置了各種印式的作業（當前的作業還停留在漢印階段）。
（戰國古璽實物：長恆）
臨漢印幾方之後，很多朋友在後臺留言稱：老師，我想動手臨古璽了，覺得很新鮮！這當然並無不可，因為“法無定法”，藝術原理相通，上山的路不止一條，無路走哪一條，最終大致都能到達篆刻藝術的山頂，我們只是建議，走“先漢印後古璽”的道路，更容易達成一些，所以我們的順序是先漢印，約一年半或兩年以後，再動手學古璽。
篆刻藝術區別於實用印章的最大一條就是作品中包含的歷史意味，或者說是“篆刻金石氣”，又或者我們口語裡說的“印味”，所謂的“印味”其實包含了兩層意義：一是樣式古。這方面學習重點在於學習古代的各種印章樣式（七種大印式下的各種印式，詳見之前的文章）；二是文字古。學習重點在於學習古代的各種入印文字。
除此而外，在字法（或篆法，其實不是一個概念）、刀法之外，章法方面的複雜性又是古璽印學習的另一個難點，特別是在沒有漢印基礎的情況下，初學者極易陷入章法上無所適從的境地，因此，這個問題需要討論一下，我們認為：與漢印學習相比，學古璽的難點至少有三點：
1、先說字法（或篆法）。
有文字學知識的朋友會知道，我們現在使用的文字，實際上是秦系文字，秦系文字是秦始皇統一之後加以系統整理的文字（這是秦始皇的貢獻，當然也是他的罪惡。）秦系文字體系相比戰國時期的七種文字體系（包括小篆之前的秦系），要“標準化”的多！
（漢印實物：範昌私印）
不管是秦印裡的摹印篆，還是漢印裡的繆篆，其字法（或篆法）其實都是小篆系統的，是基於秦統一後的秦系文字的。文字發展到現代，它們和我們現在使用的漢字沒有歷史割裂，摹印篆和繆篆在識別，記認，掌握等方面難度都相對較小，而戰國文字則割裂掉了很多內容，比如，僅一個“馬”字，在六國文字中就樣式各一（如圖），初學者記六國文字，相對於只記秦系文字，難度小得多。
（馬字在六國文字中的樣式）
當然，有朋友說了，他喜歡從難處入手，更何況現在《戰國文字編》、《戰國古文字典》、《楚系簡帛文字編》等書籍越來越多，使戰國文字記認越來越方便了，戰國文字又不多，硬記就好了，這當然亦可行，但初學者很容易因為文字的記認困難出現畏難情緒，初期一點熱情就此消盡也說不定。
2、再說印式（雖然統屬於古璽印式）
漢印的印式也足夠多種多樣（這個我們之前說過），但與戰國古璽的樣式相比，則樣式要相對簡單得多，戰國時期，因為六國風土人情不同，各地域有自己的審美習慣和意識，因此出現了多種多樣的印章形式，如圖：
（古璽樣式舉例）
對於初學者，樣式多雖然足以開眼界，但卻不利於掌握，這是顯而易見的事情，不須贅述。
3、再說章法的豐富性
章法適合舉例說，我們舉個例子吧，比如一方標準的四字白文印，我們來看古璽“司馬之璽”：
（戰國古璽：司馬之璽）
如果學秦印，我們可以從秦印的界格將四字區隔開來，四字有明顯的界限，如圖：
（秦印：高陵右尉）
學習漢印，我們可以從四字均分印面入手（當然也有很多漢印四字並不均分印面）四字各不相干，如圖：
（漢印：校司馬印）
但是這是一方古璽，它的字形變化非常大，“司”字的“口”部幾乎分離出去，與“馬”字頭部粘連（字與字之間有聯繫），在“司”字的左上角形成留紅，而“馬”字字形瘦長，右中部又有自然留紅，“之”字則字形小而短，佔地面積明顯最小，上部留紅也最突出，“璽”字是左右結構，但左右卻並沒有均等佔地，而是左長，右短，右下部留紅，左部完全鋪滿，這樣的印面，多處留紅互相呼應，整個印面的分朱布白協調而完整，整體氣息統一、和諧。
（整個印面中的留紅呼應）
但這並不算完，還有一個邊框，古璽文字並不像摹印篆和繆篆那樣方方塊塊，它的視覺效果明顯是參差錯落的，因為不整齊，所以印面佈局就顯不夠飽滿，也不安穩，古人為了保證它的印章屬性，加上了邊框，有了邊框，明顯安穩了，端正了，像一方印章了。注意看，有了四面邊框之後，印面的右上與左下是撐滿的，而右下與左上又各自呈現虛空，這又是一方虛實相生，對比清楚，照應明顯的印，細細思量，審美元素足夠豐富，越看越耐看。
這方璽印很棒，妙趣橫生！但如果讓一個初學者上手就學這樣“內容”豐富的印，顯然難了點，太不容易掌握了，古璽印因為字法（大小不一，形狀不一必然分割出印面的不規則的幾何圖形）和印式多變（方、圓、三角、異形等），造成章法上的變化要豐富得多，相對來說，漢印的均分印面、任疏任密明顯要易掌握得多，如果漢印臨摹樣本增多之後，領會了端莊安祥、拙樸渾穆與平靜典雅之後，再來學習古璽印的天趣流動，奇譎詭異和率意天真是在豐富創作手段，但如果上手就學古璽，手段太多了，初學者反而容易無所適從。當然，古璽中也有端正規矩的作品，如下圖，但這一類不在今天的討論之列，因為這一類印太少了。
（戰國古璽：甹閒）
古璽太美了！上手就學最容易走入的誤區是：本想學習古璽的率意不羈與妙趣天成，卻因為規矩沒有扎牢，刻出來的作品常常是天馬行空、隨意放浪、全無法度！如果要拿唐詩來舉例，古璽印有點類似李白的詩，很妙，很絕，但卻不易學，漢印則更像杜甫，很規矩，很大方，很適合上手學習，你看，學做詩，學杜甫的人要大大多於學李白的人。
（【老李刻堂】之327，部分圖片源自網絡，版權歸原作者所有）