'太平天國敗亡，天王府女兵為什麼都選擇了自焚？不自焚後果更難受'
公元1844年，馮雲山抵達了廣西北部，開始接觸那些生活在大山深處的燒炭人、礦工、農民等。不久後，這些人成為了洪秀全、馮雲山拜上帝教的最早一批信徒。
公元1844年，馮雲山抵達了廣西北部，開始接觸那些生活在大山深處的燒炭人、礦工、農民等。不久後，這些人成為了洪秀全、馮雲山拜上帝教的最早一批信徒。
當然，不少農婦也參與其中，她們也信奉拜上帝教，所以，太平軍裡匯聚了大量的女信徒。公元1811年初，隨著洪秀全武裝反抗清廷的開始，這些農婦們有了我國曆史上一種非常罕見的身份：女兵。可以說，在太平天國鼎盛時期，女兵們佔據著重要地位。
這些女兵各個能文能武，甚至不輸男人。她們極富神祕色彩，最多時，女兵人數達到了十萬人，成為了當時世界上最為龐大的女性軍事組織。這些女兵大多數都是客家人，因為沒有纏足，所以，在戰場上表現出了英勇的氣勢，甚至絲毫不輸男人。
曾國藩就曾被這些女兵“教訓”了，所以，他非常痛恨這些人。
公元1844年，馮雲山抵達了廣西北部，開始接觸那些生活在大山深處的燒炭人、礦工、農民等。不久後，這些人成為了洪秀全、馮雲山拜上帝教的最早一批信徒。
當然，不少農婦也參與其中，她們也信奉拜上帝教，所以，太平軍裡匯聚了大量的女信徒。公元1811年初，隨著洪秀全武裝反抗清廷的開始，這些農婦們有了我國曆史上一種非常罕見的身份：女兵。可以說，在太平天國鼎盛時期，女兵們佔據著重要地位。
這些女兵各個能文能武，甚至不輸男人。她們極富神祕色彩，最多時，女兵人數達到了十萬人，成為了當時世界上最為龐大的女性軍事組織。這些女兵大多數都是客家人，因為沒有纏足，所以，在戰場上表現出了英勇的氣勢，甚至絲毫不輸男人。
曾國藩就曾被這些女兵“教訓”了，所以，他非常痛恨這些人。
其實，之所以會有這樣的現象，是與太平天國所主張的“男女平等”有關。洪秀全向大家宣導：“人生而平等，無論男女都應該享受一樣的待遇。”所以，在太平天國時期，為方便男兵、女兵的共存，太平天國開始實施男女分館制度。洪秀全認為：男女有別，不得混住。
而且，洪秀全還模仿摩西的“十戒”，頒佈了天國的條例：凡男女通姦者，將被視為觸犯了天國最為嚴重的條例。所以，太平軍根據性別分開居住，軍人們遵守著如清教徒一樣的清規戒律。即便是夫妻之間互相探視，也要避嫌：相互之間需要隔上一段距離，而且彼此要大聲說話，讓別人知道你們在做什麼。當然，這一條例，同樣適用在母子之間。
就這樣，原來的財物制度、家庭關係，以及人倫關係，都在冰冷的軍事制度的管理下消失殆盡了。當時，就算是洪秀全的親兒子洪天富貴，也是不允許輕易與母親、姐妹會面的，所以，洪天富貴只好趁著洪秀全上朝時，偷偷溜出去見一下家人。與此同時，太平天國的諸位領袖卻在暗地裡廣納妃嬪，妻妾成群，這是何等的諷刺。
公元1844年，馮雲山抵達了廣西北部，開始接觸那些生活在大山深處的燒炭人、礦工、農民等。不久後，這些人成為了洪秀全、馮雲山拜上帝教的最早一批信徒。
當然，不少農婦也參與其中，她們也信奉拜上帝教，所以，太平軍裡匯聚了大量的女信徒。公元1811年初，隨著洪秀全武裝反抗清廷的開始，這些農婦們有了我國曆史上一種非常罕見的身份：女兵。可以說，在太平天國鼎盛時期，女兵們佔據著重要地位。
這些女兵各個能文能武，甚至不輸男人。她們極富神祕色彩，最多時，女兵人數達到了十萬人，成為了當時世界上最為龐大的女性軍事組織。這些女兵大多數都是客家人，因為沒有纏足，所以，在戰場上表現出了英勇的氣勢，甚至絲毫不輸男人。
曾國藩就曾被這些女兵“教訓”了，所以，他非常痛恨這些人。
其實，之所以會有這樣的現象，是與太平天國所主張的“男女平等”有關。洪秀全向大家宣導：“人生而平等，無論男女都應該享受一樣的待遇。”所以，在太平天國時期，為方便男兵、女兵的共存，太平天國開始實施男女分館制度。洪秀全認為：男女有別，不得混住。
而且，洪秀全還模仿摩西的“十戒”，頒佈了天國的條例：凡男女通姦者，將被視為觸犯了天國最為嚴重的條例。所以，太平軍根據性別分開居住，軍人們遵守著如清教徒一樣的清規戒律。即便是夫妻之間互相探視，也要避嫌：相互之間需要隔上一段距離，而且彼此要大聲說話，讓別人知道你們在做什麼。當然，這一條例，同樣適用在母子之間。
就這樣，原來的財物制度、家庭關係，以及人倫關係，都在冰冷的軍事制度的管理下消失殆盡了。當時，就算是洪秀全的親兒子洪天富貴，也是不允許輕易與母親、姐妹會面的，所以，洪天富貴只好趁著洪秀全上朝時，偷偷溜出去見一下家人。與此同時，太平天國的諸位領袖卻在暗地裡廣納妃嬪，妻妾成群，這是何等的諷刺。
更為可笑的是，洪秀全竟然頒佈了一條《多妻詔》，宣稱：根據官職不同，可以擁有不同數量的妻子，而且，以擁有多個妻子為榮。這樣的歪理邪說真的是可笑極了，洪秀全規定東、西兩王可以各娶十一個妻子，南王到豫王可以各娶六人，其餘高官可娶三個妻子，中級官員可娶兩個妻子，而低級官員只可娶一個妻子。洪秀全本人則擁有娶八十八個妻子的“特權”。
就這樣，男女分館的制度，在太平天國事業的頂峰時期，走向了一個很尷尬的境地。於是，在公元1855年，也就是他們進駐天京的一年半後，洪秀全最終宣佈解散女館。一併而來的，還有男子可婚配的詔命，而且，他還專門設置了媒官機制，以方便撮合適齡男女。與其說是解散了女館，倒不如說是將這些女子變相的賜給了太平天國大大小小的官員們更為合適。
由於，擔心衛隊與後宮有染，洪秀全則安排了千名廣西女兵駐紮，她們成為了天王府的守衛隊。這些女兵們始終堅持聽從洪秀全的命令，不論內容是否合理，只要她們的信仰還在，就會去無條件的執行。女兵們默默無聞的守護著天王府和尊貴無比的太平天國領導人，可是，這些男人們非但不珍惜來之不易的幸福生活，反倒為了一己私利，不斷互相猜忌、打壓。
最終，此舉更是削弱了天國的勢力。
公元1844年，馮雲山抵達了廣西北部，開始接觸那些生活在大山深處的燒炭人、礦工、農民等。不久後，這些人成為了洪秀全、馮雲山拜上帝教的最早一批信徒。
當然，不少農婦也參與其中，她們也信奉拜上帝教，所以，太平軍裡匯聚了大量的女信徒。公元1811年初，隨著洪秀全武裝反抗清廷的開始，這些農婦們有了我國曆史上一種非常罕見的身份：女兵。可以說，在太平天國鼎盛時期，女兵們佔據著重要地位。
這些女兵各個能文能武，甚至不輸男人。她們極富神祕色彩，最多時，女兵人數達到了十萬人，成為了當時世界上最為龐大的女性軍事組織。這些女兵大多數都是客家人，因為沒有纏足，所以，在戰場上表現出了英勇的氣勢，甚至絲毫不輸男人。
曾國藩就曾被這些女兵“教訓”了，所以，他非常痛恨這些人。
其實，之所以會有這樣的現象，是與太平天國所主張的“男女平等”有關。洪秀全向大家宣導：“人生而平等，無論男女都應該享受一樣的待遇。”所以，在太平天國時期，為方便男兵、女兵的共存，太平天國開始實施男女分館制度。洪秀全認為：男女有別，不得混住。
而且，洪秀全還模仿摩西的“十戒”，頒佈了天國的條例：凡男女通姦者，將被視為觸犯了天國最為嚴重的條例。所以，太平軍根據性別分開居住，軍人們遵守著如清教徒一樣的清規戒律。即便是夫妻之間互相探視，也要避嫌：相互之間需要隔上一段距離，而且彼此要大聲說話，讓別人知道你們在做什麼。當然，這一條例，同樣適用在母子之間。
就這樣，原來的財物制度、家庭關係，以及人倫關係，都在冰冷的軍事制度的管理下消失殆盡了。當時，就算是洪秀全的親兒子洪天富貴，也是不允許輕易與母親、姐妹會面的，所以，洪天富貴只好趁著洪秀全上朝時，偷偷溜出去見一下家人。與此同時，太平天國的諸位領袖卻在暗地裡廣納妃嬪，妻妾成群，這是何等的諷刺。
更為可笑的是，洪秀全竟然頒佈了一條《多妻詔》，宣稱：根據官職不同，可以擁有不同數量的妻子，而且，以擁有多個妻子為榮。這樣的歪理邪說真的是可笑極了，洪秀全規定東、西兩王可以各娶十一個妻子，南王到豫王可以各娶六人，其餘高官可娶三個妻子，中級官員可娶兩個妻子，而低級官員只可娶一個妻子。洪秀全本人則擁有娶八十八個妻子的“特權”。
就這樣，男女分館的制度，在太平天國事業的頂峰時期，走向了一個很尷尬的境地。於是，在公元1855年，也就是他們進駐天京的一年半後，洪秀全最終宣佈解散女館。一併而來的，還有男子可婚配的詔命，而且，他還專門設置了媒官機制，以方便撮合適齡男女。與其說是解散了女館，倒不如說是將這些女子變相的賜給了太平天國大大小小的官員們更為合適。
由於，擔心衛隊與後宮有染，洪秀全則安排了千名廣西女兵駐紮，她們成為了天王府的守衛隊。這些女兵們始終堅持聽從洪秀全的命令，不論內容是否合理，只要她們的信仰還在，就會去無條件的執行。女兵們默默無聞的守護著天王府和尊貴無比的太平天國領導人，可是，這些男人們非但不珍惜來之不易的幸福生活，反倒為了一己私利，不斷互相猜忌、打壓。
最終，此舉更是削弱了天國的勢力。
天京保衛戰從1862年開始，到1864年下半年就已經打進入尾聲了，1865年的時候，天京基本上已經恢復平靜。
這些女兵們在經歷各種戰爭之後，竟然始終堅信洪秀全向她們許下的美夢，最終，多數人死的不明不白。直到1864年，天京被破城之後，大批清軍殺向了天王府，這些瘋狂的女信徒們，在人前自焚而亡，用盡最後一滴血去報效了她們辛苦建立的這個充滿夢想的“天國”。
其實，這些女兵們選擇自焚的一個最重要的原因就是：她們知道湘軍是何等凶殘，其紀律是何等的渙散，領頭人“曾剃頭”的何等殘暴，這些花季少女在他們手中，不知道要面對什麼非人的對待，最終也是難逃被殺命運。所以，這些女兵們寧願有尊嚴的死去，也不願被湘軍侮辱。
公元1844年，馮雲山抵達了廣西北部，開始接觸那些生活在大山深處的燒炭人、礦工、農民等。不久後，這些人成為了洪秀全、馮雲山拜上帝教的最早一批信徒。
當然，不少農婦也參與其中，她們也信奉拜上帝教，所以，太平軍裡匯聚了大量的女信徒。公元1811年初，隨著洪秀全武裝反抗清廷的開始，這些農婦們有了我國曆史上一種非常罕見的身份：女兵。可以說，在太平天國鼎盛時期，女兵們佔據著重要地位。
這些女兵各個能文能武，甚至不輸男人。她們極富神祕色彩，最多時，女兵人數達到了十萬人，成為了當時世界上最為龐大的女性軍事組織。這些女兵大多數都是客家人，因為沒有纏足，所以，在戰場上表現出了英勇的氣勢，甚至絲毫不輸男人。
曾國藩就曾被這些女兵“教訓”了，所以，他非常痛恨這些人。
其實，之所以會有這樣的現象，是與太平天國所主張的“男女平等”有關。洪秀全向大家宣導：“人生而平等，無論男女都應該享受一樣的待遇。”所以，在太平天國時期，為方便男兵、女兵的共存，太平天國開始實施男女分館制度。洪秀全認為：男女有別，不得混住。
而且，洪秀全還模仿摩西的“十戒”，頒佈了天國的條例：凡男女通姦者，將被視為觸犯了天國最為嚴重的條例。所以，太平軍根據性別分開居住，軍人們遵守著如清教徒一樣的清規戒律。即便是夫妻之間互相探視，也要避嫌：相互之間需要隔上一段距離，而且彼此要大聲說話，讓別人知道你們在做什麼。當然，這一條例，同樣適用在母子之間。
就這樣，原來的財物制度、家庭關係，以及人倫關係，都在冰冷的軍事制度的管理下消失殆盡了。當時，就算是洪秀全的親兒子洪天富貴，也是不允許輕易與母親、姐妹會面的，所以，洪天富貴只好趁著洪秀全上朝時，偷偷溜出去見一下家人。與此同時，太平天國的諸位領袖卻在暗地裡廣納妃嬪，妻妾成群，這是何等的諷刺。
更為可笑的是，洪秀全竟然頒佈了一條《多妻詔》，宣稱：根據官職不同，可以擁有不同數量的妻子，而且，以擁有多個妻子為榮。這樣的歪理邪說真的是可笑極了，洪秀全規定東、西兩王可以各娶十一個妻子，南王到豫王可以各娶六人，其餘高官可娶三個妻子，中級官員可娶兩個妻子，而低級官員只可娶一個妻子。洪秀全本人則擁有娶八十八個妻子的“特權”。
就這樣，男女分館的制度，在太平天國事業的頂峰時期，走向了一個很尷尬的境地。於是，在公元1855年，也就是他們進駐天京的一年半後，洪秀全最終宣佈解散女館。一併而來的，還有男子可婚配的詔命，而且，他還專門設置了媒官機制，以方便撮合適齡男女。與其說是解散了女館，倒不如說是將這些女子變相的賜給了太平天國大大小小的官員們更為合適。
由於，擔心衛隊與後宮有染，洪秀全則安排了千名廣西女兵駐紮，她們成為了天王府的守衛隊。這些女兵們始終堅持聽從洪秀全的命令，不論內容是否合理，只要她們的信仰還在，就會去無條件的執行。女兵們默默無聞的守護著天王府和尊貴無比的太平天國領導人，可是，這些男人們非但不珍惜來之不易的幸福生活，反倒為了一己私利，不斷互相猜忌、打壓。
最終，此舉更是削弱了天國的勢力。
天京保衛戰從1862年開始，到1864年下半年就已經打進入尾聲了，1865年的時候，天京基本上已經恢復平靜。
這些女兵們在經歷各種戰爭之後，竟然始終堅信洪秀全向她們許下的美夢，最終，多數人死的不明不白。直到1864年，天京被破城之後，大批清軍殺向了天王府，這些瘋狂的女信徒們，在人前自焚而亡，用盡最後一滴血去報效了她們辛苦建立的這個充滿夢想的“天國”。
其實，這些女兵們選擇自焚的一個最重要的原因就是：她們知道湘軍是何等凶殘，其紀律是何等的渙散，領頭人“曾剃頭”的何等殘暴，這些花季少女在他們手中，不知道要面對什麼非人的對待，最終也是難逃被殺命運。所以，這些女兵們寧願有尊嚴的死去，也不願被湘軍侮辱。
太平天國運動整整持續了十四年時間，席捲了大半個中國，等運動結束之時，中國人口已經下降了很多。戰爭讓老百姓的生活潦倒，最終，引發了飢餓、疾病等問題，因此，國人數量也從原來的四億人驟降到了二億多人。
很難相信，這些由曾國藩率領的清軍，他們所到的太平天國地區採取的攻城方式基本上都是屠城。其中，就以太平軍的都城，天京為例，此地慘遭屠城後，瞬間變得滿目瘡痍，毫無生機。甚至有人說：在天京保衛戰中一共有50萬人死於非命，有大量的金銀財寶被掠往了湖南。
根據後世史學界的研究，天京屠城事件一共持續了不到半年的時間，但是，就在這半年的時間中，曾國藩、曾國荃兩個兄弟給天京人民帶來了滅頂之災。
參考資料：
【《太平天國史》、《天京保衛戰》、《“曾剃頭”的由來》】