文 | 公關之家 作者：發條褐
引言：人生不止眼前的枸杞，還有遠方的朋克養生產業鏈。
朋克養生，有別於傳統養生方式的新形態，指的是一種作死一邊自救的養生方式。
諸如用最貴的眼霜，熬最貴的夜；啤酒里加枸杞，可樂里加黨蔘。
朋克代表的是叛逆、硬核、放飛自我、無所畏懼、自由自在，朋克是年輕人的一種生活方式。
養生一詞似乎與朋克產生不了什麼聯繫，養生是中老年人的專利，然而在這個萬物皆可混搭的年代，這兩件原本八竿子打不著的事情碰在了一起，“朋克養生”應運而生。
90後作為養生群體的“後起之秀”正在逐漸壯大，令人一頭霧水的90後迷幻朋克養生法，代表產品養生枸杞水讓人摸不著頭腦，看不出任何養生之道。
朋克養生背後的養生泛化焦慮
朋克養生的主體，第一批90後即將步入而立之年，開始結婚生子，成為社會的中流砥柱，身體各部分機能的警告都在提醒年輕人要注意身體。
朋克養生法表面上看是在養生，尋覓保健大法，隨身帶保溫瓶，按時作息，日常討論養身之道，實際上朋克養生更多的是一種口號上的叫囂。
歸根結底，是因為當代年輕人還不需要有限的養生來修補尚且能活蹦亂跳的身體，但是卻需要儀式感來緩解養生的泛化焦慮。於是朋克養生產業鏈這一沒有那麼迫切需求的產業便應運而生。
朋克養生需求滋生產業，在這個智能又貼心的時代，商家們已經事先幫人們想好了如何朋克養生，似乎人們不用再費什麼心思，就可以輕鬆踐行健康的生活方式。
朋克養生的寬泛健康問題都被精明的商家細分成一個個可以在APP上打卡計量的具體數值，今天有沒有走完一萬步？今天身體吸取了多少熱量？晚上能不能在12點前睡覺？早上能不能堅持晨跑？
打卡計量的朋克養生方式，一切都看似很“完美”，但是忙於打卡的同時，人們又陷入了另一種困境，在五花八門的形式標準間奔波。
每晚入睡前收到微信運動一天的步數提示，某種程度上給人一種感覺“我在過一種健康的生活”的錯覺。
混沌健康學下的誕生的“朋克養生”
中國人“混沌”健康學之下，誕生了一部分懷疑主義者，他們不信任“養生朋克”這個事情，覺得是一種安慰劑效應，只是一種心理上的滿足，“朋克養生”跟傳統養生不可混為一談。
“混沌”健康學模糊的概念化背後是中國人一貫擅長於自我心理安慰的寄託，辦了健身卡就當自己健身過，吃了“有機”食物就當自己真的健康了。
“我在過一種健康的生活”、“我能掌握自己的身體”這兩句話語的力量是巨大的，以至於養生的人們常常忘記了，追求健康的生活方式到底是為了什麼。
標準化導向的精準結果，遵守規則前提是要了解各種標準背後的意義，而不是為了打卡而打卡。
但是在當代快速發展的社會中，習慣手機運作的城市人很難通過自身的主觀感受來評判自己的身體和生活方式，只能將評判的權利讓渡給各種APP推送給他們的體重、每日基礎代謝率、消耗卡路里、行走步數這些客觀數據。
人們在各種客觀數據中樂此不疲，還有一個更重要的原因是，人們很容易被APP的社交功能所引導，在不知不覺中與他人進行比較。
轉發運動報告，截屏運動狀態，對比各種性能和參數，拍攝運動日常，打卡健身房，已經成為年輕人之間的一種時尚。
討論今天誰的微信步數第一，誰的微信步數狀態獲得的點贊數最多，都已經成為微信運動中的社交日常，萬能的淘寶甚至還有專門的“微信運動刷步器”。
在這種朋克養生社交場景裡，人們終究沒有辦法做到完美數據，因為人不是機器，不可能將各種參數調試至完美。
朋克養生現象下蘊含了深層次的“社畜”集體無意識表達
對於即將被生活吞噬、自嘲為90後的“社畜”，身體就是他們能夠支配能夠控制的全部資產，既然控制不了外部世界的糟心事，所以希冀通過管理自己的身體來保有自己內在的精神小世界。
頭頂“996”工作制度的壓力，“社畜”們不得不承受被資本剝削的遭際，前有“死在沙灘上”的社會弱者以親身體驗警示。
低慾望經濟時代，父輩經濟高速發展的神話已經日漸遠去，在當今這個時代，奮鬥一詞已經不再回報劃等號了。不敢奢望資本家的遊戲，只能把更多注意力放到自己身上，對於“朋克一族”來說，投資自身才是自我價值實現的最正確道路，最容易把握、回報最有價值的安全選擇。
戀愛降級年代，真心難免被愛情辜負，賺錢之路艱難險阻，殘酷的現實地鞭打著當代年輕人。被生活磨礪的人們只好寄希望於自身身上，唯有身體是自己的，也只有自己才會愛惜自己。
當曾經的“祖國的花朵”如今也作為勞動者進入殘酷的社會，被剝削被利用的感受就越來越深刻，生活重壓之下，“社畜”們對身體的重視也日益迫切。
女生們在往臉上抹最貴的化妝品，男生們在健身房拼命流汗，這個時代的年輕男女都在用自己的方式來實現自己的價值最大化。
所以朋克養生現象之下透露出一種當代年輕人的無奈，蘊含了深層處的“社畜”群體的無意識表達：即使我們的時間和身體被工作佔據，但是我們還是要奪回被控制的身體，要保護被損耗的身體。
朋克養生現象一定是中年危機使然嗎？
2017年在北京工人體育館舉行的“黑豹樂隊30週年本色演唱會”，走紅的竟然是一個保溫杯，黑豹樂隊鼓手趙明義端著保溫杯的圖片在網絡上迅速走紅。
採訪黑豹樂隊的攝影師發文感嘆：“不可想象啊！不可想象啊！當年鐵漢一般的男人，如今端著保溫杯向我走來。”
“保溫杯走紅”事件能夠迅速發酵，是因為在公眾的認知裡，樂隊成員都是長髮披肩的鐵漢形象，鐵漢養生，聽起來就很朋克養生。
大量的商家盯上了“保溫杯事件”這個領域。
“保溫杯走紅”事件之後不久，照片中的保溫杯品牌方虎牌保溫杯即宣佈，將冠名黑豹30週年的演唱會，獲得黑豹樂隊未來兩年巡迴演唱會衍生品的開發權，將聯合第三方商家設計、生產、銷售相關衍生品並進行宣傳推廣。
阿里影業旗下授權寶和虎牌保溫杯，生產一款黑豹定製款保溫杯，很多淘寶大學的商家也在提問怎麼迎合“保溫杯”事件的熱度進行事件營銷。
紛繁複雜的網絡環境每天可以生產出各種各樣的事件，“保溫杯走紅”事件是朋克養生形成產業鏈的標誌事件，“上臺面”事件，還有無數沒有“上臺面”的商家在暗處揣著一股勁，就等這波風潮迎合上時代的風口。
養生朋克產業鏈下的“有機”賽道
據數據顯示，中國在2012年到2016年間的有機食物消費量維持了兩位數的年增長率。
健康生機飲食風潮背後，是中國人的“混沌”健康學，即使不知道“有機”的相關知識，並不瞭解這個詞語背後的複雜概念，但是依舊相信“有機”代表著健康和安全。
“有機”終歸只是個模糊的概念，人們往往都只將它理解為“高價”蔬菜。通俗來說，“有機農業”指的是不適用農藥化肥等物質，完全遵循自然規律的農業生產方式。有機農產品，加上成熟的電商體系和配套的物流體系，年輕農夫加持“有機”賽道不是一時興起。
探尋“有機”蔬菜種植的辦法，不作工業化的同謀，現代“有機”實踐者頗有些嬉皮士的探險精神。
“有機”浪潮始於嬉皮士運動，嬉皮士們寄託於農場自救。回到農村去、合作企業、替代性能源、新聞自由運動和有機農業在嬉皮士運動初期開始時都收到青睞。和現在喊著“逃離北上廣深”的年輕人一樣，1960年代的嬉皮士不信任資本主義和工業體系，認為快餐文化是農藥、除草劑與環境破壞的代名詞。
反其道而行，在品味和選擇上格外突出自己的與眾不同是嬉皮士們的精神標籤，在此精神標籤下，第一批嬉皮士厭惡當時的連鎖超市，其中一位有想法和執行力的小夥John Mackey創辦瞭如今美國最大的有機超市Whole Foods，全食超市最初的消費人群設定就是嬉皮士，不兜售肉類、糖與咖啡更是帶來了一場所謂的嬉皮士與商業的“共鳴”。
“有機”概念的出現，不得不說是嬉皮士們的推動下的一場反工業化運動。
食文化覺醒，中國年輕人更加註重健康飲食。成長於食品安全問題頻發的時代，不缺少防腐劑和添加劑環境中的中國年輕人，對工業化食物反感。
消費者清楚地知道當他選擇“有機”食物或者是“有機”餐廳時，就已經與“美味”二字絕緣了，“有機”食物鏈兜售的是“健康”二字。
當“有機”變成一種新的流行趨勢，“有機”、“健康”也成為了連接土地與社群之間的紐帶。不僅僅是提供新鮮健康食材的場所，也是在人與人分享之上關於土地的收貨，成為連接土地與社群之間的紐帶。
結語：朋克養生產業鏈儘管看上去還不成氣候，看起來只是一種社會時常會出現的焦慮噱頭，但是在不久的將來，養生、健康一定會成為社會的新時尚。
（本文摘自 中國公關行業門戶網站—公關之家）