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一、熟練套路 明確姿勢
所謂套路是指太極拳的整套架式。所謂姿勢是指每個架式的動作結構。初學時主要重於套路熟練，方位正確。同時適當注意姿勢的規範。經過一段時間練習後，套路已熟練，這時就必須側重於姿勢的正確，這樣才能產生內氣，發揮健身及技擊上的效果。
現分兩個方面，談談這一階段的練習方法及注意事項。
1.動寓靜之內，靜寓動之中。練太級拳必須保持思想上的清靜，排除一切內外干擾。只有這樣才利於收斂內氣，引動鼓盪。《拳論》說：靜養靈根氣養神。所謂養根的根，就是根本，也就是腎臟。中醫學認為腎為先天之根，內藏元陰元陽，是人體生命活動的原動力。靜則養根，也就是說，只有在意識清淨的條件下，才能有助於腎氣的旺盛與收藏，從而使五臟健運， 內氣充沛，神得所養，動作矯健。
2.注意身法，初練太極拳，不應要求過高，操之過急，就和初學寫字一樣，能寫成橫平、豎直、點、鉤等筆劃，組合成方塊就行。初學練拳，身法上只要求頭部自然端正，立身中正，不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虛步、開步和收步，知道方位即可，至於不可避免出現的毛病，像挑肩架肘、橫氣填胸、呼吸發喘、手足顫抖等現象，不宜深究。但運行方位、角度、順序必須絕對正確，力爭做到姿勢柔軟、大方順隨。
每天堅持早晚各練2遍左右，6個月即可將套路練熟。這時要進一步考慮動作要求，從頭至足，一招一勢進行糾正。在動作速度上儘量放慢，以利於揣摩思考動作的正確與否。每天堅持早晚各練2遍拳，再練習一個時期，就可以通過這一階段而進入第二階段了。
二、調整身法 周身放鬆
所謂身法，是指練拳時對周身各部位要求的原則。要調整身法，首先必須在放鬆上下功夫。為了使骨節鬆開，伸筋拔骨，可選些單練動作，但要儘量放鬆，不要用拙力。
這一階段練習出現的主要毛病是立身不正，橫氣填胸，挑肩架肘等，產生這些毛病主要原因有兩個：
一是對放鬆這個含意理解不夠；二是腿的支撐力不足，難以放鬆。《拳論》說：身必以端正為本。以周身自然為妙。也就是說套路架式的練習，身法上要以立身中正為根本。
所說的端正，也有兩種含意：一是指軀幹四肢及頭的位置中正，即身體不偏不倚之意；另一種是身體在歪斜情況下，保持相對平衡，如開步時的上引下進動作。
所謂放鬆就是說在腿的支撐下，全身各部自然協調地松下，氣沉丹田。初學時由於對這些問題沒有理解和注意，加上功力淺薄，所以不可避免地會發生上述毛病。可通過增加練拳遍數放低身法，加大運動量，並且做一些單腿或雙腿下蹲運動及站樁功來克服上述毛病。同時注意鬆胯、曲膝、圓襠，保持立身中正。隨著腿部力量的增長，身法的放鬆，可使胸部、背部，肋部及膈肌自然下沉，體內的氣機升降協調，呼吸自然，肺活量增強，其毛病就會消除。
這一階段練習，需有一年時間。屆時，身法已得到調整，姿勢已基本正確， 並且隨著練習質量的提高，已有內氣活動的感覺。
三、疏通經絡 引動內氣
經絡遍佈周身，內聯臟腑，外系肌表，從而溝通人體上下表裡，是調節機體和內氣運行的通道。氣是構成和維持人體生命活動的精微物質，是極其微小的物質微粒，很難直觀察覺，只能通過人的感覺器官，根據事物的各種變化而體現它的存在。
人體的氣，來源有以下幾個方面，一是稟賦於先天父母之精氣，二是飲食物化生的水谷之精氣，以及存在於人體內的精氣，通過脾、肺、腎三髒的生理功能綜合作用而生成。《拳論》說：氣者，生之本，經者，氣之路，經不通則氣不行。又說：以吾本身自有之元氣，運行吾身，以氣運形，一氣貫通。說明氣是本身固有的本元物質，只有在經絡暢通無阻的情況下，才能引動與鼓盪，達到一氣貫通，從而產生防病健身和技擊效果。
前面已經說過，在調整身法，周身放鬆階段後期，體內已有內氣流動的感覺，練拳也有興趣。但是這個感覺如波浪起伏，時有時無，時隱時現。經過一段時間，甚至會全然無有。這是經絡之氣通流不暢，氣機運行不利，內氣引動不力之故。因此，在這一階段練習中必須重於意念引導，在大腦意識的指揮下，以意運形，使內氣節節貫穿。如有不順之處，可以自行調整身法，以得勁為準。練習速度宜慢不宜快。一招一式要精力專注，活潑無滯。外形儘量與內氣意識保持一致。這樣進一步練習一段時間，內氣就會自然暢通，僵勁拙力也會慢慢克服，逐漸達到周身相隨，連綿不斷，內氣會按拳勢要求，產生有規律的鼓盪，達到一氣貫通。
四、形氣結合 如環無端
所謂形是指形體，也就是拳式動作的外在表現。氣即指內氣。從醫學角度講，形、氣是統一的，是相互依附，相互為用的。
《拳論》說：以心行氣，務令沉著，及能收斂入骨。又說:以氣運身，務令順隨。就是要求每招每勢，都要注意以意引氣，以氣運身，順其自然，催動外形。通過形氣結合的反覆練習，使內氣周而復始，如環無端的在體內運行。努力做到，周身一致，內外合一，外形在內氣的催動下，一動則周身全動，一靜則周身全靜，動靜開合，起落旋轉，無不順其自然。
在練習過程中，身與手、內與外某一部位不夠協調，某一部位即產生矛盾，就會影響內氣的貫通，從而使意氣與形體難以結合。如動作運行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不夠，難以適得其中，在套路架式的練習中，就會產生身慢、手快、眼不隨等散亂現象，不能身手一家，動作協調。
諺雲：手到身不到，擊敵不得妙；手到身也到，擊敵如摧草。說明形氣結合，身肢順隨的重要性。這一階段的練習，要注重於意念與形體姿勢的結合，也就是心到、意到、氣到、 形到，使內氣一氣貫通。同時應當理解，某一部的開合，是全身整體開合的局部表現，全身總的毛病，也可以從局部反應出來。
因此，凡是調整局部姿勢時，務必注意整體的調整，從而達到意氣合一。這一階段的具體表現為：肌膚髮脹,手指發麻，足跟發重，丹田有發沉之感。（各人感覺不一樣，有人有，也有人無）
五、周身相隨 內外一致
周身相隨，內外一致的意思，是指全身形成一完整的運動體系。陳長興在《十大要論》雲：太級拳者，千變萬化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸於一。夫所謂一者，自頂至足，內有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸，相聯而為一者也，破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連，前後相需，所謂一以貫之 者，其斯之謂歟！此段論述，具體闡明瞭周身相隨、內外一致，以及一氣貫通的整體表現。
在周身內外相隨一致這一階段，內氣雖已貫通，但很薄弱。在練拳時，稍不注意或運動不當(如疲勞過度或精神欠佳)，都會影響內氣的貫通和運行。在前一階段，如身、手、內、外產生了矛盾，可以用調整身法的辦法去解決，使姿勢 順隨，內氣貫通。而在這一階段，就不許用調整身法的辦法去解決。這一階段，要求周身相隨，以內氣催外形。氣不到，外形寂然不動；氣一到，外形隨氣而 動。以心行氣，以氣運身。每招每勢，氣由丹田發起，內走五臟百骸，外行肌膚毫毛，運行周身而復歸丹田，纏繞往來，圓轉自如。動作以纏絲勁為核心，以內氣為統馭，形成一個完整的運動體系。纏絲勁發源於腎，起于丹田，遍佈全身，處處有之，無時不然，衍溢於四體之內，浸潤於百骸之間，達四梢 通九竅，增長內氣無窮，使內勁收斂入骨。伸筋壯骨、氣血流通，消化飲食，祛病延年，皆纏絲內勁之功效。纏絲系勁為陳氏太極拳之精華。
此段時間，每天除堅持練架式套路以外，可以結合練習推手，從而體會沾連、粘隨、擠按的勁別，校正拳勢運動的正確與否。每天還可以增加練習幾遍炮捶，用來增強耐力和爆發力；練習刀槍劍棍等器械，以檢驗手眼身法步的配合。從而使在練拳時，能夠做到不加思索，不犯疑意，不期而然，內外一致，周身相隨的程度。完全掌握太極拳的要求和運動規律。
通過這一階段練習，已經有了自我糾正的能力，可以脫離老師的指導，不走彎路。繼續深入研究，就可逐步進入奧妙境界。陳鑫說：理不明，延明師；路不清，訪良友；理明路清，而猶未能，再加終日乾乾之功，進而不止，日久自到。
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