在中國歷史上，鮮卑族曾有非常輝煌的歷史。尤其是魏晉南北朝時期，鮮卑族曾創下許多了不起的政權。例如北魏，立下非常輝煌的文化，僅是北魏石窟便是今人孜孜探尋的藝術寶庫。
還有多次復國的慕容氏鮮卑族，也是一段傳奇的歷史故事，後來還被寫進小說當中，讓慕容氏燕國成為復國的代表。
在中國歷史上，鮮卑族曾有非常輝煌的歷史。尤其是魏晉南北朝時期，鮮卑族曾創下許多了不起的政權。例如北魏，立下非常輝煌的文化，僅是北魏石窟便是今人孜孜探尋的藝術寶庫。
還有多次復國的慕容氏鮮卑族，也是一段傳奇的歷史故事，後來還被寫進小說當中，讓慕容氏燕國成為復國的代表。
但鮮卑族在魏晉南北朝以後，中國進入隋唐以後，鮮卑族就開始逐漸消失了。雖然隋唐時仍有不少王公大臣的血脈可以追述到鮮卑族，但是作為整體而言，鮮卑族已經逐漸消融。而往上追述的話，鮮卑族的形態就比較原始。
在中國歷史上，鮮卑族曾有非常輝煌的歷史。尤其是魏晉南北朝時期，鮮卑族曾創下許多了不起的政權。例如北魏，立下非常輝煌的文化，僅是北魏石窟便是今人孜孜探尋的藝術寶庫。
還有多次復國的慕容氏鮮卑族，也是一段傳奇的歷史故事，後來還被寫進小說當中，讓慕容氏燕國成為復國的代表。
但鮮卑族在魏晉南北朝以後，中國進入隋唐以後，鮮卑族就開始逐漸消失了。雖然隋唐時仍有不少王公大臣的血脈可以追述到鮮卑族，但是作為整體而言，鮮卑族已經逐漸消融。而往上追述的話，鮮卑族的形態就比較原始。
鮮卑族真正開始大規模建國的歷史要追述到東晉，他們是在晉朝內部經歷八王之亂，各路諸侯王互相廝殺後，才進入中原，瓜分土地和人口。
在此之前，鮮卑族更像是一個鬆散的部落聯盟。即便有一個強者可以勉強維繫部落的統一，可是這個統一的紐帶非常脆弱，稍有變動，就可能立刻四分五裂。
在中國歷史上，鮮卑族曾有非常輝煌的歷史。尤其是魏晉南北朝時期，鮮卑族曾創下許多了不起的政權。例如北魏，立下非常輝煌的文化，僅是北魏石窟便是今人孜孜探尋的藝術寶庫。
還有多次復國的慕容氏鮮卑族，也是一段傳奇的歷史故事，後來還被寫進小說當中，讓慕容氏燕國成為復國的代表。
但鮮卑族在魏晉南北朝以後，中國進入隋唐以後，鮮卑族就開始逐漸消失了。雖然隋唐時仍有不少王公大臣的血脈可以追述到鮮卑族，但是作為整體而言，鮮卑族已經逐漸消融。而往上追述的話，鮮卑族的形態就比較原始。
鮮卑族真正開始大規模建國的歷史要追述到東晉，他們是在晉朝內部經歷八王之亂，各路諸侯王互相廝殺後，才進入中原，瓜分土地和人口。
在此之前，鮮卑族更像是一個鬆散的部落聯盟。即便有一個強者可以勉強維繫部落的統一，可是這個統一的紐帶非常脆弱，稍有變動，就可能立刻四分五裂。
最典型的情況，就是鮮卑族在三國時期，曾經有過一段統一階段。當時鮮卑族頗為強大，從對魏國獻貢表示歸納，僅用十餘年就成為魏國邊境的巨大隱患。
而這個強大的因素，部分來自鮮卑族的首領軻比能。他不僅本事強，有勇有謀，能為鮮卑族發展制定戰略，更重要的是軻比能可以團結鮮卑族。
在中國歷史上，鮮卑族曾有非常輝煌的歷史。尤其是魏晉南北朝時期，鮮卑族曾創下許多了不起的政權。例如北魏，立下非常輝煌的文化，僅是北魏石窟便是今人孜孜探尋的藝術寶庫。
還有多次復國的慕容氏鮮卑族，也是一段傳奇的歷史故事，後來還被寫進小說當中，讓慕容氏燕國成為復國的代表。
但鮮卑族在魏晉南北朝以後，中國進入隋唐以後，鮮卑族就開始逐漸消失了。雖然隋唐時仍有不少王公大臣的血脈可以追述到鮮卑族，但是作為整體而言，鮮卑族已經逐漸消融。而往上追述的話，鮮卑族的形態就比較原始。
鮮卑族真正開始大規模建國的歷史要追述到東晉，他們是在晉朝內部經歷八王之亂，各路諸侯王互相廝殺後，才進入中原，瓜分土地和人口。
在此之前，鮮卑族更像是一個鬆散的部落聯盟。即便有一個強者可以勉強維繫部落的統一，可是這個統一的紐帶非常脆弱，稍有變動，就可能立刻四分五裂。
最典型的情況，就是鮮卑族在三國時期，曾經有過一段統一階段。當時鮮卑族頗為強大，從對魏國獻貢表示歸納，僅用十餘年就成為魏國邊境的巨大隱患。
而這個強大的因素，部分來自鮮卑族的首領軻比能。他不僅本事強，有勇有謀，能為鮮卑族發展制定戰略，更重要的是軻比能可以團結鮮卑族。
可是，當柯比能出問題，鮮卑族就成為一盤散沙。所以，當諸葛亮鼓動鮮卑族共同進攻魏國時，魏國只需派人刺殺軻比能，就能解決整個鮮卑族的威脅。
這段歷史中鮮卑族有比較詳細的記載。但是，到漢朝的時候，人們對鮮卑族的瞭解就比較模糊。更多情況下，當時居住在中原的史官只能憑著從塞外傳來的消息，記載鮮卑族的故事。關於鮮卑族的記載中，有這麼一句話：“東胡，烏桓之先，後為鮮卑，在匈奴東，故曰東胡。”
在中國歷史上，鮮卑族曾有非常輝煌的歷史。尤其是魏晉南北朝時期，鮮卑族曾創下許多了不起的政權。例如北魏，立下非常輝煌的文化，僅是北魏石窟便是今人孜孜探尋的藝術寶庫。
還有多次復國的慕容氏鮮卑族，也是一段傳奇的歷史故事，後來還被寫進小說當中，讓慕容氏燕國成為復國的代表。
但鮮卑族在魏晉南北朝以後，中國進入隋唐以後，鮮卑族就開始逐漸消失了。雖然隋唐時仍有不少王公大臣的血脈可以追述到鮮卑族，但是作為整體而言，鮮卑族已經逐漸消融。而往上追述的話，鮮卑族的形態就比較原始。
鮮卑族真正開始大規模建國的歷史要追述到東晉，他們是在晉朝內部經歷八王之亂，各路諸侯王互相廝殺後，才進入中原，瓜分土地和人口。
在此之前，鮮卑族更像是一個鬆散的部落聯盟。即便有一個強者可以勉強維繫部落的統一，可是這個統一的紐帶非常脆弱，稍有變動，就可能立刻四分五裂。
最典型的情況，就是鮮卑族在三國時期，曾經有過一段統一階段。當時鮮卑族頗為強大，從對魏國獻貢表示歸納，僅用十餘年就成為魏國邊境的巨大隱患。
而這個強大的因素，部分來自鮮卑族的首領軻比能。他不僅本事強，有勇有謀，能為鮮卑族發展制定戰略，更重要的是軻比能可以團結鮮卑族。
可是，當柯比能出問題，鮮卑族就成為一盤散沙。所以，當諸葛亮鼓動鮮卑族共同進攻魏國時，魏國只需派人刺殺軻比能，就能解決整個鮮卑族的威脅。
這段歷史中鮮卑族有比較詳細的記載。但是，到漢朝的時候，人們對鮮卑族的瞭解就比較模糊。更多情況下，當時居住在中原的史官只能憑著從塞外傳來的消息，記載鮮卑族的故事。關於鮮卑族的記載中，有這麼一句話：“東胡，烏桓之先，後為鮮卑，在匈奴東，故曰東胡。”
在這段話的描述中，東胡、烏桓、鮮卑、匈奴的關係，大概就是東胡所處的位置在鮮卑的東面，而在東胡以後，則是烏桓跟鮮卑。東胡是一個在周朝時期，就活躍在中國邊境的一個部落民族聯盟。
根據《晉書》記載，“東胡……控弦之士二十餘萬。”按照5人一控弦計算，東胡當時的人口，應該也在上百萬。戰國時期，北方燕國崛起，他們率兵擊敗東胡，讓東胡被迫後撤一千多裡，退到老哈河以北，燕國還就此修起長城。
在中國歷史上，鮮卑族曾有非常輝煌的歷史。尤其是魏晉南北朝時期，鮮卑族曾創下許多了不起的政權。例如北魏，立下非常輝煌的文化，僅是北魏石窟便是今人孜孜探尋的藝術寶庫。
還有多次復國的慕容氏鮮卑族，也是一段傳奇的歷史故事，後來還被寫進小說當中，讓慕容氏燕國成為復國的代表。
但鮮卑族在魏晉南北朝以後，中國進入隋唐以後，鮮卑族就開始逐漸消失了。雖然隋唐時仍有不少王公大臣的血脈可以追述到鮮卑族，但是作為整體而言，鮮卑族已經逐漸消融。而往上追述的話，鮮卑族的形態就比較原始。
鮮卑族真正開始大規模建國的歷史要追述到東晉，他們是在晉朝內部經歷八王之亂，各路諸侯王互相廝殺後，才進入中原，瓜分土地和人口。
在此之前，鮮卑族更像是一個鬆散的部落聯盟。即便有一個強者可以勉強維繫部落的統一，可是這個統一的紐帶非常脆弱，稍有變動，就可能立刻四分五裂。
最典型的情況，就是鮮卑族在三國時期，曾經有過一段統一階段。當時鮮卑族頗為強大，從對魏國獻貢表示歸納，僅用十餘年就成為魏國邊境的巨大隱患。
而這個強大的因素，部分來自鮮卑族的首領軻比能。他不僅本事強，有勇有謀，能為鮮卑族發展制定戰略，更重要的是軻比能可以團結鮮卑族。
可是，當柯比能出問題，鮮卑族就成為一盤散沙。所以，當諸葛亮鼓動鮮卑族共同進攻魏國時，魏國只需派人刺殺軻比能，就能解決整個鮮卑族的威脅。
這段歷史中鮮卑族有比較詳細的記載。但是，到漢朝的時候，人們對鮮卑族的瞭解就比較模糊。更多情況下，當時居住在中原的史官只能憑著從塞外傳來的消息，記載鮮卑族的故事。關於鮮卑族的記載中，有這麼一句話：“東胡，烏桓之先，後為鮮卑，在匈奴東，故曰東胡。”
在這段話的描述中，東胡、烏桓、鮮卑、匈奴的關係，大概就是東胡所處的位置在鮮卑的東面，而在東胡以後，則是烏桓跟鮮卑。東胡是一個在周朝時期，就活躍在中國邊境的一個部落民族聯盟。
根據《晉書》記載，“東胡……控弦之士二十餘萬。”按照5人一控弦計算，東胡當時的人口，應該也在上百萬。戰國時期，北方燕國崛起，他們率兵擊敗東胡，讓東胡被迫後撤一千多裡，退到老哈河以北，燕國還就此修起長城。
而到秦漢時期，東胡勢力衰頹，身旁又崛起匈奴。起初匈奴對東胡百依百順，不斷髮展勢力，一旦條件允許，就立刻揮師攻破東胡。
東胡亡，一部分人被匈奴掠走，一部分人留在故地，臣服匈奴，也就是烏桓。還有另一部分東胡人遷至遼東塞外，住在鮮卑山附近，也就是鮮卑族的起源。
在中國歷史上，鮮卑族曾有非常輝煌的歷史。尤其是魏晉南北朝時期，鮮卑族曾創下許多了不起的政權。例如北魏，立下非常輝煌的文化，僅是北魏石窟便是今人孜孜探尋的藝術寶庫。
還有多次復國的慕容氏鮮卑族，也是一段傳奇的歷史故事，後來還被寫進小說當中，讓慕容氏燕國成為復國的代表。
但鮮卑族在魏晉南北朝以後，中國進入隋唐以後，鮮卑族就開始逐漸消失了。雖然隋唐時仍有不少王公大臣的血脈可以追述到鮮卑族，但是作為整體而言，鮮卑族已經逐漸消融。而往上追述的話，鮮卑族的形態就比較原始。
鮮卑族真正開始大規模建國的歷史要追述到東晉，他們是在晉朝內部經歷八王之亂，各路諸侯王互相廝殺後，才進入中原，瓜分土地和人口。
在此之前，鮮卑族更像是一個鬆散的部落聯盟。即便有一個強者可以勉強維繫部落的統一，可是這個統一的紐帶非常脆弱，稍有變動，就可能立刻四分五裂。
最典型的情況，就是鮮卑族在三國時期，曾經有過一段統一階段。當時鮮卑族頗為強大，從對魏國獻貢表示歸納，僅用十餘年就成為魏國邊境的巨大隱患。
而這個強大的因素，部分來自鮮卑族的首領軻比能。他不僅本事強，有勇有謀，能為鮮卑族發展制定戰略，更重要的是軻比能可以團結鮮卑族。
可是，當柯比能出問題，鮮卑族就成為一盤散沙。所以，當諸葛亮鼓動鮮卑族共同進攻魏國時，魏國只需派人刺殺軻比能，就能解決整個鮮卑族的威脅。
這段歷史中鮮卑族有比較詳細的記載。但是，到漢朝的時候，人們對鮮卑族的瞭解就比較模糊。更多情況下，當時居住在中原的史官只能憑著從塞外傳來的消息，記載鮮卑族的故事。關於鮮卑族的記載中，有這麼一句話：“東胡，烏桓之先，後為鮮卑，在匈奴東，故曰東胡。”
在這段話的描述中，東胡、烏桓、鮮卑、匈奴的關係，大概就是東胡所處的位置在鮮卑的東面，而在東胡以後，則是烏桓跟鮮卑。東胡是一個在周朝時期，就活躍在中國邊境的一個部落民族聯盟。
根據《晉書》記載，“東胡……控弦之士二十餘萬。”按照5人一控弦計算，東胡當時的人口，應該也在上百萬。戰國時期，北方燕國崛起，他們率兵擊敗東胡，讓東胡被迫後撤一千多裡，退到老哈河以北，燕國還就此修起長城。
而到秦漢時期，東胡勢力衰頹，身旁又崛起匈奴。起初匈奴對東胡百依百順，不斷髮展勢力，一旦條件允許，就立刻揮師攻破東胡。
東胡亡，一部分人被匈奴掠走，一部分人留在故地，臣服匈奴，也就是烏桓。還有另一部分東胡人遷至遼東塞外，住在鮮卑山附近，也就是鮮卑族的起源。
因為這些鮮卑族中間還隔著烏桓，所以在很長一段時間內，他們跟漢朝中原之間並沒有直接接觸。直到霍去病把烏桓人遷到五郡塞外的時候，原本烏桓人居住的地方空了出來，鮮卑族才搬到烏桓人故地上，逐漸跟漢朝有接觸。
在《三國志.鮮卑傳》記載，漢順帝的時候“鮮卑三萬餘落詣遼東降”，人數在六十萬左右。不過，鮮卑族雖然主體來自東胡，但仍有部分跟匈奴有關。
在中國歷史上，鮮卑族曾有非常輝煌的歷史。尤其是魏晉南北朝時期，鮮卑族曾創下許多了不起的政權。例如北魏，立下非常輝煌的文化，僅是北魏石窟便是今人孜孜探尋的藝術寶庫。
還有多次復國的慕容氏鮮卑族，也是一段傳奇的歷史故事，後來還被寫進小說當中，讓慕容氏燕國成為復國的代表。
但鮮卑族在魏晉南北朝以後，中國進入隋唐以後，鮮卑族就開始逐漸消失了。雖然隋唐時仍有不少王公大臣的血脈可以追述到鮮卑族，但是作為整體而言，鮮卑族已經逐漸消融。而往上追述的話，鮮卑族的形態就比較原始。
鮮卑族真正開始大規模建國的歷史要追述到東晉，他們是在晉朝內部經歷八王之亂，各路諸侯王互相廝殺後，才進入中原，瓜分土地和人口。
在此之前，鮮卑族更像是一個鬆散的部落聯盟。即便有一個強者可以勉強維繫部落的統一，可是這個統一的紐帶非常脆弱，稍有變動，就可能立刻四分五裂。
最典型的情況，就是鮮卑族在三國時期，曾經有過一段統一階段。當時鮮卑族頗為強大，從對魏國獻貢表示歸納，僅用十餘年就成為魏國邊境的巨大隱患。
而這個強大的因素，部分來自鮮卑族的首領軻比能。他不僅本事強，有勇有謀，能為鮮卑族發展制定戰略，更重要的是軻比能可以團結鮮卑族。
可是，當柯比能出問題，鮮卑族就成為一盤散沙。所以，當諸葛亮鼓動鮮卑族共同進攻魏國時，魏國只需派人刺殺軻比能，就能解決整個鮮卑族的威脅。
這段歷史中鮮卑族有比較詳細的記載。但是，到漢朝的時候，人們對鮮卑族的瞭解就比較模糊。更多情況下，當時居住在中原的史官只能憑著從塞外傳來的消息，記載鮮卑族的故事。關於鮮卑族的記載中，有這麼一句話：“東胡，烏桓之先，後為鮮卑，在匈奴東，故曰東胡。”
在這段話的描述中，東胡、烏桓、鮮卑、匈奴的關係，大概就是東胡所處的位置在鮮卑的東面，而在東胡以後，則是烏桓跟鮮卑。東胡是一個在周朝時期，就活躍在中國邊境的一個部落民族聯盟。
根據《晉書》記載，“東胡……控弦之士二十餘萬。”按照5人一控弦計算，東胡當時的人口，應該也在上百萬。戰國時期，北方燕國崛起，他們率兵擊敗東胡，讓東胡被迫後撤一千多裡，退到老哈河以北，燕國還就此修起長城。
而到秦漢時期，東胡勢力衰頹，身旁又崛起匈奴。起初匈奴對東胡百依百順，不斷髮展勢力，一旦條件允許，就立刻揮師攻破東胡。
東胡亡，一部分人被匈奴掠走，一部分人留在故地，臣服匈奴，也就是烏桓。還有另一部分東胡人遷至遼東塞外，住在鮮卑山附近，也就是鮮卑族的起源。
因為這些鮮卑族中間還隔著烏桓，所以在很長一段時間內，他們跟漢朝中原之間並沒有直接接觸。直到霍去病把烏桓人遷到五郡塞外的時候，原本烏桓人居住的地方空了出來，鮮卑族才搬到烏桓人故地上，逐漸跟漢朝有接觸。
在《三國志.鮮卑傳》記載，漢順帝的時候“鮮卑三萬餘落詣遼東降”，人數在六十萬左右。不過，鮮卑族雖然主體來自東胡，但仍有部分跟匈奴有關。
在後來鮮卑族的發展後，出現了很多不同分支，如拓跋氏、宇文氏、慕容氏、段部。通過這些不同分支往上追述我們可以發現，他們有諸多不同。
慕容氏起源東北，出自東胡鮮卑的說法，一直無人質疑。但是，宇文氏卻不同。在《北史.匈奴宇文莫槐傳》記載：“出遼東塞外，其先南單于之遠屬也，世為東部大人。其語與鮮卑頗異。人皆剪髮而留其項上，以為首飾，長過數寸則截短之。”
在中國歷史上，鮮卑族曾有非常輝煌的歷史。尤其是魏晉南北朝時期，鮮卑族曾創下許多了不起的政權。例如北魏，立下非常輝煌的文化，僅是北魏石窟便是今人孜孜探尋的藝術寶庫。
還有多次復國的慕容氏鮮卑族，也是一段傳奇的歷史故事，後來還被寫進小說當中，讓慕容氏燕國成為復國的代表。
但鮮卑族在魏晉南北朝以後，中國進入隋唐以後，鮮卑族就開始逐漸消失了。雖然隋唐時仍有不少王公大臣的血脈可以追述到鮮卑族，但是作為整體而言，鮮卑族已經逐漸消融。而往上追述的話，鮮卑族的形態就比較原始。
鮮卑族真正開始大規模建國的歷史要追述到東晉，他們是在晉朝內部經歷八王之亂，各路諸侯王互相廝殺後，才進入中原，瓜分土地和人口。
在此之前，鮮卑族更像是一個鬆散的部落聯盟。即便有一個強者可以勉強維繫部落的統一，可是這個統一的紐帶非常脆弱，稍有變動，就可能立刻四分五裂。
最典型的情況，就是鮮卑族在三國時期，曾經有過一段統一階段。當時鮮卑族頗為強大，從對魏國獻貢表示歸納，僅用十餘年就成為魏國邊境的巨大隱患。
而這個強大的因素，部分來自鮮卑族的首領軻比能。他不僅本事強，有勇有謀，能為鮮卑族發展制定戰略，更重要的是軻比能可以團結鮮卑族。
可是，當柯比能出問題，鮮卑族就成為一盤散沙。所以，當諸葛亮鼓動鮮卑族共同進攻魏國時，魏國只需派人刺殺軻比能，就能解決整個鮮卑族的威脅。
這段歷史中鮮卑族有比較詳細的記載。但是，到漢朝的時候，人們對鮮卑族的瞭解就比較模糊。更多情況下，當時居住在中原的史官只能憑著從塞外傳來的消息，記載鮮卑族的故事。關於鮮卑族的記載中，有這麼一句話：“東胡，烏桓之先，後為鮮卑，在匈奴東，故曰東胡。”
在這段話的描述中，東胡、烏桓、鮮卑、匈奴的關係，大概就是東胡所處的位置在鮮卑的東面，而在東胡以後，則是烏桓跟鮮卑。東胡是一個在周朝時期，就活躍在中國邊境的一個部落民族聯盟。
根據《晉書》記載，“東胡……控弦之士二十餘萬。”按照5人一控弦計算，東胡當時的人口，應該也在上百萬。戰國時期，北方燕國崛起，他們率兵擊敗東胡，讓東胡被迫後撤一千多裡，退到老哈河以北，燕國還就此修起長城。
而到秦漢時期，東胡勢力衰頹，身旁又崛起匈奴。起初匈奴對東胡百依百順，不斷髮展勢力，一旦條件允許，就立刻揮師攻破東胡。
東胡亡，一部分人被匈奴掠走，一部分人留在故地，臣服匈奴，也就是烏桓。還有另一部分東胡人遷至遼東塞外，住在鮮卑山附近，也就是鮮卑族的起源。
因為這些鮮卑族中間還隔著烏桓，所以在很長一段時間內，他們跟漢朝中原之間並沒有直接接觸。直到霍去病把烏桓人遷到五郡塞外的時候，原本烏桓人居住的地方空了出來，鮮卑族才搬到烏桓人故地上，逐漸跟漢朝有接觸。
在《三國志.鮮卑傳》記載，漢順帝的時候“鮮卑三萬餘落詣遼東降”，人數在六十萬左右。不過，鮮卑族雖然主體來自東胡，但仍有部分跟匈奴有關。
在後來鮮卑族的發展後，出現了很多不同分支，如拓跋氏、宇文氏、慕容氏、段部。通過這些不同分支往上追述我們可以發現，他們有諸多不同。
慕容氏起源東北，出自東胡鮮卑的說法，一直無人質疑。但是，宇文氏卻不同。在《北史.匈奴宇文莫槐傳》記載：“出遼東塞外，其先南單于之遠屬也，世為東部大人。其語與鮮卑頗異。人皆剪髮而留其項上，以為首飾，長過數寸則截短之。”
不僅宇文氏，關於拓跋氏的記載中，也有不少說法認為他們來自匈奴。《南齊書.魏虜傳》記載：“魏虜匈奴種也。"《宋書.索俘傳》記載：”匈奴有數千百種，各立名號，索頭亦其一也。“
當然，鮮卑族的歷史融合中，非常複雜，不能完全說他們就是起源於匈奴，但是確實有很大關係。因為漢朝的時候，匈奴軍隊被擊破後，曾經有一部分人自號鮮卑，人數較多，他們融入鮮卑族後，成為鮮卑族起源的一部分。
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