作為中國人，我想每個人從小都聽過一句話叫“人之初，性本善”。這句話是誰說的呢？
這是《三字經》裡的第一句，至於這句話的出處，來自於《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必稱堯舜。”
意思是：每個人生下來的時候都是好的，都是善良的。也就是這句話奠定了我們民族的文化心理結構，我們民族性精神精髓。
那這句話跟項羽烏江自刎有什麼關係呢？大有關係。
“人之初，性本善”這句話的內涵是中國人缺乏原罪意識。我們的民族文化跟西方精神不一樣，西方人認為人天生是有罪的，而不是性本善，他們是性本惡，可以這麼理解。
當年上帝已經告訴亞當和夏娃，禁果是不能吃的，那麼，為什麼還要去偷吃？這個先不管了，既然你選擇偷吃，那就產生原罪，要為自己的行為負責，方式就是贖罪。
所以，西方是一種原罪主義，而中國不一樣，中國的心理沒有原罪。而這兩種文化直接導致選擇不一樣。
原罪文化下，每個人都認為自己有罪，每個人的起點都是一樣的，都是有罪的起點，我們生來就是為了贖罪、懺悔，洗清自己的罪惡，即便是洗清不了，或者說退到“原始的罪惡狀態”，也沒有關係，因為那本來就是我們原本狀態，所以沒有自慚形穢和無地自容的說法。這就是為什麼西方人就算退場，也沒什麼後顧之憂。
非原罪文化下，是沒法退場的，中國人沒有原罪，也就沒了退路，因為你原本無罪，那就不該有罪。如果你從未失手，那就次次不能失手，如果你不曾被殺，那就再也不能被殺，如果你不曾失敗，那就不能失敗。一如江湖，就沒有退路可言。
所以，這就是項羽為什麼寧願選擇烏江自刎，也不願意選擇過江，捲土重來，因為我們沒有選擇，沒有退路可言，我們的文化亦是如此。四面楚歌、霸王別姬、烏江自刎前，項羽是沒有失敗的案例的。
項羽出身貴族家庭，他的祖父是原來的楚國大將項燕。當年嬴政兼併六國，最難對付的就是楚國，因為有項燕。嬴政原本給二十萬大軍給李信的，可惜李信一敗塗地。沒辦法嬴政只好將全部兵力六十萬大軍給王翦老將，讓他去滅楚國，可見滅楚國，讓嬴政使出了洪荒之力，也可見項燕是多麼厲害。
將門出身的項羽讓他出身就帶著一股英雄氣場，也就沒了退路，他必須當英雄，要麼英雄，要麼烏江自刎，沒有狗熊的選項。即便是楚國滅亡了，項家倒了，項羽跟著自己的叔叔項梁帶來到江東，項羽看到秦始皇出行的車馬也要說：“彼可取而代之”。
可見他是多麼的英雄，後來秦末天下大亂，項羽跟著叔叔項梁起兵，更是毫無猶豫的一刀砍了會稽郡守，眼睛都不帶眨一下。
為什麼要眨眼睛？我本來就是天生的英雄。自帶流量的項氏一族起義後，風生水起，地盤擴張的很快，一下子吸引了很多人過來投奔，比如英布和劉邦。
英雄具有巨大的號召力和感染力，精彩的人生就應該是這樣的。人生沒有什麼是我項羽不能做的，後來在營救問題上，項羽看宋義畏首畏尾的，又是一刀，毫無猶豫的將其滅了，取而代之。
對此，全軍無人表示異議。
之後項羽帶著部隊跟秦軍在一個叫鉅鹿的地方展開大決戰，項羽只有區區三萬人，而秦軍卻有三十萬大軍，遠遠多於項羽，是他的十倍。但最後的結局卻出乎意料，項羽戰勝了。項羽三萬人戰勝了三十萬大軍，這是人類軍事史上的奇蹟。
所以，所有的一切都預示著項羽是天生的英雄。這種英雄就是英雄，沒了退路。
就在項羽和秦軍在鉅鹿苦戰的時候，劉邦趁著秦國空虛，一不留神的搶先入了關中，可惜又能怎麼樣呢？還不是乖乖的交給項羽。項羽把關中那個鳥不拉屎的地方給了劉邦。劉邦能說什麼嗎？不能。
原本劉邦是應該稱王的，這是之前大家的共識也是約定，但在項羽面前，什麼共識，什麼約定都是扯淡，我說的才是共識。
志得意滿，成功的項羽最後選擇了衣錦還鄉，回家鄉炫耀，做起了西楚霸王，將大秦帝國的寶藏都帶了回去，然後一把火燒了咸陽。
再後來，心有不甘的劉邦在韓信的幫助下，成功舉起反抗項羽的旗幟，帶著五十萬諸侯聯軍打到項羽的老巢彭城。此時的項羽遠在齊國調節矛盾。聽到這個消息後，他毫不猶豫的帶著幾萬人馬殺了回來，將劉邦打的落花流水。打的劉邦差點沒了小命。
項羽又創造了奇蹟。
所以說縱觀項羽的一生，他幾乎沒有敗績，人生很完美，一路高歌，沒遇到什麼挫折，現在四面楚歌、霸王別姬，還弄得要狼狽逃回去，這怎麼可能。
人生沒有退路，人之初、性本善，我們沒有原罪文化，只可成功，不許失敗，要麼成功，要麼烏江自刎，沒別的選擇。
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