中國武林，歷來多有武人從藝、藝人習武的現象。京劇“四大名旦”之首梅蘭芳精通太極拳和太極劍；出生於武林世家的楊小樓武功高強，成為京劇名家；京劇大師譚鑫培武功超凡，曾作為武師護過院……
關於傳統武術的起源，學界歷來有不同見解，或說起源於狩獵，或說起源於戰爭，或說起源於角抵，或說起源於武舞。筆者以為，不管武術起源於什麼，只說武術和表演藝術的關係，確實是密不可分的。
武術本身除具有搏擊和健身功能之外，還具有極強的表演性和觀賞性。自武術形成以來，中華民族就在使用武術搏擊和健身之餘，也利用武術的表演性和觀賞性進行娛樂。這就是我國傳統民間藝術總要含有武術內容的原因———觀眾喜歡看，觀眾能接受。
梅蘭芳精通太極拳和太極十三劍
享譽世界的京劇表演藝術大師梅蘭芳學習武術，將武術技藝運用到京劇表演中的故事更是廣為傳頌了。
其版本也有多種：一說梅蘭芳的劍術、尚小云的猴拳是向會友鏢局的鏢師李堯臣學的；一說梅蘭芳向形意名家傅劍秋學習武術；一說高紫雲向梅蘭芳傳授了龍形太極和太極劍；一說李式太極名家高瑞周曾任梅蘭芳的武術教習，梅蘭芳常練的劍術即李式太極十三劍。
筆者還聽說梅蘭芳向上海米姓拳師學過武術，特別是雙劍。看來梅先生喜好武術、學習武術，廣為人知，曾向多位武術名家請教恐怕也不容置疑。
但梅蘭芳最早接受武術薰陶卻是從他的姑丈秦稚芬那裡。
梅蘭芳在家中演練太極劍“鳳凰展翅”
秦稚芬曾做過演員，早年學的武旦，藝名五九。學藝期間他曾向天津有名的武術家、書法家魏鐵珊學藝。據說魏鐵珊傳授高超武功給演員的只有秦稚芬一人。因此秦稚芬練得一身真功夫。
秦稚芬能在擺著兩盆盆花的條案上，先穿梭似的打一套猴拳，然後在盆花上扎馬步一小時。他對棍棒、七節鞭也極為精通，在陶然亭黑窯場走會時，他能站在奔馳的馬車上耍弄鋼叉，令當時的名武生俞振庭嘖嘖叫絕。秦稚芬後來做了梅蘭芳的保鏢。
楊小樓出生武術世家，深得家傳
京劇史上有名的武生泰斗楊小樓就出生在武術世家。他的祖父楊二喜（一說楊雙喜）就是位武術高手，長於拳術，善用大刀，人送外號“大刀楊二喜”。當年楊二喜為窮所困，以賣藝為生。
楊二喜推著獨輪小車進京，車上一邊是刀槍把子，一邊是童年的楊月樓（楊小樓之父），爺倆在天橋市場撂地賣藝，恰被當時名老生“老三鼎甲”之一的張二奎發現。張二奎對楊二喜的武功技藝驚異不止，遂聘楊為忠恕堂科班的武術教師。後來楊二喜成為老徽班的武旦演員。舞臺上耍的流星錘即為楊二喜所創。
他的兒子楊月樓得武術家傳。在楊二喜就任忠恕堂武術教師之後，便也入科學戲。楊月樓習武生，長靠短打皆能。其演《安天會》的孫悟空，出臺能翻108個筋斗，成名後，人送外號“楊猴子”。
楊小樓的技藝更不必說，人稱“武生泰斗”，與餘叔巖、梅蘭芳並稱“三大賢”。他的表演藝術登峰造極，難能可貴的是他還精通六合拳和通臂拳。
名角李洪春和“關王十三刀”
京劇界還有個知名人物是李洪春，以紅生（關羽戲）著稱。人稱“李洪爺”。
李洪春也出生在武術世家。其祖父李友明是清末有名的鏢客。人稱“花鞋李三”，後因逃荒來到京城，經萬盛鏢局舉薦至百順衚衕名鬚生程長庚大老闆的三慶班看家護院，兼教藝徒武術。在李友明的教導下，李家人都重視武術。
李洪春成名後專攻“紅生”，為此他又拜武術名家孫文奎學“關王十三刀”（青龍大刀）。以後在關羽戲中不斷地加工展現，形成關羽獨特的身段，尤其在《閱軍教刀》（又稱關羽教刀）中完整地表演了這套“關王十三刀”，那是貨真價實的武術刀法。
“單刀退賊”的京劇大家譚鑫培
那些出身梨園世家的演員在求藝過程中往往也要學習武術，甚至在大紅大紫之後，還要從武術中汲取營養。這不單單是武行演員，文戲演員也不乏學武者。
最著名的是譚鑫培。
譚鑫培的父親譚志道是個唱老旦的演員。譚鑫培從小學習武生、老生。19歲時在京東遵化馬蘭峪搭入吳閻王的“粥班”（趕場多、掙錢少），日子過得非常苦。更不幸的是，很快他的嗓子便“倒倉”了。嗓子一壞，便不能上臺。有鏢行的朋友建議他去給大戶人家護院。
京劇大家譚鑫培
當時譚鑫培還有些猶豫，擔心一個唱戲的，幹不了護院的差使。可是那位朋友認為他是唱武生的，有武功，護院正合適。因為護院差使不重，還有空閒時間可以練功吊嗓。鏢行的朋友給他介紹了豐潤縣姓史的大戶（另一種說法是通州徐家）。當時譚鑫培在京東一帶唱戲，由遵化至豐潤實沒多遠，估計應是到豐潤史家護院。
譚鑫培在護院期間曾有“單刀退賊”的傳說。說他守夜時發現飛賊潛入史宅，譚鑫培一個躍身上房，大喝“休走！”賊人大驚，擲出飛刀，譚鑫培一手接刀，一手打出飛蝗石子，賊人著打，滾下房去，譚鑫培飛身下房，挺單刀擒住飛賊。這一段傳說，筆者敘述簡要，而在演藝人士嘴裡則繪聲繪色。
譚鑫培在史家護院一年多期間，拜能人為師，學會了少林拳腳、棍棒、刀法及躥房越脊的功夫。還開始練習內功。所以，他守夜時，往往是挎一口單刀，揹著緊背低頭花裝弩和一袋飛蝗石子。於是江湖人稱“單刀小叫天”。“小叫天”是他做藝人時的藝名。後來他嗓子恢復，又回到戲班，逐漸成為伶界大王，菊壇領袖，這“單刀小叫天”的雅號仍不時被人提起。
中國武術，是表演藝術取之不盡用之不竭的源泉
程硯秋先生也是位武術迷，他曾向“醉鬼張三”張長禎學過“三皇功”的功夫，又向太極名家高紫雲學過太極拳及對練方面的武功。他在舞臺幾十年，從未忽略過武術的研究，從兵刃到技術，曾有許多新穎的設計。
藝人習武，目的還是在舞臺上增加光彩。京劇有出《翠屏山》，寫的是石秀殺嫂的故事。“殺山”之前，有酒樓耍刀一場。早年間名小生徐小香耍的是“四門刀”，漢劇演員演此劇多耍“七片刀”。
到了譚鑫培，動作更加細膩：入店飲酒臉不抹油，店東催其起身，石秀將桌斜掀，以口銜刀而起。譚鑫培所用是真佩刀，牙口不好，斷不敢咬。耍刀則改練武術套路“六合刀”，與花哨討俏的舞臺刀法大不相同。據說此刀法後傳與劉春喜，再傳與丁永利。王金璐15歲時向丁永利學得，又經武術家高紫雲指點，以後他每演《翠屏山》，海報上必注“帶耍六合刀”。足見此刀影響之大。
而李萬春演《翠屏山》時，則在六合刀中加上八卦刀和滾堂刀法，更具表演性。李萬春在《佟家塢》一劇中，設計一套七節鞭開打，一手寶劍一手七節鞭，稱“劍里加鞭”，是從武術“刀里加鞭”化來的。
後來荀慧生劇團排演《小刀會》，扮演潘啟亮的茹紹瑞又借鑑李萬春的“劍里加鞭”，創出舞臺開打的“刀里加鞭”，火爆異常。再如葉盛蘭的大弟子李元瑞，小生、武生兩門抱，尤以短打見長。他演的清裝戲《東皇莊》拿康小八，是出真刀真槍的大武戲。開打基本為武術路數，演來卻不失京劇之美。
博大精深的武術成為表演藝術取之不盡用之不竭的營養庫，為藝術創作提供著豐富多彩的素材。武術與文藝實在有著密不可分的關係。
選自：文匯讀書週報