道儒兩家互立互補，共同構建了中國文化。中華2000多年來，從表象上看佔統治地位的是儒家，但道家文化為儒家文化提供了哲學基礎、邏輯定式，儒家的創立與發展每一步都離不開道家的思想貢獻。
因此有儒學道統、道本儒末、以道解儒、儒形道魂、道可融儒等說法，這是一個堅持歷史與邏輯的統一、充滿理性思想光輝的概括。
道家是原生文化，道是母，儒是子；道是源，諸子百家是流，而且流散無窮。
這是一種情感複雜的體會，所謂的“百慮而一致，殊途而同歸”，是歸於老子大道的，歸於老子的原生文化。
老子是百家之祖、萬法之宗、哲學之源。晉代道教大師葛洪認為：“道者儒之本也，儒者道之末也”。
道家在宇宙論、理性方法、美學、自然哲學、批判精神、軍事辯證法等重要社會文化領域有第一位貢獻。
缺少了道家，中國傳統文化就要失衡傾斜，變成狹隨的層次極不完備的文化。
儒學在人生哲學、社會政治學、社會經濟學、倫理道德規範、教育學、典制禮儀、歷史學、文獻學等重要社會文化領域有第一位貢獻，為古代社會所不可缺少。
中國封建社會能夠長期穩定發展，從思想文化上說，固然有賴於儒家對綱常名教的扶樹，同時也得益於道家對社會矛盾的調節，使得社會機體有較大的彈性和韌性，再加上佛教和道教，形成文化的多元結構，以寬容的氛圍緩解專制主義淫威對矛盾的激化。
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