說公孫勝是“神棍”，書中是可找到依據的。
羅真人在公孫勝臨走之時曾親口說：“弟子你往日學的法術，卻與高廉一般。”那高廉的法術，書裡有過描寫，能製造飛沙走石。且驅趕毒蟲走獸。
羅真人懂得這法術背後的小九九，自然在公孫勝臨出發時，又教授與他更高級的一點。於是在兩軍陣前：
“只見一道金光射去，那夥怪獸毒蟲，都就黃砂中亂紛紛墜於陣前。眾軍人看時，卻都是白紙剪的虎豹走獸，黃砂皆盡蕩散不起”。
高廉的法術被破了，而且還被冠之以“妖法”。宋江一干人眾可能並不知道羅真人給徒弟所說過的“法術與高廉一般”。也正因為不知道，才會把高廉的法術稱為妖法。可實際上卻是，公孫勝和高廉不無二致。
既然都是紙糊的把戲，而且還術出同門，孰優孰劣就沒必要較真了。都是心知肚明的“神棍”，真正要比較的，就是自己的屁股坐在哪一方。就像那芒碭山上的樊瑞，沒歸順梁山的時候，他就是一夥妖人，等到公孫勝戳穿了他的法術，樊瑞搖身一變不但上梁山入夥，而且還成了公孫勝事實上的徒弟。
說他們招搖撞騙也好，故弄玄虛也罷，都不能動搖他們身份絲毫。書中也有交代，“冊立端王為天子，立帝號曰徽宗，便是玉清教主微妙道君皇帝”。天子乃好道之人，整個社會便也跟著推崇道家，何愁沒有公孫勝們的立足之地呢？
他們說飛昇便飛昇，說驅動虎豹毒蟲立刻就有，一身的本事通天徹地，彷彿真就是那神仙下凡一般了。即便是有一些法力不及被戳穿打敗的，也可以說他們是屁股坐的不正，站錯了隊伍，是妖人一個。
可書中那畢竟是演義，動動嘴皮子的事情，當不得真。然而在真實的歷史上，卻有過一段把“神棍”當成“神仙”的事情，而且還就發生在宋徽宗時期。
宋徽宗推崇道教這也是事實，這推崇不要緊，還因此把自家江山給丟掉了。
靖康末年金人打過來的時候，滿朝文武都無主意，金國要拿下北宋這是他們不變的方針，然而北宋朝野諸公，還在為要不要割讓土地而爭吵不休。金國人都渡過黃河，舉兵到了開封府城下了，大臣們傻乎乎的還不相信。
當金兵把開封城圍的水洩不通時，從皇帝到大臣才如夢初醒。慌亂中全城開始戒嚴，可在這過程中，居然出現了守城軍隊趁亂搶劫百姓的事情。更荒唐的一幕，還在後面。
“郭京自雲有妙術，擲豆為兵，且能隱形，廟朝諸公以為神人，一京翕然共仰重”。
看看，公孫勝出現了吧。郭京說了，他能撒豆成兵而且還會隱身術，打退金人不在話下。不知道滿朝大臣是不是跟著宋徽宗學道學傻了，還真就把他當成了神仙，並且把守城的重任交給了他。
於是，歷史上最啼笑皆非的場面便出現了。
郭京帶領著他的一幫“神兵”打開了宣化門，一開始的時候外面的金兵蒙圈了，大開城門且又沒有軍隊出來，是不是有詐。城外的金兵們看著這個神漢在手舞足蹈，不知道這是在幹啥。
等到再過了一會兒，金兵發現沒什麼危險，而且城門洞開，於是便亂哄哄的攻進開封城了。一國的首都，竟然就這麼給拿下了，真是滑天下之大稽。
此後這郭京沒了蹤影，不知道是不是像公孫勝那般，騰雲駕霧跑了。不過也有人說，這郭京實際是金國事先安插在城內的奸細，目的就是幫金兵賺開城門。
有趣的是，以北宋為背景的水滸，書中公孫勝學道的薊州，在真實的歷史上正是在金人的管轄之內。一真一假之間，一個王朝就傾覆了。公孫勝可以呼風喚雨，郭京亦然。不一樣的是，公孫勝的法術，在演義的世界；郭京的擲豆為兵，在真實的歷史語境裡。而相同的是，都是北宋朝的宋江和朝野大臣們，把這二人都當成了活神仙。至於結果嘛，演義的世界就一張嘴，怎麼說都行；真實的環境裡，開封城不但丟了，一國之君的宋徽宗還成了敵國的俘虜。
兩者法術運用的結果雖然一成一敗，可書裡書外，還是擋不住人們都相信他們。即便一千年過去了，還是有他們的後人存在。
好騙術啊！