提到王羲之，不管是懂書法的，還是一個普通的愛好者，恐怕都知道他。他“書聖”的稱號在書法人的心目中已經根深蒂固了。在書法史上，他是最耀眼的一顆明星，也是學習書法者頂禮膜拜的偶像。
王羲之生於東晉聲名顯赫的王氏家族，從小耳濡目染，接受書法的薰陶，在父親王曠，伯父王導的教導下，學習書法，後又師從衛夫人，遍臨諸體，終於開創了新的書體，成為書法史上開宗立派的人物。王羲之的書法造詣離不開他生活的環境，他作為世家子弟，最不缺的就是時間，所以能夠潛心研究書法。
王羲之為什麼被尊為“書聖”呢？這是因為他在唐朝時期有一個超級大粉絲唐太宗李世民，有了皇帝的支持，王羲之的書法成為了當時人們竟相模仿的對象，所以，王羲之的偉大之處就在於，他確立了書法的法則，從他以後，影響了中國書法兩千多年，只要學習書法，無不是從“二王”父子開始的。
王羲之《黃庭經》
所以，王羲之被尊為“書聖”，怎麼說都是不為過的，但是，就《蘭亭序》的真偽，一直是書界熱議的話題，目前，似乎越來越多的證據顯示：《蘭亭序》詞句不是王羲之寫，書法更不是王羲之寫的，從各種資料看來，隋智永具有最大的可能性！
那麼我們今天要說的是一位清代的縣官，一個芝麻小官，他也愛好書法，自然也是學習“二王”一派了。他的名字叫做徐元禮。我們來看看她的代表作《吳氏重修祠堂記》。
徐元禮書法
這就是徐元禮的書法，可以說是美不勝收，既有歐體的挺拔險絕，又有靈飛經的瀟灑姿態！
徐元禮書法
不得不說，這真是一位書法行家，只不過在明清時期，寫得這樣一手好字的人也很多，他可能是一位傑出的代表。
徐元禮書法
有人說，他的書法直追王羲之，我覺得不是沒有道理，因為王羲之固然偉大，但是我們也不能過於神話他，記得有一位書法家說過，現在很多寫字的在筆畫，結構方面已經超過古人了，但是在其他方面還是差距很大。我想這位徐元禮同樣是這樣的情況。他的電話和結體無可挑剔，但是他和王羲之的楷書不是一種風格，王羲之的楷書顯得俊俏活潑，而徐元禮的書法顯得沉穩。
徐元禮書法
對此，你怎麼看呢？你認為徐元禮的書法能直追王羲之嗎？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠讀文史！