觀察米芾臨本的疑惑

都知道米芾是臨摹高手，對二王書法研究頗深，甚至能到達以假亂真的地步，然而我們翻開米芾臨摹的刻本，卻是另外一回事。

下圖是米芾臨王羲之的《平安帖》：

下圖是王羲之《平安帖》原刻本：

我們會發現，米芾臨的並不像，至少字形結構是非常不像的，筆法也沒有完全按照原刻本的來寫，因此，我們不禁會問，米芾真的有“以假亂真”的臨摹本事？

仔細思考，這個問題問的不簡單，搞清楚前我們必須瞭解時代背景和臨摹的本質。

時代背景

我們先來談時代背景問題，米芾所處的時代是北宋，它是一個經歷了五代十國戰亂後建立起來的王朝，由於唐末五代的戰亂，古法盡失，師承關係斷代，古帖在戰火中不知去向，有的毀壞，有的流入到少數權貴手中，廣大的讀書人不僅失去了與書法前輩學習的機會，也失去了魏晉以來的經典名帖，而流傳最廣的是當時王著翻刻的《淳化閣帖》，很多人沒有見過魏晉真跡，更沒有機會觀賞真跡。

因此人們只能憑藉記憶或者當時名望之人的真跡來猜了，再加上米芾大體上的筆法和章法都是按照王羲之的真跡一致，再在臨本上做一做舊，所以會讓人們誤以為米芾的臨本就是王羲之的真跡。

我們剛才對比王羲之與米芾的平安帖是兩者同時對照比較，而古人哪有這麼好的條件！他們更多的是憑記憶評價，或者隨聲附和。

臨摹的本質

對於臨摹，有幾個方面我們必須談一談，至少我們可以通過米芾的臨本去思考，什麼樣的臨摹才是有效的，如何才能到達“以假亂真”的效果。

1、臨摹不可能像

首先我們要明白一點，臨摹是不可能完全到達原帖的效果，我相信只要練習過書法的人都會有這種經歷。

對於蘭亭序的臨摹，褚遂良、虞世南、趙孟頫都是不同的，如下圖所示：

王鐸臨的聖教序也與原帖有很大差別：

這樣的例子很多······

如果你仔細觀察，也會發現當代很多書法家臨的都不像。

既然臨不像，那我們臨什麼？怎樣正確的臨帖？

2、臨摹的像並不在於“形似”，其目的在“神似”

既然臨摹不像，我們就要有舍取，先來看看米芾對褚摹蘭亭序真偽的鑑定評價：

（蘇舜元藏《蘭亭》）毫髮備盡，“少張”字世傳眾本皆不及，“長”字其中二筆相近。末後捺筆鉤回，筆鋒直至起筆處。“。懷”字內折筆、抹筆皆轉側，褊而見鋒。“暫”字內“斤”字、“足”字轉筆，賊毫隨之，於斫筆處賊毫直出其中。世之摹本未有也，此定是馮承素、湯普徹、韓道政、趙模、諸葛貞之流拓賜王公者。

其中主要提到幾個關鍵的點，如“鉤回”、“轉側”、“褊而見鋒”、“轉筆”、“賊毫”等。顯然米芾重點關注的就是筆鋒的走向和出鋒情況，因為這些東西才是“神”。足見用鋒的重要性。

所有我們臨帖的重點是筆鋒的運用。

“神似”三個方面的要求如下：

（1）姿態近似

姿態近似就是你能臨出原帖的收放關係、粗細關係、疏密關係等。如下圖所示：

對於“弦”字的臨摹，褚遂良、虞世南、趙孟頫等人都臨的不像，但有一點他們都臨到了，那就是“弦”的收放關係和疏密關係，還有中間的布白基本一致。這就是姿態近似。

（2）節奏相近

書寫節奏相近是指章法和字的書寫節奏相近。如下圖所示：

書寫的節奏基本相似，都用“者”字的草寫，“人”字也差不多。

“葵”字都是扁平的，而且都是擠壓在“在”、“醜”字之間，“幕”字都是瘦長的，而整體這幾個字章法大體一致。

注意：這裡提到的姿態近似和節奏相近都要求不高，沒有必要每一筆都與原帖一模一樣，主要還是筆畫與筆畫、字與字、布白大小之間的關係，臨出關系即可。

（3）筆法傳神

筆法才是臨摹的重點，而筆法的重點就在對筆鋒的運用上，筆鋒到位，神采自出。對於不同功力的學習者有不同的要求。

①對初學者而言，筆法練習一定要精準臨摹，越像越好，如下圖所示：

我們仍以“弦”為例，是露鋒起筆還是藏鋒起筆？是翻轉折筆還是圓轉轉筆？是末筆收住還是末筆出鋒？等等這些細節的東西才是需要我們精準臨摹的要點。一點都不能馬虎，筆法臨錯了就等於白臨，結構臨的再好也不如筆法臨的到位。

②對於有很強功力的人而言，對於筆法的臨習就會有舍取，他不會完全按照原帖，但是還是有很多地方會與原帖一樣，如下圖所示：

我們可以看到，趙孟頫臨的“弦”字與原帖很不一樣，趙孟頫正以自己的理解和習慣筆法去臨摹，這就屬於展現個性的臨摹，王鐸臨的《聖教序》也是個性臨摹。這種舍取只有在自己功力足夠強的情況下去意臨，是一種捨棄原帖部分細節而保證流暢自然的高級臨帖境界。若論學習和精準臨摹，建議還是忠實原帖的筆法。

③而對於米芾這樣的高手，已經摸清了王羲之的筆法規律，就算某些地方有所改動，筆法與原帖不一樣，但還是用的王羲之慣用的筆法，因此米芾臨的《平安帖》整體仍然接近原帖，故可傳神。

4、臨摹的誤區：“像”與“準”的差別

對於初學者，相信很多人會說：“必須完全忠實原帖，要臨的一模一樣才行，你這說的相似與相近對有基礎的人來講是可以的，但對於沒有基礎的人就不可以，必須無限接近原帖。”

然而既是初學者，本身功力不夠，你想臨好、臨像是不可能的，所以現實地來講，你根本就不用臨像，而是要臨準確，準確和像是不一樣的，準確是指某個方面要準確，像是指全部整體都要像原帖，兩種完全不同的臨帖思想，很多書法外行人都會選擇“像”，而有思想的人都會選擇“準”！至於如何準，細心看了上文朋友應該明白。

結語

經過對臨摹本質的探討，我們就不難理解米芾為何能如此傳神的臨摹王羲之書法，不是因為米芾臨的像不像，而是米芾臨得傳神，把王字的筆法臨摹準確了，結構和章法只需要一個大概即可。