宣硯《文房雅玩》
好硯臺的材質就是稀缺資源
一方硯臺，兼具了材質美、雕刻美、書法美以及強大的文化內涵，非常值得玩味。更何況，在所有收藏品當中，硯臺是保存起來非常方便的。
先看材質美。中國古代三大名硯，端硯、歙硯、洮石硯，都 是罕見的礦石。硯臺是用來發墨的，基本功能就是發墨強、而且不傷毛筆，這就要求好的硯臺必須材質堅硬、密度非常高，同時好的硯石還顯得溫潤、嬌嫩，一方材質名貴的硯臺，呵口氣在硯堂，馬上就會有細密的水珠滲出來，可以直接研墨。
古代一些名坑出產的硯石，向來為歷代文人所珍視，比如歙硯裡的龍尾坑，端硯裡的老坑、麻子坑、坑仔巖，很多名人都曾特地賦詩讚美。
因此，硯臺收藏，首先要講究材質，那些早已“絕版”無法再開採的名坑硯石，尤其是有著珍貴石品（即紋理和石眼）的，價格一向高企。
宣硯《墨床》
硯臺造型體現文人追求
再看雕刻美。中國硯臺一向屬於雕刻文化裡的一種，無論是對於整體硯臺的造型設計、雕琢、打磨，還是因材施為、巧奪天工的各種紋飾圖案，都是我們欣賞的重點之一。
宋代以來的硯臺，就講究硯臺四邊都略微往裡收斂一點點，不但在視覺上更美觀，還直接傳達了中國文人內斂、謙沖的精神。硯臺每條邊的線條，都因為手工打磨，而達到一種能體現哲學精神的境界。宋代和明代的硯臺，在形制上達到了文人崇尚的天人合一的理想高度，其線條之美，幾乎可以看作是當代世界極簡主義的先聲，也是中國明代傢俱製作理念的又一體現。
宣硯《墨床》
硯臺造型體現文人追求
再看雕刻美。中國硯臺一向屬於雕刻文化裡的一種，無論是對於整體硯臺的造型設計、雕琢、打磨，還是因材施為、巧奪天工的各種紋飾圖案，都是我們欣賞的重點之一。
宋代以來的硯臺，就講究硯臺四邊都略微往裡收斂一點點，不但在視覺上更美觀，還直接傳達了中國文人內斂、謙沖的精神。硯臺每條邊的線條，都因為手工打磨，而達到一種能體現哲學精神的境界。宋代和明代的硯臺，在形制上達到了文人崇尚的天人合一的理想高度，其線條之美，幾乎可以看作是當代世界極簡主義的先聲，也是中國明代傢俱製作理念的又一體現。
宣硯《太平有象》
所有者身份決定硯臺身價
一方好硯臺，往往會引來無數文人殫精竭慮為之題銘，或講述硯臺得來經歷，或記錄創作過程，或讚美硯臺材質、造型，或撰寫人生格言，傳遞給家族後人，其優美的書法刻在硯石上，更顯金石氣。
總之，一方硯臺上的銘文，可以直接決定它的市場價值。目前市場上價格最高的幾方硯臺，都同歷代名人息息相關。如目前拍賣市場上成交價格最高的兩方硯臺，都是由乾隆御製和御題詩的，分別拍到了1400萬元和973萬元。百萬元級別的硯臺，要麼是清代皇家御製，要麼是有紀曉嵐、吳昌碩、朱彝尊等名人的題銘。
宣硯《墨床》
硯臺造型體現文人追求
再看雕刻美。中國硯臺一向屬於雕刻文化裡的一種，無論是對於整體硯臺的造型設計、雕琢、打磨，還是因材施為、巧奪天工的各種紋飾圖案，都是我們欣賞的重點之一。
宋代以來的硯臺，就講究硯臺四邊都略微往裡收斂一點點，不但在視覺上更美觀，還直接傳達了中國文人內斂、謙沖的精神。硯臺每條邊的線條，都因為手工打磨，而達到一種能體現哲學精神的境界。宋代和明代的硯臺，在形制上達到了文人崇尚的天人合一的理想高度，其線條之美，幾乎可以看作是當代世界極簡主義的先聲，也是中國明代傢俱製作理念的又一體現。
宣硯《太平有象》
所有者身份決定硯臺身價
一方好硯臺，往往會引來無數文人殫精竭慮為之題銘，或講述硯臺得來經歷，或記錄創作過程，或讚美硯臺材質、造型，或撰寫人生格言，傳遞給家族後人，其優美的書法刻在硯石上，更顯金石氣。
總之，一方硯臺上的銘文，可以直接決定它的市場價值。目前市場上價格最高的幾方硯臺，都同歷代名人息息相關。如目前拍賣市場上成交價格最高的兩方硯臺，都是由乾隆御製和御題詩的，分別拍到了1400萬元和973萬元。百萬元級別的硯臺，要麼是清代皇家御製，要麼是有紀曉嵐、吳昌碩、朱彝尊等名人的題銘。
宣硯《達摩》
為何唐宋時硯臺價值連城？
古人很早就把硯石的材質特性與文人的道德操行相比擬，認為其造型線條的內斂與峭拔、質地的堅硬與溫潤、工藝上的雕琢與自然，均是一種分寸感極強的表現，恰如文人的德行。
在中國唐宋時期，因為硯石的難得，一方好硯臺可謂價值連城，成為貢品。但在當今的收藏市場，其價值被大大低估了。同樣是中國傳統藝術最高等級的宋代器物，一件宋瓷最高市值達兩億多元，而宋代硯臺只有十多萬元。
再與書畫相比，硯臺是中國書畫的“搖籃”——一位名家一生的硯臺不過幾方，最多的也就能存世幾十方，而他的書畫呢，少則幾千件，多則上萬件。當然，這樣比較有點牽強，但名家硯臺的價值窪地也是一望便知。