“中國書法”是中國漢字特有的一種傳統藝術。歷朝歷代脫穎而出了一批書法名家，將書法推至藝術的高度。在書法圈裡也經常會提到一些人和稱呼，他們是書法圈內的名家，也是後人學習書法的楷模。喜歡書法，這些書法大家的稱謂一定要了如指掌，默然於心。

鐘王

指三國魏鍾繇、東晉王羲之二人。

鍾繇

鍾繇（yáo，一作yóu）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。 在書法方面頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法家都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法家王羲之並稱為“鐘王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。代表作《宣示表》《賀捷表》等。

魏 鍾繇 《宣示表》

《賀捷表》

王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。王羲之代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。

《快雪時晴帖》 唐摹本，縱23cm；橫14.8cm ，行書4行，28字。藏於臺北故宮博物院。

《何如、奉橘帖》，唐代雙鉤廓填本。

《姨母帖》

《遠宦帖》又稱《省別帖》，草書，6行，53字。臺北故宮博物院藏。

二王

指東晉王羲之、王獻之父子。前者為書聖，代表作如《蘭亭序》等，後者代表作如《鴨頭丸》《十二月帖》等。

王獻之

王獻之（344年-386年），王獻之一生的書法藝術並不守舊，且與父不同，字身喜帶長形。王獻之家學淵源，學習勤奮。其詩文書法，為東晉後起之秀。他筆下的草書，下筆熟練、潤秀、飛舞風流，不亞於父親王羲之，父子合稱二王。

王獻之《中秋帖》

王獻之《新婦地黃湯帖》 唐人摹本 縱25.3釐米 橫24.0釐米

日本東京臺東區書道博物館藏

王獻之《新婦地黃湯帖》局部

王獻之《鴨頭丸帖》

三謝

指東晉的謝尚（從兄）、謝奕（兄）、謝安（弟）三人。他們不僅在政治上著名，在書法上也頗有造詣，並因此得名。

謝尚

謝尚（308年-357），字仁祖。陳郡陽夏(今河南太康)人。東晉時期名士、將領，謝鯤之子、謝安從兄。謝尚善草書，但作品已不傳，多為後人臨摹。據說蘇軾曾見過謝尚手跡並於《東坡題跋》中有所述及。《宣和書譜》記載其草書作品《餘寒帖》，稱他“作草書深得昔人行筆之意。論者以比注飛澗之瀑溜，投全牛之虛刃，蓋得之矣。”

謝尚書法欣賞

謝奕

謝奕（309-358），字無奕，陳郡陽夏(今河南太康)人。東晉大臣，太常卿謝裒之子、太傅謝安長兄、車騎將軍謝玄之父。曾為桓溫幕府司馬，官至安西將軍、豫州刺史。

謝奕書法欣賞

謝安

謝安（320年－385年），字安石，號東山，東晉政治家，軍事家。世稱謝太傅、謝安石、謝相、謝公。謝安多才多藝，善行書，通音樂。性情閒雅溫和，處事公允明斷，不專權樹私，不居功自傲，有宰相氣度。王儉稱其為“江左風流宰相。”張舜徽贊其為“中國歷史上有雅量有膽識的大政治家。”

謝安《中郎帖》，又稱《八月五日帖》

謝安《六月帖》

謝安《悽悶帖》

崔杜

指東漢崔援、杜操（又改杜度），為徒師關係，皆善章草。

崔援

崔援（公元78—143年），字子玉，漢代名書法家，尤善草書，師法杜度。對於崔瑗的草書，後世評價很高。“草聖”張芝自雲“上比崔杜不足”。三國時魏人韋誕稱其“書體甚濃，結字工巧”，即書體非常濃密，結字精緻美妙。南朝梁袁昂《古今書評》雲：“崔子玉書如危峰阻日，孤鬆一枝，有絕望之意。”意謂其書勢如“危峰阻日，弧鬆一枝”之奇險也。

《賢女帖》（選自《淳化閣帖》），崔瑗書

杜度

杜度，東漢京兆杜陵人，字伯度，東漢大臣。一說原名操，魏晉人因避魏武帝名諱，改稱杜度。御史大夫杜延年曾孫，漢章帝時為齊相。雖史游始草書，傳不紀其能，又絕其跡，創其神妙者，其唯杜公也。

二張

指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家。

張芝

張芝，生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），東漢書法家。張芝擅長草書中的章草，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富於變化的新寫法，富有獨創性，在當時影響很大，有“草聖”之稱。書跡今無墨跡傳世，僅北宋《淳化閣帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。

張芝草書《今欲歸帖》

《終年帖》 （傳為張芝之作，或為唐張旭所作 ）

張旭

張旭是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭髮蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。 張旭的書法，始化於張芝、二王一路，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。

相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。後人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不讚嘆不已，這是藝術史上絕無僅有的。

張旭《古詩四帖》局部

羊薄

指南朝宋書法家羊欣、薄紹之。前者善隸（正）書，後者善行草。

羊欣

羊欣（370-442），東晉、南朝宋時泰山郡南城縣人。王獻之之甥。著名書法家。著有書法史著作《採古來能書人名》。傳世書法作品有《暮春貼》、《大觀帖》、《閒曠帖》等。

羊欣書法欣賞

薄紹之

薄紹之，字敬叔(書史會要作欽敘)，南朝宋人，丹陽（今安徽省當塗東）人。官至給事中。善書，憲章小王，風格秀異。尤工行、草，行草倜儻，時與越羊欣並稱為“羊、薄”。

薄紹之書法欣賞

顛張醉素

顛張即張旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指懷素，代表作如《自序帖》《千字文》《苦筍帖》等，二人亦唐草聖。

張旭《草書心經》局部

懷素

懷素（737-799，一說725-785），唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草聖”。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《聖母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖。

《論書帖》

草書《千字文》

初唐四大家

指虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷四人。

虞世南（558-638），字伯施，南北朝至隋唐時書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。虞世南書法繼承二王傳統，外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。虞氏的代表作有《孔子家廟碑》；

歐陽詢(557年一641年)，漢族，唐朝潭州臨湘(今湖南長沙)人，字信本，楷書四大家之一。歐陽氏代表作如《九成宮醴泉銘》《化度寺邕禪師舍利塔》《虞恭公溫顏博碑》《皇甫誕碑》；

宋拓本《九成宮醴泉銘》

褚遂良在唐初書家四巨頭中，褚遂良算是晚輩了，其書體學的是王羲之、虞世南、歐陽詢諸家，且能登堂入室，自成體系。其特色是善把虞、歐筆法融為一體，方圓兼備，波勢自如，比前輩更顯舒展，深得唐太宗李世民的賞識。李世民曾以內府所藏王羲之墨跡示褚，讓他鑑別真偽，他無一誤斷，足見他對王的書法研習之精熟。褚氏名如《雁塔聖教序》《孟法師碑》等；

《雁塔聖教序》

薛稷，行、楷書，始見稱於開元中葉張懷瓘所撰之《書斷》，併入能品，且立傳稱：“書學褚公，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半，可謂河南公之高足，甚為時所珍尚。”薛氏代表作如《信行禪師碑》等。

薛稷《信行禪師碑》

楷書四大家

指唐代顏真卿、柳公權、 歐陽詢、元代趙孟頫四人。

顏真卿 《顏勤禮碑》

柳公權《玄祕塔碑》局部

歐陽詢《九成宮醴泉銘碑》宋拓本

趙孟頫《高上大洞玉經》局部

顏柳

指唐之書家顏真卿、柳公權，書史上又有“顏筋柳骨”之稱。

前者的代表作如《多寶塔感應碑》《郭家廟碑》《元吉墓碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》《祭侄季明文稿》《爭座位帖》等；

顏真卿《自書告身帖》

後者的代表作如《李晟碑》《金剛經》《神策軍碑》等。

柳公權《玄祕塔碑》

蘇黃米蔡

指宋“四大家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。

蘇軾

蘇軾擅長寫行書、楷書，曾經遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。他曾自稱：“我書造意本無法”、“自出新意，不踐古人”。黃庭堅稱他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然。”這說明蘇軾一生屢經坎坷，致使他的書法風格跌宕。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。蘇軾代表作如《天際烏雲帖》《洞庭春色賦》《中山鬆醪賦》《寒食詩》《醉翁亭記》等；

歸安丘園帖

獲見帖

邂逅帖

東武帖

致季常尺牘

黃庭堅

黃庭堅書法初以宋代周越為師，後來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發，行草書形成自己的風格。黃庭堅大字行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些誇張的長畫，並盡力送出，形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法,對後世產生很大影響。黃氏代表作如《松風閣》《蘇軾寒食詩跋》《花氣詩》《諸上座帖》等；

黃庭堅《致景道十七使君尺牘》紙本行書 27.8×47.4cm 臺北故宮博物院藏

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米芾

米芾平書法用功最深，成就以行書為最大。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在“北宋四大書家”中，實可首屈一指。康有為曾說：“唐言結構，宋尚意趣。”意為宋代書法家講求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出。米氏代表作如《多景樓詩》《苕溪詩帖》《蜀素詩》等；

米芾《臨沂使君帖》，又稱戎薛帖。行草書。本帖為信札一則，臺北故宮博物院藏。

米芾《清和帖》，亦稱《致竇先生尺牘》。行書八行。信札一則。約書於北宋徽宗崇寧二年（1103）五月。臺北故宮博物院藏。

米芾《焚香帖》，草書。日本大阪市立美術館藏。

《元日帖》約書於宋元符二年（1099年），現藏日本大阪市立美術館。

蔡襄

蔡襄擅長正楷，行書和草書。其書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風拂面，充滿妍麗溫雅氣息。其書法在其生前就受時人推崇備至，極負盛譽，最推崇他書藝的人首數蘇軾、歐陽修。蘇軾在《東坡題跋》中指出：“獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一。蔡氏名作如《萬安橋記》《顏真卿自書告身跋》。（“四家”之蔡一說為蔡京）

尺牘《思詠帖》1051年，紙本；縱29.7釐米*橫39.7釐米，臺北故宮博物院藏。

《扈從帖》紙本，北京故宮博物院。

《虛堂詩帖》 1048年 紙本 22.6cm X16cm。釋文：虛堂永晝來風長，石枕竹簟生清光。文園肺渴厭煩熱，更要夫君在側傍。

《陶生帖》尺牘

《蔡襄自書詩》卷，北京故宮博物院藏，紙本，三接紙，縱28.2cm，橫221.2cm，行書，73行，884字。

米薛

指北宋米芾、薛紹彭，後者代表作有《雜書卷》。

薛紹彭

北宋書法家，宋神宗時人。字道祖，號翠微居士。恭敬公薛向之子，以翰墨名世。工正、行、草書，筆致清潤遒麗，具晉、唐人法度，歷來書家對其評價甚高。米芾嘗言：“薛紹彭與餘，以書畫情好相同，嘗見有問。”餘戲答以詩曰：“世言米薛或薛米，猶如兄弟或弟兄。”

薛紹彭行書《昨日帖》，又名《得米老書帖》。縱26.9釐米，橫29.5釐米。臺北故宮博物院藏。

薛紹彭行草書《致伯充太尉札》，紙本23.6×29.7cm，臺北故宮博物院藏。

鮮趙

指元代書家趙孟頫、鮮于樞。又稱元“二雄”。

鮮于樞

鮮于樞（1246-1302），元代著名書法家。字伯機，晚年營室名“困學之齋”， 自號困學山民，又號寄直老人。鮮于樞的傳世書法作品約有四十件，多為行草書，且以墨跡為主。他的書法由唐人書法入手，再上溯東晉二王。他功力紮實，善懸腕作字，喜用狼毫，強調骨力。他的大字楷書雄逸健拔，圓潤遒勁，氣勢磅礴而不失規矩。行書結體謹嚴，真力飽滿，瀟灑自然。草書學懷素並能自出新意，筆法縱肆，氣魄恢宏。

鮮于樞書法冊頁《唐人詩十二首》

趙董

指元代趙孟頫，明之董其昌二人。

董其昌

董其昌的書法以行草書造詣最高，行書以“二王”為宗，又得力於顏真卿、米芾、楊凝式諸家，用筆精到，能始終保持正鋒，作品中很少有偃筆、拙滯之筆；用墨也非常講究，枯溼濃淡，盡得其妙；風格蕭散自然，古雅平和。董其昌對自己的楷書，特別是小楷也相當自負。

《行草書杜甫因許八奉寄江寧旻上人詩軸》

行書七絕詩軸

《行書鬆陰花片七言聯句軸》

邢張米董

指晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鍾、董其昌四人。其中董其昌、邢侗又有“南董北邢”之說。

邢侗

邢侗（1551-1612），字子願，號知吾，自號啖面生、方山道民，晚號來禽濟源山主，世尊稱來禽夫子。明萬曆二年進士，官至陝西太僕寺少卿。善畫，能詩文，工書，書法為海內外所珍視。

邢侗書法欣賞

張瑞圖

張瑞圖（1570-1644），明代官員、書畫家。他以擅書名世，書法奇逸，峻峭勁利，筆勢生動，奇姿橫生，鍾繇、王羲之之外另闢蹊徑，為明代四大書法家之一，與董其昌、邢侗、米萬鍾齊名，有“南張北董”之號。

張瑞圖 小楷《王無功答馮子華處土書》

張瑞圖 小楷《王無功答馮子華處土書》

張瑞圖 小楷《王無功答馮子華處土書》

米萬鍾

米萬鍾（1570―1628），明代書畫家。字仲詔、子願，號友石、湛園、文石居士、勺海亭長、海淀漁長、研山山長、石隱庵居士，陝西安化(今甘肅慶陽市慶城縣)人，徙居北京，米芾後裔。官太僕寺少卿，江西按察使等職。有好石之癖，善山水，花竹，書法行、草俱佳，既有南宮篆法，也有章草遺蹟，與董其昌齊名。稱“南董北米”。

米萬鍾書法欣賞

董其昌《百羽扇賦》

吳中四才子

指明代居於蘇南的書法家唐伯虎（唐寅）、文徵明、徐禎卿、祝允明。

唐伯虎《落花詩冊》

文徵明《琵琶行》 局部

徐禎卿書法欣賞

祝允明小楷欣賞

二沈

指明初沈度、沈粲兄弟二人，又號稱“大小學士”。前者以婉麗勝，後者以遒逸勝。

沈度

沈度(1357-1434)，明代書法家，字民則，號自樂。明松江府華亭(今上海金山)人，與弟沈粲皆擅長書法。永樂時以善書入翰林。由典籍歷遷侍講學士。沈度擅篆、隸、楷、行等書體，藏於祕府，被稱為“館閣體”，為明代臺閣體書法的代表人物。

沈度《行書七律詩》，紙本，縱24.5cm，橫29.2cm。北京故宮博物院藏。

沈粲

8歲通《孝經》、《論語》、《孟子》，10歲能真草，13歲時父母雙亡，兄又發配雲南，他獨自閉門讀書。家貧無紙，在牆壁上懸腕練字，其書法飄逸遒勁，名重一時。沈粲因字寫得好而做了官。書法宗明初的宋璲、宋克，草書行筆圓熟，遒勁駿逸，被人們稱為“草聖”，名擅一時。

《草書千字文》 局部

《草書古詩》

書應制詩 紙本

清四家

清朝翁方綱、劉墉、樑同書、王文治四人書法享譽大江南北，時稱“翁、劉、樑、王”。後人稱他們為“清四家”。

翁方綱

翁方綱(1733~1818)， 清代書法家、文學家、金石學家。翁方綱學識廣博，對顏書、歐書和唐人寫經、漢隸都下過很大的功夫。但他的書法藝術水平並不是很高的。他的書法講究無一筆無出處，而自己的東西卻很少。行書是典型的傳統帖學風格。連貫柔和，不急不躁，循規蹈矩，很有特色，不失大家風範。

行書《論絳帖》卷

劉墉

心口錦繡的“羅鍋宰相”。清代乾隆年間宰相，善書好文。書法與王、樑、翁並稱“清初四大家”；初師從趙孟頫、董其昌，深得其中三昧。中年學顏、蘇，晚年又潛心於北朝碑版，終於憑藉堅實的功力，蛻變成獨具個性的一人大家。

劉墉《臨顏真卿送蔡明遠敘行草軸》 76×45.4cm 北京故宮博物院藏

劉墉書法筆短墨厚，體勢少變，曾遭行內非議，甚至譏之為“墨”。這說明認識劉墉書法是需要很高眼力的。清代習顏者眾，大多得其形意，而真正奪其神髓者僅劉墉一人。用顏字距度而略作柔婉，正得魏晉小楷精華蘊蓄的風致；墨濃勢厚而結體寬舒，更顯從容不迫包羅萬有之佳妙。

劉墉《行書七絕軸》紙本行書 104×53cm 山西省博物館藏

劉墉《行書四言聯》紙本行書 55.2×16.8cm×2 臺北故宮博物院藏

劉墉《節錄陸廷燦“續茶經”立軸》行書 山東省博物館藏

樑同書

樑同書(1723年~1815年)，字元穎，號山舟，晚年自署不翁、新吾長，錢塘人。大學士樑詩正之子。樑同書生性重孝，以書法著名。他的書法也是從董、趙起步的，並且博涉顏、柳、米等唐宋諸家。他主張不拘泥於前人的成法，強調在創作中自出胸臆。

樑同書《行書七言聯 》

樑同書《行書七言聯》

樑同書《論蘭亭軸 》

王文治

王文治(1730-1802)清代官吏、詩人、書法家。字禹卿，號夢樓，江蘇丹徒人。工書法，以風韻勝。王文治一生以書法稱名於世，早年習書從前輩笪重光人手，受其影響頗深。他的楷書師從褚遂良，行草書則學自《蘭亭序帖》和《聖教序》。他喜用長鋒羊毫和青黑色的淡墨，這與他的天然秀逸的書風有表裡相成之妙。

王文治 楷書 《次男維桓壙銘》

民國四大書法家

學界公認的民國四大書法家，分別為譚延闓（楷書）、胡漢民（隸書）、吳稚暉（篆書）、于右任（草書）。

譚延闓

譚延闓，民國時期著名政治家、書法家、組庵湘菜創始人。他的書法名滿天下，是繼清代錢灃之後的又一個顏體大家，享有民國四大書法家之首的美譽。他的字亦如其人，有種大權在握的氣象，結體寬博，顧盼自雄，為世人所歎為觀止。從民國至今，寫顏體的人沒有能出譚延闓其右者。

吳稚暉

吳稚暉（1865年-1953年），常州武進人，原名吳眺，後改名敬恆，字稚暉。他早年投生國民革命，既是孫中山忠誠的戰友，又是蔣介石倚重的元勳。吳稚暉精通考據之學，古文字造詣頗深，青年時就擅長書寫篆書，陳布雷評價其“雄勁整秀，純以籀隸之意行之，既論書法已足千秋”。當初他應試舉業時，通篇使用大篆，考官看不懂，只覺得他字寫得不錯，才讓他中舉。

胡漢民

胡漢民（1879年-1936年），幼名胡衍鸛，後改名胡衍鴻，字展堂，晚號不匱室主，“漢民”是他的筆名。中國國民黨早期主要領導人之一，也是中國國民黨前期右派代表人物之一。胡漢民工書，能詩，擅文。他精於隸書，尤工曹全碑。其隸書端莊雄健。頗負盛名。有論者贊他：“胡漢民，工書法，清挺峻拔，能合褚遂良、米芾為一體。晚工曹全碑，極神似，集字為詩如己出。”南京中山陵祭堂壁上石刻《總理遺囑》，便是出自胡漢民之手。

于右任

于右任（1879年11-1964年），陝西三原人，政治家、教育家、書法家。原名伯循，字誘人，爾後以“誘人”諧音“右任”為名；別署“騷心”“髯翁”，晚年自號“太平老人”。作為近代書法史上的書法藝術大家，于右任尤擅魏碑與行書、章草結合的行草書，首創“于右任標準草書”，被譽為“當代草聖”、“近代書聖”、“中國書法史三個里程碑之一”（另外二位為王羲之、顏真卿）。