'一塊紅色醜石，揭開了南昌幾千年未知的祕密？'
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
苦苦尋覓 投書浦重新“浮出水面”
有些老南昌知道或聽說過，贛江西岸有個著名景點叫投書浦，自古以來就是南昌名跡，在文化界名頭很響。隨著城市變遷和歲月更迭，投書浦究竟隱匿何方，一度成為謎團。曾有文化愛好者來昌，出火車站，請出租車司機將自己帶往投書浦，司機兜兜轉轉，把客人運到了青雲浦。還有研究者20年前騎自行車，在昌北尋找未果。
投書浦究竟在哪？記者曾經多次在贛江西岸搜尋，無論是水豐水寡終是無功而返。其實，與記者一樣關心投書浦的，在省城確有不少。經過他們的不斷努力和機緣，沉寂已久的投書浦終於浮出水面。
“洪喬之誤的典故在《世說新語》和二十四史中都有記載。”地方文化專家應宗強告訴江南都市報全媒體記者，1980年版的《南昌土建特刊 南昌名勝古蹟》中提到投書浦，又稱石頭口，在昌北車站西北約二里處，現蛟橋公社八一大隊內。該處依山傍水，景色秀麗。《考古錄》裡說，東晉豫章太守殷洪喬，在去都城建康也就是現在的南京述職。臨走前，豫章眾多官紳委託他捎帶上百封信件。當殷洪喬行至石頭口時，打開這些信件，越看越憤怒，因為信裡說的都是拉關係走後門要官要錢的。一怒之下，將信全部拋入水中說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”後人就把拋信的地方叫投書浦或者投書渚。清代，這裡還立了石碑、石塔、石牌坊，碑文上刻著“晉殷洪喬投書處”。碑和塔以及石牌坊1959年仍存，上世紀六七十年代被毀。遠在抗戰前，此處擬定建為洪喬公園。
可是，約60年過去了，省城已是一江兩岸長虹跨江，紅谷灘的高樓大廈和璀璨夜燈早已湮沒了這段歷史記憶，昌北物不是人亦非，殷洪喬投書浦究竟在哪裡呢？
有心人之一是南昌市檔案館保管利用處處長餘楊。餘楊告訴記者，1990年剛參加工作，在南昌市檔案館從事圖籍修復。民國時期攝影記者萬人俊老先生常來檔案館查閱資料，一來二往成為忘年之交。萬老先生在上世紀90年代著了《南昌之最》及《南昌掌故軼事》等書。一日，老先生贈予一本《南昌名勝古蹟》手刻油印的小冊子，並囑託《南昌名勝古蹟》無照片，希望有朝一日餘楊能夠補齊。
“那段時間，我有時間就按圖索驥去拍照片，或者到滕王閣舊書攤淘老刊物搜照片。後來，老先生送來了兩張重新沖洗的民國時期投書浦的老照片。”餘楊說，2008年，他搬到紅谷灘鳳凰洲後，舊念不忘，在碟子湖大道邊發現了紅磯石，取老照片一對，此石正是聞名遐邇的投書浦。
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
苦苦尋覓 投書浦重新“浮出水面”
有些老南昌知道或聽說過，贛江西岸有個著名景點叫投書浦，自古以來就是南昌名跡，在文化界名頭很響。隨著城市變遷和歲月更迭，投書浦究竟隱匿何方，一度成為謎團。曾有文化愛好者來昌，出火車站，請出租車司機將自己帶往投書浦，司機兜兜轉轉，把客人運到了青雲浦。還有研究者20年前騎自行車，在昌北尋找未果。
投書浦究竟在哪？記者曾經多次在贛江西岸搜尋，無論是水豐水寡終是無功而返。其實，與記者一樣關心投書浦的，在省城確有不少。經過他們的不斷努力和機緣，沉寂已久的投書浦終於浮出水面。
“洪喬之誤的典故在《世說新語》和二十四史中都有記載。”地方文化專家應宗強告訴江南都市報全媒體記者，1980年版的《南昌土建特刊 南昌名勝古蹟》中提到投書浦，又稱石頭口，在昌北車站西北約二里處，現蛟橋公社八一大隊內。該處依山傍水，景色秀麗。《考古錄》裡說，東晉豫章太守殷洪喬，在去都城建康也就是現在的南京述職。臨走前，豫章眾多官紳委託他捎帶上百封信件。當殷洪喬行至石頭口時，打開這些信件，越看越憤怒，因為信裡說的都是拉關係走後門要官要錢的。一怒之下，將信全部拋入水中說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”後人就把拋信的地方叫投書浦或者投書渚。清代，這裡還立了石碑、石塔、石牌坊，碑文上刻著“晉殷洪喬投書處”。碑和塔以及石牌坊1959年仍存，上世紀六七十年代被毀。遠在抗戰前，此處擬定建為洪喬公園。
可是，約60年過去了，省城已是一江兩岸長虹跨江，紅谷灘的高樓大廈和璀璨夜燈早已湮沒了這段歷史記憶，昌北物不是人亦非，殷洪喬投書浦究竟在哪裡呢？
有心人之一是南昌市檔案館保管利用處處長餘楊。餘楊告訴記者，1990年剛參加工作，在南昌市檔案館從事圖籍修復。民國時期攝影記者萬人俊老先生常來檔案館查閱資料，一來二往成為忘年之交。萬老先生在上世紀90年代著了《南昌之最》及《南昌掌故軼事》等書。一日，老先生贈予一本《南昌名勝古蹟》手刻油印的小冊子，並囑託《南昌名勝古蹟》無照片，希望有朝一日餘楊能夠補齊。
“那段時間，我有時間就按圖索驥去拍照片，或者到滕王閣舊書攤淘老刊物搜照片。後來，老先生送來了兩張重新沖洗的民國時期投書浦的老照片。”餘楊說，2008年，他搬到紅谷灘鳳凰洲後，舊念不忘，在碟子湖大道邊發現了紅磯石，取老照片一對，此石正是聞名遐邇的投書浦。
老人贈送的民國照片，其中一張有入水坡巖上立著一座塔、一個亭子，大巖坡旁有露出水面3塊小岩石，一塊“晉殷洪喬”石碑豎立畫面之前。另一張是換角度拍攝。兩張照片下都有“南昌市名勝風景北站蛟橋”字樣。
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
苦苦尋覓 投書浦重新“浮出水面”
有些老南昌知道或聽說過，贛江西岸有個著名景點叫投書浦，自古以來就是南昌名跡，在文化界名頭很響。隨著城市變遷和歲月更迭，投書浦究竟隱匿何方，一度成為謎團。曾有文化愛好者來昌，出火車站，請出租車司機將自己帶往投書浦，司機兜兜轉轉，把客人運到了青雲浦。還有研究者20年前騎自行車，在昌北尋找未果。
投書浦究竟在哪？記者曾經多次在贛江西岸搜尋，無論是水豐水寡終是無功而返。其實，與記者一樣關心投書浦的，在省城確有不少。經過他們的不斷努力和機緣，沉寂已久的投書浦終於浮出水面。
“洪喬之誤的典故在《世說新語》和二十四史中都有記載。”地方文化專家應宗強告訴江南都市報全媒體記者，1980年版的《南昌土建特刊 南昌名勝古蹟》中提到投書浦，又稱石頭口，在昌北車站西北約二里處，現蛟橋公社八一大隊內。該處依山傍水，景色秀麗。《考古錄》裡說，東晉豫章太守殷洪喬，在去都城建康也就是現在的南京述職。臨走前，豫章眾多官紳委託他捎帶上百封信件。當殷洪喬行至石頭口時，打開這些信件，越看越憤怒，因為信裡說的都是拉關係走後門要官要錢的。一怒之下，將信全部拋入水中說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”後人就把拋信的地方叫投書浦或者投書渚。清代，這裡還立了石碑、石塔、石牌坊，碑文上刻著“晉殷洪喬投書處”。碑和塔以及石牌坊1959年仍存，上世紀六七十年代被毀。遠在抗戰前，此處擬定建為洪喬公園。
可是，約60年過去了，省城已是一江兩岸長虹跨江，紅谷灘的高樓大廈和璀璨夜燈早已湮沒了這段歷史記憶，昌北物不是人亦非，殷洪喬投書浦究竟在哪裡呢？
有心人之一是南昌市檔案館保管利用處處長餘楊。餘楊告訴記者，1990年剛參加工作，在南昌市檔案館從事圖籍修復。民國時期攝影記者萬人俊老先生常來檔案館查閱資料，一來二往成為忘年之交。萬老先生在上世紀90年代著了《南昌之最》及《南昌掌故軼事》等書。一日，老先生贈予一本《南昌名勝古蹟》手刻油印的小冊子，並囑託《南昌名勝古蹟》無照片，希望有朝一日餘楊能夠補齊。
“那段時間，我有時間就按圖索驥去拍照片，或者到滕王閣舊書攤淘老刊物搜照片。後來，老先生送來了兩張重新沖洗的民國時期投書浦的老照片。”餘楊說，2008年，他搬到紅谷灘鳳凰洲後，舊念不忘，在碟子湖大道邊發現了紅磯石，取老照片一對，此石正是聞名遐邇的投書浦。
老人贈送的民國照片，其中一張有入水坡巖上立著一座塔、一個亭子，大巖坡旁有露出水面3塊小岩石，一塊“晉殷洪喬”石碑豎立畫面之前。另一張是換角度拍攝。兩張照片下都有“南昌市名勝風景北站蛟橋”字樣。
實景與老先生贈送的兩張民國時期黑白老照片相對應，是一個振奮人心的重要發現。
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
苦苦尋覓 投書浦重新“浮出水面”
有些老南昌知道或聽說過，贛江西岸有個著名景點叫投書浦，自古以來就是南昌名跡，在文化界名頭很響。隨著城市變遷和歲月更迭，投書浦究竟隱匿何方，一度成為謎團。曾有文化愛好者來昌，出火車站，請出租車司機將自己帶往投書浦，司機兜兜轉轉，把客人運到了青雲浦。還有研究者20年前騎自行車，在昌北尋找未果。
投書浦究竟在哪？記者曾經多次在贛江西岸搜尋，無論是水豐水寡終是無功而返。其實，與記者一樣關心投書浦的，在省城確有不少。經過他們的不斷努力和機緣，沉寂已久的投書浦終於浮出水面。
“洪喬之誤的典故在《世說新語》和二十四史中都有記載。”地方文化專家應宗強告訴江南都市報全媒體記者，1980年版的《南昌土建特刊 南昌名勝古蹟》中提到投書浦，又稱石頭口，在昌北車站西北約二里處，現蛟橋公社八一大隊內。該處依山傍水，景色秀麗。《考古錄》裡說，東晉豫章太守殷洪喬，在去都城建康也就是現在的南京述職。臨走前，豫章眾多官紳委託他捎帶上百封信件。當殷洪喬行至石頭口時，打開這些信件，越看越憤怒，因為信裡說的都是拉關係走後門要官要錢的。一怒之下，將信全部拋入水中說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”後人就把拋信的地方叫投書浦或者投書渚。清代，這裡還立了石碑、石塔、石牌坊，碑文上刻著“晉殷洪喬投書處”。碑和塔以及石牌坊1959年仍存，上世紀六七十年代被毀。遠在抗戰前，此處擬定建為洪喬公園。
可是，約60年過去了，省城已是一江兩岸長虹跨江，紅谷灘的高樓大廈和璀璨夜燈早已湮沒了這段歷史記憶，昌北物不是人亦非，殷洪喬投書浦究竟在哪裡呢？
有心人之一是南昌市檔案館保管利用處處長餘楊。餘楊告訴記者，1990年剛參加工作，在南昌市檔案館從事圖籍修復。民國時期攝影記者萬人俊老先生常來檔案館查閱資料，一來二往成為忘年之交。萬老先生在上世紀90年代著了《南昌之最》及《南昌掌故軼事》等書。一日，老先生贈予一本《南昌名勝古蹟》手刻油印的小冊子，並囑託《南昌名勝古蹟》無照片，希望有朝一日餘楊能夠補齊。
“那段時間，我有時間就按圖索驥去拍照片，或者到滕王閣舊書攤淘老刊物搜照片。後來，老先生送來了兩張重新沖洗的民國時期投書浦的老照片。”餘楊說，2008年，他搬到紅谷灘鳳凰洲後，舊念不忘，在碟子湖大道邊發現了紅磯石，取老照片一對，此石正是聞名遐邇的投書浦。
老人贈送的民國照片，其中一張有入水坡巖上立著一座塔、一個亭子，大巖坡旁有露出水面3塊小岩石，一塊“晉殷洪喬”石碑豎立畫面之前。另一張是換角度拍攝。兩張照片下都有“南昌市名勝風景北站蛟橋”字樣。
實景與老先生贈送的兩張民國時期黑白老照片相對應，是一個振奮人心的重要發現。
遺憾的是，前期的研究和搜尋多是單兵作戰。實際上，1983年南昌市文物部門對全市文物古蹟進行普查時，投書浦被列為普查重點，當時“投書浦”石碑在當地的一水閘上找到，石碑高105釐米，寬77釐米，厚20釐米，正面刻有“晉殷洪喬投書處”7個大字，並有記者將這件事於1983年6月1日的見諸報端。
民國老照片上的石碑是“晉殷洪喬”4個字，1983年發現的是“晉殷洪喬投書處”7個字，又究竟是怎麼回事？
隨著時間的推移，社交方式的變化，眾多單兵作戰的研究者開始不斷交流投書浦的研究調查成果，其中有研究漢晉南昌古城的學者應宗強、新風樓藏書家王令策、南昌城磚收藏家劉洋等人，投書浦的塵埃逐漸拂去。
在並不知道餘楊已經取得了重要突破之前，經常開車經過碟子湖大道的劉洋，也對這片紅色醜巖留了心眼。2017年夏，應宗強、王令策、劉洋等人按照酈道元的《水經注贛水注》，還原漢晉時期的南昌城，並來到碟子湖。
應宗強回憶說，當時有一張民國地圖，上面清楚標註了“洪喬投書浦”，舊圖中“洪喬投書浦”和另一側的“犀牛望月”間有條小路，通向東岸南昌城區方向，小路兩邊是河道。經過現場比對，應宗強判斷舊圖中的小路，就是如今江西省重競技運動管理中心門前道路。他們登上巨大紅色砂岩頂部，巖上樹木扶疏，巖下水光瀲灩，水面還露出幾塊小岩石。
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
苦苦尋覓 投書浦重新“浮出水面”
有些老南昌知道或聽說過，贛江西岸有個著名景點叫投書浦，自古以來就是南昌名跡，在文化界名頭很響。隨著城市變遷和歲月更迭，投書浦究竟隱匿何方，一度成為謎團。曾有文化愛好者來昌，出火車站，請出租車司機將自己帶往投書浦，司機兜兜轉轉，把客人運到了青雲浦。還有研究者20年前騎自行車，在昌北尋找未果。
投書浦究竟在哪？記者曾經多次在贛江西岸搜尋，無論是水豐水寡終是無功而返。其實，與記者一樣關心投書浦的，在省城確有不少。經過他們的不斷努力和機緣，沉寂已久的投書浦終於浮出水面。
“洪喬之誤的典故在《世說新語》和二十四史中都有記載。”地方文化專家應宗強告訴江南都市報全媒體記者，1980年版的《南昌土建特刊 南昌名勝古蹟》中提到投書浦，又稱石頭口，在昌北車站西北約二里處，現蛟橋公社八一大隊內。該處依山傍水，景色秀麗。《考古錄》裡說，東晉豫章太守殷洪喬，在去都城建康也就是現在的南京述職。臨走前，豫章眾多官紳委託他捎帶上百封信件。當殷洪喬行至石頭口時，打開這些信件，越看越憤怒，因為信裡說的都是拉關係走後門要官要錢的。一怒之下，將信全部拋入水中說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”後人就把拋信的地方叫投書浦或者投書渚。清代，這裡還立了石碑、石塔、石牌坊，碑文上刻著“晉殷洪喬投書處”。碑和塔以及石牌坊1959年仍存，上世紀六七十年代被毀。遠在抗戰前，此處擬定建為洪喬公園。
可是，約60年過去了，省城已是一江兩岸長虹跨江，紅谷灘的高樓大廈和璀璨夜燈早已湮沒了這段歷史記憶，昌北物不是人亦非，殷洪喬投書浦究竟在哪裡呢？
有心人之一是南昌市檔案館保管利用處處長餘楊。餘楊告訴記者，1990年剛參加工作，在南昌市檔案館從事圖籍修復。民國時期攝影記者萬人俊老先生常來檔案館查閱資料，一來二往成為忘年之交。萬老先生在上世紀90年代著了《南昌之最》及《南昌掌故軼事》等書。一日，老先生贈予一本《南昌名勝古蹟》手刻油印的小冊子，並囑託《南昌名勝古蹟》無照片，希望有朝一日餘楊能夠補齊。
“那段時間，我有時間就按圖索驥去拍照片，或者到滕王閣舊書攤淘老刊物搜照片。後來，老先生送來了兩張重新沖洗的民國時期投書浦的老照片。”餘楊說，2008年，他搬到紅谷灘鳳凰洲後，舊念不忘，在碟子湖大道邊發現了紅磯石，取老照片一對，此石正是聞名遐邇的投書浦。
老人贈送的民國照片，其中一張有入水坡巖上立著一座塔、一個亭子，大巖坡旁有露出水面3塊小岩石，一塊“晉殷洪喬”石碑豎立畫面之前。另一張是換角度拍攝。兩張照片下都有“南昌市名勝風景北站蛟橋”字樣。
實景與老先生贈送的兩張民國時期黑白老照片相對應，是一個振奮人心的重要發現。
遺憾的是，前期的研究和搜尋多是單兵作戰。實際上，1983年南昌市文物部門對全市文物古蹟進行普查時，投書浦被列為普查重點，當時“投書浦”石碑在當地的一水閘上找到，石碑高105釐米，寬77釐米，厚20釐米，正面刻有“晉殷洪喬投書處”7個大字，並有記者將這件事於1983年6月1日的見諸報端。
民國老照片上的石碑是“晉殷洪喬”4個字，1983年發現的是“晉殷洪喬投書處”7個字，又究竟是怎麼回事？
隨著時間的推移，社交方式的變化，眾多單兵作戰的研究者開始不斷交流投書浦的研究調查成果，其中有研究漢晉南昌古城的學者應宗強、新風樓藏書家王令策、南昌城磚收藏家劉洋等人，投書浦的塵埃逐漸拂去。
在並不知道餘楊已經取得了重要突破之前，經常開車經過碟子湖大道的劉洋，也對這片紅色醜巖留了心眼。2017年夏，應宗強、王令策、劉洋等人按照酈道元的《水經注贛水注》，還原漢晉時期的南昌城，並來到碟子湖。
應宗強回憶說，當時有一張民國地圖，上面清楚標註了“洪喬投書浦”，舊圖中“洪喬投書浦”和另一側的“犀牛望月”間有條小路，通向東岸南昌城區方向，小路兩邊是河道。經過現場比對，應宗強判斷舊圖中的小路，就是如今江西省重競技運動管理中心門前道路。他們登上巨大紅色砂岩頂部，巖上樹木扶疏，巖下水光瀲灩，水面還露出幾塊小岩石。
“犀牛望月”難道就是指眼前的幾堆紅色醜石嗎？
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
苦苦尋覓 投書浦重新“浮出水面”
有些老南昌知道或聽說過，贛江西岸有個著名景點叫投書浦，自古以來就是南昌名跡，在文化界名頭很響。隨著城市變遷和歲月更迭，投書浦究竟隱匿何方，一度成為謎團。曾有文化愛好者來昌，出火車站，請出租車司機將自己帶往投書浦，司機兜兜轉轉，把客人運到了青雲浦。還有研究者20年前騎自行車，在昌北尋找未果。
投書浦究竟在哪？記者曾經多次在贛江西岸搜尋，無論是水豐水寡終是無功而返。其實，與記者一樣關心投書浦的，在省城確有不少。經過他們的不斷努力和機緣，沉寂已久的投書浦終於浮出水面。
“洪喬之誤的典故在《世說新語》和二十四史中都有記載。”地方文化專家應宗強告訴江南都市報全媒體記者，1980年版的《南昌土建特刊 南昌名勝古蹟》中提到投書浦，又稱石頭口，在昌北車站西北約二里處，現蛟橋公社八一大隊內。該處依山傍水，景色秀麗。《考古錄》裡說，東晉豫章太守殷洪喬，在去都城建康也就是現在的南京述職。臨走前，豫章眾多官紳委託他捎帶上百封信件。當殷洪喬行至石頭口時，打開這些信件，越看越憤怒，因為信裡說的都是拉關係走後門要官要錢的。一怒之下，將信全部拋入水中說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”後人就把拋信的地方叫投書浦或者投書渚。清代，這裡還立了石碑、石塔、石牌坊，碑文上刻著“晉殷洪喬投書處”。碑和塔以及石牌坊1959年仍存，上世紀六七十年代被毀。遠在抗戰前，此處擬定建為洪喬公園。
可是，約60年過去了，省城已是一江兩岸長虹跨江，紅谷灘的高樓大廈和璀璨夜燈早已湮沒了這段歷史記憶，昌北物不是人亦非，殷洪喬投書浦究竟在哪裡呢？
有心人之一是南昌市檔案館保管利用處處長餘楊。餘楊告訴記者，1990年剛參加工作，在南昌市檔案館從事圖籍修復。民國時期攝影記者萬人俊老先生常來檔案館查閱資料，一來二往成為忘年之交。萬老先生在上世紀90年代著了《南昌之最》及《南昌掌故軼事》等書。一日，老先生贈予一本《南昌名勝古蹟》手刻油印的小冊子，並囑託《南昌名勝古蹟》無照片，希望有朝一日餘楊能夠補齊。
“那段時間，我有時間就按圖索驥去拍照片，或者到滕王閣舊書攤淘老刊物搜照片。後來，老先生送來了兩張重新沖洗的民國時期投書浦的老照片。”餘楊說，2008年，他搬到紅谷灘鳳凰洲後，舊念不忘，在碟子湖大道邊發現了紅磯石，取老照片一對，此石正是聞名遐邇的投書浦。
老人贈送的民國照片，其中一張有入水坡巖上立著一座塔、一個亭子，大巖坡旁有露出水面3塊小岩石，一塊“晉殷洪喬”石碑豎立畫面之前。另一張是換角度拍攝。兩張照片下都有“南昌市名勝風景北站蛟橋”字樣。
實景與老先生贈送的兩張民國時期黑白老照片相對應，是一個振奮人心的重要發現。
遺憾的是，前期的研究和搜尋多是單兵作戰。實際上，1983年南昌市文物部門對全市文物古蹟進行普查時，投書浦被列為普查重點，當時“投書浦”石碑在當地的一水閘上找到，石碑高105釐米，寬77釐米，厚20釐米，正面刻有“晉殷洪喬投書處”7個大字，並有記者將這件事於1983年6月1日的見諸報端。
民國老照片上的石碑是“晉殷洪喬”4個字，1983年發現的是“晉殷洪喬投書處”7個字，又究竟是怎麼回事？
隨著時間的推移，社交方式的變化，眾多單兵作戰的研究者開始不斷交流投書浦的研究調查成果，其中有研究漢晉南昌古城的學者應宗強、新風樓藏書家王令策、南昌城磚收藏家劉洋等人，投書浦的塵埃逐漸拂去。
在並不知道餘楊已經取得了重要突破之前，經常開車經過碟子湖大道的劉洋，也對這片紅色醜巖留了心眼。2017年夏，應宗強、王令策、劉洋等人按照酈道元的《水經注贛水注》，還原漢晉時期的南昌城，並來到碟子湖。
應宗強回憶說，當時有一張民國地圖，上面清楚標註了“洪喬投書浦”，舊圖中“洪喬投書浦”和另一側的“犀牛望月”間有條小路，通向東岸南昌城區方向，小路兩邊是河道。經過現場比對，應宗強判斷舊圖中的小路，就是如今江西省重競技運動管理中心門前道路。他們登上巨大紅色砂岩頂部，巖上樹木扶疏，巖下水光瀲灩，水面還露出幾塊小岩石。
“犀牛望月”難道就是指眼前的幾堆紅色醜石嗎？
應宗強說，當時大家喜出望外地認為，舊圖中石頭口的“犀牛望月”，應該指的就是巨型紅石和小紅石間的關係，乍一看，露出水面的小岩石是所謂犀牛，數丈高巨大的巖崖主體象徵月亮。但此後經過深入研究文獻，應宗強發現上面的結論居然是錯的，其實紅色崖巖才是犀牛，水面是月亮，所以在岩石頂部建了石塔，塔象徵犀牛角。另外，古人的“犀牛望月”和東面的今人鳳凰洲鳳凰是一組對應的景點。
經過查勘地貌可以肯定，這正是投書浦遺蹟，也是石頭津古渡。應宗強向住在附近瀛上村的一位同學求證，更堅信了他的判斷：投書浦周邊一個村子，拆掉前叫石頭口，和南昌古城圖中城外贛江西岸的石頭口一致，進一步印證了投書浦的準確位置。
通過考證，結論最終明朗：這就是投書浦，也就是古南昌城贛江西岸渡口石頭津，紅色砂岩就是酈道元《水經注》裡描述的豫章郡贛江西岸的著名標誌物“磐石”，這些靜臥的石頭，是難得的漢代南昌城標誌性地貌。投書浦曾立的那塊石碑因為被泥沙埋去了大半，只露出碑上“晉殷洪喬”幾個大字。其實，就是1983年發現的完整石碑“晉殷洪喬投書處”。
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
苦苦尋覓 投書浦重新“浮出水面”
有些老南昌知道或聽說過，贛江西岸有個著名景點叫投書浦，自古以來就是南昌名跡，在文化界名頭很響。隨著城市變遷和歲月更迭，投書浦究竟隱匿何方，一度成為謎團。曾有文化愛好者來昌，出火車站，請出租車司機將自己帶往投書浦，司機兜兜轉轉，把客人運到了青雲浦。還有研究者20年前騎自行車，在昌北尋找未果。
投書浦究竟在哪？記者曾經多次在贛江西岸搜尋，無論是水豐水寡終是無功而返。其實，與記者一樣關心投書浦的，在省城確有不少。經過他們的不斷努力和機緣，沉寂已久的投書浦終於浮出水面。
“洪喬之誤的典故在《世說新語》和二十四史中都有記載。”地方文化專家應宗強告訴江南都市報全媒體記者，1980年版的《南昌土建特刊 南昌名勝古蹟》中提到投書浦，又稱石頭口，在昌北車站西北約二里處，現蛟橋公社八一大隊內。該處依山傍水，景色秀麗。《考古錄》裡說，東晉豫章太守殷洪喬，在去都城建康也就是現在的南京述職。臨走前，豫章眾多官紳委託他捎帶上百封信件。當殷洪喬行至石頭口時，打開這些信件，越看越憤怒，因為信裡說的都是拉關係走後門要官要錢的。一怒之下，將信全部拋入水中說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”後人就把拋信的地方叫投書浦或者投書渚。清代，這裡還立了石碑、石塔、石牌坊，碑文上刻著“晉殷洪喬投書處”。碑和塔以及石牌坊1959年仍存，上世紀六七十年代被毀。遠在抗戰前，此處擬定建為洪喬公園。
可是，約60年過去了，省城已是一江兩岸長虹跨江，紅谷灘的高樓大廈和璀璨夜燈早已湮沒了這段歷史記憶，昌北物不是人亦非，殷洪喬投書浦究竟在哪裡呢？
有心人之一是南昌市檔案館保管利用處處長餘楊。餘楊告訴記者，1990年剛參加工作，在南昌市檔案館從事圖籍修復。民國時期攝影記者萬人俊老先生常來檔案館查閱資料，一來二往成為忘年之交。萬老先生在上世紀90年代著了《南昌之最》及《南昌掌故軼事》等書。一日，老先生贈予一本《南昌名勝古蹟》手刻油印的小冊子，並囑託《南昌名勝古蹟》無照片，希望有朝一日餘楊能夠補齊。
“那段時間，我有時間就按圖索驥去拍照片，或者到滕王閣舊書攤淘老刊物搜照片。後來，老先生送來了兩張重新沖洗的民國時期投書浦的老照片。”餘楊說，2008年，他搬到紅谷灘鳳凰洲後，舊念不忘，在碟子湖大道邊發現了紅磯石，取老照片一對，此石正是聞名遐邇的投書浦。
老人贈送的民國照片，其中一張有入水坡巖上立著一座塔、一個亭子，大巖坡旁有露出水面3塊小岩石，一塊“晉殷洪喬”石碑豎立畫面之前。另一張是換角度拍攝。兩張照片下都有“南昌市名勝風景北站蛟橋”字樣。
實景與老先生贈送的兩張民國時期黑白老照片相對應，是一個振奮人心的重要發現。
遺憾的是，前期的研究和搜尋多是單兵作戰。實際上，1983年南昌市文物部門對全市文物古蹟進行普查時，投書浦被列為普查重點，當時“投書浦”石碑在當地的一水閘上找到，石碑高105釐米，寬77釐米，厚20釐米，正面刻有“晉殷洪喬投書處”7個大字，並有記者將這件事於1983年6月1日的見諸報端。
民國老照片上的石碑是“晉殷洪喬”4個字，1983年發現的是“晉殷洪喬投書處”7個字，又究竟是怎麼回事？
隨著時間的推移，社交方式的變化，眾多單兵作戰的研究者開始不斷交流投書浦的研究調查成果，其中有研究漢晉南昌古城的學者應宗強、新風樓藏書家王令策、南昌城磚收藏家劉洋等人，投書浦的塵埃逐漸拂去。
在並不知道餘楊已經取得了重要突破之前，經常開車經過碟子湖大道的劉洋，也對這片紅色醜巖留了心眼。2017年夏，應宗強、王令策、劉洋等人按照酈道元的《水經注贛水注》，還原漢晉時期的南昌城，並來到碟子湖。
應宗強回憶說，當時有一張民國地圖，上面清楚標註了“洪喬投書浦”，舊圖中“洪喬投書浦”和另一側的“犀牛望月”間有條小路，通向東岸南昌城區方向，小路兩邊是河道。經過現場比對，應宗強判斷舊圖中的小路，就是如今江西省重競技運動管理中心門前道路。他們登上巨大紅色砂岩頂部，巖上樹木扶疏，巖下水光瀲灩，水面還露出幾塊小岩石。
“犀牛望月”難道就是指眼前的幾堆紅色醜石嗎？
應宗強說，當時大家喜出望外地認為，舊圖中石頭口的“犀牛望月”，應該指的就是巨型紅石和小紅石間的關係，乍一看，露出水面的小岩石是所謂犀牛，數丈高巨大的巖崖主體象徵月亮。但此後經過深入研究文獻，應宗強發現上面的結論居然是錯的，其實紅色崖巖才是犀牛，水面是月亮，所以在岩石頂部建了石塔，塔象徵犀牛角。另外，古人的“犀牛望月”和東面的今人鳳凰洲鳳凰是一組對應的景點。
經過查勘地貌可以肯定，這正是投書浦遺蹟，也是石頭津古渡。應宗強向住在附近瀛上村的一位同學求證，更堅信了他的判斷：投書浦周邊一個村子，拆掉前叫石頭口，和南昌古城圖中城外贛江西岸的石頭口一致，進一步印證了投書浦的準確位置。
通過考證，結論最終明朗：這就是投書浦，也就是古南昌城贛江西岸渡口石頭津，紅色砂岩就是酈道元《水經注》裡描述的豫章郡贛江西岸的著名標誌物“磐石”，這些靜臥的石頭，是難得的漢代南昌城標誌性地貌。投書浦曾立的那塊石碑因為被泥沙埋去了大半，只露出碑上“晉殷洪喬”幾個大字。其實，就是1983年發現的完整石碑“晉殷洪喬投書處”。
5月23日，按照應宗強等學者的指引，江南都市報全媒體記者走近投書浦。在碟子湖大道和“江西省重競技運動管理中心”之間，一條淤塞的河流因道路阻隔，形成一口魚塘，歷經千年流水時光的投書浦，就在這裡浮浮沉沉。多次和同道人來此探訪、查閱文獻訪古問今的應宗強說，這是以前的瀛上河，連通廬山南大道的瀛上舊橋，往南遙接新建城區。追溯到民國地圖，碟子湖是贛江古河道，舊時波瀾壯闊，因城市建設，現在的碟子湖已成一條狹長河溝，並且水色不佳。
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
苦苦尋覓 投書浦重新“浮出水面”
有些老南昌知道或聽說過，贛江西岸有個著名景點叫投書浦，自古以來就是南昌名跡，在文化界名頭很響。隨著城市變遷和歲月更迭，投書浦究竟隱匿何方，一度成為謎團。曾有文化愛好者來昌，出火車站，請出租車司機將自己帶往投書浦，司機兜兜轉轉，把客人運到了青雲浦。還有研究者20年前騎自行車，在昌北尋找未果。
投書浦究竟在哪？記者曾經多次在贛江西岸搜尋，無論是水豐水寡終是無功而返。其實，與記者一樣關心投書浦的，在省城確有不少。經過他們的不斷努力和機緣，沉寂已久的投書浦終於浮出水面。
“洪喬之誤的典故在《世說新語》和二十四史中都有記載。”地方文化專家應宗強告訴江南都市報全媒體記者，1980年版的《南昌土建特刊 南昌名勝古蹟》中提到投書浦，又稱石頭口，在昌北車站西北約二里處，現蛟橋公社八一大隊內。該處依山傍水，景色秀麗。《考古錄》裡說，東晉豫章太守殷洪喬，在去都城建康也就是現在的南京述職。臨走前，豫章眾多官紳委託他捎帶上百封信件。當殷洪喬行至石頭口時，打開這些信件，越看越憤怒，因為信裡說的都是拉關係走後門要官要錢的。一怒之下，將信全部拋入水中說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”後人就把拋信的地方叫投書浦或者投書渚。清代，這裡還立了石碑、石塔、石牌坊，碑文上刻著“晉殷洪喬投書處”。碑和塔以及石牌坊1959年仍存，上世紀六七十年代被毀。遠在抗戰前，此處擬定建為洪喬公園。
可是，約60年過去了，省城已是一江兩岸長虹跨江，紅谷灘的高樓大廈和璀璨夜燈早已湮沒了這段歷史記憶，昌北物不是人亦非，殷洪喬投書浦究竟在哪裡呢？
有心人之一是南昌市檔案館保管利用處處長餘楊。餘楊告訴記者，1990年剛參加工作，在南昌市檔案館從事圖籍修復。民國時期攝影記者萬人俊老先生常來檔案館查閱資料，一來二往成為忘年之交。萬老先生在上世紀90年代著了《南昌之最》及《南昌掌故軼事》等書。一日，老先生贈予一本《南昌名勝古蹟》手刻油印的小冊子，並囑託《南昌名勝古蹟》無照片，希望有朝一日餘楊能夠補齊。
“那段時間，我有時間就按圖索驥去拍照片，或者到滕王閣舊書攤淘老刊物搜照片。後來，老先生送來了兩張重新沖洗的民國時期投書浦的老照片。”餘楊說，2008年，他搬到紅谷灘鳳凰洲後，舊念不忘，在碟子湖大道邊發現了紅磯石，取老照片一對，此石正是聞名遐邇的投書浦。
老人贈送的民國照片，其中一張有入水坡巖上立著一座塔、一個亭子，大巖坡旁有露出水面3塊小岩石，一塊“晉殷洪喬”石碑豎立畫面之前。另一張是換角度拍攝。兩張照片下都有“南昌市名勝風景北站蛟橋”字樣。
實景與老先生贈送的兩張民國時期黑白老照片相對應，是一個振奮人心的重要發現。
遺憾的是，前期的研究和搜尋多是單兵作戰。實際上，1983年南昌市文物部門對全市文物古蹟進行普查時，投書浦被列為普查重點，當時“投書浦”石碑在當地的一水閘上找到，石碑高105釐米，寬77釐米，厚20釐米，正面刻有“晉殷洪喬投書處”7個大字，並有記者將這件事於1983年6月1日的見諸報端。
民國老照片上的石碑是“晉殷洪喬”4個字，1983年發現的是“晉殷洪喬投書處”7個字，又究竟是怎麼回事？
隨著時間的推移，社交方式的變化，眾多單兵作戰的研究者開始不斷交流投書浦的研究調查成果，其中有研究漢晉南昌古城的學者應宗強、新風樓藏書家王令策、南昌城磚收藏家劉洋等人，投書浦的塵埃逐漸拂去。
在並不知道餘楊已經取得了重要突破之前，經常開車經過碟子湖大道的劉洋，也對這片紅色醜巖留了心眼。2017年夏，應宗強、王令策、劉洋等人按照酈道元的《水經注贛水注》，還原漢晉時期的南昌城，並來到碟子湖。
應宗強回憶說，當時有一張民國地圖，上面清楚標註了“洪喬投書浦”，舊圖中“洪喬投書浦”和另一側的“犀牛望月”間有條小路，通向東岸南昌城區方向，小路兩邊是河道。經過現場比對，應宗強判斷舊圖中的小路，就是如今江西省重競技運動管理中心門前道路。他們登上巨大紅色砂岩頂部，巖上樹木扶疏，巖下水光瀲灩，水面還露出幾塊小岩石。
“犀牛望月”難道就是指眼前的幾堆紅色醜石嗎？
應宗強說，當時大家喜出望外地認為，舊圖中石頭口的“犀牛望月”，應該指的就是巨型紅石和小紅石間的關係，乍一看，露出水面的小岩石是所謂犀牛，數丈高巨大的巖崖主體象徵月亮。但此後經過深入研究文獻，應宗強發現上面的結論居然是錯的，其實紅色崖巖才是犀牛，水面是月亮，所以在岩石頂部建了石塔，塔象徵犀牛角。另外，古人的“犀牛望月”和東面的今人鳳凰洲鳳凰是一組對應的景點。
經過查勘地貌可以肯定，這正是投書浦遺蹟，也是石頭津古渡。應宗強向住在附近瀛上村的一位同學求證，更堅信了他的判斷：投書浦周邊一個村子，拆掉前叫石頭口，和南昌古城圖中城外贛江西岸的石頭口一致，進一步印證了投書浦的準確位置。
通過考證，結論最終明朗：這就是投書浦，也就是古南昌城贛江西岸渡口石頭津，紅色砂岩就是酈道元《水經注》裡描述的豫章郡贛江西岸的著名標誌物“磐石”，這些靜臥的石頭，是難得的漢代南昌城標誌性地貌。投書浦曾立的那塊石碑因為被泥沙埋去了大半，只露出碑上“晉殷洪喬”幾個大字。其實，就是1983年發現的完整石碑“晉殷洪喬投書處”。
5月23日，按照應宗強等學者的指引，江南都市報全媒體記者走近投書浦。在碟子湖大道和“江西省重競技運動管理中心”之間，一條淤塞的河流因道路阻隔，形成一口魚塘，歷經千年流水時光的投書浦，就在這裡浮浮沉沉。多次和同道人來此探訪、查閱文獻訪古問今的應宗強說，這是以前的瀛上河，連通廬山南大道的瀛上舊橋，往南遙接新建城區。追溯到民國地圖，碟子湖是贛江古河道，舊時波瀾壯闊，因城市建設，現在的碟子湖已成一條狹長河溝，並且水色不佳。
和當年壯闊的碟子湖一樣，石頭津除了剩下幾塊磐石，難尋其跡。“投書浦邊上，以前有個村子叫石頭口，得名就來自於酈道元《水經注》記載的豫章郡贛江西岸古渡口石頭津，豫章郡歷史上很多著名事件都發生在這裡。”應宗強介紹說，其最早是漢代南昌城贛江對岸的獨特地標，丹霞地貌的巨大紅色砂岩，成為天然古渡口，名曰石頭津、石頭渚，歷代都是進出南昌城的門戶，魏晉南北朝的典籍裡一般稱它為“豫章石頭”。唐代在這裡設驛站，叫做石頭驛。另外，還在這裡設立西昌縣，它是現在新建區的前身，也是古新建最早的縣治所在地。
石頭津作為著名渡口，是南昌古驛道上重要一站。應宗強研究發現，古時中原地區入昌，是從湖口驛到星子驛，再到永修的城子驛、豐安驛，再到新建的華嚴驛，過石頭津的石頭驛後，過江到南昌城章江門的章江驛，再往下到豐城的劍池驛，一直進入嶺南的廣東、廣西地區。唐代南昌郡守出城，也是先過江到石頭驛，再進入中原的交通系統。應宗強提到，唐朝江西官員路嗣恭對國家立有大軍功，奸相元載要害他，造謠說路嗣恭在平南戰爭中獲得大量的財力支持，有反抗朝廷的經濟力量了，再鼓動皇帝盛夏三伏天招路嗣恭進京，路嗣恭不來的話，肯定是有反心。路嗣恭打算等秋天涼爽了再赴京，這正好中了元載的圈套。他的幕僚柳渾是個明白人，看透了裡面的機關，立即進府衙泣諫，為路嗣恭分析形勢，追回詔使，當天過江，宿石頭驛，做出及時回朝的響應動作。路嗣恭猛然醒悟，聽其計謀連夜過贛江到石頭驛，千里進京釋皇帝疑。
由此可以想到，作為古南昌進出城必經之路，石頭津留下的典故太多。後來，人們認為晉代豫章太守殷洪喬扔掉他人請託捎帶的書信發生在此，改叫投書浦，石頭津、石頭驛等等名詞歸於歷史，只有如今還屹立在南昌碟子湖大道旁的磐石，彷彿還在訴說著當年的人與事。
浮沉歲月投書浦“眾星璀璨”
南昌人投書浦的研究沉沉浮浮，終究積水成淵。從魏晉至唐代開始，石頭津投書浦是重要驛站，歷代官宦顯達、文人騷客仰慕登臨，遺留的詩、碑銘、遺蹟、文物不可勝數，郎士元的《石頭館酬王將軍》、韓愈的《次石頭驛寄江西王中丞》等等，皆在此地觸景生情詩意大發，就連詩仙李白也留下了心跡。更有一些膾炙人口的典故被載入古籍。
說到投書浦，不得不提投書主人公殷洪喬。應宗強說，殷洪喬名羨，洪喬是他的字，他性格剛毅，憤世嫉俗。後世有“付諸洪喬”或“洪喬之誤”的典故流傳，有人把他看成是不負責的傳信人，認為殷羨失信於朋友，不值得相托。
“投書之舉實則展現出魏晉名士清峻灑脫、追求精神自由的風骨。”應宗強說，世人終歸還是有判斷是非的眼光，為了表示對殷洪喬秉公無私、剛正不阿之舉的讚賞，後人將石頭渚更名為“投書浦”。殷洪喬在豫章郡還留下了另一則美談：名儒範宣是陳留人，恪遵儒道，博通典籍。他貧寒力耕，父母死後廬墓而居以盡孝道。範宣後來安家在豫章，殷洪喬見其茅屋破陋，要給他修建新屋，雖被婉辭拒絕，但可以看出，南昌歷史上就有官員惜才愛才的良好風氣。
令人稱道的是，殷洪喬之侄殷允東晉孝武帝時任豫章太守，在任時按照漢末以來的傳統，官方祭祀徐孺子，也被傳為佳話。
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
苦苦尋覓 投書浦重新“浮出水面”
有些老南昌知道或聽說過，贛江西岸有個著名景點叫投書浦，自古以來就是南昌名跡，在文化界名頭很響。隨著城市變遷和歲月更迭，投書浦究竟隱匿何方，一度成為謎團。曾有文化愛好者來昌，出火車站，請出租車司機將自己帶往投書浦，司機兜兜轉轉，把客人運到了青雲浦。還有研究者20年前騎自行車，在昌北尋找未果。
投書浦究竟在哪？記者曾經多次在贛江西岸搜尋，無論是水豐水寡終是無功而返。其實，與記者一樣關心投書浦的，在省城確有不少。經過他們的不斷努力和機緣，沉寂已久的投書浦終於浮出水面。
“洪喬之誤的典故在《世說新語》和二十四史中都有記載。”地方文化專家應宗強告訴江南都市報全媒體記者，1980年版的《南昌土建特刊 南昌名勝古蹟》中提到投書浦，又稱石頭口，在昌北車站西北約二里處，現蛟橋公社八一大隊內。該處依山傍水，景色秀麗。《考古錄》裡說，東晉豫章太守殷洪喬，在去都城建康也就是現在的南京述職。臨走前，豫章眾多官紳委託他捎帶上百封信件。當殷洪喬行至石頭口時，打開這些信件，越看越憤怒，因為信裡說的都是拉關係走後門要官要錢的。一怒之下，將信全部拋入水中說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”後人就把拋信的地方叫投書浦或者投書渚。清代，這裡還立了石碑、石塔、石牌坊，碑文上刻著“晉殷洪喬投書處”。碑和塔以及石牌坊1959年仍存，上世紀六七十年代被毀。遠在抗戰前，此處擬定建為洪喬公園。
可是，約60年過去了，省城已是一江兩岸長虹跨江，紅谷灘的高樓大廈和璀璨夜燈早已湮沒了這段歷史記憶，昌北物不是人亦非，殷洪喬投書浦究竟在哪裡呢？
有心人之一是南昌市檔案館保管利用處處長餘楊。餘楊告訴記者，1990年剛參加工作，在南昌市檔案館從事圖籍修復。民國時期攝影記者萬人俊老先生常來檔案館查閱資料，一來二往成為忘年之交。萬老先生在上世紀90年代著了《南昌之最》及《南昌掌故軼事》等書。一日，老先生贈予一本《南昌名勝古蹟》手刻油印的小冊子，並囑託《南昌名勝古蹟》無照片，希望有朝一日餘楊能夠補齊。
“那段時間，我有時間就按圖索驥去拍照片，或者到滕王閣舊書攤淘老刊物搜照片。後來，老先生送來了兩張重新沖洗的民國時期投書浦的老照片。”餘楊說，2008年，他搬到紅谷灘鳳凰洲後，舊念不忘，在碟子湖大道邊發現了紅磯石，取老照片一對，此石正是聞名遐邇的投書浦。
老人贈送的民國照片，其中一張有入水坡巖上立著一座塔、一個亭子，大巖坡旁有露出水面3塊小岩石，一塊“晉殷洪喬”石碑豎立畫面之前。另一張是換角度拍攝。兩張照片下都有“南昌市名勝風景北站蛟橋”字樣。
實景與老先生贈送的兩張民國時期黑白老照片相對應，是一個振奮人心的重要發現。
遺憾的是，前期的研究和搜尋多是單兵作戰。實際上，1983年南昌市文物部門對全市文物古蹟進行普查時，投書浦被列為普查重點，當時“投書浦”石碑在當地的一水閘上找到，石碑高105釐米，寬77釐米，厚20釐米，正面刻有“晉殷洪喬投書處”7個大字，並有記者將這件事於1983年6月1日的見諸報端。
民國老照片上的石碑是“晉殷洪喬”4個字，1983年發現的是“晉殷洪喬投書處”7個字，又究竟是怎麼回事？
隨著時間的推移，社交方式的變化，眾多單兵作戰的研究者開始不斷交流投書浦的研究調查成果，其中有研究漢晉南昌古城的學者應宗強、新風樓藏書家王令策、南昌城磚收藏家劉洋等人，投書浦的塵埃逐漸拂去。
在並不知道餘楊已經取得了重要突破之前，經常開車經過碟子湖大道的劉洋，也對這片紅色醜巖留了心眼。2017年夏，應宗強、王令策、劉洋等人按照酈道元的《水經注贛水注》，還原漢晉時期的南昌城，並來到碟子湖。
應宗強回憶說，當時有一張民國地圖，上面清楚標註了“洪喬投書浦”，舊圖中“洪喬投書浦”和另一側的“犀牛望月”間有條小路，通向東岸南昌城區方向，小路兩邊是河道。經過現場比對，應宗強判斷舊圖中的小路，就是如今江西省重競技運動管理中心門前道路。他們登上巨大紅色砂岩頂部，巖上樹木扶疏，巖下水光瀲灩，水面還露出幾塊小岩石。
“犀牛望月”難道就是指眼前的幾堆紅色醜石嗎？
應宗強說，當時大家喜出望外地認為，舊圖中石頭口的“犀牛望月”，應該指的就是巨型紅石和小紅石間的關係，乍一看，露出水面的小岩石是所謂犀牛，數丈高巨大的巖崖主體象徵月亮。但此後經過深入研究文獻，應宗強發現上面的結論居然是錯的，其實紅色崖巖才是犀牛，水面是月亮，所以在岩石頂部建了石塔，塔象徵犀牛角。另外，古人的“犀牛望月”和東面的今人鳳凰洲鳳凰是一組對應的景點。
經過查勘地貌可以肯定，這正是投書浦遺蹟，也是石頭津古渡。應宗強向住在附近瀛上村的一位同學求證，更堅信了他的判斷：投書浦周邊一個村子，拆掉前叫石頭口，和南昌古城圖中城外贛江西岸的石頭口一致，進一步印證了投書浦的準確位置。
通過考證，結論最終明朗：這就是投書浦，也就是古南昌城贛江西岸渡口石頭津，紅色砂岩就是酈道元《水經注》裡描述的豫章郡贛江西岸的著名標誌物“磐石”，這些靜臥的石頭，是難得的漢代南昌城標誌性地貌。投書浦曾立的那塊石碑因為被泥沙埋去了大半，只露出碑上“晉殷洪喬”幾個大字。其實，就是1983年發現的完整石碑“晉殷洪喬投書處”。
5月23日，按照應宗強等學者的指引，江南都市報全媒體記者走近投書浦。在碟子湖大道和“江西省重競技運動管理中心”之間，一條淤塞的河流因道路阻隔，形成一口魚塘，歷經千年流水時光的投書浦，就在這裡浮浮沉沉。多次和同道人來此探訪、查閱文獻訪古問今的應宗強說，這是以前的瀛上河，連通廬山南大道的瀛上舊橋，往南遙接新建城區。追溯到民國地圖，碟子湖是贛江古河道，舊時波瀾壯闊，因城市建設，現在的碟子湖已成一條狹長河溝，並且水色不佳。
和當年壯闊的碟子湖一樣，石頭津除了剩下幾塊磐石，難尋其跡。“投書浦邊上，以前有個村子叫石頭口，得名就來自於酈道元《水經注》記載的豫章郡贛江西岸古渡口石頭津，豫章郡歷史上很多著名事件都發生在這裡。”應宗強介紹說，其最早是漢代南昌城贛江對岸的獨特地標，丹霞地貌的巨大紅色砂岩，成為天然古渡口，名曰石頭津、石頭渚，歷代都是進出南昌城的門戶，魏晉南北朝的典籍裡一般稱它為“豫章石頭”。唐代在這裡設驛站，叫做石頭驛。另外，還在這裡設立西昌縣，它是現在新建區的前身，也是古新建最早的縣治所在地。
石頭津作為著名渡口，是南昌古驛道上重要一站。應宗強研究發現，古時中原地區入昌，是從湖口驛到星子驛，再到永修的城子驛、豐安驛，再到新建的華嚴驛，過石頭津的石頭驛後，過江到南昌城章江門的章江驛，再往下到豐城的劍池驛，一直進入嶺南的廣東、廣西地區。唐代南昌郡守出城，也是先過江到石頭驛，再進入中原的交通系統。應宗強提到，唐朝江西官員路嗣恭對國家立有大軍功，奸相元載要害他，造謠說路嗣恭在平南戰爭中獲得大量的財力支持，有反抗朝廷的經濟力量了，再鼓動皇帝盛夏三伏天招路嗣恭進京，路嗣恭不來的話，肯定是有反心。路嗣恭打算等秋天涼爽了再赴京，這正好中了元載的圈套。他的幕僚柳渾是個明白人，看透了裡面的機關，立即進府衙泣諫，為路嗣恭分析形勢，追回詔使，當天過江，宿石頭驛，做出及時回朝的響應動作。路嗣恭猛然醒悟，聽其計謀連夜過贛江到石頭驛，千里進京釋皇帝疑。
由此可以想到，作為古南昌進出城必經之路，石頭津留下的典故太多。後來，人們認為晉代豫章太守殷洪喬扔掉他人請託捎帶的書信發生在此，改叫投書浦，石頭津、石頭驛等等名詞歸於歷史，只有如今還屹立在南昌碟子湖大道旁的磐石，彷彿還在訴說著當年的人與事。
浮沉歲月投書浦“眾星璀璨”
南昌人投書浦的研究沉沉浮浮，終究積水成淵。從魏晉至唐代開始，石頭津投書浦是重要驛站，歷代官宦顯達、文人騷客仰慕登臨，遺留的詩、碑銘、遺蹟、文物不可勝數，郎士元的《石頭館酬王將軍》、韓愈的《次石頭驛寄江西王中丞》等等，皆在此地觸景生情詩意大發，就連詩仙李白也留下了心跡。更有一些膾炙人口的典故被載入古籍。
說到投書浦，不得不提投書主人公殷洪喬。應宗強說，殷洪喬名羨，洪喬是他的字，他性格剛毅，憤世嫉俗。後世有“付諸洪喬”或“洪喬之誤”的典故流傳，有人把他看成是不負責的傳信人，認為殷羨失信於朋友，不值得相托。
“投書之舉實則展現出魏晉名士清峻灑脫、追求精神自由的風骨。”應宗強說，世人終歸還是有判斷是非的眼光，為了表示對殷洪喬秉公無私、剛正不阿之舉的讚賞，後人將石頭渚更名為“投書浦”。殷洪喬在豫章郡還留下了另一則美談：名儒範宣是陳留人，恪遵儒道，博通典籍。他貧寒力耕，父母死後廬墓而居以盡孝道。範宣後來安家在豫章，殷洪喬見其茅屋破陋，要給他修建新屋，雖被婉辭拒絕，但可以看出，南昌歷史上就有官員惜才愛才的良好風氣。
令人稱道的是，殷洪喬之侄殷允東晉孝武帝時任豫章太守，在任時按照漢末以來的傳統，官方祭祀徐孺子，也被傳為佳話。
熟知江西殷氏宗親情況的殷文強告訴記者，殷氏最早涉足江西，可追溯至西漢孝成皇帝陽朔三年（公元前22年），也就是說，殷氏在江西這片紅土地上已經紮根2千多年了。殷洪喬、殷允叔侄並沒有留在南昌生活，約180年後的隋大業年間，殷洪喬弟弟殷洪遠的九世孫殷鍾萃以文學武幹擢為豫章內史，期滿欲回丹徒老家，因寇盜猖獗，社會動盪，回老家不成，便來到傾慕已久的南昌城南虎山築屋以居。南昌殷氏奉殷鍾萃為始遷祖，後裔現主要分佈於南昌縣虎山村、青山湖區羅家鎮觀田殷王村等數十個村落，南昌市內有殷家巷、殷家墩地名。
“湯顯祖家原本也姓殷！”殷文強的話讓記者覺得意外，他解釋道，為避宋太祖趙匡胤之父趙弘殷的諱，南唐入宋的殷崇禮被迫改姓，為不忘先祖成湯建立殷商，殷崇禮選擇改為湯姓，取名為湯悅，其族人也隨之改為湯姓。湯顯祖的先祖也跟著由殷姓改為湯姓，這在湯顯祖老家撫州雲山鎮圳上湯家《湯氏宗譜》中有詳細記載。
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
苦苦尋覓 投書浦重新“浮出水面”
有些老南昌知道或聽說過，贛江西岸有個著名景點叫投書浦，自古以來就是南昌名跡，在文化界名頭很響。隨著城市變遷和歲月更迭，投書浦究竟隱匿何方，一度成為謎團。曾有文化愛好者來昌，出火車站，請出租車司機將自己帶往投書浦，司機兜兜轉轉，把客人運到了青雲浦。還有研究者20年前騎自行車，在昌北尋找未果。
投書浦究竟在哪？記者曾經多次在贛江西岸搜尋，無論是水豐水寡終是無功而返。其實，與記者一樣關心投書浦的，在省城確有不少。經過他們的不斷努力和機緣，沉寂已久的投書浦終於浮出水面。
“洪喬之誤的典故在《世說新語》和二十四史中都有記載。”地方文化專家應宗強告訴江南都市報全媒體記者，1980年版的《南昌土建特刊 南昌名勝古蹟》中提到投書浦，又稱石頭口，在昌北車站西北約二里處，現蛟橋公社八一大隊內。該處依山傍水，景色秀麗。《考古錄》裡說，東晉豫章太守殷洪喬，在去都城建康也就是現在的南京述職。臨走前，豫章眾多官紳委託他捎帶上百封信件。當殷洪喬行至石頭口時，打開這些信件，越看越憤怒，因為信裡說的都是拉關係走後門要官要錢的。一怒之下，將信全部拋入水中說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”後人就把拋信的地方叫投書浦或者投書渚。清代，這裡還立了石碑、石塔、石牌坊，碑文上刻著“晉殷洪喬投書處”。碑和塔以及石牌坊1959年仍存，上世紀六七十年代被毀。遠在抗戰前，此處擬定建為洪喬公園。
可是，約60年過去了，省城已是一江兩岸長虹跨江，紅谷灘的高樓大廈和璀璨夜燈早已湮沒了這段歷史記憶，昌北物不是人亦非，殷洪喬投書浦究竟在哪裡呢？
有心人之一是南昌市檔案館保管利用處處長餘楊。餘楊告訴記者，1990年剛參加工作，在南昌市檔案館從事圖籍修復。民國時期攝影記者萬人俊老先生常來檔案館查閱資料，一來二往成為忘年之交。萬老先生在上世紀90年代著了《南昌之最》及《南昌掌故軼事》等書。一日，老先生贈予一本《南昌名勝古蹟》手刻油印的小冊子，並囑託《南昌名勝古蹟》無照片，希望有朝一日餘楊能夠補齊。
“那段時間，我有時間就按圖索驥去拍照片，或者到滕王閣舊書攤淘老刊物搜照片。後來，老先生送來了兩張重新沖洗的民國時期投書浦的老照片。”餘楊說，2008年，他搬到紅谷灘鳳凰洲後，舊念不忘，在碟子湖大道邊發現了紅磯石，取老照片一對，此石正是聞名遐邇的投書浦。
老人贈送的民國照片，其中一張有入水坡巖上立著一座塔、一個亭子，大巖坡旁有露出水面3塊小岩石，一塊“晉殷洪喬”石碑豎立畫面之前。另一張是換角度拍攝。兩張照片下都有“南昌市名勝風景北站蛟橋”字樣。
實景與老先生贈送的兩張民國時期黑白老照片相對應，是一個振奮人心的重要發現。
遺憾的是，前期的研究和搜尋多是單兵作戰。實際上，1983年南昌市文物部門對全市文物古蹟進行普查時，投書浦被列為普查重點，當時“投書浦”石碑在當地的一水閘上找到，石碑高105釐米，寬77釐米，厚20釐米，正面刻有“晉殷洪喬投書處”7個大字，並有記者將這件事於1983年6月1日的見諸報端。
民國老照片上的石碑是“晉殷洪喬”4個字，1983年發現的是“晉殷洪喬投書處”7個字，又究竟是怎麼回事？
隨著時間的推移，社交方式的變化，眾多單兵作戰的研究者開始不斷交流投書浦的研究調查成果，其中有研究漢晉南昌古城的學者應宗強、新風樓藏書家王令策、南昌城磚收藏家劉洋等人，投書浦的塵埃逐漸拂去。
在並不知道餘楊已經取得了重要突破之前，經常開車經過碟子湖大道的劉洋，也對這片紅色醜巖留了心眼。2017年夏，應宗強、王令策、劉洋等人按照酈道元的《水經注贛水注》，還原漢晉時期的南昌城，並來到碟子湖。
應宗強回憶說，當時有一張民國地圖，上面清楚標註了“洪喬投書浦”，舊圖中“洪喬投書浦”和另一側的“犀牛望月”間有條小路，通向東岸南昌城區方向，小路兩邊是河道。經過現場比對，應宗強判斷舊圖中的小路，就是如今江西省重競技運動管理中心門前道路。他們登上巨大紅色砂岩頂部，巖上樹木扶疏，巖下水光瀲灩，水面還露出幾塊小岩石。
“犀牛望月”難道就是指眼前的幾堆紅色醜石嗎？
應宗強說，當時大家喜出望外地認為，舊圖中石頭口的“犀牛望月”，應該指的就是巨型紅石和小紅石間的關係，乍一看，露出水面的小岩石是所謂犀牛，數丈高巨大的巖崖主體象徵月亮。但此後經過深入研究文獻，應宗強發現上面的結論居然是錯的，其實紅色崖巖才是犀牛，水面是月亮，所以在岩石頂部建了石塔，塔象徵犀牛角。另外，古人的“犀牛望月”和東面的今人鳳凰洲鳳凰是一組對應的景點。
經過查勘地貌可以肯定，這正是投書浦遺蹟，也是石頭津古渡。應宗強向住在附近瀛上村的一位同學求證，更堅信了他的判斷：投書浦周邊一個村子，拆掉前叫石頭口，和南昌古城圖中城外贛江西岸的石頭口一致，進一步印證了投書浦的準確位置。
通過考證，結論最終明朗：這就是投書浦，也就是古南昌城贛江西岸渡口石頭津，紅色砂岩就是酈道元《水經注》裡描述的豫章郡贛江西岸的著名標誌物“磐石”，這些靜臥的石頭，是難得的漢代南昌城標誌性地貌。投書浦曾立的那塊石碑因為被泥沙埋去了大半，只露出碑上“晉殷洪喬”幾個大字。其實，就是1983年發現的完整石碑“晉殷洪喬投書處”。
5月23日，按照應宗強等學者的指引，江南都市報全媒體記者走近投書浦。在碟子湖大道和“江西省重競技運動管理中心”之間，一條淤塞的河流因道路阻隔，形成一口魚塘，歷經千年流水時光的投書浦，就在這裡浮浮沉沉。多次和同道人來此探訪、查閱文獻訪古問今的應宗強說，這是以前的瀛上河，連通廬山南大道的瀛上舊橋，往南遙接新建城區。追溯到民國地圖，碟子湖是贛江古河道，舊時波瀾壯闊，因城市建設，現在的碟子湖已成一條狹長河溝，並且水色不佳。
和當年壯闊的碟子湖一樣，石頭津除了剩下幾塊磐石，難尋其跡。“投書浦邊上，以前有個村子叫石頭口，得名就來自於酈道元《水經注》記載的豫章郡贛江西岸古渡口石頭津，豫章郡歷史上很多著名事件都發生在這裡。”應宗強介紹說，其最早是漢代南昌城贛江對岸的獨特地標，丹霞地貌的巨大紅色砂岩，成為天然古渡口，名曰石頭津、石頭渚，歷代都是進出南昌城的門戶，魏晉南北朝的典籍裡一般稱它為“豫章石頭”。唐代在這裡設驛站，叫做石頭驛。另外，還在這裡設立西昌縣，它是現在新建區的前身，也是古新建最早的縣治所在地。
石頭津作為著名渡口，是南昌古驛道上重要一站。應宗強研究發現，古時中原地區入昌，是從湖口驛到星子驛，再到永修的城子驛、豐安驛，再到新建的華嚴驛，過石頭津的石頭驛後，過江到南昌城章江門的章江驛，再往下到豐城的劍池驛，一直進入嶺南的廣東、廣西地區。唐代南昌郡守出城，也是先過江到石頭驛，再進入中原的交通系統。應宗強提到，唐朝江西官員路嗣恭對國家立有大軍功，奸相元載要害他，造謠說路嗣恭在平南戰爭中獲得大量的財力支持，有反抗朝廷的經濟力量了，再鼓動皇帝盛夏三伏天招路嗣恭進京，路嗣恭不來的話，肯定是有反心。路嗣恭打算等秋天涼爽了再赴京，這正好中了元載的圈套。他的幕僚柳渾是個明白人，看透了裡面的機關，立即進府衙泣諫，為路嗣恭分析形勢，追回詔使，當天過江，宿石頭驛，做出及時回朝的響應動作。路嗣恭猛然醒悟，聽其計謀連夜過贛江到石頭驛，千里進京釋皇帝疑。
由此可以想到，作為古南昌進出城必經之路，石頭津留下的典故太多。後來，人們認為晉代豫章太守殷洪喬扔掉他人請託捎帶的書信發生在此，改叫投書浦，石頭津、石頭驛等等名詞歸於歷史，只有如今還屹立在南昌碟子湖大道旁的磐石，彷彿還在訴說著當年的人與事。
浮沉歲月投書浦“眾星璀璨”
南昌人投書浦的研究沉沉浮浮，終究積水成淵。從魏晉至唐代開始，石頭津投書浦是重要驛站，歷代官宦顯達、文人騷客仰慕登臨，遺留的詩、碑銘、遺蹟、文物不可勝數，郎士元的《石頭館酬王將軍》、韓愈的《次石頭驛寄江西王中丞》等等，皆在此地觸景生情詩意大發，就連詩仙李白也留下了心跡。更有一些膾炙人口的典故被載入古籍。
說到投書浦，不得不提投書主人公殷洪喬。應宗強說，殷洪喬名羨，洪喬是他的字，他性格剛毅，憤世嫉俗。後世有“付諸洪喬”或“洪喬之誤”的典故流傳，有人把他看成是不負責的傳信人，認為殷羨失信於朋友，不值得相托。
“投書之舉實則展現出魏晉名士清峻灑脫、追求精神自由的風骨。”應宗強說，世人終歸還是有判斷是非的眼光，為了表示對殷洪喬秉公無私、剛正不阿之舉的讚賞，後人將石頭渚更名為“投書浦”。殷洪喬在豫章郡還留下了另一則美談：名儒範宣是陳留人，恪遵儒道，博通典籍。他貧寒力耕，父母死後廬墓而居以盡孝道。範宣後來安家在豫章，殷洪喬見其茅屋破陋，要給他修建新屋，雖被婉辭拒絕，但可以看出，南昌歷史上就有官員惜才愛才的良好風氣。
令人稱道的是，殷洪喬之侄殷允東晉孝武帝時任豫章太守，在任時按照漢末以來的傳統，官方祭祀徐孺子，也被傳為佳話。
熟知江西殷氏宗親情況的殷文強告訴記者，殷氏最早涉足江西，可追溯至西漢孝成皇帝陽朔三年（公元前22年），也就是說，殷氏在江西這片紅土地上已經紮根2千多年了。殷洪喬、殷允叔侄並沒有留在南昌生活，約180年後的隋大業年間，殷洪喬弟弟殷洪遠的九世孫殷鍾萃以文學武幹擢為豫章內史，期滿欲回丹徒老家，因寇盜猖獗，社會動盪，回老家不成，便來到傾慕已久的南昌城南虎山築屋以居。南昌殷氏奉殷鍾萃為始遷祖，後裔現主要分佈於南昌縣虎山村、青山湖區羅家鎮觀田殷王村等數十個村落，南昌市內有殷家巷、殷家墩地名。
“湯顯祖家原本也姓殷！”殷文強的話讓記者覺得意外，他解釋道，為避宋太祖趙匡胤之父趙弘殷的諱，南唐入宋的殷崇禮被迫改姓，為不忘先祖成湯建立殷商，殷崇禮選擇改為湯姓，取名為湯悅，其族人也隨之改為湯姓。湯顯祖的先祖也跟著由殷姓改為湯姓，這在湯顯祖老家撫州雲山鎮圳上湯家《湯氏宗譜》中有詳細記載。
投書浦和豫章太守頗有緣分，歷史上有名的“謝豫章勸王敦”，也發生在此。
謝鯤，兩晉名士、名列“江左八達”，因為官至豫章太守，所以被稱謝豫章。“謝鯤為豫章太守，從大將軍下至石頭。敦謂鯤曰：餘不得復為盛德之事矣！鯤曰：何為其然？但使自今以後，日亡日去耳。”應宗強說，《世說新語》記錄了東晉權臣王敦，在石頭口也就是投書浦對謝鯤發了一通牢騷。王敦早有廢明帝意：“我不能再做輔佐君主這樣的事情了。”謝鯤看出他的心思，勸說道：“為什麼要這樣呢？只要從今以後，漸漸把君臣之間的嫌隙忘卻就可以了。”
應宗強說，謝鯤和南昌交集很深，之前其看到局勢混亂，便稱病離職，渡江南下來到豫章避亂，幹寶的《搜神記》記錄了謝鯤“夜宿除鹿妖”的故事。應宗強提到，東晉建立後，王敦在武昌遙控朝政，謝鯤多次勸阻王敦的“清君側”之謀，王敦聽膩了，於是外放謝鯤到豫章上任。公元324年1月，謝鯤在豫章病逝。有學者指出，陳郡謝氏原是儒學世家，謝鯤卻改尚玄學，漸入元康玄風，取得了進入名士行列的必要條件，使得家族地位得到提高，是謝氏家族社會地位變化的重要轉折點。謝鯤雖二次任王敦長史，但他曾多次勸阻王敦，在南昌石頭口勸王敦的言語成為史學經典，使謝氏家族不僅沒受“王敦之逆”牽連，晉廷還對謝鯤加以贈諡，謝氏家族地位迅速上升。幾十年後，謝鯤親侄謝安挫敗桓溫篡位，決策“淝水之戰”，保住了中華文化核心部分，並使之從“五胡亂華”後得到喘息和重新崛起的機會。
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
苦苦尋覓 投書浦重新“浮出水面”
有些老南昌知道或聽說過，贛江西岸有個著名景點叫投書浦，自古以來就是南昌名跡，在文化界名頭很響。隨著城市變遷和歲月更迭，投書浦究竟隱匿何方，一度成為謎團。曾有文化愛好者來昌，出火車站，請出租車司機將自己帶往投書浦，司機兜兜轉轉，把客人運到了青雲浦。還有研究者20年前騎自行車，在昌北尋找未果。
投書浦究竟在哪？記者曾經多次在贛江西岸搜尋，無論是水豐水寡終是無功而返。其實，與記者一樣關心投書浦的，在省城確有不少。經過他們的不斷努力和機緣，沉寂已久的投書浦終於浮出水面。
“洪喬之誤的典故在《世說新語》和二十四史中都有記載。”地方文化專家應宗強告訴江南都市報全媒體記者，1980年版的《南昌土建特刊 南昌名勝古蹟》中提到投書浦，又稱石頭口，在昌北車站西北約二里處，現蛟橋公社八一大隊內。該處依山傍水，景色秀麗。《考古錄》裡說，東晉豫章太守殷洪喬，在去都城建康也就是現在的南京述職。臨走前，豫章眾多官紳委託他捎帶上百封信件。當殷洪喬行至石頭口時，打開這些信件，越看越憤怒，因為信裡說的都是拉關係走後門要官要錢的。一怒之下，將信全部拋入水中說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”後人就把拋信的地方叫投書浦或者投書渚。清代，這裡還立了石碑、石塔、石牌坊，碑文上刻著“晉殷洪喬投書處”。碑和塔以及石牌坊1959年仍存，上世紀六七十年代被毀。遠在抗戰前，此處擬定建為洪喬公園。
可是，約60年過去了，省城已是一江兩岸長虹跨江，紅谷灘的高樓大廈和璀璨夜燈早已湮沒了這段歷史記憶，昌北物不是人亦非，殷洪喬投書浦究竟在哪裡呢？
有心人之一是南昌市檔案館保管利用處處長餘楊。餘楊告訴記者，1990年剛參加工作，在南昌市檔案館從事圖籍修復。民國時期攝影記者萬人俊老先生常來檔案館查閱資料，一來二往成為忘年之交。萬老先生在上世紀90年代著了《南昌之最》及《南昌掌故軼事》等書。一日，老先生贈予一本《南昌名勝古蹟》手刻油印的小冊子，並囑託《南昌名勝古蹟》無照片，希望有朝一日餘楊能夠補齊。
“那段時間，我有時間就按圖索驥去拍照片，或者到滕王閣舊書攤淘老刊物搜照片。後來，老先生送來了兩張重新沖洗的民國時期投書浦的老照片。”餘楊說，2008年，他搬到紅谷灘鳳凰洲後，舊念不忘，在碟子湖大道邊發現了紅磯石，取老照片一對，此石正是聞名遐邇的投書浦。
老人贈送的民國照片，其中一張有入水坡巖上立著一座塔、一個亭子，大巖坡旁有露出水面3塊小岩石，一塊“晉殷洪喬”石碑豎立畫面之前。另一張是換角度拍攝。兩張照片下都有“南昌市名勝風景北站蛟橋”字樣。
實景與老先生贈送的兩張民國時期黑白老照片相對應，是一個振奮人心的重要發現。
遺憾的是，前期的研究和搜尋多是單兵作戰。實際上，1983年南昌市文物部門對全市文物古蹟進行普查時，投書浦被列為普查重點，當時“投書浦”石碑在當地的一水閘上找到，石碑高105釐米，寬77釐米，厚20釐米，正面刻有“晉殷洪喬投書處”7個大字，並有記者將這件事於1983年6月1日的見諸報端。
民國老照片上的石碑是“晉殷洪喬”4個字，1983年發現的是“晉殷洪喬投書處”7個字，又究竟是怎麼回事？
隨著時間的推移，社交方式的變化，眾多單兵作戰的研究者開始不斷交流投書浦的研究調查成果，其中有研究漢晉南昌古城的學者應宗強、新風樓藏書家王令策、南昌城磚收藏家劉洋等人，投書浦的塵埃逐漸拂去。
在並不知道餘楊已經取得了重要突破之前，經常開車經過碟子湖大道的劉洋，也對這片紅色醜巖留了心眼。2017年夏，應宗強、王令策、劉洋等人按照酈道元的《水經注贛水注》，還原漢晉時期的南昌城，並來到碟子湖。
應宗強回憶說，當時有一張民國地圖，上面清楚標註了“洪喬投書浦”，舊圖中“洪喬投書浦”和另一側的“犀牛望月”間有條小路，通向東岸南昌城區方向，小路兩邊是河道。經過現場比對，應宗強判斷舊圖中的小路，就是如今江西省重競技運動管理中心門前道路。他們登上巨大紅色砂岩頂部，巖上樹木扶疏，巖下水光瀲灩，水面還露出幾塊小岩石。
“犀牛望月”難道就是指眼前的幾堆紅色醜石嗎？
應宗強說，當時大家喜出望外地認為，舊圖中石頭口的“犀牛望月”，應該指的就是巨型紅石和小紅石間的關係，乍一看，露出水面的小岩石是所謂犀牛，數丈高巨大的巖崖主體象徵月亮。但此後經過深入研究文獻，應宗強發現上面的結論居然是錯的，其實紅色崖巖才是犀牛，水面是月亮，所以在岩石頂部建了石塔，塔象徵犀牛角。另外，古人的“犀牛望月”和東面的今人鳳凰洲鳳凰是一組對應的景點。
經過查勘地貌可以肯定，這正是投書浦遺蹟，也是石頭津古渡。應宗強向住在附近瀛上村的一位同學求證，更堅信了他的判斷：投書浦周邊一個村子，拆掉前叫石頭口，和南昌古城圖中城外贛江西岸的石頭口一致，進一步印證了投書浦的準確位置。
通過考證，結論最終明朗：這就是投書浦，也就是古南昌城贛江西岸渡口石頭津，紅色砂岩就是酈道元《水經注》裡描述的豫章郡贛江西岸的著名標誌物“磐石”，這些靜臥的石頭，是難得的漢代南昌城標誌性地貌。投書浦曾立的那塊石碑因為被泥沙埋去了大半，只露出碑上“晉殷洪喬”幾個大字。其實，就是1983年發現的完整石碑“晉殷洪喬投書處”。
5月23日，按照應宗強等學者的指引，江南都市報全媒體記者走近投書浦。在碟子湖大道和“江西省重競技運動管理中心”之間，一條淤塞的河流因道路阻隔，形成一口魚塘，歷經千年流水時光的投書浦，就在這裡浮浮沉沉。多次和同道人來此探訪、查閱文獻訪古問今的應宗強說，這是以前的瀛上河，連通廬山南大道的瀛上舊橋，往南遙接新建城區。追溯到民國地圖，碟子湖是贛江古河道，舊時波瀾壯闊，因城市建設，現在的碟子湖已成一條狹長河溝，並且水色不佳。
和當年壯闊的碟子湖一樣，石頭津除了剩下幾塊磐石，難尋其跡。“投書浦邊上，以前有個村子叫石頭口，得名就來自於酈道元《水經注》記載的豫章郡贛江西岸古渡口石頭津，豫章郡歷史上很多著名事件都發生在這裡。”應宗強介紹說，其最早是漢代南昌城贛江對岸的獨特地標，丹霞地貌的巨大紅色砂岩，成為天然古渡口，名曰石頭津、石頭渚，歷代都是進出南昌城的門戶，魏晉南北朝的典籍裡一般稱它為“豫章石頭”。唐代在這裡設驛站，叫做石頭驛。另外，還在這裡設立西昌縣，它是現在新建區的前身，也是古新建最早的縣治所在地。
石頭津作為著名渡口，是南昌古驛道上重要一站。應宗強研究發現，古時中原地區入昌，是從湖口驛到星子驛，再到永修的城子驛、豐安驛，再到新建的華嚴驛，過石頭津的石頭驛後，過江到南昌城章江門的章江驛，再往下到豐城的劍池驛，一直進入嶺南的廣東、廣西地區。唐代南昌郡守出城，也是先過江到石頭驛，再進入中原的交通系統。應宗強提到，唐朝江西官員路嗣恭對國家立有大軍功，奸相元載要害他，造謠說路嗣恭在平南戰爭中獲得大量的財力支持，有反抗朝廷的經濟力量了，再鼓動皇帝盛夏三伏天招路嗣恭進京，路嗣恭不來的話，肯定是有反心。路嗣恭打算等秋天涼爽了再赴京，這正好中了元載的圈套。他的幕僚柳渾是個明白人，看透了裡面的機關，立即進府衙泣諫，為路嗣恭分析形勢，追回詔使，當天過江，宿石頭驛，做出及時回朝的響應動作。路嗣恭猛然醒悟，聽其計謀連夜過贛江到石頭驛，千里進京釋皇帝疑。
由此可以想到，作為古南昌進出城必經之路，石頭津留下的典故太多。後來，人們認為晉代豫章太守殷洪喬扔掉他人請託捎帶的書信發生在此，改叫投書浦，石頭津、石頭驛等等名詞歸於歷史，只有如今還屹立在南昌碟子湖大道旁的磐石，彷彿還在訴說著當年的人與事。
浮沉歲月投書浦“眾星璀璨”
南昌人投書浦的研究沉沉浮浮，終究積水成淵。從魏晉至唐代開始，石頭津投書浦是重要驛站，歷代官宦顯達、文人騷客仰慕登臨，遺留的詩、碑銘、遺蹟、文物不可勝數，郎士元的《石頭館酬王將軍》、韓愈的《次石頭驛寄江西王中丞》等等，皆在此地觸景生情詩意大發，就連詩仙李白也留下了心跡。更有一些膾炙人口的典故被載入古籍。
說到投書浦，不得不提投書主人公殷洪喬。應宗強說，殷洪喬名羨，洪喬是他的字，他性格剛毅，憤世嫉俗。後世有“付諸洪喬”或“洪喬之誤”的典故流傳，有人把他看成是不負責的傳信人，認為殷羨失信於朋友，不值得相托。
“投書之舉實則展現出魏晉名士清峻灑脫、追求精神自由的風骨。”應宗強說，世人終歸還是有判斷是非的眼光，為了表示對殷洪喬秉公無私、剛正不阿之舉的讚賞，後人將石頭渚更名為“投書浦”。殷洪喬在豫章郡還留下了另一則美談：名儒範宣是陳留人，恪遵儒道，博通典籍。他貧寒力耕，父母死後廬墓而居以盡孝道。範宣後來安家在豫章，殷洪喬見其茅屋破陋，要給他修建新屋，雖被婉辭拒絕，但可以看出，南昌歷史上就有官員惜才愛才的良好風氣。
令人稱道的是，殷洪喬之侄殷允東晉孝武帝時任豫章太守，在任時按照漢末以來的傳統，官方祭祀徐孺子，也被傳為佳話。
熟知江西殷氏宗親情況的殷文強告訴記者，殷氏最早涉足江西，可追溯至西漢孝成皇帝陽朔三年（公元前22年），也就是說，殷氏在江西這片紅土地上已經紮根2千多年了。殷洪喬、殷允叔侄並沒有留在南昌生活，約180年後的隋大業年間，殷洪喬弟弟殷洪遠的九世孫殷鍾萃以文學武幹擢為豫章內史，期滿欲回丹徒老家，因寇盜猖獗，社會動盪，回老家不成，便來到傾慕已久的南昌城南虎山築屋以居。南昌殷氏奉殷鍾萃為始遷祖，後裔現主要分佈於南昌縣虎山村、青山湖區羅家鎮觀田殷王村等數十個村落，南昌市內有殷家巷、殷家墩地名。
“湯顯祖家原本也姓殷！”殷文強的話讓記者覺得意外，他解釋道，為避宋太祖趙匡胤之父趙弘殷的諱，南唐入宋的殷崇禮被迫改姓，為不忘先祖成湯建立殷商，殷崇禮選擇改為湯姓，取名為湯悅，其族人也隨之改為湯姓。湯顯祖的先祖也跟著由殷姓改為湯姓，這在湯顯祖老家撫州雲山鎮圳上湯家《湯氏宗譜》中有詳細記載。
投書浦和豫章太守頗有緣分，歷史上有名的“謝豫章勸王敦”，也發生在此。
謝鯤，兩晉名士、名列“江左八達”，因為官至豫章太守，所以被稱謝豫章。“謝鯤為豫章太守，從大將軍下至石頭。敦謂鯤曰：餘不得復為盛德之事矣！鯤曰：何為其然？但使自今以後，日亡日去耳。”應宗強說，《世說新語》記錄了東晉權臣王敦，在石頭口也就是投書浦對謝鯤發了一通牢騷。王敦早有廢明帝意：“我不能再做輔佐君主這樣的事情了。”謝鯤看出他的心思，勸說道：“為什麼要這樣呢？只要從今以後，漸漸把君臣之間的嫌隙忘卻就可以了。”
應宗強說，謝鯤和南昌交集很深，之前其看到局勢混亂，便稱病離職，渡江南下來到豫章避亂，幹寶的《搜神記》記錄了謝鯤“夜宿除鹿妖”的故事。應宗強提到，東晉建立後，王敦在武昌遙控朝政，謝鯤多次勸阻王敦的“清君側”之謀，王敦聽膩了，於是外放謝鯤到豫章上任。公元324年1月，謝鯤在豫章病逝。有學者指出，陳郡謝氏原是儒學世家，謝鯤卻改尚玄學，漸入元康玄風，取得了進入名士行列的必要條件，使得家族地位得到提高，是謝氏家族社會地位變化的重要轉折點。謝鯤雖二次任王敦長史，但他曾多次勸阻王敦，在南昌石頭口勸王敦的言語成為史學經典，使謝氏家族不僅沒受“王敦之逆”牽連，晉廷還對謝鯤加以贈諡，謝氏家族地位迅速上升。幾十年後，謝鯤親侄謝安挫敗桓溫篡位，決策“淝水之戰”，保住了中華文化核心部分，並使之從“五胡亂華”後得到喘息和重新崛起的機會。
緊鄰投書浦的“江西省重競技運動管理中心”，有著拳擊等非勝即負的重量級運動項目，而投書浦古時也是古代兵家必爭之地。應宗強說，《南史·周文育傳》就記錄了南北朝陳朝名將周文育大敗蕭勃聯軍的戰爭。
557年，廣州刺史蕭勃舉兵反對陳朝陳霸先，周文育奉命前去討伐。“及廣州刺史蕭勃舉兵逾嶺，詔文育督眾軍討之。時新吳洞主餘孝頃舉兵應勃，遣其弟孝勱守郡城，自出豫章，據於石頭。”新吳洞主餘孝頃為響應蕭勃，出兵豫章，因“石頭”地位顯要，他親自領兵據守，以逸待勞。陳軍船隻較少，周文育命人搶得餘孝頃船隻後“於豫章立柵”，餘孝頃固守石頭，戰事進入相持階段。很快，陳軍糧草用盡，形勢對周文育顯然不利，眾將打算退兵，周文育不肯，寫信給臨川內史周迪，結為兄弟。周迪承諾給予糧草增援。
周文育沒有打持久戰的資源，只能智取，“燒豫章所立柵，偽退”。蕭勃聯軍的部署是餘孝頃自率軍出豫章據守贛江西岸的石頭要塞，郢州刺史歐陽頠屯苦竹灘（今江西豐城河洲）、傅泰據墌口城（今豐城郭橋村東），周文育卻“信宿”連續兩天夜行軍，神不知鬼不覺得來到敵軍駐地附近築城，切斷敵軍聯繫，最終大獲全勝。
應宗強據此稱，周文育是陳霸先手下一員猛將，侯景之亂時，周文育隨陳霸先起兵，擊敗蔡路養、李遷仕，克平侯景，此後，又率兵平定杜龕、張彪，擊退徐嗣徽，在南昌，這員猛將卻要繞開“石頭”這一軍事要塞，才智敗蕭勃，足見此地的軍事價值。另外，根據八大山人研究專家蕭鴻鳴的研究，大明王朝中央政權傾覆四年後，滿清軍隊於1648年7月5日包圍攻打南昌之時，八大山人“妻子俱死”，身陷“逆旅”於南昌城贛江以西的石頭口，被迫“嫠破面門”，無奈“胡跪”於佛門。
南昌據贛江、撫河二水交匯處，城外大江環繞，城內河道湖汊縱橫交錯，郊外渡口、驛站林立，自古水運交通發達，中原至東南沿海地區多取道豫章郡。學者王令策說，南昌還是古代重要造船基地，三國時，東吳以水軍立國，周瑜命愛將呂蒙在南昌建立造船基地，唐太宗李世民發兵與高麗作戰，也命大臣閻立德在洪、饒、江三洲造浮海大船400餘艘。
石頭驛作為贛江西岸一處渡口，從北面或西面而來的人，紛紛在此歇腳，或乘船過江到南昌，或在滕王閣附近入撫河，或沿贛江南上，張九齡、李白、韓愈人均因石頭驛，留下著名篇章。
“唐宋八大家”之首的韓愈，就寫過一首《次石頭驛寄江西王子丞》：“憑高回馬首，一望豫章城。人由戀德泣，馬亦別群鳴。寒日夕始照，風江遠漸平”。唐代詩人戴叔倫早年隨親搭船避亂到江西鄱陽，後受戶部尚書充諸道鹽鐵使劉晏賞識任撫州刺史。大年除夕將近，他寄寓石頭驛，可能要取道長江東歸故鄉江蘇金壇，留下一首《除夜宿石頭驛》，萬千情愫在其中：“旅館誰相問？ 寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。”
就連詩仙李白，也寫過《答裴侍御先行至石頭驛以書見招期月滿泛洞庭》：“君至石頭驛，寄書黃鶴樓。開緘識遠意，速此南行舟。風水無定準，湍波或滯留。憶昨新月生，西簷若瓊鉤。今來何所似，破鏡懸清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。此歡竟莫遂，狂殺王子猷。巴陵定遙遠，持贈解人憂。”王令策說，該詩作於乾元二年（759年），表達了李白和裴侍御對賈至近幾年遭貶官經歷的同情。
南昌“城市客廳”文化瑰寶亟待保護
夕陽西下，碟子湖大道旁，在一道暗影的籠罩下，投書浦更顯落寞，除了水面上幾塊磐石如犀牛臥水般靜靜佇立，遠望車馬喧囂，似乎投書浦再也沒有什麼能夠引起外界的注意。
記者多方採訪發現，對於投書浦如何保護，官方還不能給出確切說法，倒是一些熱衷歷史文化傳承與保護專家學者頻頻探訪投書浦，他們疾呼：南昌“城市客廳”紅谷灘，繁華的CBD中，還能留下這樣一塊文化瑰寶是大幸，理應重視起來。
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
苦苦尋覓 投書浦重新“浮出水面”
有些老南昌知道或聽說過，贛江西岸有個著名景點叫投書浦，自古以來就是南昌名跡，在文化界名頭很響。隨著城市變遷和歲月更迭，投書浦究竟隱匿何方，一度成為謎團。曾有文化愛好者來昌，出火車站，請出租車司機將自己帶往投書浦，司機兜兜轉轉，把客人運到了青雲浦。還有研究者20年前騎自行車，在昌北尋找未果。
投書浦究竟在哪？記者曾經多次在贛江西岸搜尋，無論是水豐水寡終是無功而返。其實，與記者一樣關心投書浦的，在省城確有不少。經過他們的不斷努力和機緣，沉寂已久的投書浦終於浮出水面。
“洪喬之誤的典故在《世說新語》和二十四史中都有記載。”地方文化專家應宗強告訴江南都市報全媒體記者，1980年版的《南昌土建特刊 南昌名勝古蹟》中提到投書浦，又稱石頭口，在昌北車站西北約二里處，現蛟橋公社八一大隊內。該處依山傍水，景色秀麗。《考古錄》裡說，東晉豫章太守殷洪喬，在去都城建康也就是現在的南京述職。臨走前，豫章眾多官紳委託他捎帶上百封信件。當殷洪喬行至石頭口時，打開這些信件，越看越憤怒，因為信裡說的都是拉關係走後門要官要錢的。一怒之下，將信全部拋入水中說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”後人就把拋信的地方叫投書浦或者投書渚。清代，這裡還立了石碑、石塔、石牌坊，碑文上刻著“晉殷洪喬投書處”。碑和塔以及石牌坊1959年仍存，上世紀六七十年代被毀。遠在抗戰前，此處擬定建為洪喬公園。
可是，約60年過去了，省城已是一江兩岸長虹跨江，紅谷灘的高樓大廈和璀璨夜燈早已湮沒了這段歷史記憶，昌北物不是人亦非，殷洪喬投書浦究竟在哪裡呢？
有心人之一是南昌市檔案館保管利用處處長餘楊。餘楊告訴記者，1990年剛參加工作，在南昌市檔案館從事圖籍修復。民國時期攝影記者萬人俊老先生常來檔案館查閱資料，一來二往成為忘年之交。萬老先生在上世紀90年代著了《南昌之最》及《南昌掌故軼事》等書。一日，老先生贈予一本《南昌名勝古蹟》手刻油印的小冊子，並囑託《南昌名勝古蹟》無照片，希望有朝一日餘楊能夠補齊。
“那段時間，我有時間就按圖索驥去拍照片，或者到滕王閣舊書攤淘老刊物搜照片。後來，老先生送來了兩張重新沖洗的民國時期投書浦的老照片。”餘楊說，2008年，他搬到紅谷灘鳳凰洲後，舊念不忘，在碟子湖大道邊發現了紅磯石，取老照片一對，此石正是聞名遐邇的投書浦。
老人贈送的民國照片，其中一張有入水坡巖上立著一座塔、一個亭子，大巖坡旁有露出水面3塊小岩石，一塊“晉殷洪喬”石碑豎立畫面之前。另一張是換角度拍攝。兩張照片下都有“南昌市名勝風景北站蛟橋”字樣。
實景與老先生贈送的兩張民國時期黑白老照片相對應，是一個振奮人心的重要發現。
遺憾的是，前期的研究和搜尋多是單兵作戰。實際上，1983年南昌市文物部門對全市文物古蹟進行普查時，投書浦被列為普查重點，當時“投書浦”石碑在當地的一水閘上找到，石碑高105釐米，寬77釐米，厚20釐米，正面刻有“晉殷洪喬投書處”7個大字，並有記者將這件事於1983年6月1日的見諸報端。
民國老照片上的石碑是“晉殷洪喬”4個字，1983年發現的是“晉殷洪喬投書處”7個字，又究竟是怎麼回事？
隨著時間的推移，社交方式的變化，眾多單兵作戰的研究者開始不斷交流投書浦的研究調查成果，其中有研究漢晉南昌古城的學者應宗強、新風樓藏書家王令策、南昌城磚收藏家劉洋等人，投書浦的塵埃逐漸拂去。
在並不知道餘楊已經取得了重要突破之前，經常開車經過碟子湖大道的劉洋，也對這片紅色醜巖留了心眼。2017年夏，應宗強、王令策、劉洋等人按照酈道元的《水經注贛水注》，還原漢晉時期的南昌城，並來到碟子湖。
應宗強回憶說，當時有一張民國地圖，上面清楚標註了“洪喬投書浦”，舊圖中“洪喬投書浦”和另一側的“犀牛望月”間有條小路，通向東岸南昌城區方向，小路兩邊是河道。經過現場比對，應宗強判斷舊圖中的小路，就是如今江西省重競技運動管理中心門前道路。他們登上巨大紅色砂岩頂部，巖上樹木扶疏，巖下水光瀲灩，水面還露出幾塊小岩石。
“犀牛望月”難道就是指眼前的幾堆紅色醜石嗎？
應宗強說，當時大家喜出望外地認為，舊圖中石頭口的“犀牛望月”，應該指的就是巨型紅石和小紅石間的關係，乍一看，露出水面的小岩石是所謂犀牛，數丈高巨大的巖崖主體象徵月亮。但此後經過深入研究文獻，應宗強發現上面的結論居然是錯的，其實紅色崖巖才是犀牛，水面是月亮，所以在岩石頂部建了石塔，塔象徵犀牛角。另外，古人的“犀牛望月”和東面的今人鳳凰洲鳳凰是一組對應的景點。
經過查勘地貌可以肯定，這正是投書浦遺蹟，也是石頭津古渡。應宗強向住在附近瀛上村的一位同學求證，更堅信了他的判斷：投書浦周邊一個村子，拆掉前叫石頭口，和南昌古城圖中城外贛江西岸的石頭口一致，進一步印證了投書浦的準確位置。
通過考證，結論最終明朗：這就是投書浦，也就是古南昌城贛江西岸渡口石頭津，紅色砂岩就是酈道元《水經注》裡描述的豫章郡贛江西岸的著名標誌物“磐石”，這些靜臥的石頭，是難得的漢代南昌城標誌性地貌。投書浦曾立的那塊石碑因為被泥沙埋去了大半，只露出碑上“晉殷洪喬”幾個大字。其實，就是1983年發現的完整石碑“晉殷洪喬投書處”。
5月23日，按照應宗強等學者的指引，江南都市報全媒體記者走近投書浦。在碟子湖大道和“江西省重競技運動管理中心”之間，一條淤塞的河流因道路阻隔，形成一口魚塘，歷經千年流水時光的投書浦，就在這裡浮浮沉沉。多次和同道人來此探訪、查閱文獻訪古問今的應宗強說，這是以前的瀛上河，連通廬山南大道的瀛上舊橋，往南遙接新建城區。追溯到民國地圖，碟子湖是贛江古河道，舊時波瀾壯闊，因城市建設，現在的碟子湖已成一條狹長河溝，並且水色不佳。
和當年壯闊的碟子湖一樣，石頭津除了剩下幾塊磐石，難尋其跡。“投書浦邊上，以前有個村子叫石頭口，得名就來自於酈道元《水經注》記載的豫章郡贛江西岸古渡口石頭津，豫章郡歷史上很多著名事件都發生在這裡。”應宗強介紹說，其最早是漢代南昌城贛江對岸的獨特地標，丹霞地貌的巨大紅色砂岩，成為天然古渡口，名曰石頭津、石頭渚，歷代都是進出南昌城的門戶，魏晉南北朝的典籍裡一般稱它為“豫章石頭”。唐代在這裡設驛站，叫做石頭驛。另外，還在這裡設立西昌縣，它是現在新建區的前身，也是古新建最早的縣治所在地。
石頭津作為著名渡口，是南昌古驛道上重要一站。應宗強研究發現，古時中原地區入昌，是從湖口驛到星子驛，再到永修的城子驛、豐安驛，再到新建的華嚴驛，過石頭津的石頭驛後，過江到南昌城章江門的章江驛，再往下到豐城的劍池驛，一直進入嶺南的廣東、廣西地區。唐代南昌郡守出城，也是先過江到石頭驛，再進入中原的交通系統。應宗強提到，唐朝江西官員路嗣恭對國家立有大軍功，奸相元載要害他，造謠說路嗣恭在平南戰爭中獲得大量的財力支持，有反抗朝廷的經濟力量了，再鼓動皇帝盛夏三伏天招路嗣恭進京，路嗣恭不來的話，肯定是有反心。路嗣恭打算等秋天涼爽了再赴京，這正好中了元載的圈套。他的幕僚柳渾是個明白人，看透了裡面的機關，立即進府衙泣諫，為路嗣恭分析形勢，追回詔使，當天過江，宿石頭驛，做出及時回朝的響應動作。路嗣恭猛然醒悟，聽其計謀連夜過贛江到石頭驛，千里進京釋皇帝疑。
由此可以想到，作為古南昌進出城必經之路，石頭津留下的典故太多。後來，人們認為晉代豫章太守殷洪喬扔掉他人請託捎帶的書信發生在此，改叫投書浦，石頭津、石頭驛等等名詞歸於歷史，只有如今還屹立在南昌碟子湖大道旁的磐石，彷彿還在訴說著當年的人與事。
浮沉歲月投書浦“眾星璀璨”
南昌人投書浦的研究沉沉浮浮，終究積水成淵。從魏晉至唐代開始，石頭津投書浦是重要驛站，歷代官宦顯達、文人騷客仰慕登臨，遺留的詩、碑銘、遺蹟、文物不可勝數，郎士元的《石頭館酬王將軍》、韓愈的《次石頭驛寄江西王中丞》等等，皆在此地觸景生情詩意大發，就連詩仙李白也留下了心跡。更有一些膾炙人口的典故被載入古籍。
說到投書浦，不得不提投書主人公殷洪喬。應宗強說，殷洪喬名羨，洪喬是他的字，他性格剛毅，憤世嫉俗。後世有“付諸洪喬”或“洪喬之誤”的典故流傳，有人把他看成是不負責的傳信人，認為殷羨失信於朋友，不值得相托。
“投書之舉實則展現出魏晉名士清峻灑脫、追求精神自由的風骨。”應宗強說，世人終歸還是有判斷是非的眼光，為了表示對殷洪喬秉公無私、剛正不阿之舉的讚賞，後人將石頭渚更名為“投書浦”。殷洪喬在豫章郡還留下了另一則美談：名儒範宣是陳留人，恪遵儒道，博通典籍。他貧寒力耕，父母死後廬墓而居以盡孝道。範宣後來安家在豫章，殷洪喬見其茅屋破陋，要給他修建新屋，雖被婉辭拒絕，但可以看出，南昌歷史上就有官員惜才愛才的良好風氣。
令人稱道的是，殷洪喬之侄殷允東晉孝武帝時任豫章太守，在任時按照漢末以來的傳統，官方祭祀徐孺子，也被傳為佳話。
熟知江西殷氏宗親情況的殷文強告訴記者，殷氏最早涉足江西，可追溯至西漢孝成皇帝陽朔三年（公元前22年），也就是說，殷氏在江西這片紅土地上已經紮根2千多年了。殷洪喬、殷允叔侄並沒有留在南昌生活，約180年後的隋大業年間，殷洪喬弟弟殷洪遠的九世孫殷鍾萃以文學武幹擢為豫章內史，期滿欲回丹徒老家，因寇盜猖獗，社會動盪，回老家不成，便來到傾慕已久的南昌城南虎山築屋以居。南昌殷氏奉殷鍾萃為始遷祖，後裔現主要分佈於南昌縣虎山村、青山湖區羅家鎮觀田殷王村等數十個村落，南昌市內有殷家巷、殷家墩地名。
“湯顯祖家原本也姓殷！”殷文強的話讓記者覺得意外，他解釋道，為避宋太祖趙匡胤之父趙弘殷的諱，南唐入宋的殷崇禮被迫改姓，為不忘先祖成湯建立殷商，殷崇禮選擇改為湯姓，取名為湯悅，其族人也隨之改為湯姓。湯顯祖的先祖也跟著由殷姓改為湯姓，這在湯顯祖老家撫州雲山鎮圳上湯家《湯氏宗譜》中有詳細記載。
投書浦和豫章太守頗有緣分，歷史上有名的“謝豫章勸王敦”，也發生在此。
謝鯤，兩晉名士、名列“江左八達”，因為官至豫章太守，所以被稱謝豫章。“謝鯤為豫章太守，從大將軍下至石頭。敦謂鯤曰：餘不得復為盛德之事矣！鯤曰：何為其然？但使自今以後，日亡日去耳。”應宗強說，《世說新語》記錄了東晉權臣王敦，在石頭口也就是投書浦對謝鯤發了一通牢騷。王敦早有廢明帝意：“我不能再做輔佐君主這樣的事情了。”謝鯤看出他的心思，勸說道：“為什麼要這樣呢？只要從今以後，漸漸把君臣之間的嫌隙忘卻就可以了。”
應宗強說，謝鯤和南昌交集很深，之前其看到局勢混亂，便稱病離職，渡江南下來到豫章避亂，幹寶的《搜神記》記錄了謝鯤“夜宿除鹿妖”的故事。應宗強提到，東晉建立後，王敦在武昌遙控朝政，謝鯤多次勸阻王敦的“清君側”之謀，王敦聽膩了，於是外放謝鯤到豫章上任。公元324年1月，謝鯤在豫章病逝。有學者指出，陳郡謝氏原是儒學世家，謝鯤卻改尚玄學，漸入元康玄風，取得了進入名士行列的必要條件，使得家族地位得到提高，是謝氏家族社會地位變化的重要轉折點。謝鯤雖二次任王敦長史，但他曾多次勸阻王敦，在南昌石頭口勸王敦的言語成為史學經典，使謝氏家族不僅沒受“王敦之逆”牽連，晉廷還對謝鯤加以贈諡，謝氏家族地位迅速上升。幾十年後，謝鯤親侄謝安挫敗桓溫篡位，決策“淝水之戰”，保住了中華文化核心部分，並使之從“五胡亂華”後得到喘息和重新崛起的機會。
緊鄰投書浦的“江西省重競技運動管理中心”，有著拳擊等非勝即負的重量級運動項目，而投書浦古時也是古代兵家必爭之地。應宗強說，《南史·周文育傳》就記錄了南北朝陳朝名將周文育大敗蕭勃聯軍的戰爭。
557年，廣州刺史蕭勃舉兵反對陳朝陳霸先，周文育奉命前去討伐。“及廣州刺史蕭勃舉兵逾嶺，詔文育督眾軍討之。時新吳洞主餘孝頃舉兵應勃，遣其弟孝勱守郡城，自出豫章，據於石頭。”新吳洞主餘孝頃為響應蕭勃，出兵豫章，因“石頭”地位顯要，他親自領兵據守，以逸待勞。陳軍船隻較少，周文育命人搶得餘孝頃船隻後“於豫章立柵”，餘孝頃固守石頭，戰事進入相持階段。很快，陳軍糧草用盡，形勢對周文育顯然不利，眾將打算退兵，周文育不肯，寫信給臨川內史周迪，結為兄弟。周迪承諾給予糧草增援。
周文育沒有打持久戰的資源，只能智取，“燒豫章所立柵，偽退”。蕭勃聯軍的部署是餘孝頃自率軍出豫章據守贛江西岸的石頭要塞，郢州刺史歐陽頠屯苦竹灘（今江西豐城河洲）、傅泰據墌口城（今豐城郭橋村東），周文育卻“信宿”連續兩天夜行軍，神不知鬼不覺得來到敵軍駐地附近築城，切斷敵軍聯繫，最終大獲全勝。
應宗強據此稱，周文育是陳霸先手下一員猛將，侯景之亂時，周文育隨陳霸先起兵，擊敗蔡路養、李遷仕，克平侯景，此後，又率兵平定杜龕、張彪，擊退徐嗣徽，在南昌，這員猛將卻要繞開“石頭”這一軍事要塞，才智敗蕭勃，足見此地的軍事價值。另外，根據八大山人研究專家蕭鴻鳴的研究，大明王朝中央政權傾覆四年後，滿清軍隊於1648年7月5日包圍攻打南昌之時，八大山人“妻子俱死”，身陷“逆旅”於南昌城贛江以西的石頭口，被迫“嫠破面門”，無奈“胡跪”於佛門。
南昌據贛江、撫河二水交匯處，城外大江環繞，城內河道湖汊縱橫交錯，郊外渡口、驛站林立，自古水運交通發達，中原至東南沿海地區多取道豫章郡。學者王令策說，南昌還是古代重要造船基地，三國時，東吳以水軍立國，周瑜命愛將呂蒙在南昌建立造船基地，唐太宗李世民發兵與高麗作戰，也命大臣閻立德在洪、饒、江三洲造浮海大船400餘艘。
石頭驛作為贛江西岸一處渡口，從北面或西面而來的人，紛紛在此歇腳，或乘船過江到南昌，或在滕王閣附近入撫河，或沿贛江南上，張九齡、李白、韓愈人均因石頭驛，留下著名篇章。
“唐宋八大家”之首的韓愈，就寫過一首《次石頭驛寄江西王子丞》：“憑高回馬首，一望豫章城。人由戀德泣，馬亦別群鳴。寒日夕始照，風江遠漸平”。唐代詩人戴叔倫早年隨親搭船避亂到江西鄱陽，後受戶部尚書充諸道鹽鐵使劉晏賞識任撫州刺史。大年除夕將近，他寄寓石頭驛，可能要取道長江東歸故鄉江蘇金壇，留下一首《除夜宿石頭驛》，萬千情愫在其中：“旅館誰相問？ 寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。”
就連詩仙李白，也寫過《答裴侍御先行至石頭驛以書見招期月滿泛洞庭》：“君至石頭驛，寄書黃鶴樓。開緘識遠意，速此南行舟。風水無定準，湍波或滯留。憶昨新月生，西簷若瓊鉤。今來何所似，破鏡懸清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。此歡竟莫遂，狂殺王子猷。巴陵定遙遠，持贈解人憂。”王令策說，該詩作於乾元二年（759年），表達了李白和裴侍御對賈至近幾年遭貶官經歷的同情。
南昌“城市客廳”文化瑰寶亟待保護
夕陽西下，碟子湖大道旁，在一道暗影的籠罩下，投書浦更顯落寞，除了水面上幾塊磐石如犀牛臥水般靜靜佇立，遠望車馬喧囂，似乎投書浦再也沒有什麼能夠引起外界的注意。
記者多方採訪發現，對於投書浦如何保護，官方還不能給出確切說法，倒是一些熱衷歷史文化傳承與保護專家學者頻頻探訪投書浦，他們疾呼：南昌“城市客廳”紅谷灘，繁華的CBD中，還能留下這樣一塊文化瑰寶是大幸，理應重視起來。
投書浦落寞的背後，是城市建設進程中遭蠶食的碟子湖。
應宗強認為，早在2014年5月至7月，省人大常委會組織成立執法檢查組，就2012年5月1日起施行的《江西省溼地保護條例》的實施情況開展了檢查。檢查發現，我省各級政府及有關部門溼地保護意識還不強，重經濟發展輕溼地保護的現象較為普遍。有的地方政府及部門認為溼地是荒地，可以任意使用、佔用，隨意改變其天然屬性及用途。比如，南昌碟子湖和黃家湖為同一水系，面積分別為9.53公頃、65.39公頃，與贛江相通。2013年以來，碟子湖因周邊工地非法侵佔溼地，傾倒工程淤泥，致使水源被截斷，湖面消退乾涸，檢查組當時實地察看發現，碟子湖大道以西、靠近新建區的一側已被開發侵佔。
江南都市報全媒體記者走訪投書浦時順流而下，目光所至，碟子湖已被阻隔成了一口口小水塘、一條條小河溝，曾經偌大的一個碟子湖，如今已無詩和遠方那樣的境界。
與碟子湖相依相偎的投書浦，同樣命途難測。記者連日來走訪了南昌市規劃、文化等多個相關部門，均未得到關於投書浦保護的確切信息。在南昌市文化局一名工作人員指引下，24日上午，記者來到紅谷灘新區管委會分管文化工作的一間辦公室，得到的回覆是：當地文物保護名錄中多為生米鎮的文物，目前投書浦不在其中。有工作人員稱，紅谷灘是新區，涉及的文物保護都是從別的縣區移交過來，投書浦到底何去何從，目前還真不好說。
餘楊告訴記者，之前也曾建議紅谷灘有關部門修復投書浦，建成廉政教育景觀，但一直沒有得到迴應。
與名勝古蹟身份不匹配的是，關心投書浦的人不多，就連建在其上的江西省重競技運動管理中心裡，也少有人知曉這塊磐石的來歷。23日下午，在記者重複了兩遍名字後，辦公室裡的一位王姓工作人員才恍然大悟：“是不是就大門左側懸在湖面的紅色石頭？已來過幾批考古學家了，到底什麼來歷？”
據介紹，上個世紀七八十年代，投書浦所在的地皮就被省重競技運動管理中心從鳳凰村買下，彼時只是建了所摩托學校。後來隨著周邊慢慢被開發，學校也推倒重建。與投書浦相伴多年後，省重競技運動管理中心工作人員才從報紙上得知，原來那塊不起眼的紅色磐石，還蘊藏了比其本身更為厚重的歷史。“近兩年來過幾批考古學家，但沒跟我們交流過。”儘管引起了專家注意，但省重競技運動管理中心並未採取任何保護措施，也沒有任何政府部門找過他們協商保護事宜。
省重競技運動管理中心的大門離投書浦不過數十米，門衛是一位上了年紀的老人，他也證實，確有專家前來考證過。
投書浦所處的水域是個魚塘，老闆顯然是知情人士。1983年，這位範姓老闆相中了投書浦前的水塘，便向省重競技運動管理中心承包用作養魚。“剛來的時候水域很大，周邊還未被開發。”老闆對30多年前的投書浦原貌印象深刻，他指著魚塘邊的兩根竹竿說，那裡曾矗立著橋墩，如今已隱於水下，只有等塘水乾涸，才能看到。後來因開發建房和修建碟子湖大道而被摧毀的石橋，更是深陷地下無法觸及。“早先乾涸的時候，我還能在淤泥中摸到石頭，現在水中的淤泥太深了，橋也完全被埋了。”範老闆說，雖然關於投書浦的保護規劃一直沒有官方消息，但考古專家和文化愛好者對它抱有很大關注，時不時有人來探訪，今年2月的一天，就來了10多個人，“裡面還有外國人”。
省城鳳凰洲碟子湖大道旁，
臥有一紅磯石於魚塘中。
此石雖醜，
卻是東晉豫章太守殷洪喬
正氣凜然之地“投書浦”。
1700餘年的滄海桑田，
附於醜石之身的文化幾乎褪色殆盡，
甚至有毀於一旦之危。
苦苦尋覓 投書浦重新“浮出水面”
有些老南昌知道或聽說過，贛江西岸有個著名景點叫投書浦，自古以來就是南昌名跡，在文化界名頭很響。隨著城市變遷和歲月更迭，投書浦究竟隱匿何方，一度成為謎團。曾有文化愛好者來昌，出火車站，請出租車司機將自己帶往投書浦，司機兜兜轉轉，把客人運到了青雲浦。還有研究者20年前騎自行車，在昌北尋找未果。
投書浦究竟在哪？記者曾經多次在贛江西岸搜尋，無論是水豐水寡終是無功而返。其實，與記者一樣關心投書浦的，在省城確有不少。經過他們的不斷努力和機緣，沉寂已久的投書浦終於浮出水面。
“洪喬之誤的典故在《世說新語》和二十四史中都有記載。”地方文化專家應宗強告訴江南都市報全媒體記者，1980年版的《南昌土建特刊 南昌名勝古蹟》中提到投書浦，又稱石頭口，在昌北車站西北約二里處，現蛟橋公社八一大隊內。該處依山傍水，景色秀麗。《考古錄》裡說，東晉豫章太守殷洪喬，在去都城建康也就是現在的南京述職。臨走前，豫章眾多官紳委託他捎帶上百封信件。當殷洪喬行至石頭口時，打開這些信件，越看越憤怒，因為信裡說的都是拉關係走後門要官要錢的。一怒之下，將信全部拋入水中說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”後人就把拋信的地方叫投書浦或者投書渚。清代，這裡還立了石碑、石塔、石牌坊，碑文上刻著“晉殷洪喬投書處”。碑和塔以及石牌坊1959年仍存，上世紀六七十年代被毀。遠在抗戰前，此處擬定建為洪喬公園。
可是，約60年過去了，省城已是一江兩岸長虹跨江，紅谷灘的高樓大廈和璀璨夜燈早已湮沒了這段歷史記憶，昌北物不是人亦非，殷洪喬投書浦究竟在哪裡呢？
有心人之一是南昌市檔案館保管利用處處長餘楊。餘楊告訴記者，1990年剛參加工作，在南昌市檔案館從事圖籍修復。民國時期攝影記者萬人俊老先生常來檔案館查閱資料，一來二往成為忘年之交。萬老先生在上世紀90年代著了《南昌之最》及《南昌掌故軼事》等書。一日，老先生贈予一本《南昌名勝古蹟》手刻油印的小冊子，並囑託《南昌名勝古蹟》無照片，希望有朝一日餘楊能夠補齊。
“那段時間，我有時間就按圖索驥去拍照片，或者到滕王閣舊書攤淘老刊物搜照片。後來，老先生送來了兩張重新沖洗的民國時期投書浦的老照片。”餘楊說，2008年，他搬到紅谷灘鳳凰洲後，舊念不忘，在碟子湖大道邊發現了紅磯石，取老照片一對，此石正是聞名遐邇的投書浦。
老人贈送的民國照片，其中一張有入水坡巖上立著一座塔、一個亭子，大巖坡旁有露出水面3塊小岩石，一塊“晉殷洪喬”石碑豎立畫面之前。另一張是換角度拍攝。兩張照片下都有“南昌市名勝風景北站蛟橋”字樣。
實景與老先生贈送的兩張民國時期黑白老照片相對應，是一個振奮人心的重要發現。
遺憾的是，前期的研究和搜尋多是單兵作戰。實際上，1983年南昌市文物部門對全市文物古蹟進行普查時，投書浦被列為普查重點，當時“投書浦”石碑在當地的一水閘上找到，石碑高105釐米，寬77釐米，厚20釐米，正面刻有“晉殷洪喬投書處”7個大字，並有記者將這件事於1983年6月1日的見諸報端。
民國老照片上的石碑是“晉殷洪喬”4個字，1983年發現的是“晉殷洪喬投書處”7個字，又究竟是怎麼回事？
隨著時間的推移，社交方式的變化，眾多單兵作戰的研究者開始不斷交流投書浦的研究調查成果，其中有研究漢晉南昌古城的學者應宗強、新風樓藏書家王令策、南昌城磚收藏家劉洋等人，投書浦的塵埃逐漸拂去。
在並不知道餘楊已經取得了重要突破之前，經常開車經過碟子湖大道的劉洋，也對這片紅色醜巖留了心眼。2017年夏，應宗強、王令策、劉洋等人按照酈道元的《水經注贛水注》，還原漢晉時期的南昌城，並來到碟子湖。
應宗強回憶說，當時有一張民國地圖，上面清楚標註了“洪喬投書浦”，舊圖中“洪喬投書浦”和另一側的“犀牛望月”間有條小路，通向東岸南昌城區方向，小路兩邊是河道。經過現場比對，應宗強判斷舊圖中的小路，就是如今江西省重競技運動管理中心門前道路。他們登上巨大紅色砂岩頂部，巖上樹木扶疏，巖下水光瀲灩，水面還露出幾塊小岩石。
“犀牛望月”難道就是指眼前的幾堆紅色醜石嗎？
應宗強說，當時大家喜出望外地認為，舊圖中石頭口的“犀牛望月”，應該指的就是巨型紅石和小紅石間的關係，乍一看，露出水面的小岩石是所謂犀牛，數丈高巨大的巖崖主體象徵月亮。但此後經過深入研究文獻，應宗強發現上面的結論居然是錯的，其實紅色崖巖才是犀牛，水面是月亮，所以在岩石頂部建了石塔，塔象徵犀牛角。另外，古人的“犀牛望月”和東面的今人鳳凰洲鳳凰是一組對應的景點。
經過查勘地貌可以肯定，這正是投書浦遺蹟，也是石頭津古渡。應宗強向住在附近瀛上村的一位同學求證，更堅信了他的判斷：投書浦周邊一個村子，拆掉前叫石頭口，和南昌古城圖中城外贛江西岸的石頭口一致，進一步印證了投書浦的準確位置。
通過考證，結論最終明朗：這就是投書浦，也就是古南昌城贛江西岸渡口石頭津，紅色砂岩就是酈道元《水經注》裡描述的豫章郡贛江西岸的著名標誌物“磐石”，這些靜臥的石頭，是難得的漢代南昌城標誌性地貌。投書浦曾立的那塊石碑因為被泥沙埋去了大半，只露出碑上“晉殷洪喬”幾個大字。其實，就是1983年發現的完整石碑“晉殷洪喬投書處”。
5月23日，按照應宗強等學者的指引，江南都市報全媒體記者走近投書浦。在碟子湖大道和“江西省重競技運動管理中心”之間，一條淤塞的河流因道路阻隔，形成一口魚塘，歷經千年流水時光的投書浦，就在這裡浮浮沉沉。多次和同道人來此探訪、查閱文獻訪古問今的應宗強說，這是以前的瀛上河，連通廬山南大道的瀛上舊橋，往南遙接新建城區。追溯到民國地圖，碟子湖是贛江古河道，舊時波瀾壯闊，因城市建設，現在的碟子湖已成一條狹長河溝，並且水色不佳。
和當年壯闊的碟子湖一樣，石頭津除了剩下幾塊磐石，難尋其跡。“投書浦邊上，以前有個村子叫石頭口，得名就來自於酈道元《水經注》記載的豫章郡贛江西岸古渡口石頭津，豫章郡歷史上很多著名事件都發生在這裡。”應宗強介紹說，其最早是漢代南昌城贛江對岸的獨特地標，丹霞地貌的巨大紅色砂岩，成為天然古渡口，名曰石頭津、石頭渚，歷代都是進出南昌城的門戶，魏晉南北朝的典籍裡一般稱它為“豫章石頭”。唐代在這裡設驛站，叫做石頭驛。另外，還在這裡設立西昌縣，它是現在新建區的前身，也是古新建最早的縣治所在地。
石頭津作為著名渡口，是南昌古驛道上重要一站。應宗強研究發現，古時中原地區入昌，是從湖口驛到星子驛，再到永修的城子驛、豐安驛，再到新建的華嚴驛，過石頭津的石頭驛後，過江到南昌城章江門的章江驛，再往下到豐城的劍池驛，一直進入嶺南的廣東、廣西地區。唐代南昌郡守出城，也是先過江到石頭驛，再進入中原的交通系統。應宗強提到，唐朝江西官員路嗣恭對國家立有大軍功，奸相元載要害他，造謠說路嗣恭在平南戰爭中獲得大量的財力支持，有反抗朝廷的經濟力量了，再鼓動皇帝盛夏三伏天招路嗣恭進京，路嗣恭不來的話，肯定是有反心。路嗣恭打算等秋天涼爽了再赴京，這正好中了元載的圈套。他的幕僚柳渾是個明白人，看透了裡面的機關，立即進府衙泣諫，為路嗣恭分析形勢，追回詔使，當天過江，宿石頭驛，做出及時回朝的響應動作。路嗣恭猛然醒悟，聽其計謀連夜過贛江到石頭驛，千里進京釋皇帝疑。
由此可以想到，作為古南昌進出城必經之路，石頭津留下的典故太多。後來，人們認為晉代豫章太守殷洪喬扔掉他人請託捎帶的書信發生在此，改叫投書浦，石頭津、石頭驛等等名詞歸於歷史，只有如今還屹立在南昌碟子湖大道旁的磐石，彷彿還在訴說著當年的人與事。
浮沉歲月投書浦“眾星璀璨”
南昌人投書浦的研究沉沉浮浮，終究積水成淵。從魏晉至唐代開始，石頭津投書浦是重要驛站，歷代官宦顯達、文人騷客仰慕登臨，遺留的詩、碑銘、遺蹟、文物不可勝數，郎士元的《石頭館酬王將軍》、韓愈的《次石頭驛寄江西王中丞》等等，皆在此地觸景生情詩意大發，就連詩仙李白也留下了心跡。更有一些膾炙人口的典故被載入古籍。
說到投書浦，不得不提投書主人公殷洪喬。應宗強說，殷洪喬名羨，洪喬是他的字，他性格剛毅，憤世嫉俗。後世有“付諸洪喬”或“洪喬之誤”的典故流傳，有人把他看成是不負責的傳信人，認為殷羨失信於朋友，不值得相托。
“投書之舉實則展現出魏晉名士清峻灑脫、追求精神自由的風骨。”應宗強說，世人終歸還是有判斷是非的眼光，為了表示對殷洪喬秉公無私、剛正不阿之舉的讚賞，後人將石頭渚更名為“投書浦”。殷洪喬在豫章郡還留下了另一則美談：名儒範宣是陳留人，恪遵儒道，博通典籍。他貧寒力耕，父母死後廬墓而居以盡孝道。範宣後來安家在豫章，殷洪喬見其茅屋破陋，要給他修建新屋，雖被婉辭拒絕，但可以看出，南昌歷史上就有官員惜才愛才的良好風氣。
令人稱道的是，殷洪喬之侄殷允東晉孝武帝時任豫章太守，在任時按照漢末以來的傳統，官方祭祀徐孺子，也被傳為佳話。
熟知江西殷氏宗親情況的殷文強告訴記者，殷氏最早涉足江西，可追溯至西漢孝成皇帝陽朔三年（公元前22年），也就是說，殷氏在江西這片紅土地上已經紮根2千多年了。殷洪喬、殷允叔侄並沒有留在南昌生活，約180年後的隋大業年間，殷洪喬弟弟殷洪遠的九世孫殷鍾萃以文學武幹擢為豫章內史，期滿欲回丹徒老家，因寇盜猖獗，社會動盪，回老家不成，便來到傾慕已久的南昌城南虎山築屋以居。南昌殷氏奉殷鍾萃為始遷祖，後裔現主要分佈於南昌縣虎山村、青山湖區羅家鎮觀田殷王村等數十個村落，南昌市內有殷家巷、殷家墩地名。
“湯顯祖家原本也姓殷！”殷文強的話讓記者覺得意外，他解釋道，為避宋太祖趙匡胤之父趙弘殷的諱，南唐入宋的殷崇禮被迫改姓，為不忘先祖成湯建立殷商，殷崇禮選擇改為湯姓，取名為湯悅，其族人也隨之改為湯姓。湯顯祖的先祖也跟著由殷姓改為湯姓，這在湯顯祖老家撫州雲山鎮圳上湯家《湯氏宗譜》中有詳細記載。
投書浦和豫章太守頗有緣分，歷史上有名的“謝豫章勸王敦”，也發生在此。
謝鯤，兩晉名士、名列“江左八達”，因為官至豫章太守，所以被稱謝豫章。“謝鯤為豫章太守，從大將軍下至石頭。敦謂鯤曰：餘不得復為盛德之事矣！鯤曰：何為其然？但使自今以後，日亡日去耳。”應宗強說，《世說新語》記錄了東晉權臣王敦，在石頭口也就是投書浦對謝鯤發了一通牢騷。王敦早有廢明帝意：“我不能再做輔佐君主這樣的事情了。”謝鯤看出他的心思，勸說道：“為什麼要這樣呢？只要從今以後，漸漸把君臣之間的嫌隙忘卻就可以了。”
應宗強說，謝鯤和南昌交集很深，之前其看到局勢混亂，便稱病離職，渡江南下來到豫章避亂，幹寶的《搜神記》記錄了謝鯤“夜宿除鹿妖”的故事。應宗強提到，東晉建立後，王敦在武昌遙控朝政，謝鯤多次勸阻王敦的“清君側”之謀，王敦聽膩了，於是外放謝鯤到豫章上任。公元324年1月，謝鯤在豫章病逝。有學者指出，陳郡謝氏原是儒學世家，謝鯤卻改尚玄學，漸入元康玄風，取得了進入名士行列的必要條件，使得家族地位得到提高，是謝氏家族社會地位變化的重要轉折點。謝鯤雖二次任王敦長史，但他曾多次勸阻王敦，在南昌石頭口勸王敦的言語成為史學經典，使謝氏家族不僅沒受“王敦之逆”牽連，晉廷還對謝鯤加以贈諡，謝氏家族地位迅速上升。幾十年後，謝鯤親侄謝安挫敗桓溫篡位，決策“淝水之戰”，保住了中華文化核心部分，並使之從“五胡亂華”後得到喘息和重新崛起的機會。
緊鄰投書浦的“江西省重競技運動管理中心”，有著拳擊等非勝即負的重量級運動項目，而投書浦古時也是古代兵家必爭之地。應宗強說，《南史·周文育傳》就記錄了南北朝陳朝名將周文育大敗蕭勃聯軍的戰爭。
557年，廣州刺史蕭勃舉兵反對陳朝陳霸先，周文育奉命前去討伐。“及廣州刺史蕭勃舉兵逾嶺，詔文育督眾軍討之。時新吳洞主餘孝頃舉兵應勃，遣其弟孝勱守郡城，自出豫章，據於石頭。”新吳洞主餘孝頃為響應蕭勃，出兵豫章，因“石頭”地位顯要，他親自領兵據守，以逸待勞。陳軍船隻較少，周文育命人搶得餘孝頃船隻後“於豫章立柵”，餘孝頃固守石頭，戰事進入相持階段。很快，陳軍糧草用盡，形勢對周文育顯然不利，眾將打算退兵，周文育不肯，寫信給臨川內史周迪，結為兄弟。周迪承諾給予糧草增援。
周文育沒有打持久戰的資源，只能智取，“燒豫章所立柵，偽退”。蕭勃聯軍的部署是餘孝頃自率軍出豫章據守贛江西岸的石頭要塞，郢州刺史歐陽頠屯苦竹灘（今江西豐城河洲）、傅泰據墌口城（今豐城郭橋村東），周文育卻“信宿”連續兩天夜行軍，神不知鬼不覺得來到敵軍駐地附近築城，切斷敵軍聯繫，最終大獲全勝。
應宗強據此稱，周文育是陳霸先手下一員猛將，侯景之亂時，周文育隨陳霸先起兵，擊敗蔡路養、李遷仕，克平侯景，此後，又率兵平定杜龕、張彪，擊退徐嗣徽，在南昌，這員猛將卻要繞開“石頭”這一軍事要塞，才智敗蕭勃，足見此地的軍事價值。另外，根據八大山人研究專家蕭鴻鳴的研究，大明王朝中央政權傾覆四年後，滿清軍隊於1648年7月5日包圍攻打南昌之時，八大山人“妻子俱死”，身陷“逆旅”於南昌城贛江以西的石頭口，被迫“嫠破面門”，無奈“胡跪”於佛門。
南昌據贛江、撫河二水交匯處，城外大江環繞，城內河道湖汊縱橫交錯，郊外渡口、驛站林立，自古水運交通發達，中原至東南沿海地區多取道豫章郡。學者王令策說，南昌還是古代重要造船基地，三國時，東吳以水軍立國，周瑜命愛將呂蒙在南昌建立造船基地，唐太宗李世民發兵與高麗作戰，也命大臣閻立德在洪、饒、江三洲造浮海大船400餘艘。
石頭驛作為贛江西岸一處渡口，從北面或西面而來的人，紛紛在此歇腳，或乘船過江到南昌，或在滕王閣附近入撫河，或沿贛江南上，張九齡、李白、韓愈人均因石頭驛，留下著名篇章。
“唐宋八大家”之首的韓愈，就寫過一首《次石頭驛寄江西王子丞》：“憑高回馬首，一望豫章城。人由戀德泣，馬亦別群鳴。寒日夕始照，風江遠漸平”。唐代詩人戴叔倫早年隨親搭船避亂到江西鄱陽，後受戶部尚書充諸道鹽鐵使劉晏賞識任撫州刺史。大年除夕將近，他寄寓石頭驛，可能要取道長江東歸故鄉江蘇金壇，留下一首《除夜宿石頭驛》，萬千情愫在其中：“旅館誰相問？ 寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。”
就連詩仙李白，也寫過《答裴侍御先行至石頭驛以書見招期月滿泛洞庭》：“君至石頭驛，寄書黃鶴樓。開緘識遠意，速此南行舟。風水無定準，湍波或滯留。憶昨新月生，西簷若瓊鉤。今來何所似，破鏡懸清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。此歡竟莫遂，狂殺王子猷。巴陵定遙遠，持贈解人憂。”王令策說，該詩作於乾元二年（759年），表達了李白和裴侍御對賈至近幾年遭貶官經歷的同情。
南昌“城市客廳”文化瑰寶亟待保護
夕陽西下，碟子湖大道旁，在一道暗影的籠罩下，投書浦更顯落寞，除了水面上幾塊磐石如犀牛臥水般靜靜佇立，遠望車馬喧囂，似乎投書浦再也沒有什麼能夠引起外界的注意。
記者多方採訪發現，對於投書浦如何保護，官方還不能給出確切說法，倒是一些熱衷歷史文化傳承與保護專家學者頻頻探訪投書浦，他們疾呼：南昌“城市客廳”紅谷灘，繁華的CBD中，還能留下這樣一塊文化瑰寶是大幸，理應重視起來。
投書浦落寞的背後，是城市建設進程中遭蠶食的碟子湖。
應宗強認為，早在2014年5月至7月，省人大常委會組織成立執法檢查組，就2012年5月1日起施行的《江西省溼地保護條例》的實施情況開展了檢查。檢查發現，我省各級政府及有關部門溼地保護意識還不強，重經濟發展輕溼地保護的現象較為普遍。有的地方政府及部門認為溼地是荒地，可以任意使用、佔用，隨意改變其天然屬性及用途。比如，南昌碟子湖和黃家湖為同一水系，面積分別為9.53公頃、65.39公頃，與贛江相通。2013年以來，碟子湖因周邊工地非法侵佔溼地，傾倒工程淤泥，致使水源被截斷，湖面消退乾涸，檢查組當時實地察看發現，碟子湖大道以西、靠近新建區的一側已被開發侵佔。
江南都市報全媒體記者走訪投書浦時順流而下，目光所至，碟子湖已被阻隔成了一口口小水塘、一條條小河溝，曾經偌大的一個碟子湖，如今已無詩和遠方那樣的境界。
與碟子湖相依相偎的投書浦，同樣命途難測。記者連日來走訪了南昌市規劃、文化等多個相關部門，均未得到關於投書浦保護的確切信息。在南昌市文化局一名工作人員指引下，24日上午，記者來到紅谷灘新區管委會分管文化工作的一間辦公室，得到的回覆是：當地文物保護名錄中多為生米鎮的文物，目前投書浦不在其中。有工作人員稱，紅谷灘是新區，涉及的文物保護都是從別的縣區移交過來，投書浦到底何去何從，目前還真不好說。
餘楊告訴記者，之前也曾建議紅谷灘有關部門修復投書浦，建成廉政教育景觀，但一直沒有得到迴應。
與名勝古蹟身份不匹配的是，關心投書浦的人不多，就連建在其上的江西省重競技運動管理中心裡，也少有人知曉這塊磐石的來歷。23日下午，在記者重複了兩遍名字後，辦公室裡的一位王姓工作人員才恍然大悟：“是不是就大門左側懸在湖面的紅色石頭？已來過幾批考古學家了，到底什麼來歷？”
據介紹，上個世紀七八十年代，投書浦所在的地皮就被省重競技運動管理中心從鳳凰村買下，彼時只是建了所摩托學校。後來隨著周邊慢慢被開發，學校也推倒重建。與投書浦相伴多年後，省重競技運動管理中心工作人員才從報紙上得知，原來那塊不起眼的紅色磐石，還蘊藏了比其本身更為厚重的歷史。“近兩年來過幾批考古學家，但沒跟我們交流過。”儘管引起了專家注意，但省重競技運動管理中心並未採取任何保護措施，也沒有任何政府部門找過他們協商保護事宜。
省重競技運動管理中心的大門離投書浦不過數十米，門衛是一位上了年紀的老人，他也證實，確有專家前來考證過。
投書浦所處的水域是個魚塘，老闆顯然是知情人士。1983年，這位範姓老闆相中了投書浦前的水塘，便向省重競技運動管理中心承包用作養魚。“剛來的時候水域很大，周邊還未被開發。”老闆對30多年前的投書浦原貌印象深刻，他指著魚塘邊的兩根竹竿說，那裡曾矗立著橋墩，如今已隱於水下，只有等塘水乾涸，才能看到。後來因開發建房和修建碟子湖大道而被摧毀的石橋，更是深陷地下無法觸及。“早先乾涸的時候，我還能在淤泥中摸到石頭，現在水中的淤泥太深了，橋也完全被埋了。”範老闆說，雖然關於投書浦的保護規劃一直沒有官方消息，但考古專家和文化愛好者對它抱有很大關注，時不時有人來探訪，今年2月的一天，就來了10多個人，“裡面還有外國人”。
曾經風光秀麗、人文鼎盛的古渡口，如今與淤泥、棚屋、停車場等等，構成了一幅不協調的畫面。投書浦究竟該何去何從？應宗強等人在感慨投書浦當下處境之餘，也有一番理性思考。
“贛江西岸的紅谷灘新區，主體部分是古河道，以前是一片廣淼的荒灘。雖然南昌歷史上發生的幾次重大戰役，比如太平天國攻南昌，這裡也是戰場，明清地誌中可以考證出這裡也有一些小廟宇，但總體來看，紅谷灘核心區域的人文歷史資源並不豐富，遠不能和投書浦相比。”這些有識之士認為，碟子湖投書浦與紅谷灘近在咫尺，如果將這裡予以保護，改造為石頭津或投書浦公園，將有極其豐富的歷史文化資源可以挖掘，對於南昌的古代歷史、地理、經濟、交通、戰爭的學術研究都將有重大意義。
應宗強等人認為，《水經注贛水注》裡描述的磐石，涉及中國盛行千年、牽涉面極廣的顯學“酈學”研究，圍繞磐石發生的戰爭、軼事具有極高的文獻研究價值；投書浦的風雅是銘刻在國人骨髓裡的深刻文學記憶，知名度極廣；石頭津、石頭驛和古縣址的研究有取之不盡的歷史素材；磐石及其周邊河流、山地的自然風光具有非常高的美學欣賞價值。建議政府及早制定措施，保住投書浦這一經典——-對磐石周圍嚴加保護，進行控制，嚴控無序建設，阻止對其造成進一步的損害，如條件允許，可對新建古縣治故址進行探查，為未來公園建設儲備可能加以利用的古城遺址元素。“政府部門首先應對碟子湖大道的磐石、石頭津、投書浦遺址進行保護，杜絕可能出現的破壞，比如阻止將垃圾餘土傾倒到石頭津西的臺地上。”應宗強等人認為，要在此地重立“殷洪喬投書處”碑，喚醒大家的保護意識，同時，將投書浦一帶的河流、磐石、古遺址進行精心設計，使之成為贛江西岸一座園林，進而輻射周邊，提升紅谷灘這座“城市客廳”的文化品位。