“月落烏啼霜滿天”的“烏”是什麼鳥？

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

唐代詩人張繼這首題為《楓橋夜泊》的詩，以白描手法，介紹了蘇州城外名勝古蹟寒山寺的夜景，詩體清迥，不雕不飾，讀來形象生動，宛如一幅圖畫展現在眼前。由於這首詩廣為傳誦，使寒山寺成了名剎，凡到寒山寺遊覽的人，都要聽一聽那夜半鐘聲。這首詩還漂洋過海，為日本人所喜愛。近人俞陛雲說：“唐人七絕佳作如林，獨此詩流傳日本，凡婦稚皆習誦之。”（《詩境淺說續編》）中外共賞，足見此詩藝術魅力之強烈。王兆鵬等著《唐詩排行榜》（中華書局2011年版）一書共選出一百首唐詩來排行，此詩排在第十二名。

這首詩中“夜半鐘聲”四字引發過激烈的爭論，從宋朝到清朝，持續了一千多年。而對“烏啼”二字則似乎從未發生過爭論。但近日讀徐有富先生《重讀〈楓橋夜泊〉》（《詩學問津錄》，中華書局2013年版）一文，卻意外發現，作者對“烏啼”的“烏”有與眾不同的理解。他說：

此外，本文還需要特別提一下的是首句“月落烏啼霜滿天”中的“烏”字，有的解釋成烏鴉，有的籠統地稱為“烏鵲”，有的認為無需解釋而未作解釋。其實這首詩中的“烏”指烏臼鳥，其特點是黎明即啼，如南朝樂府民歌《讀曲歌》說：“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。願得連冥不復曙，一年都一曉。”將烏臼鳥與報曉的公雞相提並論，就反映了烏臼鳥黎明即啼的特點。弄清了這一點，我們就可以清楚地知道第一句詩描寫的是清晨時的景象：烏臼鳥叫了，月亮下山了，天亮了，到處都是白花花的霜。同時告訴我們詩人五更天仍然處於失眠狀態，所以烏臼鳥一叫他就聽到了。（按：該作者在北京大學出版社2017年出版的《詩學原理》一書第37頁中，進一步申述了他的這一見解。）

初讀這段文字，我實在驚愕不已，因為此前，我是一直把“月落烏啼霜滿天”的“烏”理解為烏鴉的。而對於“其實這首詩中的‘烏’指烏臼鳥”之說，實在是見所未見，聞所未聞。為了一探究竟，我先後查閱了有關唐詩選本、唐詩鑑賞集、唐詩學專著以及文史工具書等數十種。查考的結果如下：

一是對詩中的“烏”不作任何解釋。如劉永濟《唐人絕句精華》（人民文學出版社1981年版），《唐詩鑑賞辭典》（上海辭書出版社1983年版），吳熊和等《唐宋詩詞探勝》（浙江人民出版社1981年版），林庚、馮沅君主編《中國曆代詩歌選》（人民文學出版社1984年版），富壽蓀等《千首唐人絕句》（上海古籍出版社1985版），金性堯《唐詩三百首新注》（上海古籍出版社1993年版），傅璇琮主編《中國古典詩歌文庫·唐詩卷》（浙江文藝出版社1994年版），喻守真《唐詩三百首詳析》（中華書局2005年版），王運熙《唐詩精讀》（復旦大學出版社2008年版），陳耀南《唐詩新賞》（中國人民大學出版社2011年版），陶今雁《唐詩三百首詳註》（百花洲文藝出版社2014年第6版第17次印刷），韓兆琦《唐詩精講》（中國青年出版社2017年版），《霍松林選評唐詩360首》（陝西師範大學出版社2017年版），馬茂元《唐詩選》（上海古籍出版社2017年版），等等。這些著作均出自名家之手，可能作者認為，“烏”就是烏鴉，讀者一看就明白，完全沒有作解釋的必要。

二是明確地把詩中的“烏”解釋為烏鴉。如劉逸生《唐詩小札》：“本來從上面那些景色中，夜泊的旅客已經感到羈旅的難堪，而棲鴉的夜啼，卻又加深了深夜孤寂之感，使羈旅之情更為深重。”（廣東人民出版社1978年第8次印刷，第183頁）。又如施蜇存《唐詩百活》：“霜滿天，是空氣極冷的形象語，因為嚴寒，烏鴉都無法睡眠，所以還在啼喚。”（上海古籍出版社1987年版，第465頁）此外，如郭耕等《鳥語唐詩300首》（同心出版社2006年版，第146頁），管士光《唐詩精選》（大象出版社2012年版，第128頁），劉學鍇《唐詩選注評鑑》下卷（中州古籍出版社2016年第2次印刷。第1242頁），王鍾陵主編《唐詩鑑賞》（四川辭書出版社2017年第4次印刷，第187頁），姚奠中《唐宋絕句名篇評析》（商務印書館2017年版，第152頁），陳引馳《你應該熟讀的中國古詩》（上海文藝出版社2017年第4次印刷，第172頁），等等，都明白無誤地把詩中的“烏”，解釋為烏鴉。

韓學宏等《唐詩鳥類圖鑑》（中川古籍出版社2005年版）一書，是從自然科學的角度來解釋唐詩的專著，對“月落烏啼霜滿天”中的“烏”，也是解釋為“烏鴉”的。據該書統計，《全唐詩》中，提及烏鴉的有1031句。

至於徐文所謂“其實這首詩中的‘烏’指烏臼鳥”的說法，在上引各種書籍中，找不到任何例證。據《唐詩鳥類圖鑑》一書考究，提及“烏臼鳥”的詩，《全唐詩》中一首也沒有。胡淼《唐詩的博物學解讀》（上海書店出版社2017年第4次印刷），是一部從博物學的角度解讀唐詩的專著（全書近120萬字），涉及的動植物多達數百種，其中也根本不提到“烏臼鳥”這種動物。此外，傅璇琮，艾蔭範、劉繼才主編《中華古典詩詞比興轉義大詞典》（東北大學出版社2017年版）一書，收錄有“烏”、“烏啼”的詞條，其義項之一就是烏鴉，而對“烏臼鳥”，全書隻字不提。

綜上所述，筆者認為，張繼“月落烏啼霜滿天”詩中的“烏”，就是烏鴉，絕對不是徐有富先生《重讀〈楓橋夜泊〉》一文中所說的“烏臼鳥”。(寧源聲)