'《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》：夏雨、陳粒帶你“旅讀”日本'
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
經常看日劇的人都知道到，日本有極高的失業率，且生活成本高。再加上校園霸凌，上司壓榨，讓不少人產生了“就這樣結束一切”的念頭。
日本東尋坊陡峭的壯觀的海岸線，每年都會吸引大量的遊客前來觀光，然而除了這些遊客外，還會有二三十人選擇在這裡結束生命。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
經常看日劇的人都知道到，日本有極高的失業率，且生活成本高。再加上校園霸凌，上司壓榨，讓不少人產生了“就這樣結束一切”的念頭。
日本東尋坊陡峭的壯觀的海岸線，每年都會吸引大量的遊客前來觀光，然而除了這些遊客外，還會有二三十人選擇在這裡結束生命。
茂幸雄是東尋坊防自殺組織的發起人，至今已經堅持了14年。
在他還是一名警察的時候，在海邊遇到了從東京而來，試圖自殺的兩個人，他們因為經營的居酒屋虧損了200多萬，沒有勇氣再面對這個世界。儘管經過警察的協調，二位還是選擇了離開人世。
那麼，他們為什麼要選擇在這麼美的地方結束生命呢？
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
經常看日劇的人都知道到，日本有極高的失業率，且生活成本高。再加上校園霸凌，上司壓榨，讓不少人產生了“就這樣結束一切”的念頭。
日本東尋坊陡峭的壯觀的海岸線，每年都會吸引大量的遊客前來觀光，然而除了這些遊客外，還會有二三十人選擇在這裡結束生命。
茂幸雄是東尋坊防自殺組織的發起人，至今已經堅持了14年。
在他還是一名警察的時候，在海邊遇到了從東京而來，試圖自殺的兩個人，他們因為經營的居酒屋虧損了200多萬，沒有勇氣再面對這個世界。儘管經過警察的協調，二位還是選擇了離開人世。
那麼，他們為什麼要選擇在這麼美的地方結束生命呢？
在遊戲的世界裡，可以突破很多現實世界的限制，但生活在真實壓力下的日本人，該怎麼解決現實生活的困境呢？
可能就像影片中說的，繼續生活下去，總還是會遇到想要再次喊停的那種困難，但是逃避只會讓問題越來越大，只有解決問題。
02
打破次元壁
日本漫畫的盛行，實在二戰結束時期，遭遇空襲後的大阪滿目瘡痍。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
經常看日劇的人都知道到，日本有極高的失業率，且生活成本高。再加上校園霸凌，上司壓榨，讓不少人產生了“就這樣結束一切”的念頭。
日本東尋坊陡峭的壯觀的海岸線，每年都會吸引大量的遊客前來觀光，然而除了這些遊客外，還會有二三十人選擇在這裡結束生命。
茂幸雄是東尋坊防自殺組織的發起人，至今已經堅持了14年。
在他還是一名警察的時候，在海邊遇到了從東京而來，試圖自殺的兩個人，他們因為經營的居酒屋虧損了200多萬，沒有勇氣再面對這個世界。儘管經過警察的協調，二位還是選擇了離開人世。
那麼，他們為什麼要選擇在這麼美的地方結束生命呢？
在遊戲的世界裡，可以突破很多現實世界的限制，但生活在真實壓力下的日本人，該怎麼解決現實生活的困境呢？
可能就像影片中說的，繼續生活下去，總還是會遇到想要再次喊停的那種困難，但是逃避只會讓問題越來越大，只有解決問題。
02
打破次元壁
日本漫畫的盛行，實在二戰結束時期，遭遇空襲後的大阪滿目瘡痍。
手冢治虫作為一名醫生，救死扶傷是他的本能，他認為，戰敗後的日本民眾急需一種廉價的娛樂形式，去逃避匱乏貧苦的現實世界。
所以他創造了鐵壁阿童木，並積極的尋找有才華的漫畫家，並全力培養他們，後來開創了日本漫畫的盛世。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
經常看日劇的人都知道到，日本有極高的失業率，且生活成本高。再加上校園霸凌，上司壓榨，讓不少人產生了“就這樣結束一切”的念頭。
日本東尋坊陡峭的壯觀的海岸線，每年都會吸引大量的遊客前來觀光，然而除了這些遊客外，還會有二三十人選擇在這裡結束生命。
茂幸雄是東尋坊防自殺組織的發起人，至今已經堅持了14年。
在他還是一名警察的時候，在海邊遇到了從東京而來，試圖自殺的兩個人，他們因為經營的居酒屋虧損了200多萬，沒有勇氣再面對這個世界。儘管經過警察的協調，二位還是選擇了離開人世。
那麼，他們為什麼要選擇在這麼美的地方結束生命呢？
在遊戲的世界裡，可以突破很多現實世界的限制，但生活在真實壓力下的日本人，該怎麼解決現實生活的困境呢？
可能就像影片中說的，繼續生活下去，總還是會遇到想要再次喊停的那種困難，但是逃避只會讓問題越來越大，只有解決問題。
02
打破次元壁
日本漫畫的盛行，實在二戰結束時期，遭遇空襲後的大阪滿目瘡痍。
手冢治虫作為一名醫生，救死扶傷是他的本能，他認為，戰敗後的日本民眾急需一種廉價的娛樂形式，去逃避匱乏貧苦的現實世界。
所以他創造了鐵壁阿童木，並積極的尋找有才華的漫畫家，並全力培養他們，後來開創了日本漫畫的盛世。
現代日本，漫畫猶如空氣，武士，刺客，情場老手，有著自己生活準則的叛逆者，這些都是日本漫畫中成熟男人的定格形象，是他們每天充當齒輪之後所做的白日夢。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
經常看日劇的人都知道到，日本有極高的失業率，且生活成本高。再加上校園霸凌，上司壓榨，讓不少人產生了“就這樣結束一切”的念頭。
日本東尋坊陡峭的壯觀的海岸線，每年都會吸引大量的遊客前來觀光，然而除了這些遊客外，還會有二三十人選擇在這裡結束生命。
茂幸雄是東尋坊防自殺組織的發起人，至今已經堅持了14年。
在他還是一名警察的時候，在海邊遇到了從東京而來，試圖自殺的兩個人，他們因為經營的居酒屋虧損了200多萬，沒有勇氣再面對這個世界。儘管經過警察的協調，二位還是選擇了離開人世。
那麼，他們為什麼要選擇在這麼美的地方結束生命呢？
在遊戲的世界裡，可以突破很多現實世界的限制，但生活在真實壓力下的日本人，該怎麼解決現實生活的困境呢？
可能就像影片中說的，繼續生活下去，總還是會遇到想要再次喊停的那種困難，但是逃避只會讓問題越來越大，只有解決問題。
02
打破次元壁
日本漫畫的盛行，實在二戰結束時期，遭遇空襲後的大阪滿目瘡痍。
手冢治虫作為一名醫生，救死扶傷是他的本能，他認為，戰敗後的日本民眾急需一種廉價的娛樂形式，去逃避匱乏貧苦的現實世界。
所以他創造了鐵壁阿童木，並積極的尋找有才華的漫畫家，並全力培養他們，後來開創了日本漫畫的盛世。
現代日本，漫畫猶如空氣，武士，刺客，情場老手，有著自己生活準則的叛逆者，這些都是日本漫畫中成熟男人的定格形象，是他們每天充當齒輪之後所做的白日夢。
在日本，比起枯燥壓抑的現實社會，他們更渴望屬於這個龐大而富有創造力的虛幻世界。
——《日本漫畫60年》
詩人西川探索日本二次元文化的時候，遇到了寧願和虛擬人物——初音未來“結婚”，也不願在現實世界中履行婚姻的近藤顯彥。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
經常看日劇的人都知道到，日本有極高的失業率，且生活成本高。再加上校園霸凌，上司壓榨，讓不少人產生了“就這樣結束一切”的念頭。
日本東尋坊陡峭的壯觀的海岸線，每年都會吸引大量的遊客前來觀光，然而除了這些遊客外，還會有二三十人選擇在這裡結束生命。
茂幸雄是東尋坊防自殺組織的發起人，至今已經堅持了14年。
在他還是一名警察的時候，在海邊遇到了從東京而來，試圖自殺的兩個人，他們因為經營的居酒屋虧損了200多萬，沒有勇氣再面對這個世界。儘管經過警察的協調，二位還是選擇了離開人世。
那麼，他們為什麼要選擇在這麼美的地方結束生命呢？
在遊戲的世界裡，可以突破很多現實世界的限制，但生活在真實壓力下的日本人，該怎麼解決現實生活的困境呢？
可能就像影片中說的，繼續生活下去，總還是會遇到想要再次喊停的那種困難，但是逃避只會讓問題越來越大，只有解決問題。
02
打破次元壁
日本漫畫的盛行，實在二戰結束時期，遭遇空襲後的大阪滿目瘡痍。
手冢治虫作為一名醫生，救死扶傷是他的本能，他認為，戰敗後的日本民眾急需一種廉價的娛樂形式，去逃避匱乏貧苦的現實世界。
所以他創造了鐵壁阿童木，並積極的尋找有才華的漫畫家，並全力培養他們，後來開創了日本漫畫的盛世。
現代日本，漫畫猶如空氣，武士，刺客，情場老手，有著自己生活準則的叛逆者，這些都是日本漫畫中成熟男人的定格形象，是他們每天充當齒輪之後所做的白日夢。
在日本，比起枯燥壓抑的現實社會，他們更渴望屬於這個龐大而富有創造力的虛幻世界。
——《日本漫畫60年》
詩人西川探索日本二次元文化的時候，遇到了寧願和虛擬人物——初音未來“結婚”，也不願在現實世界中履行婚姻的近藤顯彥。
西川曾拋出一個問題：近藤顯彥與初音未來結婚這件事，是出於慾望嗎？（初音未來）一點也不性感，為什麼會有這麼一個文化形態呢？
近藤顯彥說，他是被女上司欺負的境況下，遇見了初音，是初音的歌聲治癒了他。他願意自己跟自己交往，自己跟自己說話，按照漫畫來生活。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
經常看日劇的人都知道到，日本有極高的失業率，且生活成本高。再加上校園霸凌，上司壓榨，讓不少人產生了“就這樣結束一切”的念頭。
日本東尋坊陡峭的壯觀的海岸線，每年都會吸引大量的遊客前來觀光，然而除了這些遊客外，還會有二三十人選擇在這裡結束生命。
茂幸雄是東尋坊防自殺組織的發起人，至今已經堅持了14年。
在他還是一名警察的時候，在海邊遇到了從東京而來，試圖自殺的兩個人，他們因為經營的居酒屋虧損了200多萬，沒有勇氣再面對這個世界。儘管經過警察的協調，二位還是選擇了離開人世。
那麼，他們為什麼要選擇在這麼美的地方結束生命呢？
在遊戲的世界裡，可以突破很多現實世界的限制，但生活在真實壓力下的日本人，該怎麼解決現實生活的困境呢？
可能就像影片中說的，繼續生活下去，總還是會遇到想要再次喊停的那種困難，但是逃避只會讓問題越來越大，只有解決問題。
02
打破次元壁
日本漫畫的盛行，實在二戰結束時期，遭遇空襲後的大阪滿目瘡痍。
手冢治虫作為一名醫生，救死扶傷是他的本能，他認為，戰敗後的日本民眾急需一種廉價的娛樂形式，去逃避匱乏貧苦的現實世界。
所以他創造了鐵壁阿童木，並積極的尋找有才華的漫畫家，並全力培養他們，後來開創了日本漫畫的盛世。
現代日本，漫畫猶如空氣，武士，刺客，情場老手，有著自己生活準則的叛逆者，這些都是日本漫畫中成熟男人的定格形象，是他們每天充當齒輪之後所做的白日夢。
在日本，比起枯燥壓抑的現實社會，他們更渴望屬於這個龐大而富有創造力的虛幻世界。
——《日本漫畫60年》
詩人西川探索日本二次元文化的時候，遇到了寧願和虛擬人物——初音未來“結婚”，也不願在現實世界中履行婚姻的近藤顯彥。
西川曾拋出一個問題：近藤顯彥與初音未來結婚這件事，是出於慾望嗎？（初音未來）一點也不性感，為什麼會有這麼一個文化形態呢？
近藤顯彥說，他是被女上司欺負的境況下，遇見了初音，是初音的歌聲治癒了他。他願意自己跟自己交往，自己跟自己說話，按照漫畫來生活。
為了證明自己不是少數人，他在網上發起了問卷調查，收回一萬五千份問卷，結果顯示，有67%的人都曾與動漫角色談過戀愛。
其實就像現在大多數女性選擇不婚一樣，我們不再允許這個世界限制我們的生活，我們可以選擇與誰交流，更有權利決定和誰結婚，或者不婚。
只要我們的行為是合法，且不影響他人的，我們可以自由的成為任何一種狀態。
03
是慾望還是生存
將日本和歌山縣太地町推向風口浪尖的，是十年前的一部紀錄片《海豚灣》。
來自西方的團隊，以非正常拍攝的方式，記錄了太地町漁民殘殺海豚的畫面。而在第二期節目“吃的祕密”中，夏雨探訪了日本盛產鯨魚肉的太地町。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
經常看日劇的人都知道到，日本有極高的失業率，且生活成本高。再加上校園霸凌，上司壓榨，讓不少人產生了“就這樣結束一切”的念頭。
日本東尋坊陡峭的壯觀的海岸線，每年都會吸引大量的遊客前來觀光，然而除了這些遊客外，還會有二三十人選擇在這裡結束生命。
茂幸雄是東尋坊防自殺組織的發起人，至今已經堅持了14年。
在他還是一名警察的時候，在海邊遇到了從東京而來，試圖自殺的兩個人，他們因為經營的居酒屋虧損了200多萬，沒有勇氣再面對這個世界。儘管經過警察的協調，二位還是選擇了離開人世。
那麼，他們為什麼要選擇在這麼美的地方結束生命呢？
在遊戲的世界裡，可以突破很多現實世界的限制，但生活在真實壓力下的日本人，該怎麼解決現實生活的困境呢？
可能就像影片中說的，繼續生活下去，總還是會遇到想要再次喊停的那種困難，但是逃避只會讓問題越來越大，只有解決問題。
02
打破次元壁
日本漫畫的盛行，實在二戰結束時期，遭遇空襲後的大阪滿目瘡痍。
手冢治虫作為一名醫生，救死扶傷是他的本能，他認為，戰敗後的日本民眾急需一種廉價的娛樂形式，去逃避匱乏貧苦的現實世界。
所以他創造了鐵壁阿童木，並積極的尋找有才華的漫畫家，並全力培養他們，後來開創了日本漫畫的盛世。
現代日本，漫畫猶如空氣，武士，刺客，情場老手，有著自己生活準則的叛逆者，這些都是日本漫畫中成熟男人的定格形象，是他們每天充當齒輪之後所做的白日夢。
在日本，比起枯燥壓抑的現實社會，他們更渴望屬於這個龐大而富有創造力的虛幻世界。
——《日本漫畫60年》
詩人西川探索日本二次元文化的時候，遇到了寧願和虛擬人物——初音未來“結婚”，也不願在現實世界中履行婚姻的近藤顯彥。
西川曾拋出一個問題：近藤顯彥與初音未來結婚這件事，是出於慾望嗎？（初音未來）一點也不性感，為什麼會有這麼一個文化形態呢？
近藤顯彥說，他是被女上司欺負的境況下，遇見了初音，是初音的歌聲治癒了他。他願意自己跟自己交往，自己跟自己說話，按照漫畫來生活。
為了證明自己不是少數人，他在網上發起了問卷調查，收回一萬五千份問卷，結果顯示，有67%的人都曾與動漫角色談過戀愛。
其實就像現在大多數女性選擇不婚一樣，我們不再允許這個世界限制我們的生活，我們可以選擇與誰交流，更有權利決定和誰結婚，或者不婚。
只要我們的行為是合法，且不影響他人的，我們可以自由的成為任何一種狀態。
03
是慾望還是生存
將日本和歌山縣太地町推向風口浪尖的，是十年前的一部紀錄片《海豚灣》。
來自西方的團隊，以非正常拍攝的方式，記錄了太地町漁民殘殺海豚的畫面。而在第二期節目“吃的祕密”中，夏雨探訪了日本盛產鯨魚肉的太地町。
奈良時代，日本的遣唐使帶著很多先進的技術、文化回到日本，隨著佛教文化的引入，天武天皇頒佈了“肉食禁止令”，禁止食用牛、馬、狗、猿等四腳動物。該禁令持續了1200年，直到明治維新才被廢除。
外部自然災害，禁食令的頒佈，加大了日本人民的生存難度。因為鯨魚肉吃起來像牛肉的味道，讓鯨魚一度成為人們蛋白質的主要來源。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
經常看日劇的人都知道到，日本有極高的失業率，且生活成本高。再加上校園霸凌，上司壓榨，讓不少人產生了“就這樣結束一切”的念頭。
日本東尋坊陡峭的壯觀的海岸線，每年都會吸引大量的遊客前來觀光，然而除了這些遊客外，還會有二三十人選擇在這裡結束生命。
茂幸雄是東尋坊防自殺組織的發起人，至今已經堅持了14年。
在他還是一名警察的時候，在海邊遇到了從東京而來，試圖自殺的兩個人，他們因為經營的居酒屋虧損了200多萬，沒有勇氣再面對這個世界。儘管經過警察的協調，二位還是選擇了離開人世。
那麼，他們為什麼要選擇在這麼美的地方結束生命呢？
在遊戲的世界裡，可以突破很多現實世界的限制，但生活在真實壓力下的日本人，該怎麼解決現實生活的困境呢？
可能就像影片中說的，繼續生活下去，總還是會遇到想要再次喊停的那種困難，但是逃避只會讓問題越來越大，只有解決問題。
02
打破次元壁
日本漫畫的盛行，實在二戰結束時期，遭遇空襲後的大阪滿目瘡痍。
手冢治虫作為一名醫生，救死扶傷是他的本能，他認為，戰敗後的日本民眾急需一種廉價的娛樂形式，去逃避匱乏貧苦的現實世界。
所以他創造了鐵壁阿童木，並積極的尋找有才華的漫畫家，並全力培養他們，後來開創了日本漫畫的盛世。
現代日本，漫畫猶如空氣，武士，刺客，情場老手，有著自己生活準則的叛逆者，這些都是日本漫畫中成熟男人的定格形象，是他們每天充當齒輪之後所做的白日夢。
在日本，比起枯燥壓抑的現實社會，他們更渴望屬於這個龐大而富有創造力的虛幻世界。
——《日本漫畫60年》
詩人西川探索日本二次元文化的時候，遇到了寧願和虛擬人物——初音未來“結婚”，也不願在現實世界中履行婚姻的近藤顯彥。
西川曾拋出一個問題：近藤顯彥與初音未來結婚這件事，是出於慾望嗎？（初音未來）一點也不性感，為什麼會有這麼一個文化形態呢？
近藤顯彥說，他是被女上司欺負的境況下，遇見了初音，是初音的歌聲治癒了他。他願意自己跟自己交往，自己跟自己說話，按照漫畫來生活。
為了證明自己不是少數人，他在網上發起了問卷調查，收回一萬五千份問卷，結果顯示，有67%的人都曾與動漫角色談過戀愛。
其實就像現在大多數女性選擇不婚一樣，我們不再允許這個世界限制我們的生活，我們可以選擇與誰交流，更有權利決定和誰結婚，或者不婚。
只要我們的行為是合法，且不影響他人的，我們可以自由的成為任何一種狀態。
03
是慾望還是生存
將日本和歌山縣太地町推向風口浪尖的，是十年前的一部紀錄片《海豚灣》。
來自西方的團隊，以非正常拍攝的方式，記錄了太地町漁民殘殺海豚的畫面。而在第二期節目“吃的祕密”中，夏雨探訪了日本盛產鯨魚肉的太地町。
奈良時代，日本的遣唐使帶著很多先進的技術、文化回到日本，隨著佛教文化的引入，天武天皇頒佈了“肉食禁止令”，禁止食用牛、馬、狗、猿等四腳動物。該禁令持續了1200年，直到明治維新才被廢除。
外部自然災害，禁食令的頒佈，加大了日本人民的生存難度。因為鯨魚肉吃起來像牛肉的味道，讓鯨魚一度成為人們蛋白質的主要來源。
除了這些原因外，還有一個很現實的原因，一頭鯨魚可以養活7個村子，一切都是為了生存。
2019年6月30日，日本正式退出《國際捕鯨公約》，重新開始商業捕鯨，在國際社會引起強烈反響。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
經常看日劇的人都知道到，日本有極高的失業率，且生活成本高。再加上校園霸凌，上司壓榨，讓不少人產生了“就這樣結束一切”的念頭。
日本東尋坊陡峭的壯觀的海岸線，每年都會吸引大量的遊客前來觀光，然而除了這些遊客外，還會有二三十人選擇在這裡結束生命。
茂幸雄是東尋坊防自殺組織的發起人，至今已經堅持了14年。
在他還是一名警察的時候，在海邊遇到了從東京而來，試圖自殺的兩個人，他們因為經營的居酒屋虧損了200多萬，沒有勇氣再面對這個世界。儘管經過警察的協調，二位還是選擇了離開人世。
那麼，他們為什麼要選擇在這麼美的地方結束生命呢？
在遊戲的世界裡，可以突破很多現實世界的限制，但生活在真實壓力下的日本人，該怎麼解決現實生活的困境呢？
可能就像影片中說的，繼續生活下去，總還是會遇到想要再次喊停的那種困難，但是逃避只會讓問題越來越大，只有解決問題。
02
打破次元壁
日本漫畫的盛行，實在二戰結束時期，遭遇空襲後的大阪滿目瘡痍。
手冢治虫作為一名醫生，救死扶傷是他的本能，他認為，戰敗後的日本民眾急需一種廉價的娛樂形式，去逃避匱乏貧苦的現實世界。
所以他創造了鐵壁阿童木，並積極的尋找有才華的漫畫家，並全力培養他們，後來開創了日本漫畫的盛世。
現代日本，漫畫猶如空氣，武士，刺客，情場老手，有著自己生活準則的叛逆者，這些都是日本漫畫中成熟男人的定格形象，是他們每天充當齒輪之後所做的白日夢。
在日本，比起枯燥壓抑的現實社會，他們更渴望屬於這個龐大而富有創造力的虛幻世界。
——《日本漫畫60年》
詩人西川探索日本二次元文化的時候，遇到了寧願和虛擬人物——初音未來“結婚”，也不願在現實世界中履行婚姻的近藤顯彥。
西川曾拋出一個問題：近藤顯彥與初音未來結婚這件事，是出於慾望嗎？（初音未來）一點也不性感，為什麼會有這麼一個文化形態呢？
近藤顯彥說，他是被女上司欺負的境況下，遇見了初音，是初音的歌聲治癒了他。他願意自己跟自己交往，自己跟自己說話，按照漫畫來生活。
為了證明自己不是少數人，他在網上發起了問卷調查，收回一萬五千份問卷，結果顯示，有67%的人都曾與動漫角色談過戀愛。
其實就像現在大多數女性選擇不婚一樣，我們不再允許這個世界限制我們的生活，我們可以選擇與誰交流，更有權利決定和誰結婚，或者不婚。
只要我們的行為是合法，且不影響他人的，我們可以自由的成為任何一種狀態。
03
是慾望還是生存
將日本和歌山縣太地町推向風口浪尖的，是十年前的一部紀錄片《海豚灣》。
來自西方的團隊，以非正常拍攝的方式，記錄了太地町漁民殘殺海豚的畫面。而在第二期節目“吃的祕密”中，夏雨探訪了日本盛產鯨魚肉的太地町。
奈良時代，日本的遣唐使帶著很多先進的技術、文化回到日本，隨著佛教文化的引入，天武天皇頒佈了“肉食禁止令”，禁止食用牛、馬、狗、猿等四腳動物。該禁令持續了1200年，直到明治維新才被廢除。
外部自然災害，禁食令的頒佈，加大了日本人民的生存難度。因為鯨魚肉吃起來像牛肉的味道，讓鯨魚一度成為人們蛋白質的主要來源。
除了這些原因外，還有一個很現實的原因，一頭鯨魚可以養活7個村子，一切都是為了生存。
2019年6月30日，日本正式退出《國際捕鯨公約》，重新開始商業捕鯨，在國際社會引起強烈反響。
讓人很不解的是，日本人雖然獵殺鯨魚，但會好好安葬誤捕的幼鯨，以及懷孕鯨魚的幼崽。
在山口縣有一個寺廟，每捕到一頭鯨魚，都會在那裡為其取個法名，以示感恩。不知道是真的感恩，還是圖個心安。
04
為什麼是日本而不是其他國家？
我想很重要的一個原因，是日本和中國有很多文化交集。
瞭解日本漫畫的時候，發現我們最最熟悉的“阿童木”之父——手冢治虫，在設計阿童木時，也有參考《西遊記》裡孫悟空的形象。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
經常看日劇的人都知道到，日本有極高的失業率，且生活成本高。再加上校園霸凌，上司壓榨，讓不少人產生了“就這樣結束一切”的念頭。
日本東尋坊陡峭的壯觀的海岸線，每年都會吸引大量的遊客前來觀光，然而除了這些遊客外，還會有二三十人選擇在這裡結束生命。
茂幸雄是東尋坊防自殺組織的發起人，至今已經堅持了14年。
在他還是一名警察的時候，在海邊遇到了從東京而來，試圖自殺的兩個人，他們因為經營的居酒屋虧損了200多萬，沒有勇氣再面對這個世界。儘管經過警察的協調，二位還是選擇了離開人世。
那麼，他們為什麼要選擇在這麼美的地方結束生命呢？
在遊戲的世界裡，可以突破很多現實世界的限制，但生活在真實壓力下的日本人，該怎麼解決現實生活的困境呢？
可能就像影片中說的，繼續生活下去，總還是會遇到想要再次喊停的那種困難，但是逃避只會讓問題越來越大，只有解決問題。
02
打破次元壁
日本漫畫的盛行，實在二戰結束時期，遭遇空襲後的大阪滿目瘡痍。
手冢治虫作為一名醫生，救死扶傷是他的本能，他認為，戰敗後的日本民眾急需一種廉價的娛樂形式，去逃避匱乏貧苦的現實世界。
所以他創造了鐵壁阿童木，並積極的尋找有才華的漫畫家，並全力培養他們，後來開創了日本漫畫的盛世。
現代日本，漫畫猶如空氣，武士，刺客，情場老手，有著自己生活準則的叛逆者，這些都是日本漫畫中成熟男人的定格形象，是他們每天充當齒輪之後所做的白日夢。
在日本，比起枯燥壓抑的現實社會，他們更渴望屬於這個龐大而富有創造力的虛幻世界。
——《日本漫畫60年》
詩人西川探索日本二次元文化的時候，遇到了寧願和虛擬人物——初音未來“結婚”，也不願在現實世界中履行婚姻的近藤顯彥。
西川曾拋出一個問題：近藤顯彥與初音未來結婚這件事，是出於慾望嗎？（初音未來）一點也不性感，為什麼會有這麼一個文化形態呢？
近藤顯彥說，他是被女上司欺負的境況下，遇見了初音，是初音的歌聲治癒了他。他願意自己跟自己交往，自己跟自己說話，按照漫畫來生活。
為了證明自己不是少數人，他在網上發起了問卷調查，收回一萬五千份問卷，結果顯示，有67%的人都曾與動漫角色談過戀愛。
其實就像現在大多數女性選擇不婚一樣，我們不再允許這個世界限制我們的生活，我們可以選擇與誰交流，更有權利決定和誰結婚，或者不婚。
只要我們的行為是合法，且不影響他人的，我們可以自由的成為任何一種狀態。
03
是慾望還是生存
將日本和歌山縣太地町推向風口浪尖的，是十年前的一部紀錄片《海豚灣》。
來自西方的團隊，以非正常拍攝的方式，記錄了太地町漁民殘殺海豚的畫面。而在第二期節目“吃的祕密”中，夏雨探訪了日本盛產鯨魚肉的太地町。
奈良時代，日本的遣唐使帶著很多先進的技術、文化回到日本，隨著佛教文化的引入，天武天皇頒佈了“肉食禁止令”，禁止食用牛、馬、狗、猿等四腳動物。該禁令持續了1200年，直到明治維新才被廢除。
外部自然災害，禁食令的頒佈，加大了日本人民的生存難度。因為鯨魚肉吃起來像牛肉的味道，讓鯨魚一度成為人們蛋白質的主要來源。
除了這些原因外，還有一個很現實的原因，一頭鯨魚可以養活7個村子，一切都是為了生存。
2019年6月30日，日本正式退出《國際捕鯨公約》，重新開始商業捕鯨，在國際社會引起強烈反響。
讓人很不解的是，日本人雖然獵殺鯨魚，但會好好安葬誤捕的幼鯨，以及懷孕鯨魚的幼崽。
在山口縣有一個寺廟，每捕到一頭鯨魚，都會在那裡為其取個法名，以示感恩。不知道是真的感恩，還是圖個心安。
04
為什麼是日本而不是其他國家？
我想很重要的一個原因，是日本和中國有很多文化交集。
瞭解日本漫畫的時候，發現我們最最熟悉的“阿童木”之父——手冢治虫，在設計阿童木時，也有參考《西遊記》裡孫悟空的形象。
烏冬面是空海大師在長安吃到某種麵食後，帶著做法和小麥回到日本，經過改造變成的，還有茶藝、插畫，就連著名的庭院文化，也是學習中國，並加以改造和繼承。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”
——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”
——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”
——高爾基
“麵包”、“空氣”、“奇蹟”三個關鍵詞的提煉，再加上感嘆號，這就是《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》名字的由來。
在各路娛樂八卦，多部大IP劇打包上線的風波里，紀錄片《是麵包，是空氣，是奇蹟啊！》的開播顯得悄無聲息。
在這檔文化旅行紀錄片中，演員夏雨，獨立音樂人陳粒與中國當代詩人西川兵分三路，探索日本小眾旅行地。
影片中沒有明星光環，而是真實的視角，影片並不是只通過隻言片語，或者某人的一張嘴就“洞悉一切”，其中所有的信息都來自嘉賓的親身體會。
書，這個極重要的紐帶，鏈接了三個看似不相關的重要因素，更成為這場“旅讀”中不可思議的領導者。
01
靠近死亡
“一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼。一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是......”
“而是什麼？”
“而是還在......還在渴望愛”。
日本是一個將遊戲世界稱之為“天堂”的國家，以任天堂為首的遊戲公司，製造了快樂至上的遊戲世界。
日本就是存在著這樣極端的兩面性，一邊催生著快樂至上的遊戲文化，一邊是高居不下的自殺率。
經常看日劇的人都知道到，日本有極高的失業率，且生活成本高。再加上校園霸凌，上司壓榨，讓不少人產生了“就這樣結束一切”的念頭。
日本東尋坊陡峭的壯觀的海岸線，每年都會吸引大量的遊客前來觀光，然而除了這些遊客外，還會有二三十人選擇在這裡結束生命。
茂幸雄是東尋坊防自殺組織的發起人，至今已經堅持了14年。
在他還是一名警察的時候，在海邊遇到了從東京而來，試圖自殺的兩個人，他們因為經營的居酒屋虧損了200多萬，沒有勇氣再面對這個世界。儘管經過警察的協調，二位還是選擇了離開人世。
那麼，他們為什麼要選擇在這麼美的地方結束生命呢？
在遊戲的世界裡，可以突破很多現實世界的限制，但生活在真實壓力下的日本人，該怎麼解決現實生活的困境呢？
可能就像影片中說的，繼續生活下去，總還是會遇到想要再次喊停的那種困難，但是逃避只會讓問題越來越大，只有解決問題。
02
打破次元壁
日本漫畫的盛行，實在二戰結束時期，遭遇空襲後的大阪滿目瘡痍。
手冢治虫作為一名醫生，救死扶傷是他的本能，他認為，戰敗後的日本民眾急需一種廉價的娛樂形式，去逃避匱乏貧苦的現實世界。
所以他創造了鐵壁阿童木，並積極的尋找有才華的漫畫家，並全力培養他們，後來開創了日本漫畫的盛世。
現代日本，漫畫猶如空氣，武士，刺客，情場老手，有著自己生活準則的叛逆者，這些都是日本漫畫中成熟男人的定格形象，是他們每天充當齒輪之後所做的白日夢。
在日本，比起枯燥壓抑的現實社會，他們更渴望屬於這個龐大而富有創造力的虛幻世界。
——《日本漫畫60年》
詩人西川探索日本二次元文化的時候，遇到了寧願和虛擬人物——初音未來“結婚”，也不願在現實世界中履行婚姻的近藤顯彥。
西川曾拋出一個問題：近藤顯彥與初音未來結婚這件事，是出於慾望嗎？（初音未來）一點也不性感，為什麼會有這麼一個文化形態呢？
近藤顯彥說，他是被女上司欺負的境況下，遇見了初音，是初音的歌聲治癒了他。他願意自己跟自己交往，自己跟自己說話，按照漫畫來生活。
為了證明自己不是少數人，他在網上發起了問卷調查，收回一萬五千份問卷，結果顯示，有67%的人都曾與動漫角色談過戀愛。
其實就像現在大多數女性選擇不婚一樣，我們不再允許這個世界限制我們的生活，我們可以選擇與誰交流，更有權利決定和誰結婚，或者不婚。
只要我們的行為是合法，且不影響他人的，我們可以自由的成為任何一種狀態。
03
是慾望還是生存
將日本和歌山縣太地町推向風口浪尖的，是十年前的一部紀錄片《海豚灣》。
來自西方的團隊，以非正常拍攝的方式，記錄了太地町漁民殘殺海豚的畫面。而在第二期節目“吃的祕密”中，夏雨探訪了日本盛產鯨魚肉的太地町。
奈良時代，日本的遣唐使帶著很多先進的技術、文化回到日本，隨著佛教文化的引入，天武天皇頒佈了“肉食禁止令”，禁止食用牛、馬、狗、猿等四腳動物。該禁令持續了1200年，直到明治維新才被廢除。
外部自然災害，禁食令的頒佈，加大了日本人民的生存難度。因為鯨魚肉吃起來像牛肉的味道，讓鯨魚一度成為人們蛋白質的主要來源。
除了這些原因外，還有一個很現實的原因，一頭鯨魚可以養活7個村子，一切都是為了生存。
2019年6月30日，日本正式退出《國際捕鯨公約》，重新開始商業捕鯨，在國際社會引起強烈反響。
讓人很不解的是，日本人雖然獵殺鯨魚，但會好好安葬誤捕的幼鯨，以及懷孕鯨魚的幼崽。
在山口縣有一個寺廟，每捕到一頭鯨魚，都會在那裡為其取個法名，以示感恩。不知道是真的感恩，還是圖個心安。
04
為什麼是日本而不是其他國家？
我想很重要的一個原因，是日本和中國有很多文化交集。
瞭解日本漫畫的時候，發現我們最最熟悉的“阿童木”之父——手冢治虫，在設計阿童木時，也有參考《西遊記》裡孫悟空的形象。
烏冬面是空海大師在長安吃到某種麵食後，帶著做法和小麥回到日本，經過改造變成的，還有茶藝、插畫，就連著名的庭院文化，也是學習中國，並加以改造和繼承。
明治維新以後，日本將外來文化消化吸收，再反輸出到世界各地。而中國的角色也改變了，我們正使用的現代漢語，很多修辭都來自明治維新，比如“直面”“母校”“哲學”“革命”“美術”......
遣唐使帶回的技藝，對日本的文化進行的全新的冶煉塑造，那麼今天，我們應該問問自己，我們應該尋回什麼，重新塑造什麼。
（文中部分配圖源自網絡）
—END—