“看看，那誰把尾巴都翹上天了”
“踩到你尾巴啦？”
“要學會夾著尾巴做人”
這幾句話，對於任何一個成年人來說，都不會陌生。覺得某人驕傲自滿、盛氣凌人，就會說他尾巴翹到天上去了。感覺某人有過激的行動會說踩到你尾巴啦。而在要求自己和教育別人的時候，又時常會說一句，要學會夾著尾巴做人。
“看看，那誰把尾巴都翹上天了”
“踩到你尾巴啦？”
“要學會夾著尾巴做人”
這幾句話，對於任何一個成年人來說，都不會陌生。覺得某人驕傲自滿、盛氣凌人，就會說他尾巴翹到天上去了。感覺某人有過激的行動會說踩到你尾巴啦。而在要求自己和教育別人的時候，又時常會說一句，要學會夾著尾巴做人。
雖然人類早已沒有了尾巴，但我們在用尾巴說事兒的時候，卻沒有任何一點違和感。說的人，不覺得彆扭，聽的人，也不會覺得尷尬。彷彿每個人都真的拖著一條常常的尾巴。
我們不禁會想，一條早已消失了幾萬年的尾巴，為什麼總是會讓我們念念不忘？甚至，在生活中，還要時不時的拿尾巴來說事兒？到底是什麼魔力，讓我們把進化掉的尾巴，又常常的掛在嘴上？用來指摘別人的同時又不忘時刻教育自己。
為此，我專門查閱了各種資料，又在網上搜索了相關的知識，想要揭開這個謎團。令人失望的是，一無所獲。也許，是因為資源有限，沒能查到有價值的資料。也許，正如人們說的那樣，它就是一句只存在於民間百姓家的俗語。是人們在長期的社會實踐中，形象總結出來的道理。
“看看，那誰把尾巴都翹上天了”
“踩到你尾巴啦？”
“要學會夾著尾巴做人”
這幾句話，對於任何一個成年人來說，都不會陌生。覺得某人驕傲自滿、盛氣凌人，就會說他尾巴翹到天上去了。感覺某人有過激的行動會說踩到你尾巴啦。而在要求自己和教育別人的時候，又時常會說一句，要學會夾著尾巴做人。
雖然人類早已沒有了尾巴，但我們在用尾巴說事兒的時候，卻沒有任何一點違和感。說的人，不覺得彆扭，聽的人，也不會覺得尷尬。彷彿每個人都真的拖著一條常常的尾巴。
我們不禁會想，一條早已消失了幾萬年的尾巴，為什麼總是會讓我們念念不忘？甚至，在生活中，還要時不時的拿尾巴來說事兒？到底是什麼魔力，讓我們把進化掉的尾巴，又常常的掛在嘴上？用來指摘別人的同時又不忘時刻教育自己。
為此，我專門查閱了各種資料，又在網上搜索了相關的知識，想要揭開這個謎團。令人失望的是，一無所獲。也許，是因為資源有限，沒能查到有價值的資料。也許，正如人們說的那樣，它就是一句只存在於民間百姓家的俗語。是人們在長期的社會實踐中，形象總結出來的道理。
在我看來，人們之所以經常拿尾巴來說事兒，應該與三個原因有關。
01. 國人的信仰與神話
說到神話故事，盤古當然是不可或缺的。作為開天闢地的創世神，對世人的影響可謂巨大。世人稱盤古一日九變，神於天，聖於地。是真正的天地之祖。
《廣博物志》記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木。”
按此記載，盤古的確是龍首蛇身，但也有盤古是龍首人身或者人面蛇身的說法。但結合上古另外兩位大神的形象，我卻更加願意相信盤古是龍首蛇身。我覺得盤古就像是一個民族的圖騰一樣，並沒有人的特質。
而另外兩位大神就是女媧與伏羲。女媧造人的故事大家都知道，即所謂“摶土造人”。
“看看，那誰把尾巴都翹上天了”
“踩到你尾巴啦？”
“要學會夾著尾巴做人”
這幾句話，對於任何一個成年人來說，都不會陌生。覺得某人驕傲自滿、盛氣凌人，就會說他尾巴翹到天上去了。感覺某人有過激的行動會說踩到你尾巴啦。而在要求自己和教育別人的時候，又時常會說一句，要學會夾著尾巴做人。
雖然人類早已沒有了尾巴，但我們在用尾巴說事兒的時候，卻沒有任何一點違和感。說的人，不覺得彆扭，聽的人，也不會覺得尷尬。彷彿每個人都真的拖著一條常常的尾巴。
我們不禁會想，一條早已消失了幾萬年的尾巴，為什麼總是會讓我們念念不忘？甚至，在生活中，還要時不時的拿尾巴來說事兒？到底是什麼魔力，讓我們把進化掉的尾巴，又常常的掛在嘴上？用來指摘別人的同時又不忘時刻教育自己。
為此，我專門查閱了各種資料，又在網上搜索了相關的知識，想要揭開這個謎團。令人失望的是，一無所獲。也許，是因為資源有限，沒能查到有價值的資料。也許，正如人們說的那樣，它就是一句只存在於民間百姓家的俗語。是人們在長期的社會實踐中，形象總結出來的道理。
在我看來，人們之所以經常拿尾巴來說事兒，應該與三個原因有關。
01. 國人的信仰與神話
說到神話故事，盤古當然是不可或缺的。作為開天闢地的創世神，對世人的影響可謂巨大。世人稱盤古一日九變，神於天，聖於地。是真正的天地之祖。
《廣博物志》記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木。”
按此記載，盤古的確是龍首蛇身，但也有盤古是龍首人身或者人面蛇身的說法。但結合上古另外兩位大神的形象，我卻更加願意相信盤古是龍首蛇身。我覺得盤古就像是一個民族的圖騰一樣，並沒有人的特質。
而另外兩位大神就是女媧與伏羲。女媧造人的故事大家都知道，即所謂“摶土造人”。
《風俗通》記載：“俗說天地開闢，未有人民。女媧摶黃土做人，劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也。”
還有一種說法是，伏羲與女媧既是血親又是夫妻，他們結婚而繁衍出了人。根據史料記載，伏羲與女媧都是人首蛇身。
伏羲、女媧蛇身人面的傳說，在現代考古發現中也有反映。著名的伏羲、女媧交尾圖，就是根據這一傳說而世代流傳的。目前已知最早的伏羲、女媧交尾圖，大概在商代。
直到今天，我國依然有很多地方的人自稱是蛇的後裔，依然以蛇作為民族的圖騰。如有興趣可以自行查閱，就不一一列舉了。
從神話故事，到民族信仰，都反映了一個事實。那就是我們與蛇從一開始就有不解之緣。無論開天闢地的盤古，還是造人的女媧，亦或是三皇的伏羲，都是蛇身。那我們作為蛇的傳人，總是會覺得自己有個尾巴，也就不奇怪了。正如那句話，“踩你尾巴了”，不也是很形象的說明我們有的是一條像蛇的尾巴嗎？
“看看，那誰把尾巴都翹上天了”
“踩到你尾巴啦？”
“要學會夾著尾巴做人”
這幾句話，對於任何一個成年人來說，都不會陌生。覺得某人驕傲自滿、盛氣凌人，就會說他尾巴翹到天上去了。感覺某人有過激的行動會說踩到你尾巴啦。而在要求自己和教育別人的時候，又時常會說一句，要學會夾著尾巴做人。
雖然人類早已沒有了尾巴，但我們在用尾巴說事兒的時候，卻沒有任何一點違和感。說的人，不覺得彆扭，聽的人，也不會覺得尷尬。彷彿每個人都真的拖著一條常常的尾巴。
我們不禁會想，一條早已消失了幾萬年的尾巴，為什麼總是會讓我們念念不忘？甚至，在生活中，還要時不時的拿尾巴來說事兒？到底是什麼魔力，讓我們把進化掉的尾巴，又常常的掛在嘴上？用來指摘別人的同時又不忘時刻教育自己。
為此，我專門查閱了各種資料，又在網上搜索了相關的知識，想要揭開這個謎團。令人失望的是，一無所獲。也許，是因為資源有限，沒能查到有價值的資料。也許，正如人們說的那樣，它就是一句只存在於民間百姓家的俗語。是人們在長期的社會實踐中，形象總結出來的道理。
在我看來，人們之所以經常拿尾巴來說事兒，應該與三個原因有關。
01. 國人的信仰與神話
說到神話故事，盤古當然是不可或缺的。作為開天闢地的創世神，對世人的影響可謂巨大。世人稱盤古一日九變，神於天，聖於地。是真正的天地之祖。
《廣博物志》記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木。”
按此記載，盤古的確是龍首蛇身，但也有盤古是龍首人身或者人面蛇身的說法。但結合上古另外兩位大神的形象，我卻更加願意相信盤古是龍首蛇身。我覺得盤古就像是一個民族的圖騰一樣，並沒有人的特質。
而另外兩位大神就是女媧與伏羲。女媧造人的故事大家都知道，即所謂“摶土造人”。
《風俗通》記載：“俗說天地開闢，未有人民。女媧摶黃土做人，劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也。”
還有一種說法是，伏羲與女媧既是血親又是夫妻，他們結婚而繁衍出了人。根據史料記載，伏羲與女媧都是人首蛇身。
伏羲、女媧蛇身人面的傳說，在現代考古發現中也有反映。著名的伏羲、女媧交尾圖，就是根據這一傳說而世代流傳的。目前已知最早的伏羲、女媧交尾圖，大概在商代。
直到今天，我國依然有很多地方的人自稱是蛇的後裔，依然以蛇作為民族的圖騰。如有興趣可以自行查閱，就不一一列舉了。
從神話故事，到民族信仰，都反映了一個事實。那就是我們與蛇從一開始就有不解之緣。無論開天闢地的盤古，還是造人的女媧，亦或是三皇的伏羲，都是蛇身。那我們作為蛇的傳人，總是會覺得自己有個尾巴，也就不奇怪了。正如那句話，“踩你尾巴了”，不也是很形象的說明我們有的是一條像蛇的尾巴嗎？
02. 人在社會實踐中，從動物身上得到啟示
在動物的世界裡，尾巴的作用可是非常大的。孔雀展開尾巴求偶，貓科動物翹起尾巴捕獵，馬、牛用尾巴來驅趕蒼蠅。除此之外，尾巴還可以用來表達歡喜、憤怒、臣服、求饒等多種情緒。
作為動物身上，獨立於肢體之外的尾巴，彷彿才是動物內心世界的靈魂。它就像一個窗口一樣，反映著動物的喜怒哀樂。而把尾巴的作用表現的最淋淋盡致的，應該是狗。作為人類的朋友，我們觀察狗應該是最多的。
強勢的動物總是會高高翹起自己的尾巴，而弱勢的動物只能夾著尾巴跑。不論是同類之間，還是異類之間，只要夾起尾巴，總是容易得到寬恕。而那些把尾巴翹得很高的動物，它們的尾巴就像是一個指路標一樣，把槍口和捕獵者的目光都引到了自己身上。
“看看，那誰把尾巴都翹上天了”
“踩到你尾巴啦？”
“要學會夾著尾巴做人”
這幾句話，對於任何一個成年人來說，都不會陌生。覺得某人驕傲自滿、盛氣凌人，就會說他尾巴翹到天上去了。感覺某人有過激的行動會說踩到你尾巴啦。而在要求自己和教育別人的時候，又時常會說一句，要學會夾著尾巴做人。
雖然人類早已沒有了尾巴，但我們在用尾巴說事兒的時候，卻沒有任何一點違和感。說的人，不覺得彆扭，聽的人，也不會覺得尷尬。彷彿每個人都真的拖著一條常常的尾巴。
我們不禁會想，一條早已消失了幾萬年的尾巴，為什麼總是會讓我們念念不忘？甚至，在生活中，還要時不時的拿尾巴來說事兒？到底是什麼魔力，讓我們把進化掉的尾巴，又常常的掛在嘴上？用來指摘別人的同時又不忘時刻教育自己。
為此，我專門查閱了各種資料，又在網上搜索了相關的知識，想要揭開這個謎團。令人失望的是，一無所獲。也許，是因為資源有限，沒能查到有價值的資料。也許，正如人們說的那樣，它就是一句只存在於民間百姓家的俗語。是人們在長期的社會實踐中，形象總結出來的道理。
在我看來，人們之所以經常拿尾巴來說事兒，應該與三個原因有關。
01. 國人的信仰與神話
說到神話故事，盤古當然是不可或缺的。作為開天闢地的創世神，對世人的影響可謂巨大。世人稱盤古一日九變，神於天，聖於地。是真正的天地之祖。
《廣博物志》記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木。”
按此記載，盤古的確是龍首蛇身，但也有盤古是龍首人身或者人面蛇身的說法。但結合上古另外兩位大神的形象，我卻更加願意相信盤古是龍首蛇身。我覺得盤古就像是一個民族的圖騰一樣，並沒有人的特質。
而另外兩位大神就是女媧與伏羲。女媧造人的故事大家都知道，即所謂“摶土造人”。
《風俗通》記載：“俗說天地開闢，未有人民。女媧摶黃土做人，劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也。”
還有一種說法是，伏羲與女媧既是血親又是夫妻，他們結婚而繁衍出了人。根據史料記載，伏羲與女媧都是人首蛇身。
伏羲、女媧蛇身人面的傳說，在現代考古發現中也有反映。著名的伏羲、女媧交尾圖，就是根據這一傳說而世代流傳的。目前已知最早的伏羲、女媧交尾圖，大概在商代。
直到今天，我國依然有很多地方的人自稱是蛇的後裔，依然以蛇作為民族的圖騰。如有興趣可以自行查閱，就不一一列舉了。
從神話故事，到民族信仰，都反映了一個事實。那就是我們與蛇從一開始就有不解之緣。無論開天闢地的盤古，還是造人的女媧，亦或是三皇的伏羲，都是蛇身。那我們作為蛇的傳人，總是會覺得自己有個尾巴，也就不奇怪了。正如那句話，“踩你尾巴了”，不也是很形象的說明我們有的是一條像蛇的尾巴嗎？
02. 人在社會實踐中，從動物身上得到啟示
在動物的世界裡，尾巴的作用可是非常大的。孔雀展開尾巴求偶，貓科動物翹起尾巴捕獵，馬、牛用尾巴來驅趕蒼蠅。除此之外，尾巴還可以用來表達歡喜、憤怒、臣服、求饒等多種情緒。
作為動物身上，獨立於肢體之外的尾巴，彷彿才是動物內心世界的靈魂。它就像一個窗口一樣，反映著動物的喜怒哀樂。而把尾巴的作用表現的最淋淋盡致的，應該是狗。作為人類的朋友，我們觀察狗應該是最多的。
強勢的動物總是會高高翹起自己的尾巴，而弱勢的動物只能夾著尾巴跑。不論是同類之間，還是異類之間，只要夾起尾巴，總是容易得到寬恕。而那些把尾巴翹得很高的動物，它們的尾巴就像是一個指路標一樣，把槍口和捕獵者的目光都引到了自己身上。
聰明的人類在動物身上找到了靈感，原來夾起尾巴可以很好地保護自己，免受很多傷害。於是，我們開始找自己的尾巴，那些容易讓我們被人注視、嫉妒、憎恨的表現，就統統都成了我們的尾巴。但人類能夠引起別人敵意和仇恨的東西太多，與其一一列舉，不如就用一根尾巴來代替，反正大家都懂。於是，我們進化掉的尾巴又時常出現在我們嘴裡。
03. 與人們從小受到的教育有關
在中國的傳統文化裡，教人謙卑的成語每個人都能說出來不少。勸人低調，收斂的名言也有一大堆。告誡人們戒驕戒躁的道理，更是數不勝數。我們從小受到的文化薰陶，就是要拋棄個性與秉性，做一個鋒芒內斂的人。
做人之道，處世之道，為官之道，都要力求圓滑，不得罪人，不鋒芒畢露。而要謙虛謹慎，廣開言路，向別人學習。子曰，三人行，必有我師焉。就是教育人們時刻要向別人學習，不能驕傲自滿。
“看看，那誰把尾巴都翹上天了”
“踩到你尾巴啦？”
“要學會夾著尾巴做人”
這幾句話，對於任何一個成年人來說，都不會陌生。覺得某人驕傲自滿、盛氣凌人，就會說他尾巴翹到天上去了。感覺某人有過激的行動會說踩到你尾巴啦。而在要求自己和教育別人的時候，又時常會說一句，要學會夾著尾巴做人。
雖然人類早已沒有了尾巴，但我們在用尾巴說事兒的時候，卻沒有任何一點違和感。說的人，不覺得彆扭，聽的人，也不會覺得尷尬。彷彿每個人都真的拖著一條常常的尾巴。
我們不禁會想，一條早已消失了幾萬年的尾巴，為什麼總是會讓我們念念不忘？甚至，在生活中，還要時不時的拿尾巴來說事兒？到底是什麼魔力，讓我們把進化掉的尾巴，又常常的掛在嘴上？用來指摘別人的同時又不忘時刻教育自己。
為此，我專門查閱了各種資料，又在網上搜索了相關的知識，想要揭開這個謎團。令人失望的是，一無所獲。也許，是因為資源有限，沒能查到有價值的資料。也許，正如人們說的那樣，它就是一句只存在於民間百姓家的俗語。是人們在長期的社會實踐中，形象總結出來的道理。
在我看來，人們之所以經常拿尾巴來說事兒，應該與三個原因有關。
01. 國人的信仰與神話
說到神話故事，盤古當然是不可或缺的。作為開天闢地的創世神，對世人的影響可謂巨大。世人稱盤古一日九變，神於天，聖於地。是真正的天地之祖。
《廣博物志》記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木。”
按此記載，盤古的確是龍首蛇身，但也有盤古是龍首人身或者人面蛇身的說法。但結合上古另外兩位大神的形象，我卻更加願意相信盤古是龍首蛇身。我覺得盤古就像是一個民族的圖騰一樣，並沒有人的特質。
而另外兩位大神就是女媧與伏羲。女媧造人的故事大家都知道，即所謂“摶土造人”。
《風俗通》記載：“俗說天地開闢，未有人民。女媧摶黃土做人，劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也。”
還有一種說法是，伏羲與女媧既是血親又是夫妻，他們結婚而繁衍出了人。根據史料記載，伏羲與女媧都是人首蛇身。
伏羲、女媧蛇身人面的傳說，在現代考古發現中也有反映。著名的伏羲、女媧交尾圖，就是根據這一傳說而世代流傳的。目前已知最早的伏羲、女媧交尾圖，大概在商代。
直到今天，我國依然有很多地方的人自稱是蛇的後裔，依然以蛇作為民族的圖騰。如有興趣可以自行查閱，就不一一列舉了。
從神話故事，到民族信仰，都反映了一個事實。那就是我們與蛇從一開始就有不解之緣。無論開天闢地的盤古，還是造人的女媧，亦或是三皇的伏羲，都是蛇身。那我們作為蛇的傳人，總是會覺得自己有個尾巴，也就不奇怪了。正如那句話，“踩你尾巴了”，不也是很形象的說明我們有的是一條像蛇的尾巴嗎？
02. 人在社會實踐中，從動物身上得到啟示
在動物的世界裡，尾巴的作用可是非常大的。孔雀展開尾巴求偶，貓科動物翹起尾巴捕獵，馬、牛用尾巴來驅趕蒼蠅。除此之外，尾巴還可以用來表達歡喜、憤怒、臣服、求饒等多種情緒。
作為動物身上，獨立於肢體之外的尾巴，彷彿才是動物內心世界的靈魂。它就像一個窗口一樣，反映著動物的喜怒哀樂。而把尾巴的作用表現的最淋淋盡致的，應該是狗。作為人類的朋友，我們觀察狗應該是最多的。
強勢的動物總是會高高翹起自己的尾巴，而弱勢的動物只能夾著尾巴跑。不論是同類之間，還是異類之間，只要夾起尾巴，總是容易得到寬恕。而那些把尾巴翹得很高的動物，它們的尾巴就像是一個指路標一樣，把槍口和捕獵者的目光都引到了自己身上。
聰明的人類在動物身上找到了靈感，原來夾起尾巴可以很好地保護自己，免受很多傷害。於是，我們開始找自己的尾巴，那些容易讓我們被人注視、嫉妒、憎恨的表現，就統統都成了我們的尾巴。但人類能夠引起別人敵意和仇恨的東西太多，與其一一列舉，不如就用一根尾巴來代替，反正大家都懂。於是，我們進化掉的尾巴又時常出現在我們嘴裡。
03. 與人們從小受到的教育有關
在中國的傳統文化裡，教人謙卑的成語每個人都能說出來不少。勸人低調，收斂的名言也有一大堆。告誡人們戒驕戒躁的道理，更是數不勝數。我們從小受到的文化薰陶，就是要拋棄個性與秉性，做一個鋒芒內斂的人。
做人之道，處世之道，為官之道，都要力求圓滑，不得罪人，不鋒芒畢露。而要謙虛謹慎，廣開言路，向別人學習。子曰，三人行，必有我師焉。就是教育人們時刻要向別人學習，不能驕傲自滿。
這裡的尾巴，是真正意義上的尾巴，意思是一點點驕傲和自滿都不能有。
04. 做人就要夾著尾巴
世界上比我們優秀的人很多，我們永遠都不知道誰會是那個藏經閣的掃地僧。夾著尾巴做人，就是要讓我們時刻保持謙虛的態度去學習，去進步，去提高自己。而不是盲目自大、目中無人，永遠在原地踏步。
夾著尾巴做人，就是要我們明白，出頭的椽子先爛。即使你真的才華出眾，也不要鋒芒畢露。否則，同事不容你，同行不容你，領導不容你，你又哪來的出頭之日。就像霍去病一樣，即使天下人都容你，天也不容你。物極必反，是自古的道理，也是哲理。
夾著尾巴做人，不是要我們一味的阿諛奉承，世故圓滑。而是要像《孔子家語•三恕》中，所說的那樣。聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海， 守之以謙；此所謂損之又損之道也。
“看看，那誰把尾巴都翹上天了”
“踩到你尾巴啦？”
“要學會夾著尾巴做人”
這幾句話，對於任何一個成年人來說，都不會陌生。覺得某人驕傲自滿、盛氣凌人，就會說他尾巴翹到天上去了。感覺某人有過激的行動會說踩到你尾巴啦。而在要求自己和教育別人的時候，又時常會說一句，要學會夾著尾巴做人。
雖然人類早已沒有了尾巴，但我們在用尾巴說事兒的時候，卻沒有任何一點違和感。說的人，不覺得彆扭，聽的人，也不會覺得尷尬。彷彿每個人都真的拖著一條常常的尾巴。
我們不禁會想，一條早已消失了幾萬年的尾巴，為什麼總是會讓我們念念不忘？甚至，在生活中，還要時不時的拿尾巴來說事兒？到底是什麼魔力，讓我們把進化掉的尾巴，又常常的掛在嘴上？用來指摘別人的同時又不忘時刻教育自己。
為此，我專門查閱了各種資料，又在網上搜索了相關的知識，想要揭開這個謎團。令人失望的是，一無所獲。也許，是因為資源有限，沒能查到有價值的資料。也許，正如人們說的那樣，它就是一句只存在於民間百姓家的俗語。是人們在長期的社會實踐中，形象總結出來的道理。
在我看來，人們之所以經常拿尾巴來說事兒，應該與三個原因有關。
01. 國人的信仰與神話
說到神話故事，盤古當然是不可或缺的。作為開天闢地的創世神，對世人的影響可謂巨大。世人稱盤古一日九變，神於天，聖於地。是真正的天地之祖。
《廣博物志》記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木。”
按此記載，盤古的確是龍首蛇身，但也有盤古是龍首人身或者人面蛇身的說法。但結合上古另外兩位大神的形象，我卻更加願意相信盤古是龍首蛇身。我覺得盤古就像是一個民族的圖騰一樣，並沒有人的特質。
而另外兩位大神就是女媧與伏羲。女媧造人的故事大家都知道，即所謂“摶土造人”。
《風俗通》記載：“俗說天地開闢，未有人民。女媧摶黃土做人，劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也。”
還有一種說法是，伏羲與女媧既是血親又是夫妻，他們結婚而繁衍出了人。根據史料記載，伏羲與女媧都是人首蛇身。
伏羲、女媧蛇身人面的傳說，在現代考古發現中也有反映。著名的伏羲、女媧交尾圖，就是根據這一傳說而世代流傳的。目前已知最早的伏羲、女媧交尾圖，大概在商代。
直到今天，我國依然有很多地方的人自稱是蛇的後裔，依然以蛇作為民族的圖騰。如有興趣可以自行查閱，就不一一列舉了。
從神話故事，到民族信仰，都反映了一個事實。那就是我們與蛇從一開始就有不解之緣。無論開天闢地的盤古，還是造人的女媧，亦或是三皇的伏羲，都是蛇身。那我們作為蛇的傳人，總是會覺得自己有個尾巴，也就不奇怪了。正如那句話，“踩你尾巴了”，不也是很形象的說明我們有的是一條像蛇的尾巴嗎？
02. 人在社會實踐中，從動物身上得到啟示
在動物的世界裡，尾巴的作用可是非常大的。孔雀展開尾巴求偶，貓科動物翹起尾巴捕獵，馬、牛用尾巴來驅趕蒼蠅。除此之外，尾巴還可以用來表達歡喜、憤怒、臣服、求饒等多種情緒。
作為動物身上，獨立於肢體之外的尾巴，彷彿才是動物內心世界的靈魂。它就像一個窗口一樣，反映著動物的喜怒哀樂。而把尾巴的作用表現的最淋淋盡致的，應該是狗。作為人類的朋友，我們觀察狗應該是最多的。
強勢的動物總是會高高翹起自己的尾巴，而弱勢的動物只能夾著尾巴跑。不論是同類之間，還是異類之間，只要夾起尾巴，總是容易得到寬恕。而那些把尾巴翹得很高的動物，它們的尾巴就像是一個指路標一樣，把槍口和捕獵者的目光都引到了自己身上。
聰明的人類在動物身上找到了靈感，原來夾起尾巴可以很好地保護自己，免受很多傷害。於是，我們開始找自己的尾巴，那些容易讓我們被人注視、嫉妒、憎恨的表現，就統統都成了我們的尾巴。但人類能夠引起別人敵意和仇恨的東西太多，與其一一列舉，不如就用一根尾巴來代替，反正大家都懂。於是，我們進化掉的尾巴又時常出現在我們嘴裡。
03. 與人們從小受到的教育有關
在中國的傳統文化裡，教人謙卑的成語每個人都能說出來不少。勸人低調，收斂的名言也有一大堆。告誡人們戒驕戒躁的道理，更是數不勝數。我們從小受到的文化薰陶，就是要拋棄個性與秉性，做一個鋒芒內斂的人。
做人之道，處世之道，為官之道，都要力求圓滑，不得罪人，不鋒芒畢露。而要謙虛謹慎，廣開言路，向別人學習。子曰，三人行，必有我師焉。就是教育人們時刻要向別人學習，不能驕傲自滿。
這裡的尾巴，是真正意義上的尾巴，意思是一點點驕傲和自滿都不能有。
04. 做人就要夾著尾巴
世界上比我們優秀的人很多，我們永遠都不知道誰會是那個藏經閣的掃地僧。夾著尾巴做人，就是要讓我們時刻保持謙虛的態度去學習，去進步，去提高自己。而不是盲目自大、目中無人，永遠在原地踏步。
夾著尾巴做人，就是要我們明白，出頭的椽子先爛。即使你真的才華出眾，也不要鋒芒畢露。否則，同事不容你，同行不容你，領導不容你，你又哪來的出頭之日。就像霍去病一樣，即使天下人都容你，天也不容你。物極必反，是自古的道理，也是哲理。
夾著尾巴做人，不是要我們一味的阿諛奉承，世故圓滑。而是要像《孔子家語•三恕》中，所說的那樣。聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海， 守之以謙；此所謂損之又損之道也。
明白了夾著尾巴做人的道理，也就明白了進化幾萬年丟掉的尾巴，我們又重新拾起掛在嘴上的意義。不是貶損，更不是嘲笑，而是一種自警，一種自覺。同時反映的，也是我們五千年文明的文化自信與底蘊。
一家之言，希望對您有所啟發，即使沒有，也算拋磚引玉了。失敗者聚樂部聚天下失敗之人，歡迎您的關注！