文·高世忠（繁峙）
正月十五鬧元宵，掛紅燈，扭秧歌，辦玩意兒，遊九曲黃河陣，在繁峙縣東山鄉南峪口村已經具有悠久的歷史了。而元宵節的“打社火”表演，一直是村裡的傳統娛樂保留節目。
為何稱作“社火”，說法不一。“火”，指篝火、旺火，紅火熱鬧之意；這“社”字的來歷，大概與古代祭祀大地之社的習俗有關。我國自古是農耕大國，歷來特別看重對土“社”的祭祀，祭祀的日子稱“社日”；而民間正月十五鬧紅火，彰顯民眾企盼上天保佑風調雨順、五穀豐穰的美好祈願。
據該村第五代“社火”傳人李進財講述，“打社火”始於清朝末年。傳說，最早的師父來自河北，人稱董二侉，職業鏢師，有一身好武藝，晚年常靠賣藝為生。某年秋天，董二侉輾轉來到南峪口擺攤賣藝耍把戲，年輕人被其高強的武功所折服，便合議將其留下欲拜師學藝。冬練三九，武藝漸長，有些後生的輕功已是相當了得，能躍桌飛牆，如履平地。來年正月十五鬧元宵，年輕人們便將學到的一些武術套路公開展示一番，一則向家長彙報成果，再則為節日助興，結果彙報表演相當成功，贏得鄉民一片喝彩。之後，為了提升渲染街頭表演效果，董師傅編排了具有特定歷史故事情節的完整武打套路，邊打邊講，引人入勝，更顯精彩紛呈，壯觀熱烈。隨著時間的推移，歷代傳人的演繹，薪火相傳，就形成了今天的“打社火”。
“打社火”，顧名思義，主要體現的是“打”。其實是一種以傳統故事為內容、以武術套路對打為表演形式的民間娛樂活動。南峪口村表演的故事腳本歷年基本不變：首場從正月十三晚上開始，編排的節目是《八蜡廟》，敘述了清朝康熙年間，綠林好漢黃天霸“拿強捕盜”的故事，重點演繹《施公案》中，捉拿水龍窩水寇首領費德功的打鬥情節；正月十四《平方臘》，再現了《水滸傳》中，宋江在招安後征討方臘、攻打杭州的慘烈場景，雙方主要領軍人物有武松和方臘；最為壯觀的要算正月十五上演的《金沙灘》，描述了北宋初年，遼、宋兩軍血戰金沙灘，楊家將捐軀沙場的壯烈故事，雙方對陣的主要首領有楊七郎與韓昌等；正月十六《翠屏山》，模擬回放了哪吒與神兵天將降服九十六洞妖魔的神話故事。此外，還有短套路表演，常在正式開場前作為序曲，相當於熱身預演，有《三叉口》、《武松單臂擒方臘》、《野豬林》、《三戰呂布》等。也有無故事情節的純武術套路對練表演，諸如“單槍破雙刀”、“大刀花劈四門”“空手奪白刃”、“二路棍”、“三節棍”、“穗子棍”、“掏心棍”“小洪拳”等等。招式動作還有穿槍、花槍、對槍、盤刀、單獨會門、黑馿打滾……
說起黑馿打滾，主要突出展示的是黑衣壯士跌打滾爬等滑稽動作，技巧難度大，頗具觀賞性，在小套路中相當出彩：由兩人上場對打，一方身穿紅裝，手持長矛，凌厲強勢；另一方著一襲短打黑衣，乾淨利落，徒手迎戰。打鬥中，黑方被對方擊倒後，席地而坐，只有招架之功，並無還手之力。為了巧妙躲開對方的頻頻槍刺，不得不採取花樣式自保動作，要麼鹹魚翻身，要麼鯉魚打挺，但見“黑雲翻滾，江湖倒立”的精彩情景，動輒贏得觀眾嘖嘖稱奇，陣陣鬨笑，掌聲和叫好聲此起彼伏。黑馿打滾取自鯉魚躍出水面時或在地面扳動身體的形象神韻，這個動作講究腰腹肌肉的力量和身體協調性，以及慣性的掌握，一般人不得要領很難做到完美。
“打社火”不像戲劇武打那樣只是象徵性地來回虛晃，而是刀、槍、叉、棍、劍、戟、鞭等兵器硬碰硬的活兒！用的兵器都是真傢伙，只是刀槍沒有開刃罷了。鐵製的兵器上還須佩上三五個精緻小巧的鐵環，為的是對打起來琅琅有聲，以烘托渲染激戰的氣氛。“打社火”必定要提前排練，民國時期之前，因當時民眾消遣娛樂活動極度匱乏，為自得其樂，每年冬三月農閒時就開始訓練了，由技藝嫻熟者當師傅。先練習各種基本動作架勢，再練各路刀槍棍棒的套路，十八般兵器人人操起來都會使。到正月初，要具體分角色了。角色分配停當，就按所扮角色演練，對打雙方的套路都要遵循攻、守、進、退動作規則來默契配合，靈活多變，勝敗無常。
南峪口村“打社火”從正月十三晚上正式拉開帷幕。在拜神、遊罷九曲黃河燈陣、放完炮火之後，就該社火隊上場了。場地一般選在平坦開闊的打穀場上。周邊小村不辦玩意兒的，屆時都要成群結隊來這裡看紅火湊熱鬧。一時間，村男耕婦，老少鹹集，熙熙攘攘，擁擠不堪。這時，社火隊首先要“跑場子”：四十多條上了裝（裝身兒）、繪了戲劇彩臉的山村漢子們，在戰鼓與嗩吶合奏的“大得勝”豪壯樂曲中，排成一字長龍隊，高擎五色旗幟，揮舞著各樣兵器，狂呼吶喊，穿梭在人群中間繞著圓圈賣力地奔跑著，並逐漸向外擴張，把場中的人群攆出外圍，直到形成一個足夠表演的場地來。這只是打社火的序曲和前奏，看著一個個赤條條的威猛大漢大風般的在場地飛奔，幾千年前鐵血軍團縱橫馳騁於疆場的威武豪邁不由浮現在眼前……
“跑場子”不是簡單的轉圓圈，還要跑出不少新鮮花樣，猶如古代戰前的排兵佈陣，如“連環陣”、“一字長蛇陣”、“蒜辮子”、“蛇盤九顆蛋”、“珍珠倒捲簾”、“花八字”等等。要跑好了，必須下辛苦反覆演練。“跑場子”環節相當於雙方大秀肌肉，用來助長自己的威風，威懾對方的氣焰。大約十多分鐘後，隊伍就要停下腳步，對決雙方兩隊人馬分立兩側，擺好陣勢，虎視眈眈，摩拳擦掌，怒吼叫陣。
隨著戰鼓的變奏，情景武打劇就正式開場了。兩隊人馬中，領軍將領首先身先士卒出陣對決，挑戰應戰，擺姿亮劍；上挑下撲，左刺右擊；一晃一閃，一劈一蹬；你來我往，上場退場。廝殺幾個回合後，挑戰一方大將先勝，敗軍之將退場歸隊後，餘下本部人馬則輪流上陣迎戰，使出洪荒之力，報仇雪恥。鏖戰一輪之後，戰況逆轉。敗軍之將養精蓄銳，再次披掛上陣，使了幾個破綻，反敗為勝，笑傲疆場，如此反覆。煙霧中，燈火下，人人英武強悍，個個身手敏捷。只聽那戰鼓雷鳴，人喊馬嘶；更見得群雄爭鬥，刀光劍影……這一幕幕驚天動地、氣貫長虹的戰爭場面，讓人既驚心動魄，又耳目一新。
旌旗舞，戰鼓急，寒光閃，吼聲威。一幅古戰場激戰圖演繹得活靈活現，震撼人心.......
多年前，每到正月十六，南峪口“社火”隊總要受邀來到縣城大街表演幾場經典之戰。不論走到哪裡，只要一出場亮相，立馬會被驚奇的觀眾圍堵成一團，一時間人頭攢動，水洩不通。為安全起見，表演者常常不能放開手腳進入角色狀態揮灑自如，這更讓人們看不過癮。
南峪口村的“打社火”，以其威武的陣勢、精湛的功夫、豪壯的韻律和壯觀的場面，演繹出明快的地域特色，傳承著古老的廟會文化，極大地豐富了民間文藝的活動內涵，已經成為民俗寶庫中的一朵奇葩。
作者：高世忠，繁峙山會人，山西省楹聯學會會員，忻州市文聯會員，縣作協副主席，出版詩集《幸運雨》。
圖片選自網絡，編輯：胡楊（rwfs66）