江西位於長江中下游，是物華人傑之地，唐朝王勃《滕王閣序》中就有“物華天寶，人傑地靈”的說法。這方水土孕育著勤勞的人民。江西剪紙起源於何時，現在已經無法考證，自南宋以來受到北俗南移的文化影響，它的剪紙藝術兼有南北兩方面的風格特點。既有南方剪紙的精巧細密，又有北方剪紙的粗獷豪放，形成自己獨特的藝術風格。

江西早期的剪紙主要應用於宗教，祭祀，婚喪，傳統節日，求神祭祖等各種場合，杜甫有詩曰“暖湯濯我足，翦紙招我魂”。說明那個時候剪紙的藝術就有了長足的發展。心靈手巧的女子則用精巧的剪紙裝扮喜慶現場，烘托氛圍，表達美好願望。

在傳統婚嫁中，刺繡和剪紙扮演著重要的角色。

江西瑞昌有個民謠唱道‘好曲燒好酒，好米鍛好粑，求親要巧姐，玲瓏會剪花。”一個會剪紙的姑娘會為自己加分許多。在民間的鄉俗中，有女子親手繡制的繡帕、肚兜、荷包、鞋墊和剪紙一類女紅活計常常是媒人拿來為女子尋找婆家的重要物件。

南方家人會從這些作品的針線手法，色彩搭配、精緻程度來品評女子的品格。通過他們來判斷該女子是否聰明靈巧。也含蓄的表達了女子對未來丈夫的要求。

待婚事初步談定之後，女方會擇吉日“壓鞋樣”，壓鞋樣是指南方將鞋樣和壓樣錢請媒婆送到女方家中，在定好的日子裡，女方必須做好一雙鞋回給男方。男方看到鞋後，知道女方的針線手藝如何，並且表示滿意，這才算是婚事的確定。

舉行婚禮時，要用剪紙裝扮禮堂與花轎。這時需要用到大量剪紙，一般由婆家完成，但新娘的頭飾、衣服及床上用品一般都由新娘親手所繡，這些刺繡所需的剪紙底樣也都由新娘自己完成，所以說，舊時新娘繡花也非常考驗剪紙技藝。

採茶、插秧等農事活動，間接地促進了剪紙的發展。

江西的許多農事活動也與剪紙有著密切的關係，每逢採摘新茶的季節，每家的女孩子全部上山採茶。在這一天，她們會用親手精製的各種剪紙繡花服飾裝扮自己，盛裝出席。她們會和心儀的小夥子們對山歌，通過剪紙和對歌展現自己的歌喉和聰慧。希望找到自己心中的白馬王子。

在過去，農業經濟佔主要地位，每年插秧播種的時候，需要有一個重要的儀式， 開秧的時候，女人們會在自己家的田邊插上若干五顏六色的小花剪紙表示慶祝，預祝今年有個好收成。

在瑞昌，一個人從出生開始，滿月、百天、週歲、十歲……年齡逢十便要大慶，壽星的衣、帽、鞋等都靠剪紙繡花來裝飾，其內容多為“麒麟送子”“長命富貴”“松鶴延年”“福壽雙全”等。

獨特的百花帳製作，成為當地女性剪紙、刺繡技藝交流和傳承的重要載體。

江西地區組具有特色的民俗當屬瑞昌的“百花帳”。在瑞昌有座紀念唐朝大詩人元結的祠堂，因為他為老百姓做了許多的好事，他去世後，當地村民為了紀念它，修建了“元公祠”。每年要由未出閣的百名姑娘剪出百幅畫圖，串聯成帳簾掛在元結的塑像前，用來表示感恩。被稱作百花帳。百花帳不僅有祭祀，祈福，保平安的作用，也成為當地女性學習剪紙的模板。

它是由大小一樣的色彩各異的六邊形綢緞繡片拼綴而成，每個圖形上都有單獨的花樣，花樣圖案彙集江南剪紙的特色，大多以花草為主，如向日葵，喇叭花等，也有少許的花鳥魚蟲。因為在製作百花帳的同時，還要評選剪紙，刺繡手藝最好的姑娘為“花王”，所以百花帳的製作更像是一次民間剪紙與刺繡的競技活動。

百花帳對製作人員，選用的面料，剪紙，構圖，刺繡技藝等都有很高的要求，凡參加百花帳製作的必須是未出閣的姑娘，並且是其中的刺繡和剪紙高手，也可以藉此品評各家女孩的品性。

百花帳採用的紋樣和北方不同，圖案以曲線造型為主，紋樣對稱，構圖很少，構圖多為不對稱均衡式，用非鏤空的剪紙手法表現各類剪紙題材內容。在剪紙技法上，與北方粗線條的表現技法不同，它的輪廓纖細流暢，剪法圓潤。

江西剪紙的特點：

江西剪紙風格無論在選材、圖案樣式、構圖以及剪紙表現手法上都有自己獨特的內容，主要表現在一下三個方面：

一、北方剪紙人物、動物的空間部分喜歡用細密鋸齒紋裝飾，而江西剪紙注重外輪廓，用線條的頓挫，舒緩表現作品的輪廓風格，鏤空的部分外輪廓或方或圓，沒有多餘的裝飾。

二、圖案組合的特徵，以不對稱S形紋樣居多，表現手法和技巧靈活多變。

三、剪紙刀法獨特，採用一種局部鏤空的技法，剪刀已到位卻沒有鏤空。藝人的剪紙手法外人看似隨意，但手下的作品線條粗細結合，陰陽向北，曲直中有所取捨。

以上各種原生態的特徵，共同構成了江西剪紙獨特的藝術風格和頗具創意的藝術手法，使江西剪紙藝術在全國獨樹一幟。