在中國歷史上，蒙古一直是我們固有的領土，尤其是元明清時代，蒙古這裡更是屬於中原封建王朝所牢牢管轄的地區，只是到了近代社會，因為蘇聯從中作梗，為了讓自己和中國之間有一個戰略緩衝帶，所以在他們的策劃下，才有了外蒙的獨立。
而在外蒙成為了一個獨立的蒙古國之前，因為是我們固有領土的緣故，外蒙這裡也一直長期有中國人活動的蹤跡，尤其是隨著近代社會商品經濟的興起，很多中國人都曾在今天的蒙古國這裡從事商業貿易，對推動當地社會經濟的發展起到了很大的助推作用。
不過在蒙古國這裡，迄今為止，一直有一個延續了數百年對中國人的稱呼，在蒙語的發音中，這個稱謂讀音為“胡扎”，如果蒙古人使用這個讀音的時候，他們口中的對象，所指代的就一定是中國人了。問題是，“胡扎”這個詞語，又是如何誕生的呢？事情還要從清朝說起。
清朝統治時期，很多中國人都來到蒙古這裡做生意，這也是當時地區之間的正常經濟交流行為，在這些從事商業貿易的人群中，多以山西、河北等地的商人為主。這些商人在蒙古這裡主要從事畜牧業的買賣生意。
眾所周知，歷史上的蒙古，以畜牧業而聞名，因此這些商人，就以中原地區所盛產的米、面、茶、布等物資和他們交換，各取所需，有力地推動了當地社會經濟的發展。
也可以說，在當時的貿易環境下，蒙古這裡的商業貿易，幾乎被山西人所壟斷。近代史上的山西人，以頭腦機敏、善於做生意而著稱，山西的票號曾風靡一時，將生意做到了全國各地，號稱“晉商”，而晉商所獨創的票號制度，也是近代中國票號起源的鼻祖級存在。
而在這種商業貿易的交往過程中，山西等地的商人，也將自己的方言帶了過去，比如“夥計”一詞就是山西人口中最常使用的日常口語。“夥計”這一詞語的意思，大約是合作上的同事、夥伴等意義，原本沒有什麼特別的含義。
但是正因為晉商的能幹和聰明，幾乎壟斷了蒙古的畜牧業生意，因此在當時的蒙古人眼裡，晉商的地位猶如歐洲的猶太人一般精明無比，這也使得晉商口中的“夥計”一詞在當地大行其道。
然而在時代的流傳過程中，由於山西商人在當地做生意的時候，專門修建了一個豪華的“帳篷區”，商人出門在外，常常會有娶小妾的習慣，因此久而久之，晉商在這裡的豪華居住區，被蒙古人以山西人“夥計”一詞的諧音，稱呼為“胡扎”。
不難看出，“胡扎”這個詞語的稱謂，帶有貶義的含義，讓人聽了之後感到很不舒服。然而這種稱呼，只是一種民間行為，因此也只能聽聽而已，不要過多地往心裡去就行了。