'孔子在鄭國時，為什麼被稱為“喪家之犬”'
接著我們的《說文解字》課程，今天是第191課，講《說文解字》“哭”部漢字，“哭”部除部首漢字外，只有一個部屬漢字：喪，今天我們就說這兩個字，詳情如下：
1、哭。這是《說文解字》540部部首漢字之一。現代漢語已取消了“哭”部。
讀kū。《說文解字》給哭字的解釋是：“哭，哀聲也。從吅，獄省聲。”會意字。先考察字形：
接著我們的《說文解字》課程，今天是第191課，講《說文解字》“哭”部漢字，“哭”部除部首漢字外，只有一個部屬漢字：喪，今天我們就說這兩個字，詳情如下：
1、哭。這是《說文解字》540部部首漢字之一。現代漢語已取消了“哭”部。
讀kū。《說文解字》給哭字的解釋是：“哭，哀聲也。從吅，獄省聲。”會意字。先考察字形：
（哭的甲骨文和小篆）
鄒曉麗在《基礎漢字形義釋源》中認為：“甲骨文的哭，象一個人擗踴（擗，捶拍胸部。踴，以腳頓地。擗踴形容捶胸頓足，極為悲痛的樣子）之形。羅振玉、葉玉森等認為由‘喪’演變而來。”所以，要考察哭字，首先得從喪字說起，好在，今天我們也要說喪字，都在這一課。
首先，古“喪”、“噩”、“咢”同字；從字形考察，：“喪，甲骨文一期和金文西周早期，均象滿樹未開的花朵之形（如圖），且多以桑得聲。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第191課，講《說文解字》“哭”部漢字，“哭”部除部首漢字外，只有一個部屬漢字：喪，今天我們就說這兩個字，詳情如下：
1、哭。這是《說文解字》540部部首漢字之一。現代漢語已取消了“哭”部。
讀kū。《說文解字》給哭字的解釋是：“哭，哀聲也。從吅，獄省聲。”會意字。先考察字形：
（哭的甲骨文和小篆）
鄒曉麗在《基礎漢字形義釋源》中認為：“甲骨文的哭，象一個人擗踴（擗，捶拍胸部。踴，以腳頓地。擗踴形容捶胸頓足，極為悲痛的樣子）之形。羅振玉、葉玉森等認為由‘喪’演變而來。”所以，要考察哭字，首先得從喪字說起，好在，今天我們也要說喪字，都在這一課。
首先，古“喪”、“噩”、“咢”同字；從字形考察，：“喪，甲骨文一期和金文西周早期，均象滿樹未開的花朵之形（如圖），且多以桑得聲。
（喪的演變）
這就有了兩個意思：一是古“萼”字；二是有花萼未開而僵死或花落的意思。古人認為“花落”和“人亡”是兩個有聯繫的概念，證明有兩點：
一是從西周晚期的金文看，字形從“喪”從“走”，即快速地跑掉之意，所以“喪”在卜辭中除作地名外，還有逃、亡失之意。如“喪眾（喪失軍隊）”這裡喪失的“眾”，可以是被打散跑了的人，即逃亡者，也有戰死者。可見古人在造字之初，似就以花落來表示“人亡”。
二是從文獻來看，比如《詩經.摽有梅》的“摽”即餓殍的殍。直到曹雪芹《紅樓夢》林黛玉還有“花落人亡兩不知”的句子。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第191課，講《說文解字》“哭”部漢字，“哭”部除部首漢字外，只有一個部屬漢字：喪，今天我們就說這兩個字，詳情如下：
1、哭。這是《說文解字》540部部首漢字之一。現代漢語已取消了“哭”部。
讀kū。《說文解字》給哭字的解釋是：“哭，哀聲也。從吅，獄省聲。”會意字。先考察字形：
（哭的甲骨文和小篆）
鄒曉麗在《基礎漢字形義釋源》中認為：“甲骨文的哭，象一個人擗踴（擗，捶拍胸部。踴，以腳頓地。擗踴形容捶胸頓足，極為悲痛的樣子）之形。羅振玉、葉玉森等認為由‘喪’演變而來。”所以，要考察哭字，首先得從喪字說起，好在，今天我們也要說喪字，都在這一課。
首先，古“喪”、“噩”、“咢”同字；從字形考察，：“喪，甲骨文一期和金文西周早期，均象滿樹未開的花朵之形（如圖），且多以桑得聲。
（喪的演變）
這就有了兩個意思：一是古“萼”字；二是有花萼未開而僵死或花落的意思。古人認為“花落”和“人亡”是兩個有聯繫的概念，證明有兩點：
一是從西周晚期的金文看，字形從“喪”從“走”，即快速地跑掉之意，所以“喪”在卜辭中除作地名外，還有逃、亡失之意。如“喪眾（喪失軍隊）”這裡喪失的“眾”，可以是被打散跑了的人，即逃亡者，也有戰死者。可見古人在造字之初，似就以花落來表示“人亡”。
二是從文獻來看，比如《詩經.摽有梅》的“摽”即餓殍的殍。直到曹雪芹《紅樓夢》林黛玉還有“花落人亡兩不知”的句子。
（87版《紅樓夢》黛玉葬花）
再來說哭是如何由喪演變而來：
第一：國家“喪眾”就意味著被敵國打敗，是亡國的徵兆，當然應當痛哭之；第二，人的悲哀莫大於喪失親人，此時之人莫不痛哭流涕。所以“哭”是由“喪”演變而來的。
以上說字形，也說“喪”與“哭”的關係。回來說“哭”字。廖文豪的《漢字樹》（4）給哭的解釋從小篆的字形推出，他認為是“狗的哀號聲可以傳到數裡之外，在冬夜聽來格外淒厲，古人便藉此來描寫人的哭號聲。這顯然與哭字的甲骨文、金文字形發展不符，不妥。
哭的本義是因悲傷或過分激動而流淚、發聲。比如《論語.先進》：“顏淵死，子哭之慟。”顏回去世了，孔子哭得很悲傷。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第191課，講《說文解字》“哭”部漢字，“哭”部除部首漢字外，只有一個部屬漢字：喪，今天我們就說這兩個字，詳情如下：
1、哭。這是《說文解字》540部部首漢字之一。現代漢語已取消了“哭”部。
讀kū。《說文解字》給哭字的解釋是：“哭，哀聲也。從吅，獄省聲。”會意字。先考察字形：
（哭的甲骨文和小篆）
鄒曉麗在《基礎漢字形義釋源》中認為：“甲骨文的哭，象一個人擗踴（擗，捶拍胸部。踴，以腳頓地。擗踴形容捶胸頓足，極為悲痛的樣子）之形。羅振玉、葉玉森等認為由‘喪’演變而來。”所以，要考察哭字，首先得從喪字說起，好在，今天我們也要說喪字，都在這一課。
首先，古“喪”、“噩”、“咢”同字；從字形考察，：“喪，甲骨文一期和金文西周早期，均象滿樹未開的花朵之形（如圖），且多以桑得聲。
（喪的演變）
這就有了兩個意思：一是古“萼”字；二是有花萼未開而僵死或花落的意思。古人認為“花落”和“人亡”是兩個有聯繫的概念，證明有兩點：
一是從西周晚期的金文看，字形從“喪”從“走”，即快速地跑掉之意，所以“喪”在卜辭中除作地名外，還有逃、亡失之意。如“喪眾（喪失軍隊）”這裡喪失的“眾”，可以是被打散跑了的人，即逃亡者，也有戰死者。可見古人在造字之初，似就以花落來表示“人亡”。
二是從文獻來看，比如《詩經.摽有梅》的“摽”即餓殍的殍。直到曹雪芹《紅樓夢》林黛玉還有“花落人亡兩不知”的句子。
（87版《紅樓夢》黛玉葬花）
再來說哭是如何由喪演變而來：
第一：國家“喪眾”就意味著被敵國打敗，是亡國的徵兆，當然應當痛哭之；第二，人的悲哀莫大於喪失親人，此時之人莫不痛哭流涕。所以“哭”是由“喪”演變而來的。
以上說字形，也說“喪”與“哭”的關係。回來說“哭”字。廖文豪的《漢字樹》（4）給哭的解釋從小篆的字形推出，他認為是“狗的哀號聲可以傳到數裡之外，在冬夜聽來格外淒厲，古人便藉此來描寫人的哭號聲。這顯然與哭字的甲骨文、金文字形發展不符，不妥。
哭的本義是因悲傷或過分激動而流淚、發聲。比如《論語.先進》：“顏淵死，子哭之慟。”顏回去世了，孔子哭得很悲傷。
（孔子與顏回）
《史記.高祖本紀》：“漢王聞之，袒而大哭。”漢王聽後，袒露左臂失聲大哭。再比如韓愈《送孟東野序》：“其歌也有思，其哭也有懷。”
本義之外，哭還有其他幾個意思：（1）弔唁。《淮南子.說林》：“桀辜諫者，湯使人哭之。”桀肢裂勸諫的忠臣，商湯就派人去弔唁，並不是去哭泣。
（2）歌。《淮南子.覽冥》：“昔雍門子以哭見於孟嘗君。”過去雍門子因善於悲歌而受到孟嘗君的接見。
（3）傷心地訴說。比如周立波《山鄉鉅變》上篇二十：“你有牛、有豬、雞鴨成群，還哭什麼窮？”現代漢語口語中，還常用到“哭窮”一詞，意思是指向別人訴說自己窮困,，多指向人裝窮。
哭字的小篆寫法如圖：
接著我們的《說文解字》課程，今天是第191課，講《說文解字》“哭”部漢字，“哭”部除部首漢字外，只有一個部屬漢字：喪，今天我們就說這兩個字，詳情如下：
1、哭。這是《說文解字》540部部首漢字之一。現代漢語已取消了“哭”部。
讀kū。《說文解字》給哭字的解釋是：“哭，哀聲也。從吅，獄省聲。”會意字。先考察字形：
（哭的甲骨文和小篆）
鄒曉麗在《基礎漢字形義釋源》中認為：“甲骨文的哭，象一個人擗踴（擗，捶拍胸部。踴，以腳頓地。擗踴形容捶胸頓足，極為悲痛的樣子）之形。羅振玉、葉玉森等認為由‘喪’演變而來。”所以，要考察哭字，首先得從喪字說起，好在，今天我們也要說喪字，都在這一課。
首先，古“喪”、“噩”、“咢”同字；從字形考察，：“喪，甲骨文一期和金文西周早期，均象滿樹未開的花朵之形（如圖），且多以桑得聲。
（喪的演變）
這就有了兩個意思：一是古“萼”字；二是有花萼未開而僵死或花落的意思。古人認為“花落”和“人亡”是兩個有聯繫的概念，證明有兩點：
一是從西周晚期的金文看，字形從“喪”從“走”，即快速地跑掉之意，所以“喪”在卜辭中除作地名外，還有逃、亡失之意。如“喪眾（喪失軍隊）”這裡喪失的“眾”，可以是被打散跑了的人，即逃亡者，也有戰死者。可見古人在造字之初，似就以花落來表示“人亡”。
二是從文獻來看，比如《詩經.摽有梅》的“摽”即餓殍的殍。直到曹雪芹《紅樓夢》林黛玉還有“花落人亡兩不知”的句子。
（87版《紅樓夢》黛玉葬花）
再來說哭是如何由喪演變而來：
第一：國家“喪眾”就意味著被敵國打敗，是亡國的徵兆，當然應當痛哭之；第二，人的悲哀莫大於喪失親人，此時之人莫不痛哭流涕。所以“哭”是由“喪”演變而來的。
以上說字形，也說“喪”與“哭”的關係。回來說“哭”字。廖文豪的《漢字樹》（4）給哭的解釋從小篆的字形推出，他認為是“狗的哀號聲可以傳到數裡之外，在冬夜聽來格外淒厲，古人便藉此來描寫人的哭號聲。這顯然與哭字的甲骨文、金文字形發展不符，不妥。
哭的本義是因悲傷或過分激動而流淚、發聲。比如《論語.先進》：“顏淵死，子哭之慟。”顏回去世了，孔子哭得很悲傷。
（孔子與顏回）
《史記.高祖本紀》：“漢王聞之，袒而大哭。”漢王聽後，袒露左臂失聲大哭。再比如韓愈《送孟東野序》：“其歌也有思，其哭也有懷。”
本義之外，哭還有其他幾個意思：（1）弔唁。《淮南子.說林》：“桀辜諫者，湯使人哭之。”桀肢裂勸諫的忠臣，商湯就派人去弔唁，並不是去哭泣。
（2）歌。《淮南子.覽冥》：“昔雍門子以哭見於孟嘗君。”過去雍門子因善於悲歌而受到孟嘗君的接見。
（3）傷心地訴說。比如周立波《山鄉鉅變》上篇二十：“你有牛、有豬、雞鴨成群，還哭什麼窮？”現代漢語口語中，還常用到“哭窮”一詞，意思是指向別人訴說自己窮困,，多指向人裝窮。
哭字的小篆寫法如圖：
（哭字的小篆寫法）
2、喪。1986年《簡化字總表》簡化為“喪”。有兩個讀音：
（一）sàng。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“喪，亡也。從哭，從亡，會意，亡亦聲。”形聲兼會意字。喪的字形圖再看一遍：
接著我們的《說文解字》課程，今天是第191課，講《說文解字》“哭”部漢字，“哭”部除部首漢字外，只有一個部屬漢字：喪，今天我們就說這兩個字，詳情如下：
1、哭。這是《說文解字》540部部首漢字之一。現代漢語已取消了“哭”部。
讀kū。《說文解字》給哭字的解釋是：“哭，哀聲也。從吅，獄省聲。”會意字。先考察字形：
（哭的甲骨文和小篆）
鄒曉麗在《基礎漢字形義釋源》中認為：“甲骨文的哭，象一個人擗踴（擗，捶拍胸部。踴，以腳頓地。擗踴形容捶胸頓足，極為悲痛的樣子）之形。羅振玉、葉玉森等認為由‘喪’演變而來。”所以，要考察哭字，首先得從喪字說起，好在，今天我們也要說喪字，都在這一課。
首先，古“喪”、“噩”、“咢”同字；從字形考察，：“喪，甲骨文一期和金文西周早期，均象滿樹未開的花朵之形（如圖），且多以桑得聲。
（喪的演變）
這就有了兩個意思：一是古“萼”字；二是有花萼未開而僵死或花落的意思。古人認為“花落”和“人亡”是兩個有聯繫的概念，證明有兩點：
一是從西周晚期的金文看，字形從“喪”從“走”，即快速地跑掉之意，所以“喪”在卜辭中除作地名外，還有逃、亡失之意。如“喪眾（喪失軍隊）”這裡喪失的“眾”，可以是被打散跑了的人，即逃亡者，也有戰死者。可見古人在造字之初，似就以花落來表示“人亡”。
二是從文獻來看，比如《詩經.摽有梅》的“摽”即餓殍的殍。直到曹雪芹《紅樓夢》林黛玉還有“花落人亡兩不知”的句子。
（87版《紅樓夢》黛玉葬花）
再來說哭是如何由喪演變而來：
第一：國家“喪眾”就意味著被敵國打敗，是亡國的徵兆，當然應當痛哭之；第二，人的悲哀莫大於喪失親人，此時之人莫不痛哭流涕。所以“哭”是由“喪”演變而來的。
以上說字形，也說“喪”與“哭”的關係。回來說“哭”字。廖文豪的《漢字樹》（4）給哭的解釋從小篆的字形推出，他認為是“狗的哀號聲可以傳到數裡之外，在冬夜聽來格外淒厲，古人便藉此來描寫人的哭號聲。這顯然與哭字的甲骨文、金文字形發展不符，不妥。
哭的本義是因悲傷或過分激動而流淚、發聲。比如《論語.先進》：“顏淵死，子哭之慟。”顏回去世了，孔子哭得很悲傷。
（孔子與顏回）
《史記.高祖本紀》：“漢王聞之，袒而大哭。”漢王聽後，袒露左臂失聲大哭。再比如韓愈《送孟東野序》：“其歌也有思，其哭也有懷。”
本義之外，哭還有其他幾個意思：（1）弔唁。《淮南子.說林》：“桀辜諫者，湯使人哭之。”桀肢裂勸諫的忠臣，商湯就派人去弔唁，並不是去哭泣。
（2）歌。《淮南子.覽冥》：“昔雍門子以哭見於孟嘗君。”過去雍門子因善於悲歌而受到孟嘗君的接見。
（3）傷心地訴說。比如周立波《山鄉鉅變》上篇二十：“你有牛、有豬、雞鴨成群，還哭什麼窮？”現代漢語口語中，還常用到“哭窮”一詞，意思是指向別人訴說自己窮困,，多指向人裝窮。
哭字的小篆寫法如圖：
（哭字的小篆寫法）
2、喪。1986年《簡化字總表》簡化為“喪”。有兩個讀音：
（一）sàng。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“喪，亡也。從哭，從亡，會意，亡亦聲。”形聲兼會意字。喪的字形圖再看一遍：
（喪字的字形演變）
由上可見，喪字在甲骨文時就已出現，樣子很多，有從一口者，有從二口者，有從三口者，有從四口者，有從五口者（圖中並未列全），基本字形無大異。關於它的字形演變，上面已經說過，在金文時加亡聲，亡兼義。甲骨文中，喪字用法有二，一個是地名，一個是喪亡、亡失義。
許慎認為：喪的本義是逃亡。段玉裁的《說文解字注》稱：“《亡部》曰：‘亡，逃也。’亡非死之謂……公子重耳自稱身喪，魯昭公自稱喪人，此喪字之本義也。凡喪失字，本皆平聲，俗讀去聲，以別於死喪平聲，非古也。”注意，聲調不同，字義不同，這很重要。比如《詩經.唐風.葛生序》：“（晉獻公）好攻戰，則國人多喪矣。”鄭玄箋稱：“喪，棄亡也。”因為晉獻公好戰，所以國人大多逃亡了。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第191課，講《說文解字》“哭”部漢字，“哭”部除部首漢字外，只有一個部屬漢字：喪，今天我們就說這兩個字，詳情如下：
1、哭。這是《說文解字》540部部首漢字之一。現代漢語已取消了“哭”部。
讀kū。《說文解字》給哭字的解釋是：“哭，哀聲也。從吅，獄省聲。”會意字。先考察字形：
（哭的甲骨文和小篆）
鄒曉麗在《基礎漢字形義釋源》中認為：“甲骨文的哭，象一個人擗踴（擗，捶拍胸部。踴，以腳頓地。擗踴形容捶胸頓足，極為悲痛的樣子）之形。羅振玉、葉玉森等認為由‘喪’演變而來。”所以，要考察哭字，首先得從喪字說起，好在，今天我們也要說喪字，都在這一課。
首先，古“喪”、“噩”、“咢”同字；從字形考察，：“喪，甲骨文一期和金文西周早期，均象滿樹未開的花朵之形（如圖），且多以桑得聲。
（喪的演變）
這就有了兩個意思：一是古“萼”字；二是有花萼未開而僵死或花落的意思。古人認為“花落”和“人亡”是兩個有聯繫的概念，證明有兩點：
一是從西周晚期的金文看，字形從“喪”從“走”，即快速地跑掉之意，所以“喪”在卜辭中除作地名外，還有逃、亡失之意。如“喪眾（喪失軍隊）”這裡喪失的“眾”，可以是被打散跑了的人，即逃亡者，也有戰死者。可見古人在造字之初，似就以花落來表示“人亡”。
二是從文獻來看，比如《詩經.摽有梅》的“摽”即餓殍的殍。直到曹雪芹《紅樓夢》林黛玉還有“花落人亡兩不知”的句子。
（87版《紅樓夢》黛玉葬花）
再來說哭是如何由喪演變而來：
第一：國家“喪眾”就意味著被敵國打敗，是亡國的徵兆，當然應當痛哭之；第二，人的悲哀莫大於喪失親人，此時之人莫不痛哭流涕。所以“哭”是由“喪”演變而來的。
以上說字形，也說“喪”與“哭”的關係。回來說“哭”字。廖文豪的《漢字樹》（4）給哭的解釋從小篆的字形推出，他認為是“狗的哀號聲可以傳到數裡之外，在冬夜聽來格外淒厲，古人便藉此來描寫人的哭號聲。這顯然與哭字的甲骨文、金文字形發展不符，不妥。
哭的本義是因悲傷或過分激動而流淚、發聲。比如《論語.先進》：“顏淵死，子哭之慟。”顏回去世了，孔子哭得很悲傷。
（孔子與顏回）
《史記.高祖本紀》：“漢王聞之，袒而大哭。”漢王聽後，袒露左臂失聲大哭。再比如韓愈《送孟東野序》：“其歌也有思，其哭也有懷。”
本義之外，哭還有其他幾個意思：（1）弔唁。《淮南子.說林》：“桀辜諫者，湯使人哭之。”桀肢裂勸諫的忠臣，商湯就派人去弔唁，並不是去哭泣。
（2）歌。《淮南子.覽冥》：“昔雍門子以哭見於孟嘗君。”過去雍門子因善於悲歌而受到孟嘗君的接見。
（3）傷心地訴說。比如周立波《山鄉鉅變》上篇二十：“你有牛、有豬、雞鴨成群，還哭什麼窮？”現代漢語口語中，還常用到“哭窮”一詞，意思是指向別人訴說自己窮困,，多指向人裝窮。
哭字的小篆寫法如圖：
（哭字的小篆寫法）
2、喪。1986年《簡化字總表》簡化為“喪”。有兩個讀音：
（一）sàng。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“喪，亡也。從哭，從亡，會意，亡亦聲。”形聲兼會意字。喪的字形圖再看一遍：
（喪字的字形演變）
由上可見，喪字在甲骨文時就已出現，樣子很多，有從一口者，有從二口者，有從三口者，有從四口者，有從五口者（圖中並未列全），基本字形無大異。關於它的字形演變，上面已經說過，在金文時加亡聲，亡兼義。甲骨文中，喪字用法有二，一個是地名，一個是喪亡、亡失義。
許慎認為：喪的本義是逃亡。段玉裁的《說文解字注》稱：“《亡部》曰：‘亡，逃也。’亡非死之謂……公子重耳自稱身喪，魯昭公自稱喪人，此喪字之本義也。凡喪失字，本皆平聲，俗讀去聲，以別於死喪平聲，非古也。”注意，聲調不同，字義不同，這很重要。比如《詩經.唐風.葛生序》：“（晉獻公）好攻戰，則國人多喪矣。”鄭玄箋稱：“喪，棄亡也。”因為晉獻公好戰，所以國人大多逃亡了。
（詩經.葛生）
本義之外，喪還有其他用法：（1）失去；丟掉。《詩經.大雅.皇矣》：“受祿無喪，奄有四方。”永享福祿而不失去，統一天下而疆域寬廣。韓愈的《上李尚書書》：“魂亡魄喪，影滅跡絕。”喪字也用此意。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第191課，講《說文解字》“哭”部漢字，“哭”部除部首漢字外，只有一個部屬漢字：喪，今天我們就說這兩個字，詳情如下：
1、哭。這是《說文解字》540部部首漢字之一。現代漢語已取消了“哭”部。
讀kū。《說文解字》給哭字的解釋是：“哭，哀聲也。從吅，獄省聲。”會意字。先考察字形：
（哭的甲骨文和小篆）
鄒曉麗在《基礎漢字形義釋源》中認為：“甲骨文的哭，象一個人擗踴（擗，捶拍胸部。踴，以腳頓地。擗踴形容捶胸頓足，極為悲痛的樣子）之形。羅振玉、葉玉森等認為由‘喪’演變而來。”所以，要考察哭字，首先得從喪字說起，好在，今天我們也要說喪字，都在這一課。
首先，古“喪”、“噩”、“咢”同字；從字形考察，：“喪，甲骨文一期和金文西周早期，均象滿樹未開的花朵之形（如圖），且多以桑得聲。
（喪的演變）
這就有了兩個意思：一是古“萼”字；二是有花萼未開而僵死或花落的意思。古人認為“花落”和“人亡”是兩個有聯繫的概念，證明有兩點：
一是從西周晚期的金文看，字形從“喪”從“走”，即快速地跑掉之意，所以“喪”在卜辭中除作地名外，還有逃、亡失之意。如“喪眾（喪失軍隊）”這裡喪失的“眾”，可以是被打散跑了的人，即逃亡者，也有戰死者。可見古人在造字之初，似就以花落來表示“人亡”。
二是從文獻來看，比如《詩經.摽有梅》的“摽”即餓殍的殍。直到曹雪芹《紅樓夢》林黛玉還有“花落人亡兩不知”的句子。
（87版《紅樓夢》黛玉葬花）
再來說哭是如何由喪演變而來：
第一：國家“喪眾”就意味著被敵國打敗，是亡國的徵兆，當然應當痛哭之；第二，人的悲哀莫大於喪失親人，此時之人莫不痛哭流涕。所以“哭”是由“喪”演變而來的。
以上說字形，也說“喪”與“哭”的關係。回來說“哭”字。廖文豪的《漢字樹》（4）給哭的解釋從小篆的字形推出，他認為是“狗的哀號聲可以傳到數裡之外，在冬夜聽來格外淒厲，古人便藉此來描寫人的哭號聲。這顯然與哭字的甲骨文、金文字形發展不符，不妥。
哭的本義是因悲傷或過分激動而流淚、發聲。比如《論語.先進》：“顏淵死，子哭之慟。”顏回去世了，孔子哭得很悲傷。
（孔子與顏回）
《史記.高祖本紀》：“漢王聞之，袒而大哭。”漢王聽後，袒露左臂失聲大哭。再比如韓愈《送孟東野序》：“其歌也有思，其哭也有懷。”
本義之外，哭還有其他幾個意思：（1）弔唁。《淮南子.說林》：“桀辜諫者，湯使人哭之。”桀肢裂勸諫的忠臣，商湯就派人去弔唁，並不是去哭泣。
（2）歌。《淮南子.覽冥》：“昔雍門子以哭見於孟嘗君。”過去雍門子因善於悲歌而受到孟嘗君的接見。
（3）傷心地訴說。比如周立波《山鄉鉅變》上篇二十：“你有牛、有豬、雞鴨成群，還哭什麼窮？”現代漢語口語中，還常用到“哭窮”一詞，意思是指向別人訴說自己窮困,，多指向人裝窮。
哭字的小篆寫法如圖：
（哭字的小篆寫法）
2、喪。1986年《簡化字總表》簡化為“喪”。有兩個讀音：
（一）sàng。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“喪，亡也。從哭，從亡，會意，亡亦聲。”形聲兼會意字。喪的字形圖再看一遍：
（喪字的字形演變）
由上可見，喪字在甲骨文時就已出現，樣子很多，有從一口者，有從二口者，有從三口者，有從四口者，有從五口者（圖中並未列全），基本字形無大異。關於它的字形演變，上面已經說過，在金文時加亡聲，亡兼義。甲骨文中，喪字用法有二，一個是地名，一個是喪亡、亡失義。
許慎認為：喪的本義是逃亡。段玉裁的《說文解字注》稱：“《亡部》曰：‘亡，逃也。’亡非死之謂……公子重耳自稱身喪，魯昭公自稱喪人，此喪字之本義也。凡喪失字，本皆平聲，俗讀去聲，以別於死喪平聲，非古也。”注意，聲調不同，字義不同，這很重要。比如《詩經.唐風.葛生序》：“（晉獻公）好攻戰，則國人多喪矣。”鄭玄箋稱：“喪，棄亡也。”因為晉獻公好戰，所以國人大多逃亡了。
（詩經.葛生）
本義之外，喪還有其他用法：（1）失去；丟掉。《詩經.大雅.皇矣》：“受祿無喪，奄有四方。”永享福祿而不失去，統一天下而疆域寬廣。韓愈的《上李尚書書》：“魂亡魄喪，影滅跡絕。”喪字也用此意。
（像喪家之犬的孔子）
再比如《史記·孔子世家》：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”孔子與弟子周遊列國，卻得不到重用，有一次走到鄭國，孔子與弟子走散，弟子們向路人打聽老師的下落，一個路人說：“在東門外，有一個老人，額頭長得像堯，脖子像皋陶，肩膀像子產，腰部以下比大禹還短個三寸，頹喪不堪，像個喪家之犬。”弟子們依照提示找到了孔子，轉述路人的話給孔子，孔子聽了之後大笑說：“把我形容得像喪家之犬，還真是貼切啊！”這就是成語“喪家之犬”的來歷。其中的“喪”，就是失去、丟掉的意思
（2）滅亡；失敗。比如《論語.憲問》：“夫如是，奚而不喪。”既然如此，他為何沒有滅亡呢？“又比如《資治通鑑.唐憲宗元和十二年》：“軍中承喪敗之餘，士卒皆憚戰。”
接著我們的《說文解字》課程，今天是第191課，講《說文解字》“哭”部漢字，“哭”部除部首漢字外，只有一個部屬漢字：喪，今天我們就說這兩個字，詳情如下：
1、哭。這是《說文解字》540部部首漢字之一。現代漢語已取消了“哭”部。
讀kū。《說文解字》給哭字的解釋是：“哭，哀聲也。從吅，獄省聲。”會意字。先考察字形：
（哭的甲骨文和小篆）
鄒曉麗在《基礎漢字形義釋源》中認為：“甲骨文的哭，象一個人擗踴（擗，捶拍胸部。踴，以腳頓地。擗踴形容捶胸頓足，極為悲痛的樣子）之形。羅振玉、葉玉森等認為由‘喪’演變而來。”所以，要考察哭字，首先得從喪字說起，好在，今天我們也要說喪字，都在這一課。
首先，古“喪”、“噩”、“咢”同字；從字形考察，：“喪，甲骨文一期和金文西周早期，均象滿樹未開的花朵之形（如圖），且多以桑得聲。
（喪的演變）
這就有了兩個意思：一是古“萼”字；二是有花萼未開而僵死或花落的意思。古人認為“花落”和“人亡”是兩個有聯繫的概念，證明有兩點：
一是從西周晚期的金文看，字形從“喪”從“走”，即快速地跑掉之意，所以“喪”在卜辭中除作地名外，還有逃、亡失之意。如“喪眾（喪失軍隊）”這裡喪失的“眾”，可以是被打散跑了的人，即逃亡者，也有戰死者。可見古人在造字之初，似就以花落來表示“人亡”。
二是從文獻來看，比如《詩經.摽有梅》的“摽”即餓殍的殍。直到曹雪芹《紅樓夢》林黛玉還有“花落人亡兩不知”的句子。
（87版《紅樓夢》黛玉葬花）
再來說哭是如何由喪演變而來：
第一：國家“喪眾”就意味著被敵國打敗，是亡國的徵兆，當然應當痛哭之；第二，人的悲哀莫大於喪失親人，此時之人莫不痛哭流涕。所以“哭”是由“喪”演變而來的。
以上說字形，也說“喪”與“哭”的關係。回來說“哭”字。廖文豪的《漢字樹》（4）給哭的解釋從小篆的字形推出，他認為是“狗的哀號聲可以傳到數裡之外，在冬夜聽來格外淒厲，古人便藉此來描寫人的哭號聲。這顯然與哭字的甲骨文、金文字形發展不符，不妥。
哭的本義是因悲傷或過分激動而流淚、發聲。比如《論語.先進》：“顏淵死，子哭之慟。”顏回去世了，孔子哭得很悲傷。
（孔子與顏回）
《史記.高祖本紀》：“漢王聞之，袒而大哭。”漢王聽後，袒露左臂失聲大哭。再比如韓愈《送孟東野序》：“其歌也有思，其哭也有懷。”
本義之外，哭還有其他幾個意思：（1）弔唁。《淮南子.說林》：“桀辜諫者，湯使人哭之。”桀肢裂勸諫的忠臣，商湯就派人去弔唁，並不是去哭泣。
（2）歌。《淮南子.覽冥》：“昔雍門子以哭見於孟嘗君。”過去雍門子因善於悲歌而受到孟嘗君的接見。
（3）傷心地訴說。比如周立波《山鄉鉅變》上篇二十：“你有牛、有豬、雞鴨成群，還哭什麼窮？”現代漢語口語中，還常用到“哭窮”一詞，意思是指向別人訴說自己窮困,，多指向人裝窮。
哭字的小篆寫法如圖：
（哭字的小篆寫法）
2、喪。1986年《簡化字總表》簡化為“喪”。有兩個讀音：
（一）sàng。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“喪，亡也。從哭，從亡，會意，亡亦聲。”形聲兼會意字。喪的字形圖再看一遍：
（喪字的字形演變）
由上可見，喪字在甲骨文時就已出現，樣子很多，有從一口者，有從二口者，有從三口者，有從四口者，有從五口者（圖中並未列全），基本字形無大異。關於它的字形演變，上面已經說過，在金文時加亡聲，亡兼義。甲骨文中，喪字用法有二，一個是地名，一個是喪亡、亡失義。
許慎認為：喪的本義是逃亡。段玉裁的《說文解字注》稱：“《亡部》曰：‘亡，逃也。’亡非死之謂……公子重耳自稱身喪，魯昭公自稱喪人，此喪字之本義也。凡喪失字，本皆平聲，俗讀去聲，以別於死喪平聲，非古也。”注意，聲調不同，字義不同，這很重要。比如《詩經.唐風.葛生序》：“（晉獻公）好攻戰，則國人多喪矣。”鄭玄箋稱：“喪，棄亡也。”因為晉獻公好戰，所以國人大多逃亡了。
（詩經.葛生）
本義之外，喪還有其他用法：（1）失去；丟掉。《詩經.大雅.皇矣》：“受祿無喪，奄有四方。”永享福祿而不失去，統一天下而疆域寬廣。韓愈的《上李尚書書》：“魂亡魄喪，影滅跡絕。”喪字也用此意。
（像喪家之犬的孔子）
再比如《史記·孔子世家》：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”孔子與弟子周遊列國，卻得不到重用，有一次走到鄭國，孔子與弟子走散，弟子們向路人打聽老師的下落，一個路人說：“在東門外，有一個老人，額頭長得像堯，脖子像皋陶，肩膀像子產，腰部以下比大禹還短個三寸，頹喪不堪，像個喪家之犬。”弟子們依照提示找到了孔子，轉述路人的話給孔子，孔子聽了之後大笑說：“把我形容得像喪家之犬，還真是貼切啊！”這就是成語“喪家之犬”的來歷。其中的“喪”，就是失去、丟掉的意思
（2）滅亡；失敗。比如《論語.憲問》：“夫如是，奚而不喪。”既然如此，他為何沒有滅亡呢？“又比如《資治通鑑.唐憲宗元和十二年》：“軍中承喪敗之餘，士卒皆憚戰。”
（唐憲宗）
（3）沮喪。《商君書.更法》：“狂夫之樂，賢者喪焉。”狂妄的人所高興的事，正是有賢能之人感到沮喪的。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第191課，講《說文解字》“哭”部漢字，“哭”部除部首漢字外，只有一個部屬漢字：喪，今天我們就說這兩個字，詳情如下：
1、哭。這是《說文解字》540部部首漢字之一。現代漢語已取消了“哭”部。
讀kū。《說文解字》給哭字的解釋是：“哭，哀聲也。從吅，獄省聲。”會意字。先考察字形：
（哭的甲骨文和小篆）
鄒曉麗在《基礎漢字形義釋源》中認為：“甲骨文的哭，象一個人擗踴（擗，捶拍胸部。踴，以腳頓地。擗踴形容捶胸頓足，極為悲痛的樣子）之形。羅振玉、葉玉森等認為由‘喪’演變而來。”所以，要考察哭字，首先得從喪字說起，好在，今天我們也要說喪字，都在這一課。
首先，古“喪”、“噩”、“咢”同字；從字形考察，：“喪，甲骨文一期和金文西周早期，均象滿樹未開的花朵之形（如圖），且多以桑得聲。
（喪的演變）
這就有了兩個意思：一是古“萼”字；二是有花萼未開而僵死或花落的意思。古人認為“花落”和“人亡”是兩個有聯繫的概念，證明有兩點：
一是從西周晚期的金文看，字形從“喪”從“走”，即快速地跑掉之意，所以“喪”在卜辭中除作地名外，還有逃、亡失之意。如“喪眾（喪失軍隊）”這裡喪失的“眾”，可以是被打散跑了的人，即逃亡者，也有戰死者。可見古人在造字之初，似就以花落來表示“人亡”。
二是從文獻來看，比如《詩經.摽有梅》的“摽”即餓殍的殍。直到曹雪芹《紅樓夢》林黛玉還有“花落人亡兩不知”的句子。
（87版《紅樓夢》黛玉葬花）
再來說哭是如何由喪演變而來：
第一：國家“喪眾”就意味著被敵國打敗，是亡國的徵兆，當然應當痛哭之；第二，人的悲哀莫大於喪失親人，此時之人莫不痛哭流涕。所以“哭”是由“喪”演變而來的。
以上說字形，也說“喪”與“哭”的關係。回來說“哭”字。廖文豪的《漢字樹》（4）給哭的解釋從小篆的字形推出，他認為是“狗的哀號聲可以傳到數裡之外，在冬夜聽來格外淒厲，古人便藉此來描寫人的哭號聲。這顯然與哭字的甲骨文、金文字形發展不符，不妥。
哭的本義是因悲傷或過分激動而流淚、發聲。比如《論語.先進》：“顏淵死，子哭之慟。”顏回去世了，孔子哭得很悲傷。
（孔子與顏回）
《史記.高祖本紀》：“漢王聞之，袒而大哭。”漢王聽後，袒露左臂失聲大哭。再比如韓愈《送孟東野序》：“其歌也有思，其哭也有懷。”
本義之外，哭還有其他幾個意思：（1）弔唁。《淮南子.說林》：“桀辜諫者，湯使人哭之。”桀肢裂勸諫的忠臣，商湯就派人去弔唁，並不是去哭泣。
（2）歌。《淮南子.覽冥》：“昔雍門子以哭見於孟嘗君。”過去雍門子因善於悲歌而受到孟嘗君的接見。
（3）傷心地訴說。比如周立波《山鄉鉅變》上篇二十：“你有牛、有豬、雞鴨成群，還哭什麼窮？”現代漢語口語中，還常用到“哭窮”一詞，意思是指向別人訴說自己窮困,，多指向人裝窮。
哭字的小篆寫法如圖：
（哭字的小篆寫法）
2、喪。1986年《簡化字總表》簡化為“喪”。有兩個讀音：
（一）sàng。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“喪，亡也。從哭，從亡，會意，亡亦聲。”形聲兼會意字。喪的字形圖再看一遍：
（喪字的字形演變）
由上可見，喪字在甲骨文時就已出現，樣子很多，有從一口者，有從二口者，有從三口者，有從四口者，有從五口者（圖中並未列全），基本字形無大異。關於它的字形演變，上面已經說過，在金文時加亡聲，亡兼義。甲骨文中，喪字用法有二，一個是地名，一個是喪亡、亡失義。
許慎認為：喪的本義是逃亡。段玉裁的《說文解字注》稱：“《亡部》曰：‘亡，逃也。’亡非死之謂……公子重耳自稱身喪，魯昭公自稱喪人，此喪字之本義也。凡喪失字，本皆平聲，俗讀去聲，以別於死喪平聲，非古也。”注意，聲調不同，字義不同，這很重要。比如《詩經.唐風.葛生序》：“（晉獻公）好攻戰，則國人多喪矣。”鄭玄箋稱：“喪，棄亡也。”因為晉獻公好戰，所以國人大多逃亡了。
（詩經.葛生）
本義之外，喪還有其他用法：（1）失去；丟掉。《詩經.大雅.皇矣》：“受祿無喪，奄有四方。”永享福祿而不失去，統一天下而疆域寬廣。韓愈的《上李尚書書》：“魂亡魄喪，影滅跡絕。”喪字也用此意。
（像喪家之犬的孔子）
再比如《史記·孔子世家》：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”孔子與弟子周遊列國，卻得不到重用，有一次走到鄭國，孔子與弟子走散，弟子們向路人打聽老師的下落，一個路人說：“在東門外，有一個老人，額頭長得像堯，脖子像皋陶，肩膀像子產，腰部以下比大禹還短個三寸，頹喪不堪，像個喪家之犬。”弟子們依照提示找到了孔子，轉述路人的話給孔子，孔子聽了之後大笑說：“把我形容得像喪家之犬，還真是貼切啊！”這就是成語“喪家之犬”的來歷。其中的“喪”，就是失去、丟掉的意思
（2）滅亡；失敗。比如《論語.憲問》：“夫如是，奚而不喪。”既然如此，他為何沒有滅亡呢？“又比如《資治通鑑.唐憲宗元和十二年》：“軍中承喪敗之餘，士卒皆憚戰。”
（唐憲宗）
（3）沮喪。《商君書.更法》：“狂夫之樂，賢者喪焉。”狂妄的人所高興的事，正是有賢能之人感到沮喪的。
（商鞅變法時的辯論）
（4）忘記；忘掉。《莊子.齊物論》：“今者吾喪我，汝知之乎？”郭象注:“吾喪我，我自忘矣。”成玄英疏稱：“喪，猶忘也。”今天我忘掉了我自己，你知道嗎？
（5）人死。《白虎通.崩薨》：“人死謂之喪。”段玉裁《說文解字注》：“喪，凶禮謂之喪者，鄭《禮經目錄》雲：‘不忍死而言喪。喪者，棄亡之辭，若全異於彼焉，已失之耳。’是則死曰喪之義也。”比如《世說新語》：“郗嘉賓喪，婦兄弟欲迎妹還，終不肯歸。”郗嘉賓死了，妻子的兄弟想把妹妹接回，她卻始終不肯回孃家。
（二）sāng。前面說了，讀平聲和去聲意義完全不同。讀平聲有如下用法：
（1）哀葬死者的禮儀。如：居喪；服喪；治喪。《洪武正韻.陽韻》：“喪，持服曰喪。”比如《論語.陽貨》：“三年之喪，期已久矣！”守喪三年，時間太久了吧！
接著我們的《說文解字》課程，今天是第191課，講《說文解字》“哭”部漢字，“哭”部除部首漢字外，只有一個部屬漢字：喪，今天我們就說這兩個字，詳情如下：
1、哭。這是《說文解字》540部部首漢字之一。現代漢語已取消了“哭”部。
讀kū。《說文解字》給哭字的解釋是：“哭，哀聲也。從吅，獄省聲。”會意字。先考察字形：
（哭的甲骨文和小篆）
鄒曉麗在《基礎漢字形義釋源》中認為：“甲骨文的哭，象一個人擗踴（擗，捶拍胸部。踴，以腳頓地。擗踴形容捶胸頓足，極為悲痛的樣子）之形。羅振玉、葉玉森等認為由‘喪’演變而來。”所以，要考察哭字，首先得從喪字說起，好在，今天我們也要說喪字，都在這一課。
首先，古“喪”、“噩”、“咢”同字；從字形考察，：“喪，甲骨文一期和金文西周早期，均象滿樹未開的花朵之形（如圖），且多以桑得聲。
（喪的演變）
這就有了兩個意思：一是古“萼”字；二是有花萼未開而僵死或花落的意思。古人認為“花落”和“人亡”是兩個有聯繫的概念，證明有兩點：
一是從西周晚期的金文看，字形從“喪”從“走”，即快速地跑掉之意，所以“喪”在卜辭中除作地名外，還有逃、亡失之意。如“喪眾（喪失軍隊）”這裡喪失的“眾”，可以是被打散跑了的人，即逃亡者，也有戰死者。可見古人在造字之初，似就以花落來表示“人亡”。
二是從文獻來看，比如《詩經.摽有梅》的“摽”即餓殍的殍。直到曹雪芹《紅樓夢》林黛玉還有“花落人亡兩不知”的句子。
（87版《紅樓夢》黛玉葬花）
再來說哭是如何由喪演變而來：
第一：國家“喪眾”就意味著被敵國打敗，是亡國的徵兆，當然應當痛哭之；第二，人的悲哀莫大於喪失親人，此時之人莫不痛哭流涕。所以“哭”是由“喪”演變而來的。
以上說字形，也說“喪”與“哭”的關係。回來說“哭”字。廖文豪的《漢字樹》（4）給哭的解釋從小篆的字形推出，他認為是“狗的哀號聲可以傳到數裡之外，在冬夜聽來格外淒厲，古人便藉此來描寫人的哭號聲。這顯然與哭字的甲骨文、金文字形發展不符，不妥。
哭的本義是因悲傷或過分激動而流淚、發聲。比如《論語.先進》：“顏淵死，子哭之慟。”顏回去世了，孔子哭得很悲傷。
（孔子與顏回）
《史記.高祖本紀》：“漢王聞之，袒而大哭。”漢王聽後，袒露左臂失聲大哭。再比如韓愈《送孟東野序》：“其歌也有思，其哭也有懷。”
本義之外，哭還有其他幾個意思：（1）弔唁。《淮南子.說林》：“桀辜諫者，湯使人哭之。”桀肢裂勸諫的忠臣，商湯就派人去弔唁，並不是去哭泣。
（2）歌。《淮南子.覽冥》：“昔雍門子以哭見於孟嘗君。”過去雍門子因善於悲歌而受到孟嘗君的接見。
（3）傷心地訴說。比如周立波《山鄉鉅變》上篇二十：“你有牛、有豬、雞鴨成群，還哭什麼窮？”現代漢語口語中，還常用到“哭窮”一詞，意思是指向別人訴說自己窮困,，多指向人裝窮。
哭字的小篆寫法如圖：
（哭字的小篆寫法）
2、喪。1986年《簡化字總表》簡化為“喪”。有兩個讀音：
（一）sàng。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“喪，亡也。從哭，從亡，會意，亡亦聲。”形聲兼會意字。喪的字形圖再看一遍：
（喪字的字形演變）
由上可見，喪字在甲骨文時就已出現，樣子很多，有從一口者，有從二口者，有從三口者，有從四口者，有從五口者（圖中並未列全），基本字形無大異。關於它的字形演變，上面已經說過，在金文時加亡聲，亡兼義。甲骨文中，喪字用法有二，一個是地名，一個是喪亡、亡失義。
許慎認為：喪的本義是逃亡。段玉裁的《說文解字注》稱：“《亡部》曰：‘亡，逃也。’亡非死之謂……公子重耳自稱身喪，魯昭公自稱喪人，此喪字之本義也。凡喪失字，本皆平聲，俗讀去聲，以別於死喪平聲，非古也。”注意，聲調不同，字義不同，這很重要。比如《詩經.唐風.葛生序》：“（晉獻公）好攻戰，則國人多喪矣。”鄭玄箋稱：“喪，棄亡也。”因為晉獻公好戰，所以國人大多逃亡了。
（詩經.葛生）
本義之外，喪還有其他用法：（1）失去；丟掉。《詩經.大雅.皇矣》：“受祿無喪，奄有四方。”永享福祿而不失去，統一天下而疆域寬廣。韓愈的《上李尚書書》：“魂亡魄喪，影滅跡絕。”喪字也用此意。
（像喪家之犬的孔子）
再比如《史記·孔子世家》：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”孔子與弟子周遊列國，卻得不到重用，有一次走到鄭國，孔子與弟子走散，弟子們向路人打聽老師的下落，一個路人說：“在東門外，有一個老人，額頭長得像堯，脖子像皋陶，肩膀像子產，腰部以下比大禹還短個三寸，頹喪不堪，像個喪家之犬。”弟子們依照提示找到了孔子，轉述路人的話給孔子，孔子聽了之後大笑說：“把我形容得像喪家之犬，還真是貼切啊！”這就是成語“喪家之犬”的來歷。其中的“喪”，就是失去、丟掉的意思
（2）滅亡；失敗。比如《論語.憲問》：“夫如是，奚而不喪。”既然如此，他為何沒有滅亡呢？“又比如《資治通鑑.唐憲宗元和十二年》：“軍中承喪敗之餘，士卒皆憚戰。”
（唐憲宗）
（3）沮喪。《商君書.更法》：“狂夫之樂，賢者喪焉。”狂妄的人所高興的事，正是有賢能之人感到沮喪的。
（商鞅變法時的辯論）
（4）忘記；忘掉。《莊子.齊物論》：“今者吾喪我，汝知之乎？”郭象注:“吾喪我，我自忘矣。”成玄英疏稱：“喪，猶忘也。”今天我忘掉了我自己，你知道嗎？
（5）人死。《白虎通.崩薨》：“人死謂之喪。”段玉裁《說文解字注》：“喪，凶禮謂之喪者，鄭《禮經目錄》雲：‘不忍死而言喪。喪者，棄亡之辭，若全異於彼焉，已失之耳。’是則死曰喪之義也。”比如《世說新語》：“郗嘉賓喪，婦兄弟欲迎妹還，終不肯歸。”郗嘉賓死了，妻子的兄弟想把妹妹接回，她卻始終不肯回孃家。
（二）sāng。前面說了，讀平聲和去聲意義完全不同。讀平聲有如下用法：
（1）哀葬死者的禮儀。如：居喪；服喪；治喪。《洪武正韻.陽韻》：“喪，持服曰喪。”比如《論語.陽貨》：“三年之喪，期已久矣！”守喪三年，時間太久了吧！
（在古代，守喪是力氣活）
（2）人的屍體。《春秋.僖公元年》：“夫人氏（哀姜）之喪至自齊。”杜預注稱：“齊侯既殺哀姜，以其屍歸。”魯莊公夫人姜氏的屍體從齊國運來。《後漢書.郭皇后紀》：“遣使者迎昌喪柩，與主合葬。
此外，讀此音時，喪還是姓。《通志》有載。
喪字的小篆寫法如圖：
接著我們的《說文解字》課程，今天是第191課，講《說文解字》“哭”部漢字，“哭”部除部首漢字外，只有一個部屬漢字：喪，今天我們就說這兩個字，詳情如下：
1、哭。這是《說文解字》540部部首漢字之一。現代漢語已取消了“哭”部。
讀kū。《說文解字》給哭字的解釋是：“哭，哀聲也。從吅，獄省聲。”會意字。先考察字形：
（哭的甲骨文和小篆）
鄒曉麗在《基礎漢字形義釋源》中認為：“甲骨文的哭，象一個人擗踴（擗，捶拍胸部。踴，以腳頓地。擗踴形容捶胸頓足，極為悲痛的樣子）之形。羅振玉、葉玉森等認為由‘喪’演變而來。”所以，要考察哭字，首先得從喪字說起，好在，今天我們也要說喪字，都在這一課。
首先，古“喪”、“噩”、“咢”同字；從字形考察，：“喪，甲骨文一期和金文西周早期，均象滿樹未開的花朵之形（如圖），且多以桑得聲。
（喪的演變）
這就有了兩個意思：一是古“萼”字；二是有花萼未開而僵死或花落的意思。古人認為“花落”和“人亡”是兩個有聯繫的概念，證明有兩點：
一是從西周晚期的金文看，字形從“喪”從“走”，即快速地跑掉之意，所以“喪”在卜辭中除作地名外，還有逃、亡失之意。如“喪眾（喪失軍隊）”這裡喪失的“眾”，可以是被打散跑了的人，即逃亡者，也有戰死者。可見古人在造字之初，似就以花落來表示“人亡”。
二是從文獻來看，比如《詩經.摽有梅》的“摽”即餓殍的殍。直到曹雪芹《紅樓夢》林黛玉還有“花落人亡兩不知”的句子。
（87版《紅樓夢》黛玉葬花）
再來說哭是如何由喪演變而來：
第一：國家“喪眾”就意味著被敵國打敗，是亡國的徵兆，當然應當痛哭之；第二，人的悲哀莫大於喪失親人，此時之人莫不痛哭流涕。所以“哭”是由“喪”演變而來的。
以上說字形，也說“喪”與“哭”的關係。回來說“哭”字。廖文豪的《漢字樹》（4）給哭的解釋從小篆的字形推出，他認為是“狗的哀號聲可以傳到數裡之外，在冬夜聽來格外淒厲，古人便藉此來描寫人的哭號聲。這顯然與哭字的甲骨文、金文字形發展不符，不妥。
哭的本義是因悲傷或過分激動而流淚、發聲。比如《論語.先進》：“顏淵死，子哭之慟。”顏回去世了，孔子哭得很悲傷。
（孔子與顏回）
《史記.高祖本紀》：“漢王聞之，袒而大哭。”漢王聽後，袒露左臂失聲大哭。再比如韓愈《送孟東野序》：“其歌也有思，其哭也有懷。”
本義之外，哭還有其他幾個意思：（1）弔唁。《淮南子.說林》：“桀辜諫者，湯使人哭之。”桀肢裂勸諫的忠臣，商湯就派人去弔唁，並不是去哭泣。
（2）歌。《淮南子.覽冥》：“昔雍門子以哭見於孟嘗君。”過去雍門子因善於悲歌而受到孟嘗君的接見。
（3）傷心地訴說。比如周立波《山鄉鉅變》上篇二十：“你有牛、有豬、雞鴨成群，還哭什麼窮？”現代漢語口語中，還常用到“哭窮”一詞，意思是指向別人訴說自己窮困,，多指向人裝窮。
哭字的小篆寫法如圖：
（哭字的小篆寫法）
2、喪。1986年《簡化字總表》簡化為“喪”。有兩個讀音：
（一）sàng。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“喪，亡也。從哭，從亡，會意，亡亦聲。”形聲兼會意字。喪的字形圖再看一遍：
（喪字的字形演變）
由上可見，喪字在甲骨文時就已出現，樣子很多，有從一口者，有從二口者，有從三口者，有從四口者，有從五口者（圖中並未列全），基本字形無大異。關於它的字形演變，上面已經說過，在金文時加亡聲，亡兼義。甲骨文中，喪字用法有二，一個是地名，一個是喪亡、亡失義。
許慎認為：喪的本義是逃亡。段玉裁的《說文解字注》稱：“《亡部》曰：‘亡，逃也。’亡非死之謂……公子重耳自稱身喪，魯昭公自稱喪人，此喪字之本義也。凡喪失字，本皆平聲，俗讀去聲，以別於死喪平聲，非古也。”注意，聲調不同，字義不同，這很重要。比如《詩經.唐風.葛生序》：“（晉獻公）好攻戰，則國人多喪矣。”鄭玄箋稱：“喪，棄亡也。”因為晉獻公好戰，所以國人大多逃亡了。
（詩經.葛生）
本義之外，喪還有其他用法：（1）失去；丟掉。《詩經.大雅.皇矣》：“受祿無喪，奄有四方。”永享福祿而不失去，統一天下而疆域寬廣。韓愈的《上李尚書書》：“魂亡魄喪，影滅跡絕。”喪字也用此意。
（像喪家之犬的孔子）
再比如《史記·孔子世家》：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”孔子與弟子周遊列國，卻得不到重用，有一次走到鄭國，孔子與弟子走散，弟子們向路人打聽老師的下落，一個路人說：“在東門外，有一個老人，額頭長得像堯，脖子像皋陶，肩膀像子產，腰部以下比大禹還短個三寸，頹喪不堪，像個喪家之犬。”弟子們依照提示找到了孔子，轉述路人的話給孔子，孔子聽了之後大笑說：“把我形容得像喪家之犬，還真是貼切啊！”這就是成語“喪家之犬”的來歷。其中的“喪”，就是失去、丟掉的意思
（2）滅亡；失敗。比如《論語.憲問》：“夫如是，奚而不喪。”既然如此，他為何沒有滅亡呢？“又比如《資治通鑑.唐憲宗元和十二年》：“軍中承喪敗之餘，士卒皆憚戰。”
（唐憲宗）
（3）沮喪。《商君書.更法》：“狂夫之樂，賢者喪焉。”狂妄的人所高興的事，正是有賢能之人感到沮喪的。
（商鞅變法時的辯論）
（4）忘記；忘掉。《莊子.齊物論》：“今者吾喪我，汝知之乎？”郭象注:“吾喪我，我自忘矣。”成玄英疏稱：“喪，猶忘也。”今天我忘掉了我自己，你知道嗎？
（5）人死。《白虎通.崩薨》：“人死謂之喪。”段玉裁《說文解字注》：“喪，凶禮謂之喪者，鄭《禮經目錄》雲：‘不忍死而言喪。喪者，棄亡之辭，若全異於彼焉，已失之耳。’是則死曰喪之義也。”比如《世說新語》：“郗嘉賓喪，婦兄弟欲迎妹還，終不肯歸。”郗嘉賓死了，妻子的兄弟想把妹妹接回，她卻始終不肯回孃家。
（二）sāng。前面說了，讀平聲和去聲意義完全不同。讀平聲有如下用法：
（1）哀葬死者的禮儀。如：居喪；服喪；治喪。《洪武正韻.陽韻》：“喪，持服曰喪。”比如《論語.陽貨》：“三年之喪，期已久矣！”守喪三年，時間太久了吧！
（在古代，守喪是力氣活）
（2）人的屍體。《春秋.僖公元年》：“夫人氏（哀姜）之喪至自齊。”杜預注稱：“齊侯既殺哀姜，以其屍歸。”魯莊公夫人姜氏的屍體從齊國運來。《後漢書.郭皇后紀》：“遣使者迎昌喪柩，與主合葬。
此外，讀此音時，喪還是姓。《通志》有載。
喪字的小篆寫法如圖：
（喪字的小篆寫法）
（【說文解字】之191，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）