在清代《四川通志・卷十七・山川》記載：“千佛崖，一名西巖，在縣西五里。數峰斬然，岩石峭拔。有唐人所鐫佛像數以千計因名。”千佛崖位於四川夾江縣青衣江邊，因沿江的崖壁上大大小小有佛龕150多座，石刻造像多達2400多尊，堪稱千佛。
在清代《四川通志・卷十七・山川》記載：“千佛崖，一名西巖，在縣西五里。數峰斬然，岩石峭拔。有唐人所鐫佛像數以千計因名。”千佛崖位於四川夾江縣青衣江邊，因沿江的崖壁上大大小小有佛龕150多座，石刻造像多達2400多尊，堪稱千佛。
據資料記載，這些大大小小的佛造像開鑿於隋興盛於唐，一直延續到明清，從時間脈絡上，它早於著名的樂山大佛，當地傳說其中一尊彌勒佛造像是樂山大佛的“前身”，坊間之說無從考證，或只是兩尊佛造像形似罷了。千佛崖屬民間鐫鑿，在內容上藝術形式上呈現更加豐富多彩。
在清代《四川通志・卷十七・山川》記載：“千佛崖，一名西巖，在縣西五里。數峰斬然，岩石峭拔。有唐人所鐫佛像數以千計因名。”千佛崖位於四川夾江縣青衣江邊，因沿江的崖壁上大大小小有佛龕150多座，石刻造像多達2400多尊，堪稱千佛。
據資料記載，這些大大小小的佛造像開鑿於隋興盛於唐，一直延續到明清，從時間脈絡上，它早於著名的樂山大佛，當地傳說其中一尊彌勒佛造像是樂山大佛的“前身”，坊間之說無從考證，或只是兩尊佛造像形似罷了。千佛崖屬民間鐫鑿，在內容上藝術形式上呈現更加豐富多彩。
其中以樓宇殿堂為背景的佛龕，是佛造像佛龕中少見的淨土變龕，“是極為珍貴的有建築意識表現的典型”，樑思成在《中國建築史》一書中曾提到，“是瞭解唐代建築樣式不可多得的藝術珍品”。
在清代《四川通志・卷十七・山川》記載：“千佛崖，一名西巖，在縣西五里。數峰斬然，岩石峭拔。有唐人所鐫佛像數以千計因名。”千佛崖位於四川夾江縣青衣江邊，因沿江的崖壁上大大小小有佛龕150多座，石刻造像多達2400多尊，堪稱千佛。
據資料記載，這些大大小小的佛造像開鑿於隋興盛於唐，一直延續到明清，從時間脈絡上，它早於著名的樂山大佛，當地傳說其中一尊彌勒佛造像是樂山大佛的“前身”，坊間之說無從考證，或只是兩尊佛造像形似罷了。千佛崖屬民間鐫鑿，在內容上藝術形式上呈現更加豐富多彩。
其中以樓宇殿堂為背景的佛龕，是佛造像佛龕中少見的淨土變龕，“是極為珍貴的有建築意識表現的典型”，樑思成在《中國建築史》一書中曾提到，“是瞭解唐代建築樣式不可多得的藝術珍品”。
從停車場走過安靜的聚賢街，穿過有兩尊獅子的牌坊，青衣江在左側緩緩流淌，對岸青山如黛，河水碧波輕漾，曾經的古碼頭只剩下幾塊可辨識的大石頭，這裡是“青衣絕佳處“，由於處枯水季節，裸露的河床上沒有小舟，但，眼前依然是一幅絕佳的山水畫卷。
看到一位長者端坐門前，才是真正進入到景區，實際上景區與道路都是當地人日常生活區域，並未有明顯界限，門票10元，淡季5元，想想覺得撿到了大便宜，景區裡除了佛造像和石刻藝術還有一個造紙博物館，而腳下是有名的秦漢古驛道。
在清代《四川通志・卷十七・山川》記載：“千佛崖，一名西巖，在縣西五里。數峰斬然，岩石峭拔。有唐人所鐫佛像數以千計因名。”千佛崖位於四川夾江縣青衣江邊，因沿江的崖壁上大大小小有佛龕150多座，石刻造像多達2400多尊，堪稱千佛。
據資料記載，這些大大小小的佛造像開鑿於隋興盛於唐，一直延續到明清，從時間脈絡上，它早於著名的樂山大佛，當地傳說其中一尊彌勒佛造像是樂山大佛的“前身”，坊間之說無從考證，或只是兩尊佛造像形似罷了。千佛崖屬民間鐫鑿，在內容上藝術形式上呈現更加豐富多彩。
其中以樓宇殿堂為背景的佛龕，是佛造像佛龕中少見的淨土變龕，“是極為珍貴的有建築意識表現的典型”，樑思成在《中國建築史》一書中曾提到，“是瞭解唐代建築樣式不可多得的藝術珍品”。
從停車場走過安靜的聚賢街，穿過有兩尊獅子的牌坊，青衣江在左側緩緩流淌，對岸青山如黛，河水碧波輕漾，曾經的古碼頭只剩下幾塊可辨識的大石頭，這裡是“青衣絕佳處“，由於處枯水季節，裸露的河床上沒有小舟，但，眼前依然是一幅絕佳的山水畫卷。
看到一位長者端坐門前，才是真正進入到景區，實際上景區與道路都是當地人日常生活區域，並未有明顯界限，門票10元，淡季5元，想想覺得撿到了大便宜，景區裡除了佛造像和石刻藝術還有一個造紙博物館，而腳下是有名的秦漢古驛道。
佛龕鑿於紅色的崖石之上，排列錯落，每一個佛龕中，似乎都是獨立的一個單元，以一尊佛造像或多尊，甚至上百尊一窟，夾江千佛崖並不是宏大巨大的類型，甚是可以說是小巧而精緻的，因小才顯出其技藝的精湛，造型上也是極為生動的，看到一尊金剛，本應是怒目圓睜的，但卻感覺到他的笑意。
在清代《四川通志・卷十七・山川》記載：“千佛崖，一名西巖，在縣西五里。數峰斬然，岩石峭拔。有唐人所鐫佛像數以千計因名。”千佛崖位於四川夾江縣青衣江邊，因沿江的崖壁上大大小小有佛龕150多座，石刻造像多達2400多尊，堪稱千佛。
據資料記載，這些大大小小的佛造像開鑿於隋興盛於唐，一直延續到明清，從時間脈絡上，它早於著名的樂山大佛，當地傳說其中一尊彌勒佛造像是樂山大佛的“前身”，坊間之說無從考證，或只是兩尊佛造像形似罷了。千佛崖屬民間鐫鑿，在內容上藝術形式上呈現更加豐富多彩。
其中以樓宇殿堂為背景的佛龕，是佛造像佛龕中少見的淨土變龕，“是極為珍貴的有建築意識表現的典型”，樑思成在《中國建築史》一書中曾提到，“是瞭解唐代建築樣式不可多得的藝術珍品”。
從停車場走過安靜的聚賢街，穿過有兩尊獅子的牌坊，青衣江在左側緩緩流淌，對岸青山如黛，河水碧波輕漾，曾經的古碼頭只剩下幾塊可辨識的大石頭，這裡是“青衣絕佳處“，由於處枯水季節，裸露的河床上沒有小舟，但，眼前依然是一幅絕佳的山水畫卷。
看到一位長者端坐門前，才是真正進入到景區，實際上景區與道路都是當地人日常生活區域，並未有明顯界限，門票10元，淡季5元，想想覺得撿到了大便宜，景區裡除了佛造像和石刻藝術還有一個造紙博物館，而腳下是有名的秦漢古驛道。
佛龕鑿於紅色的崖石之上，排列錯落，每一個佛龕中，似乎都是獨立的一個單元，以一尊佛造像或多尊，甚至上百尊一窟，夾江千佛崖並不是宏大巨大的類型，甚是可以說是小巧而精緻的，因小才顯出其技藝的精湛，造型上也是極為生動的，看到一尊金剛，本應是怒目圓睜的，但卻感覺到他的笑意。
這裡的佛造像大逾丈許，小不及尺，姿態各異，雖是有損壞，但依然從可那些殘存中可看出造型之美、色彩之麗，充分展示了我國古代石刻藝術的精妙技藝，除了佛造像，還有許多文人墨客留下的題刻，記載了夾江厚重的人文歷史。
在清代《四川通志・卷十七・山川》記載：“千佛崖，一名西巖，在縣西五里。數峰斬然，岩石峭拔。有唐人所鐫佛像數以千計因名。”千佛崖位於四川夾江縣青衣江邊，因沿江的崖壁上大大小小有佛龕150多座，石刻造像多達2400多尊，堪稱千佛。
據資料記載，這些大大小小的佛造像開鑿於隋興盛於唐，一直延續到明清，從時間脈絡上，它早於著名的樂山大佛，當地傳說其中一尊彌勒佛造像是樂山大佛的“前身”，坊間之說無從考證，或只是兩尊佛造像形似罷了。千佛崖屬民間鐫鑿，在內容上藝術形式上呈現更加豐富多彩。
其中以樓宇殿堂為背景的佛龕，是佛造像佛龕中少見的淨土變龕，“是極為珍貴的有建築意識表現的典型”，樑思成在《中國建築史》一書中曾提到，“是瞭解唐代建築樣式不可多得的藝術珍品”。
從停車場走過安靜的聚賢街，穿過有兩尊獅子的牌坊，青衣江在左側緩緩流淌，對岸青山如黛，河水碧波輕漾，曾經的古碼頭只剩下幾塊可辨識的大石頭，這裡是“青衣絕佳處“，由於處枯水季節，裸露的河床上沒有小舟，但，眼前依然是一幅絕佳的山水畫卷。
看到一位長者端坐門前，才是真正進入到景區，實際上景區與道路都是當地人日常生活區域，並未有明顯界限，門票10元，淡季5元，想想覺得撿到了大便宜，景區裡除了佛造像和石刻藝術還有一個造紙博物館，而腳下是有名的秦漢古驛道。
佛龕鑿於紅色的崖石之上，排列錯落，每一個佛龕中，似乎都是獨立的一個單元，以一尊佛造像或多尊，甚至上百尊一窟，夾江千佛崖並不是宏大巨大的類型，甚是可以說是小巧而精緻的，因小才顯出其技藝的精湛，造型上也是極為生動的，看到一尊金剛，本應是怒目圓睜的，但卻感覺到他的笑意。
這裡的佛造像大逾丈許，小不及尺，姿態各異，雖是有損壞，但依然從可那些殘存中可看出造型之美、色彩之麗，充分展示了我國古代石刻藝術的精妙技藝，除了佛造像，還有許多文人墨客留下的題刻，記載了夾江厚重的人文歷史。
千佛靜靜矗立於崖壁，凝視古今，夾江千佛崖作為世界佛教文化中重要的歷史遺存，早在百年之前，就引來歐洲知名漢學家沙畹不遠千里而來，並留下了許多影像資料，而今，在那個遊人稀少的午後，我也有機會站在佛造像前仰望莫名的感動，誰也抵擋不了時間的洪流，那些遺存、那些精美、不應錯過，峨眉山、樂山皆是佛教文化主題的旅遊目的地，這裡也是不容錯過的佛文化之旅的重要景點之一。
來源：中國網旅遊