花鼓戲
花鼓戲
地方戲曲的一類。大部分流行於南方，皆淵源於當地的漁鼓、高蹺等民間說唱、歌舞和小調，由地攤發展到舞臺演出。因其最初主要伴奏樂器是鼓，故稱。據有關方面統計，各地的花鼓戲不下30種，且具有不同的地方特色。諸如皖南花鼓戲，淮北花鼓戲、鳳陽花鼓戲等。同花燈戲、採茶戲等藝術風格相近。
花鼓戲
花鼓戲
地方戲曲的一類。大部分流行於南方，皆淵源於當地的漁鼓、高蹺等民間說唱、歌舞和小調，由地攤發展到舞臺演出。因其最初主要伴奏樂器是鼓，故稱。據有關方面統計，各地的花鼓戲不下30種，且具有不同的地方特色。諸如皖南花鼓戲，淮北花鼓戲、鳳陽花鼓戲等。同花燈戲、採茶戲等藝術風格相近。
《打銅鑼》
湖南花鼓戲以反映民間生活為主，多以生產勞動、男女愛情或家庭矛盾為題材，鄉土氣息濃厚，如《打銅鑼》、《補鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等。
花鼓戲
花鼓戲
地方戲曲的一類。大部分流行於南方，皆淵源於當地的漁鼓、高蹺等民間說唱、歌舞和小調，由地攤發展到舞臺演出。因其最初主要伴奏樂器是鼓，故稱。據有關方面統計，各地的花鼓戲不下30種，且具有不同的地方特色。諸如皖南花鼓戲，淮北花鼓戲、鳳陽花鼓戲等。同花燈戲、採茶戲等藝術風格相近。
《打銅鑼》
湖南花鼓戲以反映民間生活為主，多以生產勞動、男女愛情或家庭矛盾為題材，鄉土氣息濃厚，如《打銅鑼》、《補鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等。
《五女拜壽》
湖北花鼓戲的起源於清朝中期，流行於湖北沔陽、天門一帶，是在三棒鼓、踩高蹺、採蓮船等民間演唱形式的基礎上發展起來的一種載歌載舞、無伴奏的鄉土戲曲，原習稱“花鼓子”。
花鼓戲
花鼓戲
地方戲曲的一類。大部分流行於南方，皆淵源於當地的漁鼓、高蹺等民間說唱、歌舞和小調，由地攤發展到舞臺演出。因其最初主要伴奏樂器是鼓，故稱。據有關方面統計，各地的花鼓戲不下30種，且具有不同的地方特色。諸如皖南花鼓戲，淮北花鼓戲、鳳陽花鼓戲等。同花燈戲、採茶戲等藝術風格相近。
《打銅鑼》
湖南花鼓戲以反映民間生活為主，多以生產勞動、男女愛情或家庭矛盾為題材，鄉土氣息濃厚，如《打銅鑼》、《補鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等。
《五女拜壽》
湖北花鼓戲的起源於清朝中期，流行於湖北沔陽、天門一帶，是在三棒鼓、踩高蹺、採蓮船等民間演唱形式的基礎上發展起來的一種載歌載舞、無伴奏的鄉土戲曲，原習稱“花鼓子”。
《夫妻觀燈》
豫南花鼓戲由豫南民間小調、山歌、歌舞、小戲並融合楚劇、黃梅戲唱腔，吸收漢劇、曲劇的藝術特點，逐漸形成的獨具一格的劇種。豫南花鼓戲演出，人員省而精，演員一專多能。
花鼓戲
花鼓戲
地方戲曲的一類。大部分流行於南方，皆淵源於當地的漁鼓、高蹺等民間說唱、歌舞和小調，由地攤發展到舞臺演出。因其最初主要伴奏樂器是鼓，故稱。據有關方面統計，各地的花鼓戲不下30種，且具有不同的地方特色。諸如皖南花鼓戲，淮北花鼓戲、鳳陽花鼓戲等。同花燈戲、採茶戲等藝術風格相近。
《打銅鑼》
湖南花鼓戲以反映民間生活為主，多以生產勞動、男女愛情或家庭矛盾為題材，鄉土氣息濃厚，如《打銅鑼》、《補鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等。
《五女拜壽》
湖北花鼓戲的起源於清朝中期，流行於湖北沔陽、天門一帶，是在三棒鼓、踩高蹺、採蓮船等民間演唱形式的基礎上發展起來的一種載歌載舞、無伴奏的鄉土戲曲，原習稱“花鼓子”。
《夫妻觀燈》
豫南花鼓戲由豫南民間小調、山歌、歌舞、小戲並融合楚劇、黃梅戲唱腔，吸收漢劇、曲劇的藝術特點，逐漸形成的獨具一格的劇種。豫南花鼓戲演出，人員省而精，演員一專多能。
花鼓戲
花鼓戲
地方戲曲的一類。大部分流行於南方，皆淵源於當地的漁鼓、高蹺等民間說唱、歌舞和小調，由地攤發展到舞臺演出。因其最初主要伴奏樂器是鼓，故稱。據有關方面統計，各地的花鼓戲不下30種，且具有不同的地方特色。諸如皖南花鼓戲，淮北花鼓戲、鳳陽花鼓戲等。同花燈戲、採茶戲等藝術風格相近。
《打銅鑼》
湖南花鼓戲以反映民間生活為主，多以生產勞動、男女愛情或家庭矛盾為題材，鄉土氣息濃厚，如《打銅鑼》、《補鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等。
《五女拜壽》
湖北花鼓戲的起源於清朝中期，流行於湖北沔陽、天門一帶，是在三棒鼓、踩高蹺、採蓮船等民間演唱形式的基礎上發展起來的一種載歌載舞、無伴奏的鄉土戲曲，原習稱“花鼓子”。
《夫妻觀燈》
豫南花鼓戲由豫南民間小調、山歌、歌舞、小戲並融合楚劇、黃梅戲唱腔，吸收漢劇、曲劇的藝術特點，逐漸形成的獨具一格的劇種。豫南花鼓戲演出，人員省而精，演員一專多能。
《呆大燒香》