'趙家堡的峋嶁碑'
在漳浦縣畲鄉湖西碩高山下，方圓0.5公里，距城關38公里，距漳州市區90公里，是南宋末年皇族閩衝郡王趙若和（宋太祖趙匡胤之弟趙匡美的第10世孫）流亡避難隱居的一個古城堡，俗稱趙家堡。該堡佈局立意，處處仿照兩宋故都。城中府第、石坊、浮雕和石刻甚多，有宋代四大書法家米芾的手跡“墨池”、明代著名書法家張瑞圖所書的“松竹村”、祝枝山的“酒泉”等，尤為突出的是記載大禹治水功績的“峋嶁碑”，讓不少的遊客駐足流連，觀賞探究，它為古堡平添了一分蒼涼與神祕的色彩。
《峋嶁碑》（又名神禹碑），古篆體書，相傳為古夏禹時所刻，字體奇異古怪，字形如蝌蚪，又似蟲書，很難辨識，被稱為我國八大“天書”之一。 大禹，又稱夏禹、禹，傳說禹奉舜帝命，繼父鯀治水，經13年的艱苦努力，用疏導的方法制服洪水，劃定九州，立下大功。後取代舜帝，成為夏朝開國君王。在治水過程中，他曾登南嶽衡山，於此處殺白馬祭天，仰天長嘯，夢繡衣童子，授金簡玉文，禹按其文治水，於是刻石以銘志，表示治水的決心。該石刻就是後人所說衡山《禹碑》。 原刻在湖南衡山雲密峰，又名峋嶁峰，峋嶁碑也因此得名。
由於禹碑豎立在巍峨山峰，地勢險峻，山道崎嶇，因而古時有不少人上山去尋找過這塊碑都沒找到。據記載，早在唐代德宗（公元780年——805年）時期，著名文學家韓愈、劉禹錫等就聽說過衡山有禹碑的事實了。由此可見，最遲在唐代德宗以前，禹碑就早已豎立在衡山上了。據說，韓愈曾遊覽衡山峋嶁峰，卻沒有親眼看到禹碑。他在《峋嶁峰》一詩中寫著：“千搜萬索竟何有？森森綠樹猿猶悲。”同時，劉夢得卻記述“祝融峰上有‘神禹銘’古石，琅升姿祕，文蛹虎形”，肯定此碑實有之，獨異好古者搜索不得。後來宋紫陽遊覽衡山，也不見此碑；另有一些人卻給此碑披上神奇的面紗，編造出種種荒誕無稽的神話，說此碑是“神物，常人難見。”直到南宋寧宗嘉定五年（公元1212年〕，有一個名叫何致的人遊覽衡山，在樵夫的指引下，攀藤附葛，深入茫茫密林叢莽之中，仔細探尋和搜查，終於找到了這塊禹碑。他剝開苔蘚，發現了碑上刻有77個字形怪異難辨的文字，他照原樣拓描下來，回到長沙，摹刻了一塊碑豎立於嶽麓山。從此，峋嶁峰的禹碑名揚四海，其拓本在成都、昆明、開封等地都有摹刻。漳浦趙家堡摹刻原石四片，現只存兩片，共38字。每片高1.8米，寬1.14米，厚0.18米，約刻於明代崇禎年間。
自明嘉靖以來，諸家對嶽麓山《禹王碑》的碑文多有釋文，大部分字的譯釋是相同的，但其中有10餘字，常常相左，文意出入也很大。現將最早的明嘉靖年間狀元楊慎的釋文抄錄如下：承帝曰諮：翼輔佐卿，洲渚與登，鳥獸之門。參身洪流，而明發爾興。久旅忘家，宿嶽麓庭。智營形折，心罔勿辰。往求平定，華嶽泰衡。宗疏事裒，勞餘神湮，鬱塞昏徙，南瀆衍亨。衣制食備，萬國其寧。竄舞永奔！
內容大意是奉承上天意志的舜帝說：哎呀，洪水氾濫，天地淹沒，大禹受命出發投身到抗洪治水中，為了治水，長期在外，露宿于山野，忘了自己的家，終於平定了洪水，在華山、泰山、衡山等地築堤壩，挖溝渠，使洪水流入江河，匯於大海，人民安居樂業，百姓豐衣足食，到處歌舞昇平，人民永遠銘記大禹的恩德。(本文源自《閩南日報》 張文藝 姚鳴聲 藍智偉 文/圖)
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