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雲書領讀 | 讀文學 |《蔣勳說宋詞》蔣勳


本文1893字,預估閱讀時間:5分鐘


如果華麗大餐是說唐詩,清雅淡茶就是說宋詞了。

也許很多人和我一樣,心裡已經有了李自、杜甫、自居易,會抗拒宋詞,遲遲無法進入。

唐詩可甜可鹽,有磅礴、有深沉,其實不明白為什麼還要去看宋詞。

但是,文學,仍有未被開發的部分。

如果我們太眷戀唐,眷戀它開國的氣度與豪邁,眷戀那種旺盛的向外征服的生命力,那大概沒有辦法忍受宋的安靜,體會那種收回來的內省的力量。

沒有了開國的氣勢磅礴、邊塞的荒野大漠,個體生命的頹廢與豁達,誰來寫?

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶。


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如果華麗大餐是說唐詩,清雅淡茶就是說宋詞了。

也許很多人和我一樣,心裡已經有了李自、杜甫、自居易,會抗拒宋詞,遲遲無法進入。

唐詩可甜可鹽,有磅礴、有深沉,其實不明白為什麼還要去看宋詞。

但是,文學,仍有未被開發的部分。

如果我們太眷戀唐,眷戀它開國的氣度與豪邁,眷戀那種旺盛的向外征服的生命力,那大概沒有辦法忍受宋的安靜,體會那種收回來的內省的力量。

沒有了開國的氣勢磅礴、邊塞的荒野大漠,個體生命的頹廢與豁達,誰來寫?

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶。


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李煜

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如果華麗大餐是說唐詩,清雅淡茶就是說宋詞了。

也許很多人和我一樣,心裡已經有了李自、杜甫、自居易,會抗拒宋詞,遲遲無法進入。

唐詩可甜可鹽,有磅礴、有深沉,其實不明白為什麼還要去看宋詞。

但是,文學,仍有未被開發的部分。

如果我們太眷戀唐,眷戀它開國的氣度與豪邁,眷戀那種旺盛的向外征服的生命力,那大概沒有辦法忍受宋的安靜,體會那種收回來的內省的力量。

沒有了開國的氣勢磅礴、邊塞的荒野大漠,個體生命的頹廢與豁達,誰來寫?

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶。


宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


李煜

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


趙佶


有一個很好笑的傳說,據說宋徽宗趙佶在降生前,其父神宗曾到祕書省觀看收藏的南唐後主李煜的畫像,“見其人物儼雅,再三嘆訝”,隨後就生下了徽宗,“生時夢李主來謁,所以文采風流”。

歷史用很戲劇化的方式完成了一段冒險的開頭和結尾,描述這段冒險的不再是唐詩,而是宋詞。

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如果華麗大餐是說唐詩,清雅淡茶就是說宋詞了。

也許很多人和我一樣,心裡已經有了李自、杜甫、自居易,會抗拒宋詞,遲遲無法進入。

唐詩可甜可鹽,有磅礴、有深沉,其實不明白為什麼還要去看宋詞。

但是,文學,仍有未被開發的部分。

如果我們太眷戀唐,眷戀它開國的氣度與豪邁,眷戀那種旺盛的向外征服的生命力,那大概沒有辦法忍受宋的安靜,體會那種收回來的內省的力量。

沒有了開國的氣勢磅礴、邊塞的荒野大漠,個體生命的頹廢與豁達,誰來寫?

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶。


宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


李煜

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


趙佶


有一個很好笑的傳說,據說宋徽宗趙佶在降生前,其父神宗曾到祕書省觀看收藏的南唐後主李煜的畫像,“見其人物儼雅,再三嘆訝”,隨後就生下了徽宗,“生時夢李主來謁,所以文采風流”。

歷史用很戲劇化的方式完成了一段冒險的開頭和結尾,描述這段冒險的不再是唐詩,而是宋詞。

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶

唐詩沒落以後,宋詞的興起,南唐後主李煜功不可沒。

王國維在《人間詞話》中對李後主評價極高,說他變“伶工之詞”為“士大夫之詞”。

詞最初是民間文化,酒樓、歌樓裡面歌妓們唱的,表現感官與豔情,很被文人看不起。李後主把民間創作與文人創作成功地連接在一起,他前半生的醉生夢死,後半生的亡國之痛,都是用民間歌詞來書寫自己的感受,因為他根本不在乎文學,只是喜歡流行歌曲,反而成就了詞。

小時候課本里的《虞美人》,老師要求背誦,我們還挺高興的,也顧不上這位亡國君的哀痛,只是覺得真好背,比《木蘭辭》還好背,朗朗上口,還不用註解,因為和現代說話太像了。

李煜《虞美人》

春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

如果沒有李後主,恐怕蘇東坡、歐陽修都不會用詞作為自己的文學形式。

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如果華麗大餐是說唐詩,清雅淡茶就是說宋詞了。

也許很多人和我一樣,心裡已經有了李自、杜甫、自居易,會抗拒宋詞,遲遲無法進入。

唐詩可甜可鹽,有磅礴、有深沉,其實不明白為什麼還要去看宋詞。

但是,文學,仍有未被開發的部分。

如果我們太眷戀唐,眷戀它開國的氣度與豪邁,眷戀那種旺盛的向外征服的生命力,那大概沒有辦法忍受宋的安靜,體會那種收回來的內省的力量。

沒有了開國的氣勢磅礴、邊塞的荒野大漠,個體生命的頹廢與豁達,誰來寫?

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李煜

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趙佶


有一個很好笑的傳說,據說宋徽宗趙佶在降生前,其父神宗曾到祕書省觀看收藏的南唐後主李煜的畫像,“見其人物儼雅,再三嘆訝”,隨後就生下了徽宗,“生時夢李主來謁,所以文采風流”。

歷史用很戲劇化的方式完成了一段冒險的開頭和結尾,描述這段冒險的不再是唐詩,而是宋詞。

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶

唐詩沒落以後,宋詞的興起,南唐後主李煜功不可沒。

王國維在《人間詞話》中對李後主評價極高,說他變“伶工之詞”為“士大夫之詞”。

詞最初是民間文化,酒樓、歌樓裡面歌妓們唱的,表現感官與豔情,很被文人看不起。李後主把民間創作與文人創作成功地連接在一起,他前半生的醉生夢死,後半生的亡國之痛,都是用民間歌詞來書寫自己的感受,因為他根本不在乎文學,只是喜歡流行歌曲,反而成就了詞。

小時候課本里的《虞美人》,老師要求背誦,我們還挺高興的,也顧不上這位亡國君的哀痛,只是覺得真好背,比《木蘭辭》還好背,朗朗上口,還不用註解,因為和現代說話太像了。

李煜《虞美人》

春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

如果沒有李後主,恐怕蘇東坡、歐陽修都不會用詞作為自己的文學形式。

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


宋朝對知識分子是極友善的,太祖趙匡胤為了制約武將,採用尊重文官的辦法,提出與士大夫共治天下的口號來聚攏人心,所以宋朝知識分子的地位從太祖時期就非常高。

宋代君主大多愛好讀書,太祖藏書甚多,尤其是史書,他欲令天下武人多讀書史,以消其囂陵噬博之氣。太宗也喜好讀書,讀完北齊的《修文殿御覽》和唐代的《藝文類聚》後,認為“門目繁多,不易讀懂”,於是命人重編,命名為《太平御覽》。宋徽宗喜愛書畫,又善詩詞,創建了瘦金體書法。

因此宋代的知識分子寫的東西,多一分情懷、坦蕩和從容。

宋詞還有一個必須讀的理由,就是,宋朝有蘇軾。

當然晏殊、歐陽修這樣的前輩,對蘇軾在文學上產生的影響也不能迴避。

晏殊的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。”,是宋詞裡很美的部分,感傷與溫暖並存。


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如果華麗大餐是說唐詩,清雅淡茶就是說宋詞了。

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唐詩可甜可鹽,有磅礴、有深沉,其實不明白為什麼還要去看宋詞。

但是,文學,仍有未被開發的部分。

如果我們太眷戀唐,眷戀它開國的氣度與豪邁,眷戀那種旺盛的向外征服的生命力,那大概沒有辦法忍受宋的安靜,體會那種收回來的內省的力量。

沒有了開國的氣勢磅礴、邊塞的荒野大漠,個體生命的頹廢與豁達,誰來寫?

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶。


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李煜

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


趙佶


有一個很好笑的傳說,據說宋徽宗趙佶在降生前,其父神宗曾到祕書省觀看收藏的南唐後主李煜的畫像,“見其人物儼雅,再三嘆訝”,隨後就生下了徽宗,“生時夢李主來謁,所以文采風流”。

歷史用很戲劇化的方式完成了一段冒險的開頭和結尾,描述這段冒險的不再是唐詩,而是宋詞。

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶

唐詩沒落以後,宋詞的興起,南唐後主李煜功不可沒。

王國維在《人間詞話》中對李後主評價極高,說他變“伶工之詞”為“士大夫之詞”。

詞最初是民間文化,酒樓、歌樓裡面歌妓們唱的,表現感官與豔情,很被文人看不起。李後主把民間創作與文人創作成功地連接在一起,他前半生的醉生夢死,後半生的亡國之痛,都是用民間歌詞來書寫自己的感受,因為他根本不在乎文學,只是喜歡流行歌曲,反而成就了詞。

小時候課本里的《虞美人》,老師要求背誦,我們還挺高興的,也顧不上這位亡國君的哀痛,只是覺得真好背,比《木蘭辭》還好背,朗朗上口,還不用註解,因為和現代說話太像了。

李煜《虞美人》

春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

如果沒有李後主,恐怕蘇東坡、歐陽修都不會用詞作為自己的文學形式。

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


宋朝對知識分子是極友善的,太祖趙匡胤為了制約武將,採用尊重文官的辦法,提出與士大夫共治天下的口號來聚攏人心,所以宋朝知識分子的地位從太祖時期就非常高。

宋代君主大多愛好讀書,太祖藏書甚多,尤其是史書,他欲令天下武人多讀書史,以消其囂陵噬博之氣。太宗也喜好讀書,讀完北齊的《修文殿御覽》和唐代的《藝文類聚》後,認為“門目繁多,不易讀懂”,於是命人重編,命名為《太平御覽》。宋徽宗喜愛書畫,又善詩詞,創建了瘦金體書法。

因此宋代的知識分子寫的東西,多一分情懷、坦蕩和從容。

宋詞還有一個必須讀的理由,就是,宋朝有蘇軾。

當然晏殊、歐陽修這樣的前輩,對蘇軾在文學上產生的影響也不能迴避。

晏殊的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。”,是宋詞裡很美的部分,感傷與溫暖並存。


宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


歐陽修的詞,是宋代追求的從容,從容是自信的表現,自信以後顯示出豁達和一些“輕狂”,這種歌頌放鬆的狀態,對蘇軾產生了極大的影響。

歐陽修《浪淘沙·把酒祝東風》

把酒祝東風,且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處,遊遍芳叢。

聚散苦匆匆,此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好,知與誰同?

宋朝如果說只讀一人,不可錯過,那便是蘇東坡。


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如果華麗大餐是說唐詩,清雅淡茶就是說宋詞了。

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唐詩可甜可鹽,有磅礴、有深沉,其實不明白為什麼還要去看宋詞。

但是,文學,仍有未被開發的部分。

如果我們太眷戀唐,眷戀它開國的氣度與豪邁,眷戀那種旺盛的向外征服的生命力,那大概沒有辦法忍受宋的安靜,體會那種收回來的內省的力量。

沒有了開國的氣勢磅礴、邊塞的荒野大漠,個體生命的頹廢與豁達,誰來寫?

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶。


宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


李煜

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


趙佶


有一個很好笑的傳說,據說宋徽宗趙佶在降生前,其父神宗曾到祕書省觀看收藏的南唐後主李煜的畫像,“見其人物儼雅,再三嘆訝”,隨後就生下了徽宗,“生時夢李主來謁,所以文采風流”。

歷史用很戲劇化的方式完成了一段冒險的開頭和結尾,描述這段冒險的不再是唐詩,而是宋詞。

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶

唐詩沒落以後,宋詞的興起,南唐後主李煜功不可沒。

王國維在《人間詞話》中對李後主評價極高,說他變“伶工之詞”為“士大夫之詞”。

詞最初是民間文化,酒樓、歌樓裡面歌妓們唱的,表現感官與豔情,很被文人看不起。李後主把民間創作與文人創作成功地連接在一起,他前半生的醉生夢死,後半生的亡國之痛,都是用民間歌詞來書寫自己的感受,因為他根本不在乎文學,只是喜歡流行歌曲,反而成就了詞。

小時候課本里的《虞美人》,老師要求背誦,我們還挺高興的,也顧不上這位亡國君的哀痛,只是覺得真好背,比《木蘭辭》還好背,朗朗上口,還不用註解,因為和現代說話太像了。

李煜《虞美人》

春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

如果沒有李後主,恐怕蘇東坡、歐陽修都不會用詞作為自己的文學形式。

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


宋朝對知識分子是極友善的,太祖趙匡胤為了制約武將,採用尊重文官的辦法,提出與士大夫共治天下的口號來聚攏人心,所以宋朝知識分子的地位從太祖時期就非常高。

宋代君主大多愛好讀書,太祖藏書甚多,尤其是史書,他欲令天下武人多讀書史,以消其囂陵噬博之氣。太宗也喜好讀書,讀完北齊的《修文殿御覽》和唐代的《藝文類聚》後,認為“門目繁多,不易讀懂”,於是命人重編,命名為《太平御覽》。宋徽宗喜愛書畫,又善詩詞,創建了瘦金體書法。

因此宋代的知識分子寫的東西,多一分情懷、坦蕩和從容。

宋詞還有一個必須讀的理由,就是,宋朝有蘇軾。

當然晏殊、歐陽修這樣的前輩,對蘇軾在文學上產生的影響也不能迴避。

晏殊的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。”,是宋詞裡很美的部分,感傷與溫暖並存。


宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


歐陽修的詞,是宋代追求的從容,從容是自信的表現,自信以後顯示出豁達和一些“輕狂”,這種歌頌放鬆的狀態,對蘇軾產生了極大的影響。

歐陽修《浪淘沙·把酒祝東風》

把酒祝東風,且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處,遊遍芳叢。

聚散苦匆匆,此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好,知與誰同?

宋朝如果說只讀一人,不可錯過,那便是蘇東坡。


宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶



四十三歲以前的蘇軾是人生贏家,四十三歲以後的蘇東坡經過一段難過、悲慘的經歷,開始領悟、昇華。

老友馬正卿就找了東邊的一塊坡地給他耕種,所以蘇軾取號“東坡居士”。

神宗元豐五年,蘇軾被貶到黃州,寫下《寒食帖》。

蘇軾《寒食帖》

自我來黃州,已過三寒食,年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花,泥汙燕支雪。闇中偷負去,夜半真有力。何殊病少年,病起須已白。春江欲入戶,雨勢來不已。小屋如漁舟,濛濛水雲裡。空庖煮寒菜,破灶燒溼葦。那知是寒食,但見烏銜紙。君門深九重,墳墓在萬里。也擬哭途窮,死灰吹不起。

紙本現藏於臺北故宮博物院。《寒食帖》的書法,也是中國行書裡面最受讚賞的。

“自喜漸不為人識”是一種非常重要的心態,不是別人認不認識你,而是你自己相信你其實不需要被別人認識,對蘇軾這樣曾經名滿天下的翰林學士來講,回來做自己是非常難的。

所有的人都會隨時間逝去,高貴的,卑賤的,正直的,卑劣的,總有一天都會被掃盡。

黃州是人生第一次流放,以後的流放,都比黃州更苦,但心態早已不同。到了嶺南,人家覺得活不下去,他卻說,“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。”到了海南島,他認識了一些原住民,生命更加開闊。真正是“人生如夢,一樽還酹江月”。

到了南宋,依然還有很多很厲害的詞人,李清照、秦觀、周邦彥、姜夔、關漢卿、馬致遠、辛棄疾。

在這個中國對文人最尊重的朝代,文化水平非常高的時代,宋朝的詞人留下了這麼多宋詞,才讓今天的我們可以感受到宋代美的精神。

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如果華麗大餐是說唐詩,清雅淡茶就是說宋詞了。

也許很多人和我一樣,心裡已經有了李自、杜甫、自居易,會抗拒宋詞,遲遲無法進入。

唐詩可甜可鹽,有磅礴、有深沉,其實不明白為什麼還要去看宋詞。

但是,文學,仍有未被開發的部分。

如果我們太眷戀唐,眷戀它開國的氣度與豪邁,眷戀那種旺盛的向外征服的生命力,那大概沒有辦法忍受宋的安靜,體會那種收回來的內省的力量。

沒有了開國的氣勢磅礴、邊塞的荒野大漠,個體生命的頹廢與豁達,誰來寫?

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶。


宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


李煜

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


趙佶


有一個很好笑的傳說,據說宋徽宗趙佶在降生前,其父神宗曾到祕書省觀看收藏的南唐後主李煜的畫像,“見其人物儼雅,再三嘆訝”,隨後就生下了徽宗,“生時夢李主來謁,所以文采風流”。

歷史用很戲劇化的方式完成了一段冒險的開頭和結尾,描述這段冒險的不再是唐詩,而是宋詞。

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶

唐詩沒落以後,宋詞的興起,南唐後主李煜功不可沒。

王國維在《人間詞話》中對李後主評價極高,說他變“伶工之詞”為“士大夫之詞”。

詞最初是民間文化,酒樓、歌樓裡面歌妓們唱的,表現感官與豔情,很被文人看不起。李後主把民間創作與文人創作成功地連接在一起,他前半生的醉生夢死,後半生的亡國之痛,都是用民間歌詞來書寫自己的感受,因為他根本不在乎文學,只是喜歡流行歌曲,反而成就了詞。

小時候課本里的《虞美人》,老師要求背誦,我們還挺高興的,也顧不上這位亡國君的哀痛,只是覺得真好背,比《木蘭辭》還好背,朗朗上口,還不用註解,因為和現代說話太像了。

李煜《虞美人》

春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

如果沒有李後主,恐怕蘇東坡、歐陽修都不會用詞作為自己的文學形式。

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


宋朝對知識分子是極友善的,太祖趙匡胤為了制約武將,採用尊重文官的辦法,提出與士大夫共治天下的口號來聚攏人心,所以宋朝知識分子的地位從太祖時期就非常高。

宋代君主大多愛好讀書,太祖藏書甚多,尤其是史書,他欲令天下武人多讀書史,以消其囂陵噬博之氣。太宗也喜好讀書,讀完北齊的《修文殿御覽》和唐代的《藝文類聚》後,認為“門目繁多,不易讀懂”,於是命人重編,命名為《太平御覽》。宋徽宗喜愛書畫,又善詩詞,創建了瘦金體書法。

因此宋代的知識分子寫的東西,多一分情懷、坦蕩和從容。

宋詞還有一個必須讀的理由,就是,宋朝有蘇軾。

當然晏殊、歐陽修這樣的前輩,對蘇軾在文學上產生的影響也不能迴避。

晏殊的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。”,是宋詞裡很美的部分,感傷與溫暖並存。


宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


歐陽修的詞,是宋代追求的從容,從容是自信的表現,自信以後顯示出豁達和一些“輕狂”,這種歌頌放鬆的狀態,對蘇軾產生了極大的影響。

歐陽修《浪淘沙·把酒祝東風》

把酒祝東風,且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處,遊遍芳叢。

聚散苦匆匆,此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好,知與誰同?

宋朝如果說只讀一人,不可錯過,那便是蘇東坡。


宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶



四十三歲以前的蘇軾是人生贏家,四十三歲以後的蘇東坡經過一段難過、悲慘的經歷,開始領悟、昇華。

老友馬正卿就找了東邊的一塊坡地給他耕種,所以蘇軾取號“東坡居士”。

神宗元豐五年,蘇軾被貶到黃州,寫下《寒食帖》。

蘇軾《寒食帖》

自我來黃州,已過三寒食,年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花,泥汙燕支雪。闇中偷負去,夜半真有力。何殊病少年,病起須已白。春江欲入戶,雨勢來不已。小屋如漁舟,濛濛水雲裡。空庖煮寒菜,破灶燒溼葦。那知是寒食,但見烏銜紙。君門深九重,墳墓在萬里。也擬哭途窮,死灰吹不起。

紙本現藏於臺北故宮博物院。《寒食帖》的書法,也是中國行書裡面最受讚賞的。

“自喜漸不為人識”是一種非常重要的心態,不是別人認不認識你,而是你自己相信你其實不需要被別人認識,對蘇軾這樣曾經名滿天下的翰林學士來講,回來做自己是非常難的。

所有的人都會隨時間逝去,高貴的,卑賤的,正直的,卑劣的,總有一天都會被掃盡。

黃州是人生第一次流放,以後的流放,都比黃州更苦,但心態早已不同。到了嶺南,人家覺得活不下去,他卻說,“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。”到了海南島,他認識了一些原住民,生命更加開闊。真正是“人生如夢,一樽還酹江月”。

到了南宋,依然還有很多很厲害的詞人,李清照、秦觀、周邦彥、姜夔、關漢卿、馬致遠、辛棄疾。

在這個中國對文人最尊重的朝代,文化水平非常高的時代,宋朝的詞人留下了這麼多宋詞,才讓今天的我們可以感受到宋代美的精神。

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶

雲書領讀 | 讀文學 |《蔣勳說宋詞》蔣勳

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本文1893字,預估閱讀時間:5分鐘


如果華麗大餐是說唐詩,清雅淡茶就是說宋詞了。

也許很多人和我一樣,心裡已經有了李自、杜甫、自居易,會抗拒宋詞,遲遲無法進入。

唐詩可甜可鹽,有磅礴、有深沉,其實不明白為什麼還要去看宋詞。

但是,文學,仍有未被開發的部分。

如果我們太眷戀唐,眷戀它開國的氣度與豪邁,眷戀那種旺盛的向外征服的生命力,那大概沒有辦法忍受宋的安靜,體會那種收回來的內省的力量。

沒有了開國的氣勢磅礴、邊塞的荒野大漠,個體生命的頹廢與豁達,誰來寫?

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶。


宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


李煜

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


趙佶


有一個很好笑的傳說,據說宋徽宗趙佶在降生前,其父神宗曾到祕書省觀看收藏的南唐後主李煜的畫像,“見其人物儼雅,再三嘆訝”,隨後就生下了徽宗,“生時夢李主來謁,所以文采風流”。

歷史用很戲劇化的方式完成了一段冒險的開頭和結尾,描述這段冒險的不再是唐詩,而是宋詞。

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶

唐詩沒落以後,宋詞的興起,南唐後主李煜功不可沒。

王國維在《人間詞話》中對李後主評價極高,說他變“伶工之詞”為“士大夫之詞”。

詞最初是民間文化,酒樓、歌樓裡面歌妓們唱的,表現感官與豔情,很被文人看不起。李後主把民間創作與文人創作成功地連接在一起,他前半生的醉生夢死,後半生的亡國之痛,都是用民間歌詞來書寫自己的感受,因為他根本不在乎文學,只是喜歡流行歌曲,反而成就了詞。

小時候課本里的《虞美人》,老師要求背誦,我們還挺高興的,也顧不上這位亡國君的哀痛,只是覺得真好背,比《木蘭辭》還好背,朗朗上口,還不用註解,因為和現代說話太像了。

李煜《虞美人》

春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

如果沒有李後主,恐怕蘇東坡、歐陽修都不會用詞作為自己的文學形式。

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


宋朝對知識分子是極友善的,太祖趙匡胤為了制約武將,採用尊重文官的辦法,提出與士大夫共治天下的口號來聚攏人心,所以宋朝知識分子的地位從太祖時期就非常高。

宋代君主大多愛好讀書,太祖藏書甚多,尤其是史書,他欲令天下武人多讀書史,以消其囂陵噬博之氣。太宗也喜好讀書,讀完北齊的《修文殿御覽》和唐代的《藝文類聚》後,認為“門目繁多,不易讀懂”,於是命人重編,命名為《太平御覽》。宋徽宗喜愛書畫,又善詩詞,創建了瘦金體書法。

因此宋代的知識分子寫的東西,多一分情懷、坦蕩和從容。

宋詞還有一個必須讀的理由,就是,宋朝有蘇軾。

當然晏殊、歐陽修這樣的前輩,對蘇軾在文學上產生的影響也不能迴避。

晏殊的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。”,是宋詞裡很美的部分,感傷與溫暖並存。


宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶


歐陽修的詞,是宋代追求的從容,從容是自信的表現,自信以後顯示出豁達和一些“輕狂”,這種歌頌放鬆的狀態,對蘇軾產生了極大的影響。

歐陽修《浪淘沙·把酒祝東風》

把酒祝東風,且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處,遊遍芳叢。

聚散苦匆匆,此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好,知與誰同?

宋朝如果說只讀一人,不可錯過,那便是蘇東坡。


宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶



四十三歲以前的蘇軾是人生贏家,四十三歲以後的蘇東坡經過一段難過、悲慘的經歷,開始領悟、昇華。

老友馬正卿就找了東邊的一塊坡地給他耕種,所以蘇軾取號“東坡居士”。

神宗元豐五年,蘇軾被貶到黃州,寫下《寒食帖》。

蘇軾《寒食帖》

自我來黃州,已過三寒食,年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花,泥汙燕支雪。闇中偷負去,夜半真有力。何殊病少年,病起須已白。春江欲入戶,雨勢來不已。小屋如漁舟,濛濛水雲裡。空庖煮寒菜,破灶燒溼葦。那知是寒食,但見烏銜紙。君門深九重,墳墓在萬里。也擬哭途窮,死灰吹不起。

紙本現藏於臺北故宮博物院。《寒食帖》的書法,也是中國行書裡面最受讚賞的。

“自喜漸不為人識”是一種非常重要的心態,不是別人認不認識你,而是你自己相信你其實不需要被別人認識,對蘇軾這樣曾經名滿天下的翰林學士來講,回來做自己是非常難的。

所有的人都會隨時間逝去,高貴的,卑賤的,正直的,卑劣的,總有一天都會被掃盡。

黃州是人生第一次流放,以後的流放,都比黃州更苦,但心態早已不同。到了嶺南,人家覺得活不下去,他卻說,“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。”到了海南島,他認識了一些原住民,生命更加開闊。真正是“人生如夢,一樽還酹江月”。

到了南宋,依然還有很多很厲害的詞人,李清照、秦觀、周邦彥、姜夔、關漢卿、馬致遠、辛棄疾。

在這個中國對文人最尊重的朝代,文化水平非常高的時代,宋朝的詞人留下了這麼多宋詞,才讓今天的我們可以感受到宋代美的精神。

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶

雲書領讀 | 讀文學 |《蔣勳說宋詞》蔣勳

宋詞,始於文學家李煜,終於書畫家趙佶



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吾生也有涯

而知也無涯

以有涯隨無涯

你真的應該讀點好的

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