道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡不穀，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者，不得其死。吾將以為教父。
回頭觀望了一下，41章竟然扯了近一萬字，實在是有點兒懶婆娘的裹腳布（又臭又長），所以42章的理解從簡來談。
我們先來欣賞一副對聯：
上聯：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
下聯：人法地，地法天，天法道，道法自然。
上聯源自《道德經》42章；這是德經部分；下聯源自《道德經》25章，那是道經部分。
如果一定要給這幅對聯加個橫批上去，倆字很合適：德道（抑或“道德”，這樣更符合今人的語言習慣）。
道和德的核心與精髓到底在哪呢？
其實這個問題早就回答數次了。42章再一次換一個角度強調了一次。
“強梁者，不得其死”，其實，其深刻的內涵不在於“吾將以為教父”，而在於另一個字，《道》中反覆出現的“樸”字，老子只是將角度調整為“樸”的對立面之上，來強調《道》的基本理念：“樸”，樸素的“樸”，純樸的“樸”。
經文意譯我們放在後面，還是繼續講講故事吧，這樣有說服力，這樣文章不會太枯燥。
這一次，我們講述一些偉大的兩彈一星的科學家的故事，因為在那個時代，在他們身上，我們能看見的最大亮點就是：樸。
如果我們真的對那一代科學界的英雄有較為全面的認知，那麼你會驚喜發現：若心中有“樸”、血脈中著“樸”、神經細胞中植入了“樸”，那麼就擁有了一座璀璨的金礦，應該好好開發……
科普一下，兩彈一星：核彈、導彈、人造衛星（而非核彈、氫彈、衛星）。核彈的確很猛，但是它需要導彈送出去，最好是能送多遠就送多遠，導彈的確能飛很遙遠，但是它卻又依賴衛星制導。
兩彈一星——國之神器。
如果我們沒有這個東西，就沒有今天的局面，今天的你我不可能如此悠閒地在這裡倒騰這些文字。
如果我們沒有這個東西，現代史不是這樣子的，東亞、亞洲、全球的格局都不是今天所見的這個格局。
兩彈一星期間，正是那十年全民運動期間；兩彈一星期間，恰逢大饑荒。以至於那些滿懷唯有“樸”的科學家們，餓得不行的時候，開水衝醬油來一碗，糖水喝一杯，然後還不忘計算一下：是一碗醬油開水可以支撐的科研工作時間長？還是一杯糖水可以支撐的時間長？因為醬油和蔗糖也是緊缺物資。
我們都知道兩彈一星是聶榮臻元帥帶著一幫子將軍搞建設、搞指揮、搞後勤，科學家們從零開始玩科技的系統性的大工程。於是，你會驚訝地發現，大饑荒期間，身為元帥的聶榮臻以革命的名義，以軍人名義，以個人的名義向部隊募捐：募集糧食和物質，以求別讓他下面的寶貝科學家們捱餓。
若，你對這段近代史不甚瞭解，那麼更能讓你目驚口呆的事情是：調往東航（東風航天城）基地的糧食竟然沿途被打劫。沒有辦法，那個時代全民上下都在捱餓。筆者奶奶曾經告訴過我，那個年代，別說樹葉，就連很多樹皮都沒有了，去哪了？能吃的、不能吃的、都吃了……
對，歷史大背景就是這樣子的，還是那句話：“人間正道是滄桑”。請記得我們的先輩走過的那條路，那一條坎坷的光芒大道，那無法規避的滄桑之道：人間正道是滄桑。
偉大的事業需要偉大的精神去支撐，否則不會開花，更不會結果，這種偉大的民族精神精髓之中的精髓就是：“樸”。
