愛新覺羅·啟功，中國當代著名書畫家。啟功先生一生執教治學，自視書法為餘事。實際上作為學富名高、融古通今的國學大師，對此餘事用功甚勤，終其一生。
先生的書法是典型的文人之書，浸染著幾千年傳統文化精髓的餘韻，其書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯，都能表現出優美的韻律和深遠的意境，內緊外放的結體，遒勁俊雅的筆畫，佈局嚴謹的章法，都達到了爐火純青的高超水準，形成一家之風，被人們奉為“啟體”。
愛新覺羅·啟功，中國當代著名書畫家。啟功先生一生執教治學，自視書法為餘事。實際上作為學富名高、融古通今的國學大師，對此餘事用功甚勤，終其一生。
先生的書法是典型的文人之書，浸染著幾千年傳統文化精髓的餘韻，其書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯，都能表現出優美的韻律和深遠的意境，內緊外放的結體，遒勁俊雅的筆畫，佈局嚴謹的章法，都達到了爐火純青的高超水準，形成一家之風，被人們奉為“啟體”。
“啟體”的由來也挺有意思的。啟功先生出生在書香門第，自幼便在祖父的督促下練習書法。他曾花大量的時間和精力苦練用筆，一筆一筆地琢磨，臨帖臨得分毫無差，但寫出來的字平看還可以，一掛起來就沒神了。後來經過長時間的揣摩嘗試，最終他找到了一個更為符合字形結構的劃分法，首創“五三五”不等分，這種字形上下左右的分量較大，中間的分量較小，而不是“九宮格”那樣的“九等分”。
愛新覺羅·啟功，中國當代著名書畫家。啟功先生一生執教治學，自視書法為餘事。實際上作為學富名高、融古通今的國學大師，對此餘事用功甚勤，終其一生。
先生的書法是典型的文人之書，浸染著幾千年傳統文化精髓的餘韻，其書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯，都能表現出優美的韻律和深遠的意境，內緊外放的結體，遒勁俊雅的筆畫，佈局嚴謹的章法，都達到了爐火純青的高超水準，形成一家之風，被人們奉為“啟體”。
“啟體”的由來也挺有意思的。啟功先生出生在書香門第，自幼便在祖父的督促下練習書法。他曾花大量的時間和精力苦練用筆，一筆一筆地琢磨，臨帖臨得分毫無差，但寫出來的字平看還可以，一掛起來就沒神了。後來經過長時間的揣摩嘗試，最終他找到了一個更為符合字形結構的劃分法，首創“五三五”不等分，這種字形上下左右的分量較大，中間的分量較小，而不是“九宮格”那樣的“九等分”。
書法界評論他的書法作品為：“不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書，它淵雅而具古韻，饒有書卷氣息；它雋永而兼灑脫，使觀賞者覺得餘味無窮，因為這是從學問中來，從詩境中來的結果”。人們常說“書如其人”，啟功的書法，正如他人品學問一樣，博雅、遒麗，才氣橫溢、超邁又風流灑脫。
愛新覺羅·啟功，中國當代著名書畫家。啟功先生一生執教治學，自視書法為餘事。實際上作為學富名高、融古通今的國學大師，對此餘事用功甚勤，終其一生。
先生的書法是典型的文人之書，浸染著幾千年傳統文化精髓的餘韻，其書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯，都能表現出優美的韻律和深遠的意境，內緊外放的結體，遒勁俊雅的筆畫，佈局嚴謹的章法，都達到了爐火純青的高超水準，形成一家之風，被人們奉為“啟體”。
“啟體”的由來也挺有意思的。啟功先生出生在書香門第，自幼便在祖父的督促下練習書法。他曾花大量的時間和精力苦練用筆，一筆一筆地琢磨，臨帖臨得分毫無差，但寫出來的字平看還可以，一掛起來就沒神了。後來經過長時間的揣摩嘗試，最終他找到了一個更為符合字形結構的劃分法，首創“五三五”不等分，這種字形上下左右的分量較大，中間的分量較小，而不是“九宮格”那樣的“九等分”。
書法界評論他的書法作品為：“不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書，它淵雅而具古韻，饒有書卷氣息；它雋永而兼灑脫，使觀賞者覺得餘味無窮，因為這是從學問中來，從詩境中來的結果”。人們常說“書如其人”，啟功的書法，正如他人品學問一樣，博雅、遒麗，才氣橫溢、超邁又風流灑脫。
“清、雅”正是啟功書法的基本特質，因其“清”則澄明、幽靜，意境深遠;因其雅則淳古，高標，超逸出塵，尤其是先生的行、草書，隨興遣字，一派神行，卻又掌控妥帖，富有靜氣。
愛新覺羅·啟功，中國當代著名書畫家。啟功先生一生執教治學，自視書法為餘事。實際上作為學富名高、融古通今的國學大師，對此餘事用功甚勤，終其一生。
先生的書法是典型的文人之書，浸染著幾千年傳統文化精髓的餘韻，其書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯，都能表現出優美的韻律和深遠的意境，內緊外放的結體，遒勁俊雅的筆畫，佈局嚴謹的章法，都達到了爐火純青的高超水準，形成一家之風，被人們奉為“啟體”。
“啟體”的由來也挺有意思的。啟功先生出生在書香門第，自幼便在祖父的督促下練習書法。他曾花大量的時間和精力苦練用筆，一筆一筆地琢磨，臨帖臨得分毫無差，但寫出來的字平看還可以，一掛起來就沒神了。後來經過長時間的揣摩嘗試，最終他找到了一個更為符合字形結構的劃分法，首創“五三五”不等分，這種字形上下左右的分量較大，中間的分量較小，而不是“九宮格”那樣的“九等分”。
書法界評論他的書法作品為：“不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書，它淵雅而具古韻，饒有書卷氣息；它雋永而兼灑脫，使觀賞者覺得餘味無窮，因為這是從學問中來，從詩境中來的結果”。人們常說“書如其人”，啟功的書法，正如他人品學問一樣，博雅、遒麗，才氣橫溢、超邁又風流灑脫。
“清、雅”正是啟功書法的基本特質，因其“清”則澄明、幽靜，意境深遠;因其雅則淳古，高標，超逸出塵，尤其是先生的行、草書，隨興遣字，一派神行，卻又掌控妥帖，富有靜氣。
愛新覺羅·啟功，中國當代著名書畫家。啟功先生一生執教治學，自視書法為餘事。實際上作為學富名高、融古通今的國學大師，對此餘事用功甚勤，終其一生。
先生的書法是典型的文人之書，浸染著幾千年傳統文化精髓的餘韻，其書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯，都能表現出優美的韻律和深遠的意境，內緊外放的結體，遒勁俊雅的筆畫，佈局嚴謹的章法，都達到了爐火純青的高超水準，形成一家之風，被人們奉為“啟體”。
“啟體”的由來也挺有意思的。啟功先生出生在書香門第，自幼便在祖父的督促下練習書法。他曾花大量的時間和精力苦練用筆，一筆一筆地琢磨，臨帖臨得分毫無差，但寫出來的字平看還可以，一掛起來就沒神了。後來經過長時間的揣摩嘗試，最終他找到了一個更為符合字形結構的劃分法，首創“五三五”不等分，這種字形上下左右的分量較大，中間的分量較小，而不是“九宮格”那樣的“九等分”。
書法界評論他的書法作品為：“不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書，它淵雅而具古韻，饒有書卷氣息；它雋永而兼灑脫，使觀賞者覺得餘味無窮，因為這是從學問中來，從詩境中來的結果”。人們常說“書如其人”，啟功的書法，正如他人品學問一樣，博雅、遒麗，才氣橫溢、超邁又風流灑脫。
“清、雅”正是啟功書法的基本特質，因其“清”則澄明、幽靜，意境深遠;因其雅則淳古，高標，超逸出塵，尤其是先生的行、草書，隨興遣字，一派神行，卻又掌控妥帖，富有靜氣。
啟功書法通過視覺予人愉悅的享受，藝術價值之高由此可見一斑！