老子的《道德經》，是道家哲學思想的重要來源。蘊含了無數修身、治國、養生之道，被譽為“萬經之王”。
老子的《道德經》，是道家哲學思想的重要來源。蘊含了無數修身、治國、養生之道，被譽為“萬經之王”。
一、道生於靜
《道德經》：“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。”
“守靜篤”的意思是，使心靈保持虛靜，篤定，不受影響。
所謂“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”
去私慾，破妄念，使心靈保持虛靜，心中的智慧，也就是“道”，自然而然就流露出來。終日心浮氣躁，“道”就會遠離你。
大家都知道“庖丁解牛”的故事。
哪怕是像解牛這樣簡單的事情，也有其的內在規律。只有靜心做事，達到“忘我”的地步，才能真正領悟其中的奧祕，技藝就能上升為“道”的境界。
老子的《道德經》，是道家哲學思想的重要來源。蘊含了無數修身、治國、養生之道，被譽為“萬經之王”。
一、道生於靜
《道德經》：“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。”
“守靜篤”的意思是，使心靈保持虛靜，篤定，不受影響。
所謂“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”
去私慾，破妄念，使心靈保持虛靜，心中的智慧，也就是“道”，自然而然就流露出來。終日心浮氣躁，“道”就會遠離你。
大家都知道“庖丁解牛”的故事。
哪怕是像解牛這樣簡單的事情，也有其的內在規律。只有靜心做事，達到“忘我”的地步，才能真正領悟其中的奧祕，技藝就能上升為“道”的境界。
二、德生於謙
《道德經》：“上德若谷。大白若辱。廣德若不足。”
“上德若谷”的意思是：“具有崇高道德的人，胸懷如同山谷一樣深廣，可以容納一切。”
《周易》說：“謙，德之柄也。”曹植說：“謙謙君子德，磬折欲何求 ”。
謙卑禮讓，會讓一個人德行越來越高，心量越來越大。
明朝有個叫郭樸的人，自幼孝悌成性，禮讓為先，官至史部尚書。他的家人曾與鄰居因建屋互爭一牆。
郭樸得知此事，寫信給家人道：“讓他幾尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人得書，遵命讓了一牆之地。
鄰人被感動，也讓出一牆之地，空出一條仁義巷，傳誦千年。
人最高明處世的智慧就是保持謙遜、寬容他人。唯此，人生方能贏得朋友，贏得尊重。
老子的《道德經》，是道家哲學思想的重要來源。蘊含了無數修身、治國、養生之道，被譽為“萬經之王”。
一、道生於靜
《道德經》：“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。”
“守靜篤”的意思是，使心靈保持虛靜，篤定，不受影響。
所謂“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”
去私慾，破妄念，使心靈保持虛靜，心中的智慧，也就是“道”，自然而然就流露出來。終日心浮氣躁，“道”就會遠離你。
大家都知道“庖丁解牛”的故事。
哪怕是像解牛這樣簡單的事情，也有其的內在規律。只有靜心做事，達到“忘我”的地步，才能真正領悟其中的奧祕，技藝就能上升為“道”的境界。
二、德生於謙
《道德經》：“上德若谷。大白若辱。廣德若不足。”
“上德若谷”的意思是：“具有崇高道德的人，胸懷如同山谷一樣深廣，可以容納一切。”
《周易》說：“謙，德之柄也。”曹植說：“謙謙君子德，磬折欲何求 ”。
謙卑禮讓，會讓一個人德行越來越高，心量越來越大。
明朝有個叫郭樸的人，自幼孝悌成性，禮讓為先，官至史部尚書。他的家人曾與鄰居因建屋互爭一牆。
郭樸得知此事，寫信給家人道：“讓他幾尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人得書，遵命讓了一牆之地。
鄰人被感動，也讓出一牆之地，空出一條仁義巷，傳誦千年。
人最高明處世的智慧就是保持謙遜、寬容他人。唯此，人生方能贏得朋友，贏得尊重。
三、福生於儉
《道德經》：“我有三寶，持而保之。...一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
現代社會，人們紛紛追求奢華的物質生活，豪車、別墅、山珍野味.....卻忽視了精神層面的追求。
唐代李商隱說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”宋代彭龜年說：“恭自內出，儉非外飾。”
一個人的福氣，從清心寡慾來；一個家庭的福氣，從清廉節儉來。
顏回是孔子最得意的弟子，素以德行著稱。孔子常常稱讚顏回：“一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。
多麼高尚啊！”自顏回起，顏氏家族延續七百年而不衰，至南北朝隋唐而興盛，湧現出顏之推、顏師古、顏真卿等千古才俊。
儉於飲食，不傷脾胃；儉於嗜慾，悠然自得。生活中，做到簡單樸實，福氣自來。
老子的《道德經》，是道家哲學思想的重要來源。蘊含了無數修身、治國、養生之道，被譽為“萬經之王”。
一、道生於靜
《道德經》：“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。”
“守靜篤”的意思是，使心靈保持虛靜，篤定，不受影響。
所謂“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”
去私慾，破妄念，使心靈保持虛靜，心中的智慧，也就是“道”，自然而然就流露出來。終日心浮氣躁，“道”就會遠離你。
大家都知道“庖丁解牛”的故事。
哪怕是像解牛這樣簡單的事情，也有其的內在規律。只有靜心做事，達到“忘我”的地步，才能真正領悟其中的奧祕，技藝就能上升為“道”的境界。
二、德生於謙
《道德經》：“上德若谷。大白若辱。廣德若不足。”
“上德若谷”的意思是：“具有崇高道德的人，胸懷如同山谷一樣深廣，可以容納一切。”
《周易》說：“謙，德之柄也。”曹植說：“謙謙君子德，磬折欲何求 ”。
謙卑禮讓，會讓一個人德行越來越高，心量越來越大。
明朝有個叫郭樸的人，自幼孝悌成性，禮讓為先，官至史部尚書。他的家人曾與鄰居因建屋互爭一牆。
郭樸得知此事，寫信給家人道：“讓他幾尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人得書，遵命讓了一牆之地。
鄰人被感動，也讓出一牆之地，空出一條仁義巷，傳誦千年。
人最高明處世的智慧就是保持謙遜、寬容他人。唯此，人生方能贏得朋友，贏得尊重。
三、福生於儉
《道德經》：“我有三寶，持而保之。...一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
現代社會，人們紛紛追求奢華的物質生活，豪車、別墅、山珍野味.....卻忽視了精神層面的追求。
唐代李商隱說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”宋代彭龜年說：“恭自內出，儉非外飾。”
一個人的福氣，從清心寡慾來；一個家庭的福氣，從清廉節儉來。
顏回是孔子最得意的弟子，素以德行著稱。孔子常常稱讚顏回：“一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。
多麼高尚啊！”自顏回起，顏氏家族延續七百年而不衰，至南北朝隋唐而興盛，湧現出顏之推、顏師古、顏真卿等千古才俊。
儉於飲食，不傷脾胃；儉於嗜慾，悠然自得。生活中，做到簡單樸實，福氣自來。
四、命生於和
《道德經》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
陰陽結合而生萬物，生命在於陰陽調和。
一個人是不是健康長壽，關鍵看他心態是否平和通暢。清代名醫張培仁說：“人常和悅，則心氣充而五臟安。”
此外，“和”還意味著凡事都要有“度”，適可而止，過猶不及。
世間的慾望是無窮的，不應過於貪慾；凡事要有度，不屬於自己的東西不要強求。
常懷一顆平和之心，順其自然，泰然處之。
“道生於靜，德生於謙，福生於儉，命生於和”，不僅包含深邃的人生哲理，而且蘊藏著養生長壽的奧祕。
在生活中做到這四點，不僅有利於我們的身心健康，如果傳遞給家人，也一定會對家庭幸福、興旺大有裨益。
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