國學智慧《道德經》：透過一切的虛妄，看見事物的本質，才有返璞歸真的清靜。

人生即是修行，在生活中一個人能否擁有智慧，能否擁有對於人生的一個坦然，特別重要。

一個有智慧的人，他在人生中能夠活得更加灑脫和開心，也能夠更加坦然，不會執念於很多物念之中。相反，有一些只是注重浮華名利的人，他們執念的是世俗，得到的更是一種痛苦。

佛說：眾生皆苦，其實人生也是一場在苦樂相織中修行的一個過程。

我們需要經歷很多事情，榮辱得失，喜怒哀樂，都是互相交織才形成我們人生一個複雜的過程。所以說從這樣一個角度來說，想真正的活得灑脫，用一種不一樣的方式去對待人生，那麼需要的就是自我精神上的一種擺脫執念。

《菜根譚》中有這樣一句話：以幻境言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形；以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體，人能看得破認得真，才可以任天下之重擔，亦可脫世間之韁鎖。

這句智慧的意思就是說：從虛幻的現象來看，不只是功名利祿，變化無常，就連自己的身體也是上天賜給的。從真實的境界來看，不只是父母兄弟不是外人，就連天地萬物也如同一體。所以要能洞察現象的虛幻變化，又必須認得真切，才可以擔負起重大使命，唯有如此才能夠擺脫人世間的種種枷鎖。

人生是一場浮華，會經歷榮華富貴，會經歷喜怒哀樂，但是大多數人在人生中，所注重的只有那些外在的浮華，卻忽略了事物的本質，忽略了返璞歸真的一種境界。而這樣的一種境界也是讓自己真正解脫於物念慾望之外，讓人生活得更坦然的一種狀態。

所以在《道德經》中，有很多篇章都是以不同的一個角度來分析事物和講述智慧，目的就是讓我們明白事物都有不同的層面存在，無需執念於其中，而需要調換一種看待事物的角度，才有真正的通達和感悟。

《道德經》中第45章有這樣一句智慧：大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

道德經中這句智慧的意思就是說，極大的成就好像有一些殘缺，但是它的作用永遠不會衰敗，充盈的東西好像都要潰決，但是作用有沒有窮盡。筆直的東西，好像有一些彎曲，最靈巧的人好像有一些笨拙，能言善辯的人好像不善言辭。

在這一章中老子論述的道是一種什麼樣的形態，他就是用辯證論的一個方式來闡述。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

就是因為事物存在著不同的層面，有正有反，所以便有了物極必反，事物存在的會有不同的結果，當你在某一個極端，太過於偏激的時候，反而會形成極端的一個結果。

所以在這一章中老子同時告訴我們，就是把握好一個度，不可追求圓滿無缺，不可一味過度追求單純一個極端，否則將會一敗塗地。

在這一章《道德經》中最後一句話是說：躁勝寒靜勝熱。清靜以為天下正。

意思就是說躁動戰勝寒冷，冷靜克服炎熱，清靜無為才能使天下太平。

其實這一種清靜無為，就是我們剛才所說的返璞歸真的一個道理，讓內心充斥著一種無慾無畏，讓內心充斥著一種清靜無念，這便是最好的一種狀態。

本文由國學書舍原創，您對於這樣一篇國學智慧是怎麼理解的呢？