很多人對玄學、道家、和《周易》的關係搞不明白，今天就和大家聊一聊三者的關係，
道家
道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇。春秋時期，老子總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標誌著道家思想正式形成。
道家以“道”為核心，認為大道無為，主張道法自然。
提出了道生法，以雌守雄，剛柔並濟等樸素的辯證法思想，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。
代表人物及著作
老子《道德經》，莊子《南華經》，列禦寇《列子》又稱《沖虛經》，尹喜《關尹子》又稱《文始真經》。
李約瑟說：“中國人性格中有許多最吸引人的因素都來源於道家思想。中國如果沒有道家思想，就像是一棵深根已經爛掉的大樹。”
三清： 指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的最高主神，實是「道」的一體三位。
玄學
玄學，此處的“玄”字，起源於《老子》中的一句話“玄之又玄，眾妙之門”。
玄學本來是道家哲學上的一個用語，指的是魏晉時期出現的一種以《老莊》為研究核心的哲學思潮。它以“祖述老莊”立論，把《老子》，《莊子》，《周易》稱為“三玄”。又被稱為新道家。可以說玄學是道家的分枝。
玄學也是除了儒學外，唯一被定為官學的學派。
代表人物及發展階段
玄學的發展經過四個時期：
第一是曹魏正始時期。玄學家以何晏、王弼為代表，以《易》《老》為理論論據，盛倡“貴無”，鼓吹“言不盡意”，主張“名教出於自然”，為門閥士族利益服務；
第二是西晉初至元康時期。玄學家以竹林名士阮籍、嵇康為代表，思想上與何王學派對立，在名教與自然的關係上主張“越名教而任自然”，代表庶族寒門的利益；
第三是晉元康時期。玄學家以裴頠為代表，提倡“崇有論”，反對“貴無論”；
第四是晉永嘉時期。玄學家以向秀、郭象為代表，是玄學的綜合和完成時期。
玄學五術：山、醫、卜、命、相
《周易》
《周易》始於伏畫羲八卦，後周文王和周公做64卦和卦爻辭，最後孔子做易傳，《周易》得以成書，史稱“人更三聖，世歷三古”。
周易是我國哲學思想的源頭，稱為中華文化的濫觴。有人說，他的主要作用是占卜，周文王做完卦辭爻辭後書就已經完成了，孔子作易傳屬於“狗尾續貂”、“畫蛇添足”，反而給人們理解周易帶來麻煩。
《周易》包括象、數、理、佔，直到孔子作易傳，《周易》的易理才算勉強被人們認知，所以說，孔子的易傳不能說是“畫蛇添足”，另外沒有孔子的易傳，“焚書坑儒”時，《周易》也不復存在了。
不管怎麼說，《周易》的主要作用還是占卜，後來經過陰陽五行，天干地支，九宮八門，甚至神將神煞等命相元素，不斷的附加到易經上，易經徹底擴展到了卜、命、相各個行業。
綜上可知：玄學是道家的一個分枝，《周易》是玄學“三玄”中的一玄，玄學五術中的卜命相屬於《周易》。