這真是一段千古奇冤的故事，柳下惠坐懷不亂，坐懷不亂故事究竟是什麼樣的呢？
傳說是這樣的，古時候的展溝西面有一片茂密的柳林，有一個深秋的夜晚，柳下惠路過柳林時，忽遇傾盆大雨。他急忙躲到一個破廟裡避雨。恰在這時，一年輕女子也到此避雨，與他相對而坐。
半夜時分，年輕女子被凍醒，便起身央求坐到柳下惠懷中，以溫身驅寒。柳下惠急忙推辭：“萬萬使不得，荒郊野外，孤男寡女處在一起本已不妥，你若再坐我懷，更是有傷風化。” 女子道：“世人都知大夫聖賢，品德高尚，小女子雖坐在懷中，大人只要不生邪念，又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便無人服侍，你救我就是救了我母女二人。”
柳下惠再無推托之詞，只好讓女子坐到自己懷中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠懷抱女子，閉目塞聽，絲紋不動，漫漫長夜竟不知溫香在懷。天明，雨過天晴，得恩於柳下惠的女子不勝感激地說：“人言展大夫是正人君子，果然名不虛傳。”
柳下惠坐懷不亂原本說的是柳下惠品德高尚，有聖人之行；可是到如今，柳下惠坐懷不亂竟然成了說一個男人無能，也真不知道是世風日下還是思想扭曲了。
柳下惠是遵守中國傳統道德的典範，他“坐懷不亂”的故事廣為傳頌。孔子評價他是“被遺落的賢人”，孟子尊稱其為“和聖”。
孟子對柳下惠非常推崇，《孟子》一書曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子並稱四位大聖人，認為他不因為君主不聖明而感到羞恥，不因官職卑微而辭官不做；身居高位時不忘推舉賢能的人，被遺忘在民間時也沒有怨氣；貧窮困頓時不憂愁，與鄉下百姓相處，也會覺得很愉快；他認為自己和任何人相處，都能保持不受不良影響。
因此，聽說了柳下惠為人處世的氣度，原來心胸狹隘的人會變得寬容大度，原來刻薄的人會變得老實厚道。孟子認為像柳下惠這樣的聖人，是可以成為“百世之師”的。
柳下惠選擇堅持“直道而事人”，最後只能去官隱遁，成為“逸民”。《論語》記載孔子對柳下惠的評價是：“降志辱身矣，言中倫、行中慮，其斯而已矣。”意思是，相比伯夷、叔齊的寧肯餓死也不食周粟，柳下惠肯降低自己的理想，雖然屈辱了身份，但是能做到言行舉止合乎道德和理智。
《左傳》中孔子也把臧文仲讓柳下惠下臺，列為臧氏執政的“三不仁”之一，表示譴責。
除了“百世之師”之外，“柳下惠坐懷不亂”的典故在現代的用語之中，一方面常被理解為男性為人正直、意志堅強之外，另一個則常被笑談或諷刺為男性性無能或者性冷淡。
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