1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
“你的教鞭下有瓦特，冷眼裡有牛頓”
陶行知先生曾遇到一位氣急敗壞的媽媽。這位媽媽“控訴”道，7歲的兒子竟然將自己剛買的金錶拆開，零件灑了一桌子，怎麼也裝不回去。媽媽厲聲指責，並將兒子胖揍一頓。
陶先生對這位媽媽的“暴行”連連搖頭：“你這是打掉了中國未來的愛迪生。”
他和顏悅色地問孩子：“你為什麼要把媽媽的表拆了啊？”
孩子怯怯道：“想看看錶裡有什麼。”
接著，陶先生將小男孩帶到了鐘錶店，付了1元6角的修理費，讓孩子看修表師傅修。
他們看著師傅把表拆開，把零件一個個浸在藥水裡，又看著師傅怎樣把他們裝起來，再給機器加上油。
陶行知深有感觸地對這位媽媽說：
“鐘錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
孩子天真活潑，具有一雙觀察萬事萬物的慧眼，拆金錶正是他探索世界的嘗試。孩子興趣在此，若加以培養，定是可造之材。
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
“你的教鞭下有瓦特，冷眼裡有牛頓”
陶行知先生曾遇到一位氣急敗壞的媽媽。這位媽媽“控訴”道，7歲的兒子竟然將自己剛買的金錶拆開，零件灑了一桌子，怎麼也裝不回去。媽媽厲聲指責，並將兒子胖揍一頓。
陶先生對這位媽媽的“暴行”連連搖頭：“你這是打掉了中國未來的愛迪生。”
他和顏悅色地問孩子：“你為什麼要把媽媽的表拆了啊？”
孩子怯怯道：“想看看錶裡有什麼。”
接著，陶先生將小男孩帶到了鐘錶店，付了1元6角的修理費，讓孩子看修表師傅修。
他們看著師傅把表拆開，把零件一個個浸在藥水裡，又看著師傅怎樣把他們裝起來，再給機器加上油。
陶行知深有感觸地對這位媽媽說：
“鐘錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
孩子天真活潑，具有一雙觀察萬事萬物的慧眼，拆金錶正是他探索世界的嘗試。孩子興趣在此，若加以培養，定是可造之材。
愛迪生在小時候可是個不折不扣的“差等生”，別的孩子認真讀書上課時，他卻熱愛拆課桌，拆板凳，這種淘氣舉動引來老師的不滿。而愛迪生的媽媽，卻無條件地支持兒子的行為。正是因為母親看到了愛迪生的興趣和天賦所在，才有了後來偉大的發明家。
正如陶行知先生所說：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’。”
自然界花草樹木各有其生長規律。柳樹無法像胡楊一般剛勁挺拔，但仍能以婀娜的枝條引人駐足。“人生天地間，各自有稟賦”，不同的孩子表現出的性格氣質也千差萬別。教育孩子，須得充分了解到每一個孩子的特點，加以引導和培養，切不可一概而論。
陶先生也戲謔地批評了一些教育團隊的庸才：
你的教鞭下有瓦特，
你的冷眼裡有牛頓，
你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，
才認識他們是你當年的小學生。
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
“你的教鞭下有瓦特，冷眼裡有牛頓”
陶行知先生曾遇到一位氣急敗壞的媽媽。這位媽媽“控訴”道，7歲的兒子竟然將自己剛買的金錶拆開，零件灑了一桌子，怎麼也裝不回去。媽媽厲聲指責，並將兒子胖揍一頓。
陶先生對這位媽媽的“暴行”連連搖頭：“你這是打掉了中國未來的愛迪生。”
他和顏悅色地問孩子：“你為什麼要把媽媽的表拆了啊？”
孩子怯怯道：“想看看錶裡有什麼。”
接著，陶先生將小男孩帶到了鐘錶店，付了1元6角的修理費，讓孩子看修表師傅修。
他們看著師傅把表拆開，把零件一個個浸在藥水裡，又看著師傅怎樣把他們裝起來，再給機器加上油。
陶行知深有感觸地對這位媽媽說：
“鐘錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
孩子天真活潑，具有一雙觀察萬事萬物的慧眼，拆金錶正是他探索世界的嘗試。孩子興趣在此，若加以培養，定是可造之材。
愛迪生在小時候可是個不折不扣的“差等生”，別的孩子認真讀書上課時，他卻熱愛拆課桌，拆板凳，這種淘氣舉動引來老師的不滿。而愛迪生的媽媽，卻無條件地支持兒子的行為。正是因為母親看到了愛迪生的興趣和天賦所在，才有了後來偉大的發明家。
正如陶行知先生所說：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’。”
自然界花草樹木各有其生長規律。柳樹無法像胡楊一般剛勁挺拔，但仍能以婀娜的枝條引人駐足。“人生天地間，各自有稟賦”，不同的孩子表現出的性格氣質也千差萬別。教育孩子，須得充分了解到每一個孩子的特點，加以引導和培養，切不可一概而論。
陶先生也戲謔地批評了一些教育團隊的庸才：
你的教鞭下有瓦特，
你的冷眼裡有牛頓，
你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，
才認識他們是你當年的小學生。
獎勵犯錯的孩子四顆糖
有一個“四顆糖”的故事流傳甚廣。
陶先生在做校長時，一日見到學生王永用泥塊砸同學。陶先生便讓他停下，並叫他放學來自己辦公室一趟。
放學後，陶先生在辦公室內見到了等候在此的王永，馬上從口袋裡掏出一顆糖給他。表揚道：“這是獎給你的，因為你準時到了辦公室，而我卻遲到了。”
就在王永驚訝不已時，陶先生摸出了第二顆糖，說道：“這顆也是獎給你的，因為我讓你停下，你就馬上停下了，沒有再繼續。”
王永越發驚疑，誰知陶先生馬上掏出第三顆糖遞給他：“據我瞭解，你打人的原因是因為那個男生不遵守規則，欺負女同學。你是一個有正義感的孩子。”
王永流下了眼淚：“陶校長，您還是打我兩下吧，是我不對，我打的不是別人，而是自己的同學啊！”
話畢，陶先生拿出了第四顆糖，“你這麼快就認識了錯誤，這顆糖獎勵給你。我的糖沒有了，我們的談話也可以結束了。”
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
“你的教鞭下有瓦特，冷眼裡有牛頓”
陶行知先生曾遇到一位氣急敗壞的媽媽。這位媽媽“控訴”道，7歲的兒子竟然將自己剛買的金錶拆開，零件灑了一桌子，怎麼也裝不回去。媽媽厲聲指責，並將兒子胖揍一頓。
陶先生對這位媽媽的“暴行”連連搖頭：“你這是打掉了中國未來的愛迪生。”
他和顏悅色地問孩子：“你為什麼要把媽媽的表拆了啊？”
孩子怯怯道：“想看看錶裡有什麼。”
接著，陶先生將小男孩帶到了鐘錶店，付了1元6角的修理費，讓孩子看修表師傅修。
他們看著師傅把表拆開，把零件一個個浸在藥水裡，又看著師傅怎樣把他們裝起來，再給機器加上油。
陶行知深有感觸地對這位媽媽說：
“鐘錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
孩子天真活潑，具有一雙觀察萬事萬物的慧眼，拆金錶正是他探索世界的嘗試。孩子興趣在此，若加以培養，定是可造之材。
愛迪生在小時候可是個不折不扣的“差等生”，別的孩子認真讀書上課時，他卻熱愛拆課桌，拆板凳，這種淘氣舉動引來老師的不滿。而愛迪生的媽媽，卻無條件地支持兒子的行為。正是因為母親看到了愛迪生的興趣和天賦所在，才有了後來偉大的發明家。
正如陶行知先生所說：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’。”
自然界花草樹木各有其生長規律。柳樹無法像胡楊一般剛勁挺拔，但仍能以婀娜的枝條引人駐足。“人生天地間，各自有稟賦”，不同的孩子表現出的性格氣質也千差萬別。教育孩子，須得充分了解到每一個孩子的特點，加以引導和培養，切不可一概而論。
陶先生也戲謔地批評了一些教育團隊的庸才：
你的教鞭下有瓦特，
你的冷眼裡有牛頓，
你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，
才認識他們是你當年的小學生。
獎勵犯錯的孩子四顆糖
有一個“四顆糖”的故事流傳甚廣。
陶先生在做校長時，一日見到學生王永用泥塊砸同學。陶先生便讓他停下，並叫他放學來自己辦公室一趟。
放學後，陶先生在辦公室內見到了等候在此的王永，馬上從口袋裡掏出一顆糖給他。表揚道：“這是獎給你的，因為你準時到了辦公室，而我卻遲到了。”
就在王永驚訝不已時，陶先生摸出了第二顆糖，說道：“這顆也是獎給你的，因為我讓你停下，你就馬上停下了，沒有再繼續。”
王永越發驚疑，誰知陶先生馬上掏出第三顆糖遞給他：“據我瞭解，你打人的原因是因為那個男生不遵守規則，欺負女同學。你是一個有正義感的孩子。”
王永流下了眼淚：“陶校長，您還是打我兩下吧，是我不對，我打的不是別人，而是自己的同學啊！”
話畢，陶先生拿出了第四顆糖，“你這麼快就認識了錯誤，這顆糖獎勵給你。我的糖沒有了，我們的談話也可以結束了。”
男孩打人犯了錯，可陶先生沒有氣急敗壞地數落、批評他。而是充分了解整件事的來龍去脈，瞭解孩子行動的原因，在這個看上去錯誤的行為中找出閃光點加以肯定，陶先生看到了這個孩子行為背後的情緒。
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
“你的教鞭下有瓦特，冷眼裡有牛頓”
陶行知先生曾遇到一位氣急敗壞的媽媽。這位媽媽“控訴”道，7歲的兒子竟然將自己剛買的金錶拆開，零件灑了一桌子，怎麼也裝不回去。媽媽厲聲指責，並將兒子胖揍一頓。
陶先生對這位媽媽的“暴行”連連搖頭：“你這是打掉了中國未來的愛迪生。”
他和顏悅色地問孩子：“你為什麼要把媽媽的表拆了啊？”
孩子怯怯道：“想看看錶裡有什麼。”
接著，陶先生將小男孩帶到了鐘錶店，付了1元6角的修理費，讓孩子看修表師傅修。
他們看著師傅把表拆開，把零件一個個浸在藥水裡，又看著師傅怎樣把他們裝起來，再給機器加上油。
陶行知深有感觸地對這位媽媽說：
“鐘錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
孩子天真活潑，具有一雙觀察萬事萬物的慧眼，拆金錶正是他探索世界的嘗試。孩子興趣在此，若加以培養，定是可造之材。
愛迪生在小時候可是個不折不扣的“差等生”，別的孩子認真讀書上課時，他卻熱愛拆課桌，拆板凳，這種淘氣舉動引來老師的不滿。而愛迪生的媽媽，卻無條件地支持兒子的行為。正是因為母親看到了愛迪生的興趣和天賦所在，才有了後來偉大的發明家。
正如陶行知先生所說：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’。”
自然界花草樹木各有其生長規律。柳樹無法像胡楊一般剛勁挺拔，但仍能以婀娜的枝條引人駐足。“人生天地間，各自有稟賦”，不同的孩子表現出的性格氣質也千差萬別。教育孩子，須得充分了解到每一個孩子的特點，加以引導和培養，切不可一概而論。
陶先生也戲謔地批評了一些教育團隊的庸才：
你的教鞭下有瓦特，
你的冷眼裡有牛頓，
你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，
才認識他們是你當年的小學生。
獎勵犯錯的孩子四顆糖
有一個“四顆糖”的故事流傳甚廣。
陶先生在做校長時，一日見到學生王永用泥塊砸同學。陶先生便讓他停下，並叫他放學來自己辦公室一趟。
放學後，陶先生在辦公室內見到了等候在此的王永，馬上從口袋裡掏出一顆糖給他。表揚道：“這是獎給你的，因為你準時到了辦公室，而我卻遲到了。”
就在王永驚訝不已時，陶先生摸出了第二顆糖，說道：“這顆也是獎給你的，因為我讓你停下，你就馬上停下了，沒有再繼續。”
王永越發驚疑，誰知陶先生馬上掏出第三顆糖遞給他：“據我瞭解，你打人的原因是因為那個男生不遵守規則，欺負女同學。你是一個有正義感的孩子。”
王永流下了眼淚：“陶校長，您還是打我兩下吧，是我不對，我打的不是別人，而是自己的同學啊！”
話畢，陶先生拿出了第四顆糖，“你這麼快就認識了錯誤，這顆糖獎勵給你。我的糖沒有了，我們的談話也可以結束了。”
男孩打人犯了錯，可陶先生沒有氣急敗壞地數落、批評他。而是充分了解整件事的來龍去脈，瞭解孩子行動的原因，在這個看上去錯誤的行為中找出閃光點加以肯定，陶先生看到了這個孩子行為背後的情緒。
教育就像餵雞，硬灌不如鬆手
有一次，陶行知先生在武漢大學演講。
他走上講臺，從容不迫地從箱子裡拿出一隻大公雞，又從口袋裡掏出一把米放在講臺上。然後用手按住公雞的頭，強迫它吃米，可是大公雞隻叫不吃。他又掰開雞的嘴，把米硬往雞嘴裡塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。最後陶先生輕輕地鬆開手，把雞放在桌子上，自己向後退了幾步，大公雞自己就吃起米來了。
這時陶先生開始演講：“我認為，教育就跟餵雞一樣。先生強迫學生學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果一定會好得多！”此言一畢，臺下響起經久不絕的掌聲。
陶先生創造性地用“強行給公雞喂米”的實物案例展示了填鴨式、強制式教育的弊端。以教師為主導地位的強迫式教學，是對孩子學習興趣的消減。
對於如何判斷何為好教師，陶先生提出“先生的責任不只在教，而在教學，教學生學；好先生，不是教書，而是教學生學，不僅教學生學會，更重要的是教學生會學。”這便是將學習的主動權教給孩子。
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
“你的教鞭下有瓦特，冷眼裡有牛頓”
陶行知先生曾遇到一位氣急敗壞的媽媽。這位媽媽“控訴”道，7歲的兒子竟然將自己剛買的金錶拆開，零件灑了一桌子，怎麼也裝不回去。媽媽厲聲指責，並將兒子胖揍一頓。
陶先生對這位媽媽的“暴行”連連搖頭：“你這是打掉了中國未來的愛迪生。”
他和顏悅色地問孩子：“你為什麼要把媽媽的表拆了啊？”
孩子怯怯道：“想看看錶裡有什麼。”
接著，陶先生將小男孩帶到了鐘錶店，付了1元6角的修理費，讓孩子看修表師傅修。
他們看著師傅把表拆開，把零件一個個浸在藥水裡，又看著師傅怎樣把他們裝起來，再給機器加上油。
陶行知深有感觸地對這位媽媽說：
“鐘錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
孩子天真活潑，具有一雙觀察萬事萬物的慧眼，拆金錶正是他探索世界的嘗試。孩子興趣在此，若加以培養，定是可造之材。
愛迪生在小時候可是個不折不扣的“差等生”，別的孩子認真讀書上課時，他卻熱愛拆課桌，拆板凳，這種淘氣舉動引來老師的不滿。而愛迪生的媽媽，卻無條件地支持兒子的行為。正是因為母親看到了愛迪生的興趣和天賦所在，才有了後來偉大的發明家。
正如陶行知先生所說：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’。”
自然界花草樹木各有其生長規律。柳樹無法像胡楊一般剛勁挺拔，但仍能以婀娜的枝條引人駐足。“人生天地間，各自有稟賦”，不同的孩子表現出的性格氣質也千差萬別。教育孩子，須得充分了解到每一個孩子的特點，加以引導和培養，切不可一概而論。
陶先生也戲謔地批評了一些教育團隊的庸才：
你的教鞭下有瓦特，
你的冷眼裡有牛頓，
你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，
才認識他們是你當年的小學生。
獎勵犯錯的孩子四顆糖
有一個“四顆糖”的故事流傳甚廣。
陶先生在做校長時，一日見到學生王永用泥塊砸同學。陶先生便讓他停下，並叫他放學來自己辦公室一趟。
放學後，陶先生在辦公室內見到了等候在此的王永，馬上從口袋裡掏出一顆糖給他。表揚道：“這是獎給你的，因為你準時到了辦公室，而我卻遲到了。”
就在王永驚訝不已時，陶先生摸出了第二顆糖，說道：“這顆也是獎給你的，因為我讓你停下，你就馬上停下了，沒有再繼續。”
王永越發驚疑，誰知陶先生馬上掏出第三顆糖遞給他：“據我瞭解，你打人的原因是因為那個男生不遵守規則，欺負女同學。你是一個有正義感的孩子。”
王永流下了眼淚：“陶校長，您還是打我兩下吧，是我不對，我打的不是別人，而是自己的同學啊！”
話畢，陶先生拿出了第四顆糖，“你這麼快就認識了錯誤，這顆糖獎勵給你。我的糖沒有了，我們的談話也可以結束了。”
男孩打人犯了錯，可陶先生沒有氣急敗壞地數落、批評他。而是充分了解整件事的來龍去脈，瞭解孩子行動的原因，在這個看上去錯誤的行為中找出閃光點加以肯定，陶先生看到了這個孩子行為背後的情緒。
教育就像餵雞，硬灌不如鬆手
有一次，陶行知先生在武漢大學演講。
他走上講臺，從容不迫地從箱子裡拿出一隻大公雞，又從口袋裡掏出一把米放在講臺上。然後用手按住公雞的頭，強迫它吃米，可是大公雞隻叫不吃。他又掰開雞的嘴，把米硬往雞嘴裡塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。最後陶先生輕輕地鬆開手，把雞放在桌子上，自己向後退了幾步，大公雞自己就吃起米來了。
這時陶先生開始演講：“我認為，教育就跟餵雞一樣。先生強迫學生學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果一定會好得多！”此言一畢，臺下響起經久不絕的掌聲。
陶先生創造性地用“強行給公雞喂米”的實物案例展示了填鴨式、強制式教育的弊端。以教師為主導地位的強迫式教學，是對孩子學習興趣的消減。
對於如何判斷何為好教師，陶先生提出“先生的責任不只在教，而在教學，教學生學；好先生，不是教書，而是教學生學，不僅教學生學會，更重要的是教學生會學。”這便是將學習的主動權教給孩子。
“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。”死的知識或許可以帶來短期的成績提升，但探索新知並轉化運用的智慧才是孩子一生的財富。
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
“你的教鞭下有瓦特，冷眼裡有牛頓”
陶行知先生曾遇到一位氣急敗壞的媽媽。這位媽媽“控訴”道，7歲的兒子竟然將自己剛買的金錶拆開，零件灑了一桌子，怎麼也裝不回去。媽媽厲聲指責，並將兒子胖揍一頓。
陶先生對這位媽媽的“暴行”連連搖頭：“你這是打掉了中國未來的愛迪生。”
他和顏悅色地問孩子：“你為什麼要把媽媽的表拆了啊？”
孩子怯怯道：“想看看錶裡有什麼。”
接著，陶先生將小男孩帶到了鐘錶店，付了1元6角的修理費，讓孩子看修表師傅修。
他們看著師傅把表拆開，把零件一個個浸在藥水裡，又看著師傅怎樣把他們裝起來，再給機器加上油。
陶行知深有感觸地對這位媽媽說：
“鐘錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
孩子天真活潑，具有一雙觀察萬事萬物的慧眼，拆金錶正是他探索世界的嘗試。孩子興趣在此，若加以培養，定是可造之材。
愛迪生在小時候可是個不折不扣的“差等生”，別的孩子認真讀書上課時，他卻熱愛拆課桌，拆板凳，這種淘氣舉動引來老師的不滿。而愛迪生的媽媽，卻無條件地支持兒子的行為。正是因為母親看到了愛迪生的興趣和天賦所在，才有了後來偉大的發明家。
正如陶行知先生所說：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’。”
自然界花草樹木各有其生長規律。柳樹無法像胡楊一般剛勁挺拔，但仍能以婀娜的枝條引人駐足。“人生天地間，各自有稟賦”，不同的孩子表現出的性格氣質也千差萬別。教育孩子，須得充分了解到每一個孩子的特點，加以引導和培養，切不可一概而論。
陶先生也戲謔地批評了一些教育團隊的庸才：
你的教鞭下有瓦特，
你的冷眼裡有牛頓，
你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，
才認識他們是你當年的小學生。
獎勵犯錯的孩子四顆糖
有一個“四顆糖”的故事流傳甚廣。
陶先生在做校長時，一日見到學生王永用泥塊砸同學。陶先生便讓他停下，並叫他放學來自己辦公室一趟。
放學後，陶先生在辦公室內見到了等候在此的王永，馬上從口袋裡掏出一顆糖給他。表揚道：“這是獎給你的，因為你準時到了辦公室，而我卻遲到了。”
就在王永驚訝不已時，陶先生摸出了第二顆糖，說道：“這顆也是獎給你的，因為我讓你停下，你就馬上停下了，沒有再繼續。”
王永越發驚疑，誰知陶先生馬上掏出第三顆糖遞給他：“據我瞭解，你打人的原因是因為那個男生不遵守規則，欺負女同學。你是一個有正義感的孩子。”
王永流下了眼淚：“陶校長，您還是打我兩下吧，是我不對，我打的不是別人，而是自己的同學啊！”
話畢，陶先生拿出了第四顆糖，“你這麼快就認識了錯誤，這顆糖獎勵給你。我的糖沒有了，我們的談話也可以結束了。”
男孩打人犯了錯，可陶先生沒有氣急敗壞地數落、批評他。而是充分了解整件事的來龍去脈，瞭解孩子行動的原因，在這個看上去錯誤的行為中找出閃光點加以肯定，陶先生看到了這個孩子行為背後的情緒。
教育就像餵雞，硬灌不如鬆手
有一次，陶行知先生在武漢大學演講。
他走上講臺，從容不迫地從箱子裡拿出一隻大公雞，又從口袋裡掏出一把米放在講臺上。然後用手按住公雞的頭，強迫它吃米，可是大公雞隻叫不吃。他又掰開雞的嘴，把米硬往雞嘴裡塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。最後陶先生輕輕地鬆開手，把雞放在桌子上，自己向後退了幾步，大公雞自己就吃起米來了。
這時陶先生開始演講：“我認為，教育就跟餵雞一樣。先生強迫學生學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果一定會好得多！”此言一畢，臺下響起經久不絕的掌聲。
陶先生創造性地用“強行給公雞喂米”的實物案例展示了填鴨式、強制式教育的弊端。以教師為主導地位的強迫式教學，是對孩子學習興趣的消減。
對於如何判斷何為好教師，陶先生提出“先生的責任不只在教，而在教學，教學生學；好先生，不是教書，而是教學生學，不僅教學生學會，更重要的是教學生會學。”這便是將學習的主動權教給孩子。
“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。”死的知識或許可以帶來短期的成績提升，但探索新知並轉化運用的智慧才是孩子一生的財富。
先生也可以聽學生的話
陶先生常用希臘哲學家柏拉圖的名言“吾愛吾師，但吾更愛真理”鼓勵學生大膽質疑，陶先生本人也樂於接受學生的不同意見。
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
“你的教鞭下有瓦特，冷眼裡有牛頓”
陶行知先生曾遇到一位氣急敗壞的媽媽。這位媽媽“控訴”道，7歲的兒子竟然將自己剛買的金錶拆開，零件灑了一桌子，怎麼也裝不回去。媽媽厲聲指責，並將兒子胖揍一頓。
陶先生對這位媽媽的“暴行”連連搖頭：“你這是打掉了中國未來的愛迪生。”
他和顏悅色地問孩子：“你為什麼要把媽媽的表拆了啊？”
孩子怯怯道：“想看看錶裡有什麼。”
接著，陶先生將小男孩帶到了鐘錶店，付了1元6角的修理費，讓孩子看修表師傅修。
他們看著師傅把表拆開，把零件一個個浸在藥水裡，又看著師傅怎樣把他們裝起來，再給機器加上油。
陶行知深有感觸地對這位媽媽說：
“鐘錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
孩子天真活潑，具有一雙觀察萬事萬物的慧眼，拆金錶正是他探索世界的嘗試。孩子興趣在此，若加以培養，定是可造之材。
愛迪生在小時候可是個不折不扣的“差等生”，別的孩子認真讀書上課時，他卻熱愛拆課桌，拆板凳，這種淘氣舉動引來老師的不滿。而愛迪生的媽媽，卻無條件地支持兒子的行為。正是因為母親看到了愛迪生的興趣和天賦所在，才有了後來偉大的發明家。
正如陶行知先生所說：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’。”
自然界花草樹木各有其生長規律。柳樹無法像胡楊一般剛勁挺拔，但仍能以婀娜的枝條引人駐足。“人生天地間，各自有稟賦”，不同的孩子表現出的性格氣質也千差萬別。教育孩子，須得充分了解到每一個孩子的特點，加以引導和培養，切不可一概而論。
陶先生也戲謔地批評了一些教育團隊的庸才：
你的教鞭下有瓦特，
你的冷眼裡有牛頓，
你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，
才認識他們是你當年的小學生。
獎勵犯錯的孩子四顆糖
有一個“四顆糖”的故事流傳甚廣。
陶先生在做校長時，一日見到學生王永用泥塊砸同學。陶先生便讓他停下，並叫他放學來自己辦公室一趟。
放學後，陶先生在辦公室內見到了等候在此的王永，馬上從口袋裡掏出一顆糖給他。表揚道：“這是獎給你的，因為你準時到了辦公室，而我卻遲到了。”
就在王永驚訝不已時，陶先生摸出了第二顆糖，說道：“這顆也是獎給你的，因為我讓你停下，你就馬上停下了，沒有再繼續。”
王永越發驚疑，誰知陶先生馬上掏出第三顆糖遞給他：“據我瞭解，你打人的原因是因為那個男生不遵守規則，欺負女同學。你是一個有正義感的孩子。”
王永流下了眼淚：“陶校長，您還是打我兩下吧，是我不對，我打的不是別人，而是自己的同學啊！”
話畢，陶先生拿出了第四顆糖，“你這麼快就認識了錯誤，這顆糖獎勵給你。我的糖沒有了，我們的談話也可以結束了。”
男孩打人犯了錯，可陶先生沒有氣急敗壞地數落、批評他。而是充分了解整件事的來龍去脈，瞭解孩子行動的原因，在這個看上去錯誤的行為中找出閃光點加以肯定，陶先生看到了這個孩子行為背後的情緒。
教育就像餵雞，硬灌不如鬆手
有一次，陶行知先生在武漢大學演講。
他走上講臺，從容不迫地從箱子裡拿出一隻大公雞，又從口袋裡掏出一把米放在講臺上。然後用手按住公雞的頭，強迫它吃米，可是大公雞隻叫不吃。他又掰開雞的嘴，把米硬往雞嘴裡塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。最後陶先生輕輕地鬆開手，把雞放在桌子上，自己向後退了幾步，大公雞自己就吃起米來了。
這時陶先生開始演講：“我認為，教育就跟餵雞一樣。先生強迫學生學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果一定會好得多！”此言一畢，臺下響起經久不絕的掌聲。
陶先生創造性地用“強行給公雞喂米”的實物案例展示了填鴨式、強制式教育的弊端。以教師為主導地位的強迫式教學，是對孩子學習興趣的消減。
對於如何判斷何為好教師，陶先生提出“先生的責任不只在教，而在教學，教學生學；好先生，不是教書，而是教學生學，不僅教學生學會，更重要的是教學生會學。”這便是將學習的主動權教給孩子。
“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。”死的知識或許可以帶來短期的成績提升，但探索新知並轉化運用的智慧才是孩子一生的財富。
先生也可以聽學生的話
陶先生常用希臘哲學家柏拉圖的名言“吾愛吾師，但吾更愛真理”鼓勵學生大膽質疑，陶先生本人也樂於接受學生的不同意見。
陶先生勉勵孩子們做“追求真理的小學生”
1932年，在國民黨反動派查封了陶先生創辦的南京曉莊師範學校後，師範附屬小學也被迫停課。附小的孩子們自發辦起了“兒童自動學校”，由學習好的學生當老師，自發組織教學，一切秩序井然，教室中傳來朗朗書聲。
陶先生有感於此，當即作詩一首：“有個學校真奇怪，大孩自動教小孩；七十二行皆先生，先生不在學生在。”
有個年紀約8、9歲的小同學毫不客氣地指出：“我們學校有年齡小的同學成績也很好，可以教年長的同學，為什麼先生的詩裡只寫‘大孩自動教小孩’呢？”
陶先生馬上誠懇地認錯：“說得是，非常感謝你的指正”，並馬上將詩句改成“小孩自動教小孩”。還問這位小同學，這樣改對不對？得到小同學的認可後，陶先生才欣然點頭。
陶先生既沒有因孩子年齡小，認為孩子的提議是幼稚的，隨意糊弄；亦沒有因為孩子直截了當指出自己的問題而覺得丟了面子。陶先生這種平等尊重對待孩子的方式值得每一位家長和老師學習。
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
“你的教鞭下有瓦特，冷眼裡有牛頓”
陶行知先生曾遇到一位氣急敗壞的媽媽。這位媽媽“控訴”道，7歲的兒子竟然將自己剛買的金錶拆開，零件灑了一桌子，怎麼也裝不回去。媽媽厲聲指責，並將兒子胖揍一頓。
陶先生對這位媽媽的“暴行”連連搖頭：“你這是打掉了中國未來的愛迪生。”
他和顏悅色地問孩子：“你為什麼要把媽媽的表拆了啊？”
孩子怯怯道：“想看看錶裡有什麼。”
接著，陶先生將小男孩帶到了鐘錶店，付了1元6角的修理費，讓孩子看修表師傅修。
他們看著師傅把表拆開，把零件一個個浸在藥水裡，又看著師傅怎樣把他們裝起來，再給機器加上油。
陶行知深有感觸地對這位媽媽說：
“鐘錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
孩子天真活潑，具有一雙觀察萬事萬物的慧眼，拆金錶正是他探索世界的嘗試。孩子興趣在此，若加以培養，定是可造之材。
愛迪生在小時候可是個不折不扣的“差等生”，別的孩子認真讀書上課時，他卻熱愛拆課桌，拆板凳，這種淘氣舉動引來老師的不滿。而愛迪生的媽媽，卻無條件地支持兒子的行為。正是因為母親看到了愛迪生的興趣和天賦所在，才有了後來偉大的發明家。
正如陶行知先生所說：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’。”
自然界花草樹木各有其生長規律。柳樹無法像胡楊一般剛勁挺拔，但仍能以婀娜的枝條引人駐足。“人生天地間，各自有稟賦”，不同的孩子表現出的性格氣質也千差萬別。教育孩子，須得充分了解到每一個孩子的特點，加以引導和培養，切不可一概而論。
陶先生也戲謔地批評了一些教育團隊的庸才：
你的教鞭下有瓦特，
你的冷眼裡有牛頓，
你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，
才認識他們是你當年的小學生。
獎勵犯錯的孩子四顆糖
有一個“四顆糖”的故事流傳甚廣。
陶先生在做校長時，一日見到學生王永用泥塊砸同學。陶先生便讓他停下，並叫他放學來自己辦公室一趟。
放學後，陶先生在辦公室內見到了等候在此的王永，馬上從口袋裡掏出一顆糖給他。表揚道：“這是獎給你的，因為你準時到了辦公室，而我卻遲到了。”
就在王永驚訝不已時，陶先生摸出了第二顆糖，說道：“這顆也是獎給你的，因為我讓你停下，你就馬上停下了，沒有再繼續。”
王永越發驚疑，誰知陶先生馬上掏出第三顆糖遞給他：“據我瞭解，你打人的原因是因為那個男生不遵守規則，欺負女同學。你是一個有正義感的孩子。”
王永流下了眼淚：“陶校長，您還是打我兩下吧，是我不對，我打的不是別人，而是自己的同學啊！”
話畢，陶先生拿出了第四顆糖，“你這麼快就認識了錯誤，這顆糖獎勵給你。我的糖沒有了，我們的談話也可以結束了。”
男孩打人犯了錯，可陶先生沒有氣急敗壞地數落、批評他。而是充分了解整件事的來龍去脈，瞭解孩子行動的原因，在這個看上去錯誤的行為中找出閃光點加以肯定，陶先生看到了這個孩子行為背後的情緒。
教育就像餵雞，硬灌不如鬆手
有一次，陶行知先生在武漢大學演講。
他走上講臺，從容不迫地從箱子裡拿出一隻大公雞，又從口袋裡掏出一把米放在講臺上。然後用手按住公雞的頭，強迫它吃米，可是大公雞隻叫不吃。他又掰開雞的嘴，把米硬往雞嘴裡塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。最後陶先生輕輕地鬆開手，把雞放在桌子上，自己向後退了幾步，大公雞自己就吃起米來了。
這時陶先生開始演講：“我認為，教育就跟餵雞一樣。先生強迫學生學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果一定會好得多！”此言一畢，臺下響起經久不絕的掌聲。
陶先生創造性地用“強行給公雞喂米”的實物案例展示了填鴨式、強制式教育的弊端。以教師為主導地位的強迫式教學，是對孩子學習興趣的消減。
對於如何判斷何為好教師，陶先生提出“先生的責任不只在教，而在教學，教學生學；好先生，不是教書，而是教學生學，不僅教學生學會，更重要的是教學生會學。”這便是將學習的主動權教給孩子。
“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。”死的知識或許可以帶來短期的成績提升，但探索新知並轉化運用的智慧才是孩子一生的財富。
先生也可以聽學生的話
陶先生常用希臘哲學家柏拉圖的名言“吾愛吾師，但吾更愛真理”鼓勵學生大膽質疑，陶先生本人也樂於接受學生的不同意見。
陶先生勉勵孩子們做“追求真理的小學生”
1932年，在國民黨反動派查封了陶先生創辦的南京曉莊師範學校後，師範附屬小學也被迫停課。附小的孩子們自發辦起了“兒童自動學校”，由學習好的學生當老師，自發組織教學，一切秩序井然，教室中傳來朗朗書聲。
陶先生有感於此，當即作詩一首：“有個學校真奇怪，大孩自動教小孩；七十二行皆先生，先生不在學生在。”
有個年紀約8、9歲的小同學毫不客氣地指出：“我們學校有年齡小的同學成績也很好，可以教年長的同學，為什麼先生的詩裡只寫‘大孩自動教小孩’呢？”
陶先生馬上誠懇地認錯：“說得是，非常感謝你的指正”，並馬上將詩句改成“小孩自動教小孩”。還問這位小同學，這樣改對不對？得到小同學的認可後，陶先生才欣然點頭。
陶先生既沒有因孩子年齡小，認為孩子的提議是幼稚的，隨意糊弄；亦沒有因為孩子直截了當指出自己的問題而覺得丟了面子。陶先生這種平等尊重對待孩子的方式值得每一位家長和老師學習。
“人生兩個寶，雙手和大腦”
陶先生一針見血地指出當時教育的弊端：
“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。”
手腦聯盟，從做中學。陶先生很好地踐行了這一點。
南京曉莊一帶多蛇，曉莊學院的生物教員提出帶著學生進行一堂蛇的教學課。陶先生大力支持，鼓勵學生走出課堂去探索，還特意聘請了兩個捕蛇人來給學生上課。
師生跟著捕蛇人進入山林，實地觀察，學習捕蛇。有幾個膽大的男生上手很快，捉了許多蛇。大家一起把捕到的蛇帶回學校，學生們圍在一起津津有味地聽捕蛇人將有毒蛇和無毒蛇的區別，蛇的種類，以及被蛇咬傷之後怎麼處理。學生們興味盎然，還提了許多問題。
大家把捕來的蛇放到籠子裡，貼上品種、特點，辦起了“蛇展覽”。陶先生誇讚道：“這真是一堂活的生物課！”
陶先生還做了一首打油詩來表達手腦結合，從做中學的重要性：“人生兩個寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才是好大佬。”
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
“你的教鞭下有瓦特，冷眼裡有牛頓”
陶行知先生曾遇到一位氣急敗壞的媽媽。這位媽媽“控訴”道，7歲的兒子竟然將自己剛買的金錶拆開，零件灑了一桌子，怎麼也裝不回去。媽媽厲聲指責，並將兒子胖揍一頓。
陶先生對這位媽媽的“暴行”連連搖頭：“你這是打掉了中國未來的愛迪生。”
他和顏悅色地問孩子：“你為什麼要把媽媽的表拆了啊？”
孩子怯怯道：“想看看錶裡有什麼。”
接著，陶先生將小男孩帶到了鐘錶店，付了1元6角的修理費，讓孩子看修表師傅修。
他們看著師傅把表拆開，把零件一個個浸在藥水裡，又看著師傅怎樣把他們裝起來，再給機器加上油。
陶行知深有感觸地對這位媽媽說：
“鐘錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
孩子天真活潑，具有一雙觀察萬事萬物的慧眼，拆金錶正是他探索世界的嘗試。孩子興趣在此，若加以培養，定是可造之材。
愛迪生在小時候可是個不折不扣的“差等生”，別的孩子認真讀書上課時，他卻熱愛拆課桌，拆板凳，這種淘氣舉動引來老師的不滿。而愛迪生的媽媽，卻無條件地支持兒子的行為。正是因為母親看到了愛迪生的興趣和天賦所在，才有了後來偉大的發明家。
正如陶行知先生所說：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’。”
自然界花草樹木各有其生長規律。柳樹無法像胡楊一般剛勁挺拔，但仍能以婀娜的枝條引人駐足。“人生天地間，各自有稟賦”，不同的孩子表現出的性格氣質也千差萬別。教育孩子，須得充分了解到每一個孩子的特點，加以引導和培養，切不可一概而論。
陶先生也戲謔地批評了一些教育團隊的庸才：
你的教鞭下有瓦特，
你的冷眼裡有牛頓，
你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，
才認識他們是你當年的小學生。
獎勵犯錯的孩子四顆糖
有一個“四顆糖”的故事流傳甚廣。
陶先生在做校長時，一日見到學生王永用泥塊砸同學。陶先生便讓他停下，並叫他放學來自己辦公室一趟。
放學後，陶先生在辦公室內見到了等候在此的王永，馬上從口袋裡掏出一顆糖給他。表揚道：“這是獎給你的，因為你準時到了辦公室，而我卻遲到了。”
就在王永驚訝不已時，陶先生摸出了第二顆糖，說道：“這顆也是獎給你的，因為我讓你停下，你就馬上停下了，沒有再繼續。”
王永越發驚疑，誰知陶先生馬上掏出第三顆糖遞給他：“據我瞭解，你打人的原因是因為那個男生不遵守規則，欺負女同學。你是一個有正義感的孩子。”
王永流下了眼淚：“陶校長，您還是打我兩下吧，是我不對，我打的不是別人，而是自己的同學啊！”
話畢，陶先生拿出了第四顆糖，“你這麼快就認識了錯誤，這顆糖獎勵給你。我的糖沒有了，我們的談話也可以結束了。”
男孩打人犯了錯，可陶先生沒有氣急敗壞地數落、批評他。而是充分了解整件事的來龍去脈，瞭解孩子行動的原因，在這個看上去錯誤的行為中找出閃光點加以肯定，陶先生看到了這個孩子行為背後的情緒。
教育就像餵雞，硬灌不如鬆手
有一次，陶行知先生在武漢大學演講。
他走上講臺，從容不迫地從箱子裡拿出一隻大公雞，又從口袋裡掏出一把米放在講臺上。然後用手按住公雞的頭，強迫它吃米，可是大公雞隻叫不吃。他又掰開雞的嘴，把米硬往雞嘴裡塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。最後陶先生輕輕地鬆開手，把雞放在桌子上，自己向後退了幾步，大公雞自己就吃起米來了。
這時陶先生開始演講：“我認為，教育就跟餵雞一樣。先生強迫學生學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果一定會好得多！”此言一畢，臺下響起經久不絕的掌聲。
陶先生創造性地用“強行給公雞喂米”的實物案例展示了填鴨式、強制式教育的弊端。以教師為主導地位的強迫式教學，是對孩子學習興趣的消減。
對於如何判斷何為好教師，陶先生提出“先生的責任不只在教，而在教學，教學生學；好先生，不是教書，而是教學生學，不僅教學生學會，更重要的是教學生會學。”這便是將學習的主動權教給孩子。
“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。”死的知識或許可以帶來短期的成績提升，但探索新知並轉化運用的智慧才是孩子一生的財富。
先生也可以聽學生的話
陶先生常用希臘哲學家柏拉圖的名言“吾愛吾師，但吾更愛真理”鼓勵學生大膽質疑，陶先生本人也樂於接受學生的不同意見。
陶先生勉勵孩子們做“追求真理的小學生”
1932年，在國民黨反動派查封了陶先生創辦的南京曉莊師範學校後，師範附屬小學也被迫停課。附小的孩子們自發辦起了“兒童自動學校”，由學習好的學生當老師，自發組織教學，一切秩序井然，教室中傳來朗朗書聲。
陶先生有感於此，當即作詩一首：“有個學校真奇怪，大孩自動教小孩；七十二行皆先生，先生不在學生在。”
有個年紀約8、9歲的小同學毫不客氣地指出：“我們學校有年齡小的同學成績也很好，可以教年長的同學，為什麼先生的詩裡只寫‘大孩自動教小孩’呢？”
陶先生馬上誠懇地認錯：“說得是，非常感謝你的指正”，並馬上將詩句改成“小孩自動教小孩”。還問這位小同學，這樣改對不對？得到小同學的認可後，陶先生才欣然點頭。
陶先生既沒有因孩子年齡小，認為孩子的提議是幼稚的，隨意糊弄；亦沒有因為孩子直截了當指出自己的問題而覺得丟了面子。陶先生這種平等尊重對待孩子的方式值得每一位家長和老師學習。
“人生兩個寶，雙手和大腦”
陶先生一針見血地指出當時教育的弊端：
“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。”
手腦聯盟，從做中學。陶先生很好地踐行了這一點。
南京曉莊一帶多蛇，曉莊學院的生物教員提出帶著學生進行一堂蛇的教學課。陶先生大力支持，鼓勵學生走出課堂去探索，還特意聘請了兩個捕蛇人來給學生上課。
師生跟著捕蛇人進入山林，實地觀察，學習捕蛇。有幾個膽大的男生上手很快，捉了許多蛇。大家一起把捕到的蛇帶回學校，學生們圍在一起津津有味地聽捕蛇人將有毒蛇和無毒蛇的區別，蛇的種類，以及被蛇咬傷之後怎麼處理。學生們興味盎然，還提了許多問題。
大家把捕來的蛇放到籠子裡，貼上品種、特點，辦起了“蛇展覽”。陶先生誇讚道：“這真是一堂活的生物課！”
陶先生還做了一首打油詩來表達手腦結合，從做中學的重要性：“人生兩個寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才是好大佬。”
曉莊師範陶行知紀念館
近百年過去，陶行知先生的教育思想歷久彌新。許多道理仍值得老師家長學習借鑑。特將陶先生的一些教育名言擷華如下，供大家品味咀嚼：
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
“你的教鞭下有瓦特，冷眼裡有牛頓”
陶行知先生曾遇到一位氣急敗壞的媽媽。這位媽媽“控訴”道，7歲的兒子竟然將自己剛買的金錶拆開，零件灑了一桌子，怎麼也裝不回去。媽媽厲聲指責，並將兒子胖揍一頓。
陶先生對這位媽媽的“暴行”連連搖頭：“你這是打掉了中國未來的愛迪生。”
他和顏悅色地問孩子：“你為什麼要把媽媽的表拆了啊？”
孩子怯怯道：“想看看錶裡有什麼。”
接著，陶先生將小男孩帶到了鐘錶店，付了1元6角的修理費，讓孩子看修表師傅修。
他們看著師傅把表拆開，把零件一個個浸在藥水裡，又看著師傅怎樣把他們裝起來，再給機器加上油。
陶行知深有感觸地對這位媽媽說：
“鐘錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
孩子天真活潑，具有一雙觀察萬事萬物的慧眼，拆金錶正是他探索世界的嘗試。孩子興趣在此，若加以培養，定是可造之材。
愛迪生在小時候可是個不折不扣的“差等生”，別的孩子認真讀書上課時，他卻熱愛拆課桌，拆板凳，這種淘氣舉動引來老師的不滿。而愛迪生的媽媽，卻無條件地支持兒子的行為。正是因為母親看到了愛迪生的興趣和天賦所在，才有了後來偉大的發明家。
正如陶行知先生所說：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’。”
自然界花草樹木各有其生長規律。柳樹無法像胡楊一般剛勁挺拔，但仍能以婀娜的枝條引人駐足。“人生天地間，各自有稟賦”，不同的孩子表現出的性格氣質也千差萬別。教育孩子，須得充分了解到每一個孩子的特點，加以引導和培養，切不可一概而論。
陶先生也戲謔地批評了一些教育團隊的庸才：
你的教鞭下有瓦特，
你的冷眼裡有牛頓，
你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，
才認識他們是你當年的小學生。
獎勵犯錯的孩子四顆糖
有一個“四顆糖”的故事流傳甚廣。
陶先生在做校長時，一日見到學生王永用泥塊砸同學。陶先生便讓他停下，並叫他放學來自己辦公室一趟。
放學後，陶先生在辦公室內見到了等候在此的王永，馬上從口袋裡掏出一顆糖給他。表揚道：“這是獎給你的，因為你準時到了辦公室，而我卻遲到了。”
就在王永驚訝不已時，陶先生摸出了第二顆糖，說道：“這顆也是獎給你的，因為我讓你停下，你就馬上停下了，沒有再繼續。”
王永越發驚疑，誰知陶先生馬上掏出第三顆糖遞給他：“據我瞭解，你打人的原因是因為那個男生不遵守規則，欺負女同學。你是一個有正義感的孩子。”
王永流下了眼淚：“陶校長，您還是打我兩下吧，是我不對，我打的不是別人，而是自己的同學啊！”
話畢，陶先生拿出了第四顆糖，“你這麼快就認識了錯誤，這顆糖獎勵給你。我的糖沒有了，我們的談話也可以結束了。”
男孩打人犯了錯，可陶先生沒有氣急敗壞地數落、批評他。而是充分了解整件事的來龍去脈，瞭解孩子行動的原因，在這個看上去錯誤的行為中找出閃光點加以肯定，陶先生看到了這個孩子行為背後的情緒。
教育就像餵雞，硬灌不如鬆手
有一次，陶行知先生在武漢大學演講。
他走上講臺，從容不迫地從箱子裡拿出一隻大公雞，又從口袋裡掏出一把米放在講臺上。然後用手按住公雞的頭，強迫它吃米，可是大公雞隻叫不吃。他又掰開雞的嘴，把米硬往雞嘴裡塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。最後陶先生輕輕地鬆開手，把雞放在桌子上，自己向後退了幾步，大公雞自己就吃起米來了。
這時陶先生開始演講：“我認為，教育就跟餵雞一樣。先生強迫學生學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果一定會好得多！”此言一畢，臺下響起經久不絕的掌聲。
陶先生創造性地用“強行給公雞喂米”的實物案例展示了填鴨式、強制式教育的弊端。以教師為主導地位的強迫式教學，是對孩子學習興趣的消減。
對於如何判斷何為好教師，陶先生提出“先生的責任不只在教，而在教學，教學生學；好先生，不是教書，而是教學生學，不僅教學生學會，更重要的是教學生會學。”這便是將學習的主動權教給孩子。
“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。”死的知識或許可以帶來短期的成績提升，但探索新知並轉化運用的智慧才是孩子一生的財富。
先生也可以聽學生的話
陶先生常用希臘哲學家柏拉圖的名言“吾愛吾師，但吾更愛真理”鼓勵學生大膽質疑，陶先生本人也樂於接受學生的不同意見。
陶先生勉勵孩子們做“追求真理的小學生”
1932年，在國民黨反動派查封了陶先生創辦的南京曉莊師範學校後，師範附屬小學也被迫停課。附小的孩子們自發辦起了“兒童自動學校”，由學習好的學生當老師，自發組織教學，一切秩序井然，教室中傳來朗朗書聲。
陶先生有感於此，當即作詩一首：“有個學校真奇怪，大孩自動教小孩；七十二行皆先生，先生不在學生在。”
有個年紀約8、9歲的小同學毫不客氣地指出：“我們學校有年齡小的同學成績也很好，可以教年長的同學，為什麼先生的詩裡只寫‘大孩自動教小孩’呢？”
陶先生馬上誠懇地認錯：“說得是，非常感謝你的指正”，並馬上將詩句改成“小孩自動教小孩”。還問這位小同學，這樣改對不對？得到小同學的認可後，陶先生才欣然點頭。
陶先生既沒有因孩子年齡小，認為孩子的提議是幼稚的，隨意糊弄；亦沒有因為孩子直截了當指出自己的問題而覺得丟了面子。陶先生這種平等尊重對待孩子的方式值得每一位家長和老師學習。
“人生兩個寶，雙手和大腦”
陶先生一針見血地指出當時教育的弊端：
“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。”
手腦聯盟，從做中學。陶先生很好地踐行了這一點。
南京曉莊一帶多蛇，曉莊學院的生物教員提出帶著學生進行一堂蛇的教學課。陶先生大力支持，鼓勵學生走出課堂去探索，還特意聘請了兩個捕蛇人來給學生上課。
師生跟著捕蛇人進入山林，實地觀察，學習捕蛇。有幾個膽大的男生上手很快，捉了許多蛇。大家一起把捕到的蛇帶回學校，學生們圍在一起津津有味地聽捕蛇人將有毒蛇和無毒蛇的區別，蛇的種類，以及被蛇咬傷之後怎麼處理。學生們興味盎然，還提了許多問題。
大家把捕來的蛇放到籠子裡，貼上品種、特點，辦起了“蛇展覽”。陶先生誇讚道：“這真是一堂活的生物課！”
陶先生還做了一首打油詩來表達手腦結合，從做中學的重要性：“人生兩個寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才是好大佬。”
曉莊師範陶行知紀念館
近百年過去，陶行知先生的教育思想歷久彌新。許多道理仍值得老師家長學習借鑑。特將陶先生的一些教育名言擷華如下，供大家品味咀嚼：
教師的職務是：千教萬教，教人求真，學生的職務是：千學萬學，學做真人。
真教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來，才能打動心靈的深處。
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能幹；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能說；解放他的時間，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學問。
解放他的空間，不把他的功課排滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閒的時間消化所學，並且學一點他自己渴望要學的學問，幹一點自己高興乾的事情。
你如果想要兒童變成順從並守教條的人，你就會採取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考並有想象力，你就應該採取能夠加強這些智慧品質的方法，活教育教人變活，死教育教人變死。
要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
“你的教鞭下有瓦特，冷眼裡有牛頓”
陶行知先生曾遇到一位氣急敗壞的媽媽。這位媽媽“控訴”道，7歲的兒子竟然將自己剛買的金錶拆開，零件灑了一桌子，怎麼也裝不回去。媽媽厲聲指責，並將兒子胖揍一頓。
陶先生對這位媽媽的“暴行”連連搖頭：“你這是打掉了中國未來的愛迪生。”
他和顏悅色地問孩子：“你為什麼要把媽媽的表拆了啊？”
孩子怯怯道：“想看看錶裡有什麼。”
接著，陶先生將小男孩帶到了鐘錶店，付了1元6角的修理費，讓孩子看修表師傅修。
他們看著師傅把表拆開，把零件一個個浸在藥水裡，又看著師傅怎樣把他們裝起來，再給機器加上油。
陶行知深有感觸地對這位媽媽說：
“鐘錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
孩子天真活潑，具有一雙觀察萬事萬物的慧眼，拆金錶正是他探索世界的嘗試。孩子興趣在此，若加以培養，定是可造之材。
愛迪生在小時候可是個不折不扣的“差等生”，別的孩子認真讀書上課時，他卻熱愛拆課桌，拆板凳，這種淘氣舉動引來老師的不滿。而愛迪生的媽媽，卻無條件地支持兒子的行為。正是因為母親看到了愛迪生的興趣和天賦所在，才有了後來偉大的發明家。
正如陶行知先生所說：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’。”
自然界花草樹木各有其生長規律。柳樹無法像胡楊一般剛勁挺拔，但仍能以婀娜的枝條引人駐足。“人生天地間，各自有稟賦”，不同的孩子表現出的性格氣質也千差萬別。教育孩子，須得充分了解到每一個孩子的特點，加以引導和培養，切不可一概而論。
陶先生也戲謔地批評了一些教育團隊的庸才：
你的教鞭下有瓦特，
你的冷眼裡有牛頓，
你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，
才認識他們是你當年的小學生。
獎勵犯錯的孩子四顆糖
有一個“四顆糖”的故事流傳甚廣。
陶先生在做校長時，一日見到學生王永用泥塊砸同學。陶先生便讓他停下，並叫他放學來自己辦公室一趟。
放學後，陶先生在辦公室內見到了等候在此的王永，馬上從口袋裡掏出一顆糖給他。表揚道：“這是獎給你的，因為你準時到了辦公室，而我卻遲到了。”
就在王永驚訝不已時，陶先生摸出了第二顆糖，說道：“這顆也是獎給你的，因為我讓你停下，你就馬上停下了，沒有再繼續。”
王永越發驚疑，誰知陶先生馬上掏出第三顆糖遞給他：“據我瞭解，你打人的原因是因為那個男生不遵守規則，欺負女同學。你是一個有正義感的孩子。”
王永流下了眼淚：“陶校長，您還是打我兩下吧，是我不對，我打的不是別人，而是自己的同學啊！”
話畢，陶先生拿出了第四顆糖，“你這麼快就認識了錯誤，這顆糖獎勵給你。我的糖沒有了，我們的談話也可以結束了。”
男孩打人犯了錯，可陶先生沒有氣急敗壞地數落、批評他。而是充分了解整件事的來龍去脈，瞭解孩子行動的原因，在這個看上去錯誤的行為中找出閃光點加以肯定，陶先生看到了這個孩子行為背後的情緒。
教育就像餵雞，硬灌不如鬆手
有一次，陶行知先生在武漢大學演講。
他走上講臺，從容不迫地從箱子裡拿出一隻大公雞，又從口袋裡掏出一把米放在講臺上。然後用手按住公雞的頭，強迫它吃米，可是大公雞隻叫不吃。他又掰開雞的嘴，把米硬往雞嘴裡塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。最後陶先生輕輕地鬆開手，把雞放在桌子上，自己向後退了幾步，大公雞自己就吃起米來了。
這時陶先生開始演講：“我認為，教育就跟餵雞一樣。先生強迫學生學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果一定會好得多！”此言一畢，臺下響起經久不絕的掌聲。
陶先生創造性地用“強行給公雞喂米”的實物案例展示了填鴨式、強制式教育的弊端。以教師為主導地位的強迫式教學，是對孩子學習興趣的消減。
對於如何判斷何為好教師，陶先生提出“先生的責任不只在教，而在教學，教學生學；好先生，不是教書，而是教學生學，不僅教學生學會，更重要的是教學生會學。”這便是將學習的主動權教給孩子。
“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。”死的知識或許可以帶來短期的成績提升，但探索新知並轉化運用的智慧才是孩子一生的財富。
先生也可以聽學生的話
陶先生常用希臘哲學家柏拉圖的名言“吾愛吾師，但吾更愛真理”鼓勵學生大膽質疑，陶先生本人也樂於接受學生的不同意見。
陶先生勉勵孩子們做“追求真理的小學生”
1932年，在國民黨反動派查封了陶先生創辦的南京曉莊師範學校後，師範附屬小學也被迫停課。附小的孩子們自發辦起了“兒童自動學校”，由學習好的學生當老師，自發組織教學，一切秩序井然，教室中傳來朗朗書聲。
陶先生有感於此，當即作詩一首：“有個學校真奇怪，大孩自動教小孩；七十二行皆先生，先生不在學生在。”
有個年紀約8、9歲的小同學毫不客氣地指出：“我們學校有年齡小的同學成績也很好，可以教年長的同學，為什麼先生的詩裡只寫‘大孩自動教小孩’呢？”
陶先生馬上誠懇地認錯：“說得是，非常感謝你的指正”，並馬上將詩句改成“小孩自動教小孩”。還問這位小同學，這樣改對不對？得到小同學的認可後，陶先生才欣然點頭。
陶先生既沒有因孩子年齡小，認為孩子的提議是幼稚的，隨意糊弄；亦沒有因為孩子直截了當指出自己的問題而覺得丟了面子。陶先生這種平等尊重對待孩子的方式值得每一位家長和老師學習。
“人生兩個寶，雙手和大腦”
陶先生一針見血地指出當時教育的弊端：
“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。”
手腦聯盟，從做中學。陶先生很好地踐行了這一點。
南京曉莊一帶多蛇，曉莊學院的生物教員提出帶著學生進行一堂蛇的教學課。陶先生大力支持，鼓勵學生走出課堂去探索，還特意聘請了兩個捕蛇人來給學生上課。
師生跟著捕蛇人進入山林，實地觀察，學習捕蛇。有幾個膽大的男生上手很快，捉了許多蛇。大家一起把捕到的蛇帶回學校，學生們圍在一起津津有味地聽捕蛇人將有毒蛇和無毒蛇的區別，蛇的種類，以及被蛇咬傷之後怎麼處理。學生們興味盎然，還提了許多問題。
大家把捕來的蛇放到籠子裡，貼上品種、特點，辦起了“蛇展覽”。陶先生誇讚道：“這真是一堂活的生物課！”
陶先生還做了一首打油詩來表達手腦結合，從做中學的重要性：“人生兩個寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才是好大佬。”
曉莊師範陶行知紀念館
近百年過去，陶行知先生的教育思想歷久彌新。許多道理仍值得老師家長學習借鑑。特將陶先生的一些教育名言擷華如下，供大家品味咀嚼：
教師的職務是：千教萬教，教人求真，學生的職務是：千學萬學，學做真人。
真教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來，才能打動心靈的深處。
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能幹；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能說；解放他的時間，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學問。
解放他的空間，不把他的功課排滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閒的時間消化所學，並且學一點他自己渴望要學的學問，幹一點自己高興乾的事情。
你如果想要兒童變成順從並守教條的人，你就會採取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考並有想象力，你就應該採取能夠加強這些智慧品質的方法，活教育教人變活，死教育教人變死。
要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。
文字整理：思遠
尹建莉老師曾做過十年一線老師，
特此節日，
尹建莉父母學堂
祝所有老師：教師節快樂！
1939年7月的一天，蟬鳴暑熱。四川合川縣育才小學的小學生高纓來到校長室，對伏案工作的校長說：“書店進了新書，可我不認路，您可以陪我一起去看嗎？”
校長打著赤膊、汗流浹背，一邊伏案疾書，一邊拒絕道：“現在不行，因為我的襯衫還沒有幹，你過一個小時再來。”高纓認為校長定是搪塞自己，失望而歸。
不想一個小時過後，校長果真親自來宿舍找到高纓，要陪他一起去書店。校長身上，正穿著一件沒有乾透的白襯衫……
原來，當時正值抗日戰爭年間，校長為了在合川縣給難童辦學，省吃儉用，幾乎到了山窮水盡的地步。他把大多數衣物都送到當鋪換取菜金，所以，夏天裡，只有一件像樣的襯衫。
這位校長，就是被譽為“2000年後的孔子”的民國時期最傑出的平民教育家——陶行知。
下面，我們就奉上5個真實且充滿智慧的故事，在教師節之際，與您共同領略陶行知先生的教育思想精華。
“你的教鞭下有瓦特，冷眼裡有牛頓”
陶行知先生曾遇到一位氣急敗壞的媽媽。這位媽媽“控訴”道，7歲的兒子竟然將自己剛買的金錶拆開，零件灑了一桌子，怎麼也裝不回去。媽媽厲聲指責，並將兒子胖揍一頓。
陶先生對這位媽媽的“暴行”連連搖頭：“你這是打掉了中國未來的愛迪生。”
他和顏悅色地問孩子：“你為什麼要把媽媽的表拆了啊？”
孩子怯怯道：“想看看錶裡有什麼。”
接著，陶先生將小男孩帶到了鐘錶店，付了1元6角的修理費，讓孩子看修表師傅修。
他們看著師傅把表拆開，把零件一個個浸在藥水裡，又看著師傅怎樣把他們裝起來，再給機器加上油。
陶行知深有感觸地對這位媽媽說：
“鐘錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
孩子天真活潑，具有一雙觀察萬事萬物的慧眼，拆金錶正是他探索世界的嘗試。孩子興趣在此，若加以培養，定是可造之材。
愛迪生在小時候可是個不折不扣的“差等生”，別的孩子認真讀書上課時，他卻熱愛拆課桌，拆板凳，這種淘氣舉動引來老師的不滿。而愛迪生的媽媽，卻無條件地支持兒子的行為。正是因為母親看到了愛迪生的興趣和天賦所在，才有了後來偉大的發明家。
正如陶行知先生所說：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’。”
自然界花草樹木各有其生長規律。柳樹無法像胡楊一般剛勁挺拔，但仍能以婀娜的枝條引人駐足。“人生天地間，各自有稟賦”，不同的孩子表現出的性格氣質也千差萬別。教育孩子，須得充分了解到每一個孩子的特點，加以引導和培養，切不可一概而論。
陶先生也戲謔地批評了一些教育團隊的庸才：
你的教鞭下有瓦特，
你的冷眼裡有牛頓，
你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，
才認識他們是你當年的小學生。
獎勵犯錯的孩子四顆糖
有一個“四顆糖”的故事流傳甚廣。
陶先生在做校長時，一日見到學生王永用泥塊砸同學。陶先生便讓他停下，並叫他放學來自己辦公室一趟。
放學後，陶先生在辦公室內見到了等候在此的王永，馬上從口袋裡掏出一顆糖給他。表揚道：“這是獎給你的，因為你準時到了辦公室，而我卻遲到了。”
就在王永驚訝不已時，陶先生摸出了第二顆糖，說道：“這顆也是獎給你的，因為我讓你停下，你就馬上停下了，沒有再繼續。”
王永越發驚疑，誰知陶先生馬上掏出第三顆糖遞給他：“據我瞭解，你打人的原因是因為那個男生不遵守規則，欺負女同學。你是一個有正義感的孩子。”
王永流下了眼淚：“陶校長，您還是打我兩下吧，是我不對，我打的不是別人，而是自己的同學啊！”
話畢，陶先生拿出了第四顆糖，“你這麼快就認識了錯誤，這顆糖獎勵給你。我的糖沒有了，我們的談話也可以結束了。”
男孩打人犯了錯，可陶先生沒有氣急敗壞地數落、批評他。而是充分了解整件事的來龍去脈，瞭解孩子行動的原因，在這個看上去錯誤的行為中找出閃光點加以肯定，陶先生看到了這個孩子行為背後的情緒。
教育就像餵雞，硬灌不如鬆手
有一次，陶行知先生在武漢大學演講。
他走上講臺，從容不迫地從箱子裡拿出一隻大公雞，又從口袋裡掏出一把米放在講臺上。然後用手按住公雞的頭，強迫它吃米，可是大公雞隻叫不吃。他又掰開雞的嘴，把米硬往雞嘴裡塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。最後陶先生輕輕地鬆開手，把雞放在桌子上，自己向後退了幾步，大公雞自己就吃起米來了。
這時陶先生開始演講：“我認為，教育就跟餵雞一樣。先生強迫學生學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果一定會好得多！”此言一畢，臺下響起經久不絕的掌聲。
陶先生創造性地用“強行給公雞喂米”的實物案例展示了填鴨式、強制式教育的弊端。以教師為主導地位的強迫式教學，是對孩子學習興趣的消減。
對於如何判斷何為好教師，陶先生提出“先生的責任不只在教，而在教學，教學生學；好先生，不是教書，而是教學生學，不僅教學生學會，更重要的是教學生會學。”這便是將學習的主動權教給孩子。
“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。”死的知識或許可以帶來短期的成績提升，但探索新知並轉化運用的智慧才是孩子一生的財富。
先生也可以聽學生的話
陶先生常用希臘哲學家柏拉圖的名言“吾愛吾師，但吾更愛真理”鼓勵學生大膽質疑，陶先生本人也樂於接受學生的不同意見。
陶先生勉勵孩子們做“追求真理的小學生”
1932年，在國民黨反動派查封了陶先生創辦的南京曉莊師範學校後，師範附屬小學也被迫停課。附小的孩子們自發辦起了“兒童自動學校”，由學習好的學生當老師，自發組織教學，一切秩序井然，教室中傳來朗朗書聲。
陶先生有感於此，當即作詩一首：“有個學校真奇怪，大孩自動教小孩；七十二行皆先生，先生不在學生在。”
有個年紀約8、9歲的小同學毫不客氣地指出：“我們學校有年齡小的同學成績也很好，可以教年長的同學，為什麼先生的詩裡只寫‘大孩自動教小孩’呢？”
陶先生馬上誠懇地認錯：“說得是，非常感謝你的指正”，並馬上將詩句改成“小孩自動教小孩”。還問這位小同學，這樣改對不對？得到小同學的認可後，陶先生才欣然點頭。
陶先生既沒有因孩子年齡小，認為孩子的提議是幼稚的，隨意糊弄；亦沒有因為孩子直截了當指出自己的問題而覺得丟了面子。陶先生這種平等尊重對待孩子的方式值得每一位家長和老師學習。
“人生兩個寶，雙手和大腦”
陶先生一針見血地指出當時教育的弊端：
“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。”
手腦聯盟，從做中學。陶先生很好地踐行了這一點。
南京曉莊一帶多蛇，曉莊學院的生物教員提出帶著學生進行一堂蛇的教學課。陶先生大力支持，鼓勵學生走出課堂去探索，還特意聘請了兩個捕蛇人來給學生上課。
師生跟著捕蛇人進入山林，實地觀察，學習捕蛇。有幾個膽大的男生上手很快，捉了許多蛇。大家一起把捕到的蛇帶回學校，學生們圍在一起津津有味地聽捕蛇人將有毒蛇和無毒蛇的區別，蛇的種類，以及被蛇咬傷之後怎麼處理。學生們興味盎然，還提了許多問題。
大家把捕來的蛇放到籠子裡，貼上品種、特點，辦起了“蛇展覽”。陶先生誇讚道：“這真是一堂活的生物課！”
陶先生還做了一首打油詩來表達手腦結合，從做中學的重要性：“人生兩個寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才是好大佬。”
曉莊師範陶行知紀念館
近百年過去，陶行知先生的教育思想歷久彌新。許多道理仍值得老師家長學習借鑑。特將陶先生的一些教育名言擷華如下，供大家品味咀嚼：
教師的職務是：千教萬教，教人求真，學生的職務是：千學萬學，學做真人。
真教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來，才能打動心靈的深處。
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能幹；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能說；解放他的時間，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學問。
解放他的空間，不把他的功課排滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閒的時間消化所學，並且學一點他自己渴望要學的學問，幹一點自己高興乾的事情。
你如果想要兒童變成順從並守教條的人，你就會採取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考並有想象力，你就應該採取能夠加強這些智慧品質的方法，活教育教人變活，死教育教人變死。
要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。
文字整理：思遠
尹建莉老師曾做過十年一線老師，
特此節日，
尹建莉父母學堂
祝所有老師：教師節快樂！