在西南省份的貴州，有一部分特殊的群體，他們就像桃花源記當中的“不知有漢，無論魏晉”的那些居民一樣，從明朝開始就保留著自己的傳統和封閉生活在大山當中，不與外人通婚，從明朝到現今都是沒有太過巨大的變化，而這些人，現在被我們稱之為屯堡人。
在西南省份的貴州，有一部分特殊的群體，他們就像桃花源記當中的“不知有漢，無論魏晉”的那些居民一樣，從明朝開始就保留著自己的傳統和封閉生活在大山當中，不與外人通婚，從明朝到現今都是沒有太過巨大的變化，而這些人，現在被我們稱之為屯堡人。
屯堡人最初的來歷，其實也是和軍事具有著極其重大的關聯，在朱元璋統一全國之後，元朝的剩餘勢力，雖然在中原地區敗下了陣，但是依然沒有放棄，北邊具有著北元政權，而在西南地區相應的也是盤踞在雲南地區。在很長一段時間，都是朱元璋的心頭大患。之後他下定決心要消滅這一部分的剩餘兵力，當然這些元朝的剩餘兵力抵不過正值盛年的明朝，但是，對當地的控制來說依然是有許多問題。這些問題主要表現在當地的苗人眾多，並且其本土勢力極為的強大這一方面。
在西南省份的貴州，有一部分特殊的群體，他們就像桃花源記當中的“不知有漢，無論魏晉”的那些居民一樣，從明朝開始就保留著自己的傳統和封閉生活在大山當中，不與外人通婚，從明朝到現今都是沒有太過巨大的變化，而這些人，現在被我們稱之為屯堡人。
屯堡人最初的來歷，其實也是和軍事具有著極其重大的關聯，在朱元璋統一全國之後，元朝的剩餘勢力，雖然在中原地區敗下了陣，但是依然沒有放棄，北邊具有著北元政權，而在西南地區相應的也是盤踞在雲南地區。在很長一段時間，都是朱元璋的心頭大患。之後他下定決心要消滅這一部分的剩餘兵力，當然這些元朝的剩餘兵力抵不過正值盛年的明朝，但是，對當地的控制來說依然是有許多問題。這些問題主要表現在當地的苗人眾多，並且其本土勢力極為的強大這一方面。
而當時的明朝在控制西南地區最為直接的方式，其實就是設置軍隊，但是設置軍隊時也需要政策，如何去使得在某一個地方設置軍隊就可以直接的控制整個西南地區，這是一個很重要的問題。而解決這一問題就要尋找一箇中心地區，元朝時所尋找到的中心地區就是現今的貴州地區，貴州作為西南地區的地理上的中心，只要貴州地區平定了，整個西南就基本沒有太大的問題，而如何在貴州地區尋找一箇中心，那就必須提一下烏江流域。
在西南省份的貴州，有一部分特殊的群體，他們就像桃花源記當中的“不知有漢，無論魏晉”的那些居民一樣，從明朝開始就保留著自己的傳統和封閉生活在大山當中，不與外人通婚，從明朝到現今都是沒有太過巨大的變化，而這些人，現在被我們稱之為屯堡人。
屯堡人最初的來歷，其實也是和軍事具有著極其重大的關聯，在朱元璋統一全國之後，元朝的剩餘勢力，雖然在中原地區敗下了陣，但是依然沒有放棄，北邊具有著北元政權，而在西南地區相應的也是盤踞在雲南地區。在很長一段時間，都是朱元璋的心頭大患。之後他下定決心要消滅這一部分的剩餘兵力，當然這些元朝的剩餘兵力抵不過正值盛年的明朝，但是，對當地的控制來說依然是有許多問題。這些問題主要表現在當地的苗人眾多，並且其本土勢力極為的強大這一方面。
而當時的明朝在控制西南地區最為直接的方式，其實就是設置軍隊，但是設置軍隊時也需要政策，如何去使得在某一個地方設置軍隊就可以直接的控制整個西南地區，這是一個很重要的問題。而解決這一問題就要尋找一箇中心地區，元朝時所尋找到的中心地區就是現今的貴州地區，貴州作為西南地區的地理上的中心，只要貴州地區平定了，整個西南就基本沒有太大的問題，而如何在貴州地區尋找一箇中心，那就必須提一下烏江流域。
烏江直接的貫穿著整個貴州省的全境，並且，烏江也為貴州省提供了許多生產上的方便和便利，並且可以直接通道，另一條大河六盤江的區域，進入更為下的通道，就直接匯入了紅水河，進入了廣西。因此烏江的地位極其的高，也因為其連通上的方便。
在西南省份的貴州，有一部分特殊的群體，他們就像桃花源記當中的“不知有漢，無論魏晉”的那些居民一樣，從明朝開始就保留著自己的傳統和封閉生活在大山當中，不與外人通婚，從明朝到現今都是沒有太過巨大的變化，而這些人，現在被我們稱之為屯堡人。
屯堡人最初的來歷，其實也是和軍事具有著極其重大的關聯，在朱元璋統一全國之後，元朝的剩餘勢力，雖然在中原地區敗下了陣，但是依然沒有放棄，北邊具有著北元政權，而在西南地區相應的也是盤踞在雲南地區。在很長一段時間，都是朱元璋的心頭大患。之後他下定決心要消滅這一部分的剩餘兵力，當然這些元朝的剩餘兵力抵不過正值盛年的明朝，但是，對當地的控制來說依然是有許多問題。這些問題主要表現在當地的苗人眾多，並且其本土勢力極為的強大這一方面。
而當時的明朝在控制西南地區最為直接的方式，其實就是設置軍隊，但是設置軍隊時也需要政策，如何去使得在某一個地方設置軍隊就可以直接的控制整個西南地區，這是一個很重要的問題。而解決這一問題就要尋找一箇中心地區，元朝時所尋找到的中心地區就是現今的貴州地區，貴州作為西南地區的地理上的中心，只要貴州地區平定了，整個西南就基本沒有太大的問題，而如何在貴州地區尋找一箇中心，那就必須提一下烏江流域。
烏江直接的貫穿著整個貴州省的全境，並且，烏江也為貴州省提供了許多生產上的方便和便利，並且可以直接通道，另一條大河六盤江的區域，進入更為下的通道，就直接匯入了紅水河，進入了廣西。因此烏江的地位極其的高，也因為其連通上的方便。
另一方面，貴州當地的苗人也是直接的群居在烏江流域。當地的苗人是在西南地區，在當時看來是比較富裕的一部分，這些苗民也就成了明朝最早開始作為民族交流的中介。因此在之後，朱元璋清點了17個西南地區的衛所，這些衛所基本都分佈在烏江流域。而這些衛所久而久之因為與中原地區相隔甚遠，因此，繼而被同化，並且與當地地形等狀況開始，結合形成了又是軍隊也是居民的一種人群。
在西南省份的貴州，有一部分特殊的群體，他們就像桃花源記當中的“不知有漢，無論魏晉”的那些居民一樣，從明朝開始就保留著自己的傳統和封閉生活在大山當中，不與外人通婚，從明朝到現今都是沒有太過巨大的變化，而這些人，現在被我們稱之為屯堡人。
屯堡人最初的來歷，其實也是和軍事具有著極其重大的關聯，在朱元璋統一全國之後，元朝的剩餘勢力，雖然在中原地區敗下了陣，但是依然沒有放棄，北邊具有著北元政權，而在西南地區相應的也是盤踞在雲南地區。在很長一段時間，都是朱元璋的心頭大患。之後他下定決心要消滅這一部分的剩餘兵力，當然這些元朝的剩餘兵力抵不過正值盛年的明朝，但是，對當地的控制來說依然是有許多問題。這些問題主要表現在當地的苗人眾多，並且其本土勢力極為的強大這一方面。
而當時的明朝在控制西南地區最為直接的方式，其實就是設置軍隊，但是設置軍隊時也需要政策，如何去使得在某一個地方設置軍隊就可以直接的控制整個西南地區，這是一個很重要的問題。而解決這一問題就要尋找一箇中心地區，元朝時所尋找到的中心地區就是現今的貴州地區，貴州作為西南地區的地理上的中心，只要貴州地區平定了，整個西南就基本沒有太大的問題，而如何在貴州地區尋找一箇中心，那就必須提一下烏江流域。
烏江直接的貫穿著整個貴州省的全境，並且，烏江也為貴州省提供了許多生產上的方便和便利，並且可以直接通道，另一條大河六盤江的區域，進入更為下的通道，就直接匯入了紅水河，進入了廣西。因此烏江的地位極其的高，也因為其連通上的方便。
另一方面，貴州當地的苗人也是直接的群居在烏江流域。當地的苗人是在西南地區，在當時看來是比較富裕的一部分，這些苗民也就成了明朝最早開始作為民族交流的中介。因此在之後，朱元璋清點了17個西南地區的衛所，這些衛所基本都分佈在烏江流域。而這些衛所久而久之因為與中原地區相隔甚遠，因此，繼而被同化，並且與當地地形等狀況開始，結合形成了又是軍隊也是居民的一種人群。
而在當時，這些外來人群其實也有自己的耕地，這些人的耕地，在當時的人的地位來看，佔據了最為富庶的那些耕地。而使得當地的苗人和這些外來兵種，出現了很大的矛盾，使得在當時不僅沒有促進兩者之間的交流，甚至使得矛盾更加激化，並且出現了許多的戰亂。
在西南省份的貴州，有一部分特殊的群體，他們就像桃花源記當中的“不知有漢，無論魏晉”的那些居民一樣，從明朝開始就保留著自己的傳統和封閉生活在大山當中，不與外人通婚，從明朝到現今都是沒有太過巨大的變化，而這些人，現在被我們稱之為屯堡人。
屯堡人最初的來歷，其實也是和軍事具有著極其重大的關聯，在朱元璋統一全國之後，元朝的剩餘勢力，雖然在中原地區敗下了陣，但是依然沒有放棄，北邊具有著北元政權，而在西南地區相應的也是盤踞在雲南地區。在很長一段時間，都是朱元璋的心頭大患。之後他下定決心要消滅這一部分的剩餘兵力，當然這些元朝的剩餘兵力抵不過正值盛年的明朝，但是，對當地的控制來說依然是有許多問題。這些問題主要表現在當地的苗人眾多，並且其本土勢力極為的強大這一方面。
而當時的明朝在控制西南地區最為直接的方式，其實就是設置軍隊，但是設置軍隊時也需要政策，如何去使得在某一個地方設置軍隊就可以直接的控制整個西南地區，這是一個很重要的問題。而解決這一問題就要尋找一箇中心地區，元朝時所尋找到的中心地區就是現今的貴州地區，貴州作為西南地區的地理上的中心，只要貴州地區平定了，整個西南就基本沒有太大的問題，而如何在貴州地區尋找一箇中心，那就必須提一下烏江流域。
烏江直接的貫穿著整個貴州省的全境，並且，烏江也為貴州省提供了許多生產上的方便和便利，並且可以直接通道，另一條大河六盤江的區域，進入更為下的通道，就直接匯入了紅水河，進入了廣西。因此烏江的地位極其的高，也因為其連通上的方便。
另一方面，貴州當地的苗人也是直接的群居在烏江流域。當地的苗人是在西南地區，在當時看來是比較富裕的一部分，這些苗民也就成了明朝最早開始作為民族交流的中介。因此在之後，朱元璋清點了17個西南地區的衛所，這些衛所基本都分佈在烏江流域。而這些衛所久而久之因為與中原地區相隔甚遠，因此，繼而被同化，並且與當地地形等狀況開始，結合形成了又是軍隊也是居民的一種人群。
而在當時，這些外來人群其實也有自己的耕地，這些人的耕地，在當時的人的地位來看，佔據了最為富庶的那些耕地。而使得當地的苗人和這些外來兵種，出現了很大的矛盾，使得在當時不僅沒有促進兩者之間的交流，甚至使得矛盾更加激化，並且出現了許多的戰亂。
每一次的戰亂也讓這些外來人們產生了強烈的憂患意識，使他們明白只有去把自己的聚居地，建設成為軍事要塞才能去抵禦當地人的攻擊，因此，就開始了最早的屯堡的建造。屯堡主要有兩個組成部分，一個是屯，是整個屯堡區域內的生產生活和居住的地區，而堡指的是圍繞著整個屯的外圍的防禦設施。兩者結合，既保證了生產生活又保證了防禦外敵。並且也因為是軍隊的後裔，使得這些屯堡人的戰鬥力極為的強烈，成功的抵禦住了當地民眾的攻擊。而為了保持自身的安全，屯堡人也沒有和當地人通婚的習俗，而只與自己的同類通婚。
在西南省份的貴州，有一部分特殊的群體，他們就像桃花源記當中的“不知有漢，無論魏晉”的那些居民一樣，從明朝開始就保留著自己的傳統和封閉生活在大山當中，不與外人通婚，從明朝到現今都是沒有太過巨大的變化，而這些人，現在被我們稱之為屯堡人。
屯堡人最初的來歷，其實也是和軍事具有著極其重大的關聯，在朱元璋統一全國之後，元朝的剩餘勢力，雖然在中原地區敗下了陣，但是依然沒有放棄，北邊具有著北元政權，而在西南地區相應的也是盤踞在雲南地區。在很長一段時間，都是朱元璋的心頭大患。之後他下定決心要消滅這一部分的剩餘兵力，當然這些元朝的剩餘兵力抵不過正值盛年的明朝，但是，對當地的控制來說依然是有許多問題。這些問題主要表現在當地的苗人眾多，並且其本土勢力極為的強大這一方面。
而當時的明朝在控制西南地區最為直接的方式，其實就是設置軍隊，但是設置軍隊時也需要政策，如何去使得在某一個地方設置軍隊就可以直接的控制整個西南地區，這是一個很重要的問題。而解決這一問題就要尋找一箇中心地區，元朝時所尋找到的中心地區就是現今的貴州地區，貴州作為西南地區的地理上的中心，只要貴州地區平定了，整個西南就基本沒有太大的問題，而如何在貴州地區尋找一箇中心，那就必須提一下烏江流域。
烏江直接的貫穿著整個貴州省的全境，並且，烏江也為貴州省提供了許多生產上的方便和便利，並且可以直接通道，另一條大河六盤江的區域，進入更為下的通道，就直接匯入了紅水河，進入了廣西。因此烏江的地位極其的高，也因為其連通上的方便。
另一方面，貴州當地的苗人也是直接的群居在烏江流域。當地的苗人是在西南地區，在當時看來是比較富裕的一部分，這些苗民也就成了明朝最早開始作為民族交流的中介。因此在之後，朱元璋清點了17個西南地區的衛所，這些衛所基本都分佈在烏江流域。而這些衛所久而久之因為與中原地區相隔甚遠，因此，繼而被同化，並且與當地地形等狀況開始，結合形成了又是軍隊也是居民的一種人群。
而在當時，這些外來人群其實也有自己的耕地，這些人的耕地，在當時的人的地位來看，佔據了最為富庶的那些耕地。而使得當地的苗人和這些外來兵種，出現了很大的矛盾，使得在當時不僅沒有促進兩者之間的交流，甚至使得矛盾更加激化，並且出現了許多的戰亂。
每一次的戰亂也讓這些外來人們產生了強烈的憂患意識，使他們明白只有去把自己的聚居地，建設成為軍事要塞才能去抵禦當地人的攻擊，因此，就開始了最早的屯堡的建造。屯堡主要有兩個組成部分，一個是屯，是整個屯堡區域內的生產生活和居住的地區，而堡指的是圍繞著整個屯的外圍的防禦設施。兩者結合，既保證了生產生活又保證了防禦外敵。並且也因為是軍隊的後裔，使得這些屯堡人的戰鬥力極為的強烈，成功的抵禦住了當地民眾的攻擊。而為了保持自身的安全，屯堡人也沒有和當地人通婚的習俗，而只與自己的同類通婚。
隨著時間的變遷，明朝結束了。而在清朝時期，當地的苗民被清朝以武力摧毀了其土司系統，完成了改土歸流，這種情況下，當地的苗民已經沒有太大的優勢去形成抵抗，因此使得苗漢之間的交融開始逐漸的更為的多了起來，民族融合也漸漸變的普遍。直到現今，這些屯堡人其實也已經與外部世界聯繫起來，那些以前建造的屯堡，也已經成為了歷史的見證，在某一個時代的人們的生產生活的標誌。