西伯昌從羑里被釋放後，既不計較商朝對周國的害父殺子之痛，也不計較他自己在獄中所受的痛苦，算是徹底忍了下來。還特意獻出了洛水西一大片豐美的土地，以換取帝辛廢除炮烙這酷刑，贏得了好名聲，也賺到了“西伯”這一有徵伐四方權力的封號。
然而，這一切都是姬昌權宜之計，周國一定不會忘記之前這些仇恨的，只不過在沒有十足把握以前，隱忍是最好的辦法。因此，上篇文章咱們就說了，西伯昌自迴歸後便開始在暗中廣施仁德、積蓄力量，為日後的較量做準備。
西伯昌從羑里被釋放後，既不計較商朝對周國的害父殺子之痛，也不計較他自己在獄中所受的痛苦，算是徹底忍了下來。還特意獻出了洛水西一大片豐美的土地，以換取帝辛廢除炮烙這酷刑，贏得了好名聲，也賺到了“西伯”這一有徵伐四方權力的封號。
然而，這一切都是姬昌權宜之計，周國一定不會忘記之前這些仇恨的，只不過在沒有十足把握以前，隱忍是最好的辦法。因此，上篇文章咱們就說了，西伯昌自迴歸後便開始在暗中廣施仁德、積蓄力量，為日後的較量做準備。
周國君主西伯姬昌
周國的野心和暗中的所作所為，帝辛根本就沒當回事，畢竟他從來就沒把其他人放在眼裡，認為沒有人能強於他。更何況他還有很多事情要做，除了每天享樂以外，東夷這些不老實的邦國也是他重點關注對象，至少周國表面是順服的，比東夷聽話多了。
可是，帝辛不拿周國當回事，他手下的大臣卻並沒有放鬆，在看到西伯四處收買人心，賺得各方諸侯逐漸開始歸順周國而不再來朝貢商朝時，有兩位賢臣站了出來。這兩位首先站出來的是帝辛的叔父比干和素有賢德之名的商容，他們本來在西伯被抓後竭力幫姬昌求過情，這才讓西伯保住了性命。可此一時彼一時，當時求情是因為姬昌仁德，但此時姬昌明顯有收買天下，要與商朝對立的野心，他們自然要進諫勸帝辛小心提防。
西伯昌從羑里被釋放後，既不計較商朝對周國的害父殺子之痛，也不計較他自己在獄中所受的痛苦，算是徹底忍了下來。還特意獻出了洛水西一大片豐美的土地，以換取帝辛廢除炮烙這酷刑，贏得了好名聲，也賺到了“西伯”這一有徵伐四方權力的封號。
然而，這一切都是姬昌權宜之計，周國一定不會忘記之前這些仇恨的，只不過在沒有十足把握以前，隱忍是最好的辦法。因此，上篇文章咱們就說了，西伯昌自迴歸後便開始在暗中廣施仁德、積蓄力量，為日後的較量做準備。
周國君主西伯姬昌
周國的野心和暗中的所作所為，帝辛根本就沒當回事，畢竟他從來就沒把其他人放在眼裡，認為沒有人能強於他。更何況他還有很多事情要做，除了每天享樂以外，東夷這些不老實的邦國也是他重點關注對象，至少周國表面是順服的，比東夷聽話多了。
可是，帝辛不拿周國當回事，他手下的大臣卻並沒有放鬆，在看到西伯四處收買人心，賺得各方諸侯逐漸開始歸順周國而不再來朝貢商朝時，有兩位賢臣站了出來。這兩位首先站出來的是帝辛的叔父比干和素有賢德之名的商容，他們本來在西伯被抓後竭力幫姬昌求過情，這才讓西伯保住了性命。可此一時彼一時，當時求情是因為姬昌仁德，但此時姬昌明顯有收買天下，要與商朝對立的野心，他們自然要進諫勸帝辛小心提防。
勸諫帝辛的賢臣比干和商容
誰知道，比干和商容先後去宮中提醒帝辛時，帝辛又犯了剛愎自用的毛病，使起了性子來。首先是王叔比干勸他要注意周國動向，不要被表面現象矇蔽，帝辛不予理睬，讓左右把比干“請”了出去。接下來商容再次來勸，告知帝辛現在諸侯都已經不再來朝貢了，一定要多加註意。可帝辛呢，仍然是聽不進去，認為他們過於擔心了。並且，由於商容不是自己的長輩，只是一位普通的大臣，帝辛的態度就沒那麼溫和了，直接罷免了商容的職務，讓他回家養老去了。
帝辛屏退比干驅逐商容的做法對他來說起了效果，果然有很長一段時間沒有人再來向他進諫，他的耳根又清淨了。可是，當週國攻打飢國併成功吞併了該國以後，又引起了一位大臣的警覺，再一次來勸諫帝辛，這位警覺的大臣正是祖伊。
在說祖伊之前，咱們還要說點題外話，那就是周國此時所攻打的諸侯國在歷史上有不同的說法。在《史記》中記載的是西伯征伐了飢國，可同樣是祖伊來勸諫的事情，在《尚書·西伯戡黎》中提到的卻是西伯攻打了黎國。到底是飢國正確還是黎國準確呢？筆者以為司馬公的《史記》記載更為準確。
西伯昌從羑里被釋放後，既不計較商朝對周國的害父殺子之痛，也不計較他自己在獄中所受的痛苦，算是徹底忍了下來。還特意獻出了洛水西一大片豐美的土地，以換取帝辛廢除炮烙這酷刑，贏得了好名聲，也賺到了“西伯”這一有徵伐四方權力的封號。
然而，這一切都是姬昌權宜之計，周國一定不會忘記之前這些仇恨的，只不過在沒有十足把握以前，隱忍是最好的辦法。因此，上篇文章咱們就說了，西伯昌自迴歸後便開始在暗中廣施仁德、積蓄力量，為日後的較量做準備。
周國君主西伯姬昌
周國的野心和暗中的所作所為，帝辛根本就沒當回事，畢竟他從來就沒把其他人放在眼裡，認為沒有人能強於他。更何況他還有很多事情要做，除了每天享樂以外，東夷這些不老實的邦國也是他重點關注對象，至少周國表面是順服的，比東夷聽話多了。
可是，帝辛不拿周國當回事，他手下的大臣卻並沒有放鬆，在看到西伯四處收買人心，賺得各方諸侯逐漸開始歸順周國而不再來朝貢商朝時，有兩位賢臣站了出來。這兩位首先站出來的是帝辛的叔父比干和素有賢德之名的商容，他們本來在西伯被抓後竭力幫姬昌求過情，這才讓西伯保住了性命。可此一時彼一時，當時求情是因為姬昌仁德，但此時姬昌明顯有收買天下，要與商朝對立的野心，他們自然要進諫勸帝辛小心提防。
勸諫帝辛的賢臣比干和商容
誰知道，比干和商容先後去宮中提醒帝辛時，帝辛又犯了剛愎自用的毛病，使起了性子來。首先是王叔比干勸他要注意周國動向，不要被表面現象矇蔽，帝辛不予理睬，讓左右把比干“請”了出去。接下來商容再次來勸，告知帝辛現在諸侯都已經不再來朝貢了，一定要多加註意。可帝辛呢，仍然是聽不進去，認為他們過於擔心了。並且，由於商容不是自己的長輩，只是一位普通的大臣，帝辛的態度就沒那麼溫和了，直接罷免了商容的職務，讓他回家養老去了。
帝辛屏退比干驅逐商容的做法對他來說起了效果，果然有很長一段時間沒有人再來向他進諫，他的耳根又清淨了。可是，當週國攻打飢國併成功吞併了該國以後，又引起了一位大臣的警覺，再一次來勸諫帝辛，這位警覺的大臣正是祖伊。
在說祖伊之前，咱們還要說點題外話，那就是周國此時所攻打的諸侯國在歷史上有不同的說法。在《史記》中記載的是西伯征伐了飢國，可同樣是祖伊來勸諫的事情，在《尚書·西伯戡黎》中提到的卻是西伯攻打了黎國。到底是飢國正確還是黎國準確呢？筆者以為司馬公的《史記》記載更為準確。
《史記》中西伯伐飢國使祖伊恐的記載
之所以筆者做出這樣的判斷，是因為第三部史書《竹書紀年》的佐證。因為，據《竹書》中記載，在帝辛四十一年時，西伯姬昌去世了，而帝辛四十四年時，西伯姬發才攻打了黎國。祖伊勸諫帝辛提防周國是在姬昌還在世時，自然不能是攻打黎國而應該是攻打飢國。之所以《尚書》會把祖伊的勸諫放到了攻打黎國之後，很可能是因為“西伯戡黎”這場戰役比伐飢國更重要，這才把祖伊的勸諫跟伐黎聯繫了起來。
分析完西伯征伐的是飢國還是黎國之後，咱們繼續來看祖伊進諫。祖伊，是帝辛時期一位賢臣，他的先祖正是商湯時期的左相仲虺，再往前推便是夏禹時期的車正奚仲，可見這一族人的賢德是有傳承的。當祖伊聽說了姬昌近期的動向之後，大為驚恐，感到事情不妙，雖然之前比干和商容的勸諫都沒起作用，但他還是決定再勸說一下君王。
西伯昌從羑里被釋放後，既不計較商朝對周國的害父殺子之痛，也不計較他自己在獄中所受的痛苦，算是徹底忍了下來。還特意獻出了洛水西一大片豐美的土地，以換取帝辛廢除炮烙這酷刑，贏得了好名聲，也賺到了“西伯”這一有徵伐四方權力的封號。
然而，這一切都是姬昌權宜之計，周國一定不會忘記之前這些仇恨的，只不過在沒有十足把握以前，隱忍是最好的辦法。因此，上篇文章咱們就說了，西伯昌自迴歸後便開始在暗中廣施仁德、積蓄力量，為日後的較量做準備。
周國君主西伯姬昌
周國的野心和暗中的所作所為，帝辛根本就沒當回事，畢竟他從來就沒把其他人放在眼裡，認為沒有人能強於他。更何況他還有很多事情要做，除了每天享樂以外，東夷這些不老實的邦國也是他重點關注對象，至少周國表面是順服的，比東夷聽話多了。
可是，帝辛不拿周國當回事，他手下的大臣卻並沒有放鬆，在看到西伯四處收買人心，賺得各方諸侯逐漸開始歸順周國而不再來朝貢商朝時，有兩位賢臣站了出來。這兩位首先站出來的是帝辛的叔父比干和素有賢德之名的商容，他們本來在西伯被抓後竭力幫姬昌求過情，這才讓西伯保住了性命。可此一時彼一時，當時求情是因為姬昌仁德，但此時姬昌明顯有收買天下，要與商朝對立的野心，他們自然要進諫勸帝辛小心提防。
勸諫帝辛的賢臣比干和商容
誰知道，比干和商容先後去宮中提醒帝辛時，帝辛又犯了剛愎自用的毛病，使起了性子來。首先是王叔比干勸他要注意周國動向，不要被表面現象矇蔽，帝辛不予理睬，讓左右把比干“請”了出去。接下來商容再次來勸，告知帝辛現在諸侯都已經不再來朝貢了，一定要多加註意。可帝辛呢，仍然是聽不進去，認為他們過於擔心了。並且，由於商容不是自己的長輩，只是一位普通的大臣，帝辛的態度就沒那麼溫和了，直接罷免了商容的職務，讓他回家養老去了。
帝辛屏退比干驅逐商容的做法對他來說起了效果，果然有很長一段時間沒有人再來向他進諫，他的耳根又清淨了。可是，當週國攻打飢國併成功吞併了該國以後，又引起了一位大臣的警覺，再一次來勸諫帝辛，這位警覺的大臣正是祖伊。
在說祖伊之前，咱們還要說點題外話，那就是周國此時所攻打的諸侯國在歷史上有不同的說法。在《史記》中記載的是西伯征伐了飢國，可同樣是祖伊來勸諫的事情，在《尚書·西伯戡黎》中提到的卻是西伯攻打了黎國。到底是飢國正確還是黎國準確呢？筆者以為司馬公的《史記》記載更為準確。
《史記》中西伯伐飢國使祖伊恐的記載
之所以筆者做出這樣的判斷，是因為第三部史書《竹書紀年》的佐證。因為，據《竹書》中記載，在帝辛四十一年時，西伯姬昌去世了，而帝辛四十四年時，西伯姬發才攻打了黎國。祖伊勸諫帝辛提防周國是在姬昌還在世時，自然不能是攻打黎國而應該是攻打飢國。之所以《尚書》會把祖伊的勸諫放到了攻打黎國之後，很可能是因為“西伯戡黎”這場戰役比伐飢國更重要，這才把祖伊的勸諫跟伐黎聯繫了起來。
分析完西伯征伐的是飢國還是黎國之後，咱們繼續來看祖伊進諫。祖伊，是帝辛時期一位賢臣，他的先祖正是商湯時期的左相仲虺，再往前推便是夏禹時期的車正奚仲，可見這一族人的賢德是有傳承的。當祖伊聽說了姬昌近期的動向之後，大為驚恐，感到事情不妙，雖然之前比干和商容的勸諫都沒起作用，但他還是決定再勸說一下君王。
祖伊的先祖奚仲和仲虺
祖伊來到帝辛面前，直截了當的就高呼上天將要不護佑商朝了，還以知天命的大巫所佔卜的結果為例，告訴帝辛所有卦象沒有一點吉兆。他這一驚一乍的高呼，讓帝辛十分反感，但也許當時君王心情比較好，沒有當場發作，讓祖伊往下說。
祖伊也沒發現帝辛臉上表情的變化，還自顧自的繼續說。他告訴帝辛，這些不吉的徵兆不是先王不再蔭庇殷商，完完全全是帝辛自己荒淫暴虐所致。甚至還說當時的百姓都盼望著商朝和帝辛的滅亡呢，想以此來嚇唬帝辛，勸他改邪歸正。
帝辛哪裡是祖伊這一嚇就能嚇到的，不僅沒因此而警醒，還對他反脣相譏到：“我是天生的君王，不正是天命所屬麼？”祖伊見帝辛根本聽不進勸諫，只得悻悻而回，並跟其他人說：“帝辛已經沒法再勸諫了！”
西伯昌從羑里被釋放後，既不計較商朝對周國的害父殺子之痛，也不計較他自己在獄中所受的痛苦，算是徹底忍了下來。還特意獻出了洛水西一大片豐美的土地，以換取帝辛廢除炮烙這酷刑，贏得了好名聲，也賺到了“西伯”這一有徵伐四方權力的封號。
然而，這一切都是姬昌權宜之計，周國一定不會忘記之前這些仇恨的，只不過在沒有十足把握以前，隱忍是最好的辦法。因此，上篇文章咱們就說了，西伯昌自迴歸後便開始在暗中廣施仁德、積蓄力量，為日後的較量做準備。
周國君主西伯姬昌
周國的野心和暗中的所作所為，帝辛根本就沒當回事，畢竟他從來就沒把其他人放在眼裡，認為沒有人能強於他。更何況他還有很多事情要做，除了每天享樂以外，東夷這些不老實的邦國也是他重點關注對象，至少周國表面是順服的，比東夷聽話多了。
可是，帝辛不拿周國當回事，他手下的大臣卻並沒有放鬆，在看到西伯四處收買人心，賺得各方諸侯逐漸開始歸順周國而不再來朝貢商朝時，有兩位賢臣站了出來。這兩位首先站出來的是帝辛的叔父比干和素有賢德之名的商容，他們本來在西伯被抓後竭力幫姬昌求過情，這才讓西伯保住了性命。可此一時彼一時，當時求情是因為姬昌仁德，但此時姬昌明顯有收買天下，要與商朝對立的野心，他們自然要進諫勸帝辛小心提防。
勸諫帝辛的賢臣比干和商容
誰知道，比干和商容先後去宮中提醒帝辛時，帝辛又犯了剛愎自用的毛病，使起了性子來。首先是王叔比干勸他要注意周國動向，不要被表面現象矇蔽，帝辛不予理睬，讓左右把比干“請”了出去。接下來商容再次來勸，告知帝辛現在諸侯都已經不再來朝貢了，一定要多加註意。可帝辛呢，仍然是聽不進去，認為他們過於擔心了。並且，由於商容不是自己的長輩，只是一位普通的大臣，帝辛的態度就沒那麼溫和了，直接罷免了商容的職務，讓他回家養老去了。
帝辛屏退比干驅逐商容的做法對他來說起了效果，果然有很長一段時間沒有人再來向他進諫，他的耳根又清淨了。可是，當週國攻打飢國併成功吞併了該國以後，又引起了一位大臣的警覺，再一次來勸諫帝辛，這位警覺的大臣正是祖伊。
在說祖伊之前，咱們還要說點題外話，那就是周國此時所攻打的諸侯國在歷史上有不同的說法。在《史記》中記載的是西伯征伐了飢國，可同樣是祖伊來勸諫的事情，在《尚書·西伯戡黎》中提到的卻是西伯攻打了黎國。到底是飢國正確還是黎國準確呢？筆者以為司馬公的《史記》記載更為準確。
《史記》中西伯伐飢國使祖伊恐的記載
之所以筆者做出這樣的判斷，是因為第三部史書《竹書紀年》的佐證。因為，據《竹書》中記載，在帝辛四十一年時，西伯姬昌去世了，而帝辛四十四年時，西伯姬發才攻打了黎國。祖伊勸諫帝辛提防周國是在姬昌還在世時，自然不能是攻打黎國而應該是攻打飢國。之所以《尚書》會把祖伊的勸諫放到了攻打黎國之後，很可能是因為“西伯戡黎”這場戰役比伐飢國更重要，這才把祖伊的勸諫跟伐黎聯繫了起來。
分析完西伯征伐的是飢國還是黎國之後，咱們繼續來看祖伊進諫。祖伊，是帝辛時期一位賢臣，他的先祖正是商湯時期的左相仲虺，再往前推便是夏禹時期的車正奚仲，可見這一族人的賢德是有傳承的。當祖伊聽說了姬昌近期的動向之後，大為驚恐，感到事情不妙，雖然之前比干和商容的勸諫都沒起作用，但他還是決定再勸說一下君王。
祖伊的先祖奚仲和仲虺
祖伊來到帝辛面前，直截了當的就高呼上天將要不護佑商朝了，還以知天命的大巫所佔卜的結果為例，告訴帝辛所有卦象沒有一點吉兆。他這一驚一乍的高呼，讓帝辛十分反感，但也許當時君王心情比較好，沒有當場發作，讓祖伊往下說。
祖伊也沒發現帝辛臉上表情的變化，還自顧自的繼續說。他告訴帝辛，這些不吉的徵兆不是先王不再蔭庇殷商，完完全全是帝辛自己荒淫暴虐所致。甚至還說當時的百姓都盼望著商朝和帝辛的滅亡呢，想以此來嚇唬帝辛，勸他改邪歸正。
帝辛哪裡是祖伊這一嚇就能嚇到的，不僅沒因此而警醒，還對他反脣相譏到：“我是天生的君王，不正是天命所屬麼？”祖伊見帝辛根本聽不進勸諫，只得悻悻而回，並跟其他人說：“帝辛已經沒法再勸諫了！”
帝辛自恃天命，不聽祖伊良言
就這樣，周國暗地裡的一些小動作，被比干、商容、祖伊等大臣敏銳地發現了，可他們忠心的勸諫卻又被剛愎自用的帝辛拒之門外，真是自作孽不得活啊。假如帝辛能在他們三人任何一次勸諫中幡然醒悟，開始警惕周國的動向，恐怕周國都不能變得強大到推翻商朝的程度。可是，歷史是無法改寫的，也許真的就如祖伊嚇唬帝辛的那些話一樣，上天已經不再護佑商朝，殷商的命數即將到頭了。
【關鍵詞雲圖簡史】
為了方便廣大史學愛好者能快速回憶起相關的歷史內容，筆者“閒敘春秋”將在每篇文章結尾奉上“關鍵詞雲圖簡史”，通過8-12個關鍵詞，幫助大家回憶文章內容，希望各位讀者喜歡。
本文關鍵詞：三臣勸紂、警惕周國、比干勸、請出宮外、商容勸、罷官免職、飢黎之辨、祖伊勸、反脣相譏、命數將盡。
西伯昌從羑里被釋放後，既不計較商朝對周國的害父殺子之痛，也不計較他自己在獄中所受的痛苦，算是徹底忍了下來。還特意獻出了洛水西一大片豐美的土地，以換取帝辛廢除炮烙這酷刑，贏得了好名聲，也賺到了“西伯”這一有徵伐四方權力的封號。
然而，這一切都是姬昌權宜之計，周國一定不會忘記之前這些仇恨的，只不過在沒有十足把握以前，隱忍是最好的辦法。因此，上篇文章咱們就說了，西伯昌自迴歸後便開始在暗中廣施仁德、積蓄力量，為日後的較量做準備。
周國君主西伯姬昌
周國的野心和暗中的所作所為，帝辛根本就沒當回事，畢竟他從來就沒把其他人放在眼裡，認為沒有人能強於他。更何況他還有很多事情要做，除了每天享樂以外，東夷這些不老實的邦國也是他重點關注對象，至少周國表面是順服的，比東夷聽話多了。
可是，帝辛不拿周國當回事，他手下的大臣卻並沒有放鬆，在看到西伯四處收買人心，賺得各方諸侯逐漸開始歸順周國而不再來朝貢商朝時，有兩位賢臣站了出來。這兩位首先站出來的是帝辛的叔父比干和素有賢德之名的商容，他們本來在西伯被抓後竭力幫姬昌求過情，這才讓西伯保住了性命。可此一時彼一時，當時求情是因為姬昌仁德，但此時姬昌明顯有收買天下，要與商朝對立的野心，他們自然要進諫勸帝辛小心提防。
勸諫帝辛的賢臣比干和商容
誰知道，比干和商容先後去宮中提醒帝辛時，帝辛又犯了剛愎自用的毛病，使起了性子來。首先是王叔比干勸他要注意周國動向，不要被表面現象矇蔽，帝辛不予理睬，讓左右把比干“請”了出去。接下來商容再次來勸，告知帝辛現在諸侯都已經不再來朝貢了，一定要多加註意。可帝辛呢，仍然是聽不進去，認為他們過於擔心了。並且，由於商容不是自己的長輩，只是一位普通的大臣，帝辛的態度就沒那麼溫和了，直接罷免了商容的職務，讓他回家養老去了。
帝辛屏退比干驅逐商容的做法對他來說起了效果，果然有很長一段時間沒有人再來向他進諫，他的耳根又清淨了。可是，當週國攻打飢國併成功吞併了該國以後，又引起了一位大臣的警覺，再一次來勸諫帝辛，這位警覺的大臣正是祖伊。
在說祖伊之前，咱們還要說點題外話，那就是周國此時所攻打的諸侯國在歷史上有不同的說法。在《史記》中記載的是西伯征伐了飢國，可同樣是祖伊來勸諫的事情，在《尚書·西伯戡黎》中提到的卻是西伯攻打了黎國。到底是飢國正確還是黎國準確呢？筆者以為司馬公的《史記》記載更為準確。
《史記》中西伯伐飢國使祖伊恐的記載
之所以筆者做出這樣的判斷，是因為第三部史書《竹書紀年》的佐證。因為，據《竹書》中記載，在帝辛四十一年時，西伯姬昌去世了，而帝辛四十四年時，西伯姬發才攻打了黎國。祖伊勸諫帝辛提防周國是在姬昌還在世時，自然不能是攻打黎國而應該是攻打飢國。之所以《尚書》會把祖伊的勸諫放到了攻打黎國之後，很可能是因為“西伯戡黎”這場戰役比伐飢國更重要，這才把祖伊的勸諫跟伐黎聯繫了起來。
分析完西伯征伐的是飢國還是黎國之後，咱們繼續來看祖伊進諫。祖伊，是帝辛時期一位賢臣，他的先祖正是商湯時期的左相仲虺，再往前推便是夏禹時期的車正奚仲，可見這一族人的賢德是有傳承的。當祖伊聽說了姬昌近期的動向之後，大為驚恐，感到事情不妙，雖然之前比干和商容的勸諫都沒起作用，但他還是決定再勸說一下君王。
祖伊的先祖奚仲和仲虺
祖伊來到帝辛面前，直截了當的就高呼上天將要不護佑商朝了，還以知天命的大巫所佔卜的結果為例，告訴帝辛所有卦象沒有一點吉兆。他這一驚一乍的高呼，讓帝辛十分反感，但也許當時君王心情比較好，沒有當場發作，讓祖伊往下說。
祖伊也沒發現帝辛臉上表情的變化，還自顧自的繼續說。他告訴帝辛，這些不吉的徵兆不是先王不再蔭庇殷商，完完全全是帝辛自己荒淫暴虐所致。甚至還說當時的百姓都盼望著商朝和帝辛的滅亡呢，想以此來嚇唬帝辛，勸他改邪歸正。
帝辛哪裡是祖伊這一嚇就能嚇到的，不僅沒因此而警醒，還對他反脣相譏到：“我是天生的君王，不正是天命所屬麼？”祖伊見帝辛根本聽不進勸諫，只得悻悻而回，並跟其他人說：“帝辛已經沒法再勸諫了！”
帝辛自恃天命，不聽祖伊良言
就這樣，周國暗地裡的一些小動作，被比干、商容、祖伊等大臣敏銳地發現了，可他們忠心的勸諫卻又被剛愎自用的帝辛拒之門外，真是自作孽不得活啊。假如帝辛能在他們三人任何一次勸諫中幡然醒悟，開始警惕周國的動向，恐怕周國都不能變得強大到推翻商朝的程度。可是，歷史是無法改寫的，也許真的就如祖伊嚇唬帝辛的那些話一樣，上天已經不再護佑商朝，殷商的命數即將到頭了。
【關鍵詞雲圖簡史】
為了方便廣大史學愛好者能快速回憶起相關的歷史內容，筆者“閒敘春秋”將在每篇文章結尾奉上“關鍵詞雲圖簡史”，通過8-12個關鍵詞，幫助大家回憶文章內容，希望各位讀者喜歡。
本文關鍵詞：三臣勸紂、警惕周國、比干勸、請出宮外、商容勸、罷官免職、飢黎之辨、祖伊勸、反脣相譏、命數將盡。
關鍵詞雲圖簡史